生动的小泥人[上学期]
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文档简介
(共45张PPT)
你知道他是谁？了解他的故事吗？
我叫《大阿福》。传说古代山上住着一对人形巨兽“沙孩儿”，他们力大无比，山中各种猛兽长虫只要见他们微微一笑，即俯首投入怀中，让他们吞噬。从此，山上山下都能安居乐业。《大阿福》就是为了纪念沙孩儿的功绩而创作的。
惠山大阿福已有四百余年的历史，一代又一代的名师创作了许多品种繁多的大阿福，他们的造型简练稳重，笑盈盈，胖墩墩，有的手捧寿桃、元宝，有的身挂金锁片等，这些都表现了老百姓对美好生活的向往。 《大阿福》系列，多次获得民间艺术博览奖，被誉为最富有东方色彩的民间工艺美术品，深受国内外人民的喜爱。
你知道我是用什么材料做成的呢？
泥塑的起源
泥人张
惠山泥人
其他泥塑欣赏
技法与步骤
讨论与实践
陕西彩泥塑
退出
我国有殷墟出土的三千年前的施彩奴隶泥俑，战国楚墓出土的陶俑和汉代陶俑都描绘有色彩。隋唐以后，寺院庙堂里的大小塑像，比较普遍地采用塑与彩的结合，因此泥彩塑艺术更臻完善。
敦煌彩塑
泥塑的起源
原始陶塑
山西太原晋祠彩塑
说—说 ，《说唱俑》的造型、动作、表情变化，什么地方运用了夸张、变形的手法
泥塑在民间广泛流行，是从宋代开始。自元、明以来，捏塑在农村普遍盛行，“泥塑”是 用泥巴进行塑造，表现物体的立体形态和艺术效果。泥塑着色描绘的又称“彩塑”。民间彩塑广为流传于陕西凤翔，江苏无锡，河北天津，以及河南、浙江、甘肃、山东、山西等地。
了解小泥人——简介
泥彩塑，人们习惯称“泥人”。是以粘土为主要原料，经过从里及表，从粗到细的捏塑，涂上艳丽的色彩，加工制成的民间艺术品。
了解小泥人——简介
民间彩塑，风格质朴，不做雕饰，强调“情、俏、稳”，即表情要真切，形态要美观，置放时要牢靠，雅俗共赏，实在是劳动人民的艺术创造。
由于它的原材料几乎俯拾即是，制作方法多种多样，成品既可作为陈设欣赏品，又可作为玩具，深为广大群众所喜爱。
陕西位于黄河流域，陕西的泥塑是中国泥塑的发祥地。从周朝开始流传至今，有二千多年的历史。陕西多历史文化名城，是周秦文化的发祥地，丝绸之路的重要驿站，也是古代多民族文化的交汇点，悠久的历史和特定的地域，孕育了源远流长的华夏文化，使之成为民间美术之乡。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶造型上十分概括简练，靠彩绘来表现生动逼真、活泼可爱的动物。对于动物的特征删繁为简，着重描绘其本性的内在性格；如最常见的泥虎，概括了虎，狮、豹等共有的凶猛特点，将其圆睁的怒目和尖利的牙齿着重突出。除了作为玩具，在当地流行的彩绘泥塑还有另外一个涵义，那就是将挂虎、座虎、狮子摆放在家中，有驱邪避难、吉祥如意的作用。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶
凤翔彩绘泥偶通常被人称为彩绘泥塑，现在这些彩绘泥塑，作为民间艺术品已享誉中外。
陕西泥彩塑
陕西泥彩塑
陕西泥塑采用当地独有的白土作坯和传统手工工艺。凤翔彩绘泥偶的制作方式很简便。将粘土和纸浆拌成塑泥，在先制好的模子里制成粗胚；后加以修饰，再上白色底，用墨勾形，后用色彩绘制。最后还要刷胶上光，保持颜色牢固不掉。
黄土地特有的四季分明的特点，为在枯燥冬季农闲时增添生活情趣，泥塑色彩都以红、绿、黑为主色，色彩的对比比较明显。节日用它来送至亲好友，表达主人特有的豪爽和对朋友的祝福之情。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶以动物最多，以狮、虎为主，牛、马、鸡、狗、“五毒”等次之。人物造型多为阎王爷、土地爷、唐僧师徒等历史故事人物。
近代著名的天津“泥人张”彩塑，始于十九世纪四十年代，已有一百五十多年的历史。民间艺术大师“泥人张”第一代张明山创作的彩塑作品，曾获得巴拿马赛会一等奖和各种国际博览会的奖状、奖牌共二十余件。第二代张玉亭创作了近万件彩塑作品。作品《二学仕》、《渔妇》等都为国家级文物珍藏在艺术博物馆中。第三代张景祜以突破一点来刻画人物，从动态中展示人物思想感情。用更严谨的造型、更鲜明的色彩来反映生活、表现时代，使作品更富于感染力，日趋完美。当代泥人张的艺术事业已越出家庭门槛，形成社会艺术，这正如郭沫若先生为泥人张的题词：“用泥造人首女蜗，明山泥人锦上花，昨日造人只一家，而今桃李满天下”。
泥人张
《渔樵问答》（清·张长林）
泥人张
张明山从小随父张长林捏塑。18岁时已练就了一手彩塑硬工夫，他能在瞬息之间刻画人的形象与神态。天津有名的恶霸盐商海张五邀请张明山为他塑像，但生性耿直的张明山回绝了他。事后凭记忆捏塑了一个贼眉鼠眼的海张五，并写上“贱卖”二字，在街头出卖，于是津城哗然，言：“贱卖海张五” ，因此名声大振，引起津人盛赞。有记载云：张明山能手九泥于袖中，对人捏像，谈笑自若，倾刻捏就，逼肖其人，故有“泥人张”之称。
泥人张——第一代 张明山
《严仁波像》彩塑
张玉亭更注意观察生活，反映市井文化，善于从动态中把握人物，将民俗题材，如360行的人物刻画得维妙维肖。他的代表作《钟魁嫁妹》是一件2米余长的彩塑组雕。作品人物众多、动态多姿、构图紧密、形象生动。张玉亭将恶势力的典型，象伪警、军棍、烟鬼、土匪、地痞等进行艺术再造，将其形象拉长、压扁、或夸张的融入鬼魅形象中，使作品更有现实性。
泥人张——第二代 张玉亭
张景祜从九岁开始学泥塑。1949年天津解放便参加了美术工作队，1950年调到北京，先后在中央美术学院、中央工艺美术学院、北京市工艺美术研究所从事教学、创作研究工作。在继承上两代写实风格的同时，又吸收其它捏塑与描画之长，终于始“得”于《霸王别姬》的神。 “得”字不仅指得于目和心，也指得于手、泥、色的性能。
泥人张——第三代 张景祜
《霸王别姬》泥彩塑
90年代的泥人张，不仅反映时代内容和在形式上表现传统泥人张彩塑的写实性，还兼顾当代彩塑的装饰性和现代感；不仅创作有纯欣赏性的架上小型彩塑，也要表现大型空间的公共性作品；不仅传承泥人张血缘亲属，又培养多层次高学历的留学生、研究生、高级进修生。
泥人张——第四代张铭、张铜、张钥和张锠等
《踏雪寻梅》泥彩塑 张锠
《丝绸之路》泥彩塑 张锠
泥人张——第四代 张锠作品
泥人张——第四代 张锠作品
泥人张——第四代 张锠作品
在太湖之滨，有一处数百年来连绵不断，代代相传的泥人产地惠山。惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成。
说一说江苏无锡惠山泥人的的造型特点。
分析一下，惠山泥人的色彩特点。
江苏无锡
《刘海戏蟾》
《李逵》
《泥猫》
山东高密泥玩具，以其浓郁的乡土气息，独特的造型，引起国内外专家的广泛兴趣，成为世界民间艺术爱好者收藏的珍品。在艺术造型上，概括的造型，力求神似的特点而独具风采。色彩主调用纯色，追求鲜艳醒目而又柔和动人的艺术效果，有“鲜”、“嫩”、“冷”之感。
山东
高密泥玩具与高密的扑灰年画、剪纸j统称高密民间艺术“三绝”享誉全国；高密泥玩具吸取、借鉴它的姊妹艺术，在创始题材、艺术造型，色彩的运用上与扑灰年画、剪纸艺术有千丝万缕的联系从而更加丰富了自身。
《拉洋车》北京
《西游记》北京
“泥泥狗”发端于持黄土为人的传说和对求育的祈拜。今天的淮阳“泥泥狗”取材独特，造型古朴浑厚，不饰雕凿，古色古香。其色彩以黑色为底，配以红、绿、黄、白、桃红诸色图案。它的制做过程是先用泥捏塑形象，然后放于锅中煮染黑色，最后用高粱杆削成斜尖蘸色，以点线结构的图案加以彩绘。有些“泥泥狗”顶部捅有气孔，吹之呜鸣作响。
河南省淮阳民间泥玩具泥泥狗
上海
河北沟镇
浙江海盐
郑于鹤作品
于庆成作品
密风光作品
杨松作品
1.了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，中国传统泥塑与民间泥塑的区别是什么？
2.试分析各地民间泥塑的形象和色彩分别有哪些特征。
3. 你知道有哪些民间泥塑，谈一谈你对家乡文化艺术的情感和如何弘扬民间艺术。
课堂思考与讨论
1.因地制宜，就地取材，感受泥性，体验原始材料的乐趣。运用泥塑造型的夸张、变形等方法制作生动有趣的小泥人 。
2.可一个人捏一个或一组小泥人，也可每组捏一组，如音乐演唱、歌舞表演、体育运动等组合人物的各种动态泥人。
课堂实践
水多泥黏无可塑性
不黏手有可塑性
技法与步骤
团搓团是将塑泥放在掌心中，双手配合不断旋转，将塑泥团成围团；搓是来回辗转，将塑泥搓成条状。有时也可放在光滑的台面上，用手或工具进行团搓。通常用于塑造物体的基本形体。
捏压团搓出来的基本形体，通过捏压使它产生变形。捏是用大拇指、食指、中指等互相配合，以适当的压力去改变原来的形态；压一般是用于较大的形体变化，捏压是使塑泥延伸，但不能操之过急，使劲太大。否则变形太快，就会出现破裂。
技法与步骤
粘接塑制物的一些构成部分，如瓜果的把儿，人与动物的耳朵、四肢，仍至头和身躯等，常常是在分别做好后再粘接上去的。泥塑粘接只能利用自身的粘性，并掌握好湿度，使接合处基本结合牢实，再小心按抹、修饰、整理，使它粘接得密实，不露痕迹。万一湿度不够，粘接不上，可将接合处沾点儿水(最好是粘土浆)，稍等一下再粘接。
技法与步骤
技法与步骤
北京西城外国语学校
张双昭
你知道他是谁？了解他的故事吗？
我叫《大阿福》。传说古代山上住着一对人形巨兽“沙孩儿”，他们力大无比，山中各种猛兽长虫只要见他们微微一笑，即俯首投入怀中，让他们吞噬。从此，山上山下都能安居乐业。《大阿福》就是为了纪念沙孩儿的功绩而创作的。
惠山大阿福已有四百余年的历史，一代又一代的名师创作了许多品种繁多的大阿福，他们的造型简练稳重，笑盈盈，胖墩墩，有的手捧寿桃、元宝，有的身挂金锁片等，这些都表现了老百姓对美好生活的向往。 《大阿福》系列，多次获得民间艺术博览奖，被誉为最富有东方色彩的民间工艺美术品，深受国内外人民的喜爱。
你知道我是用什么材料做成的呢？
泥塑的起源
泥人张
惠山泥人
其他泥塑欣赏
技法与步骤
讨论与实践
陕西彩泥塑
退出
我国有殷墟出土的三千年前的施彩奴隶泥俑，战国楚墓出土的陶俑和汉代陶俑都描绘有色彩。隋唐以后，寺院庙堂里的大小塑像，比较普遍地采用塑与彩的结合，因此泥彩塑艺术更臻完善。
敦煌彩塑
泥塑的起源
原始陶塑
山西太原晋祠彩塑
说—说 ，《说唱俑》的造型、动作、表情变化，什么地方运用了夸张、变形的手法
泥塑在民间广泛流行，是从宋代开始。自元、明以来，捏塑在农村普遍盛行，“泥塑”是 用泥巴进行塑造，表现物体的立体形态和艺术效果。泥塑着色描绘的又称“彩塑”。民间彩塑广为流传于陕西凤翔，江苏无锡，河北天津，以及河南、浙江、甘肃、山东、山西等地。
了解小泥人——简介
泥彩塑，人们习惯称“泥人”。是以粘土为主要原料，经过从里及表，从粗到细的捏塑，涂上艳丽的色彩，加工制成的民间艺术品。
了解小泥人——简介
民间彩塑，风格质朴，不做雕饰，强调“情、俏、稳”，即表情要真切，形态要美观，置放时要牢靠，雅俗共赏，实在是劳动人民的艺术创造。
由于它的原材料几乎俯拾即是，制作方法多种多样，成品既可作为陈设欣赏品，又可作为玩具，深为广大群众所喜爱。
陕西位于黄河流域，陕西的泥塑是中国泥塑的发祥地。从周朝开始流传至今，有二千多年的历史。陕西多历史文化名城，是周秦文化的发祥地，丝绸之路的重要驿站，也是古代多民族文化的交汇点，悠久的历史和特定的地域，孕育了源远流长的华夏文化，使之成为民间美术之乡。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶造型上十分概括简练，靠彩绘来表现生动逼真、活泼可爱的动物。对于动物的特征删繁为简，着重描绘其本性的内在性格；如最常见的泥虎，概括了虎，狮、豹等共有的凶猛特点，将其圆睁的怒目和尖利的牙齿着重突出。除了作为玩具，在当地流行的彩绘泥塑还有另外一个涵义，那就是将挂虎、座虎、狮子摆放在家中，有驱邪避难、吉祥如意的作用。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶
凤翔彩绘泥偶通常被人称为彩绘泥塑，现在这些彩绘泥塑，作为民间艺术品已享誉中外。
陕西泥彩塑
陕西泥彩塑
陕西泥塑采用当地独有的白土作坯和传统手工工艺。凤翔彩绘泥偶的制作方式很简便。将粘土和纸浆拌成塑泥，在先制好的模子里制成粗胚；后加以修饰，再上白色底，用墨勾形，后用色彩绘制。最后还要刷胶上光，保持颜色牢固不掉。
黄土地特有的四季分明的特点，为在枯燥冬季农闲时增添生活情趣，泥塑色彩都以红、绿、黑为主色，色彩的对比比较明显。节日用它来送至亲好友，表达主人特有的豪爽和对朋友的祝福之情。
陕西泥彩塑
凤翔彩绘泥偶以动物最多，以狮、虎为主，牛、马、鸡、狗、“五毒”等次之。人物造型多为阎王爷、土地爷、唐僧师徒等历史故事人物。
近代著名的天津“泥人张”彩塑，始于十九世纪四十年代，已有一百五十多年的历史。民间艺术大师“泥人张”第一代张明山创作的彩塑作品，曾获得巴拿马赛会一等奖和各种国际博览会的奖状、奖牌共二十余件。第二代张玉亭创作了近万件彩塑作品。作品《二学仕》、《渔妇》等都为国家级文物珍藏在艺术博物馆中。第三代张景祜以突破一点来刻画人物，从动态中展示人物思想感情。用更严谨的造型、更鲜明的色彩来反映生活、表现时代，使作品更富于感染力，日趋完美。当代泥人张的艺术事业已越出家庭门槛，形成社会艺术，这正如郭沫若先生为泥人张的题词：“用泥造人首女蜗，明山泥人锦上花，昨日造人只一家，而今桃李满天下”。
泥人张
《渔樵问答》（清·张长林）
泥人张
张明山从小随父张长林捏塑。18岁时已练就了一手彩塑硬工夫，他能在瞬息之间刻画人的形象与神态。天津有名的恶霸盐商海张五邀请张明山为他塑像，但生性耿直的张明山回绝了他。事后凭记忆捏塑了一个贼眉鼠眼的海张五，并写上“贱卖”二字，在街头出卖，于是津城哗然，言：“贱卖海张五” ，因此名声大振，引起津人盛赞。有记载云：张明山能手九泥于袖中，对人捏像，谈笑自若，倾刻捏就，逼肖其人，故有“泥人张”之称。
泥人张——第一代 张明山
《严仁波像》彩塑
张玉亭更注意观察生活，反映市井文化，善于从动态中把握人物，将民俗题材，如360行的人物刻画得维妙维肖。他的代表作《钟魁嫁妹》是一件2米余长的彩塑组雕。作品人物众多、动态多姿、构图紧密、形象生动。张玉亭将恶势力的典型，象伪警、军棍、烟鬼、土匪、地痞等进行艺术再造，将其形象拉长、压扁、或夸张的融入鬼魅形象中，使作品更有现实性。
泥人张——第二代 张玉亭
张景祜从九岁开始学泥塑。1949年天津解放便参加了美术工作队，1950年调到北京，先后在中央美术学院、中央工艺美术学院、北京市工艺美术研究所从事教学、创作研究工作。在继承上两代写实风格的同时，又吸收其它捏塑与描画之长，终于始“得”于《霸王别姬》的神。 “得”字不仅指得于目和心，也指得于手、泥、色的性能。
泥人张——第三代 张景祜
《霸王别姬》泥彩塑
90年代的泥人张，不仅反映时代内容和在形式上表现传统泥人张彩塑的写实性，还兼顾当代彩塑的装饰性和现代感；不仅创作有纯欣赏性的架上小型彩塑，也要表现大型空间的公共性作品；不仅传承泥人张血缘亲属，又培养多层次高学历的留学生、研究生、高级进修生。
泥人张——第四代张铭、张铜、张钥和张锠等
《踏雪寻梅》泥彩塑 张锠
《丝绸之路》泥彩塑 张锠
泥人张——第四代 张锠作品
泥人张——第四代 张锠作品
泥人张——第四代 张锠作品
在太湖之滨，有一处数百年来连绵不断，代代相传的泥人产地惠山。惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成。
说一说江苏无锡惠山泥人的的造型特点。
分析一下，惠山泥人的色彩特点。
江苏无锡
《刘海戏蟾》
《李逵》
《泥猫》
山东高密泥玩具，以其浓郁的乡土气息，独特的造型，引起国内外专家的广泛兴趣，成为世界民间艺术爱好者收藏的珍品。在艺术造型上，概括的造型，力求神似的特点而独具风采。色彩主调用纯色，追求鲜艳醒目而又柔和动人的艺术效果，有“鲜”、“嫩”、“冷”之感。
山东
高密泥玩具与高密的扑灰年画、剪纸j统称高密民间艺术“三绝”享誉全国；高密泥玩具吸取、借鉴它的姊妹艺术，在创始题材、艺术造型，色彩的运用上与扑灰年画、剪纸艺术有千丝万缕的联系从而更加丰富了自身。
《拉洋车》北京
《西游记》北京
“泥泥狗”发端于持黄土为人的传说和对求育的祈拜。今天的淮阳“泥泥狗”取材独特，造型古朴浑厚，不饰雕凿，古色古香。其色彩以黑色为底，配以红、绿、黄、白、桃红诸色图案。它的制做过程是先用泥捏塑形象，然后放于锅中煮染黑色，最后用高粱杆削成斜尖蘸色，以点线结构的图案加以彩绘。有些“泥泥狗”顶部捅有气孔，吹之呜鸣作响。
河南省淮阳民间泥玩具泥泥狗
上海
河北沟镇
浙江海盐
郑于鹤作品
于庆成作品
密风光作品
杨松作品
1.了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，中国传统泥塑与民间泥塑的区别是什么？
2.试分析各地民间泥塑的形象和色彩分别有哪些特征。
3. 你知道有哪些民间泥塑，谈一谈你对家乡文化艺术的情感和如何弘扬民间艺术。
课堂思考与讨论
1.因地制宜，就地取材，感受泥性，体验原始材料的乐趣。运用泥塑造型的夸张、变形等方法制作生动有趣的小泥人 。
2.可一个人捏一个或一组小泥人，也可每组捏一组，如音乐演唱、歌舞表演、体育运动等组合人物的各种动态泥人。
课堂实践
水多泥黏无可塑性
不黏手有可塑性
技法与步骤
团搓团是将塑泥放在掌心中，双手配合不断旋转，将塑泥团成围团；搓是来回辗转，将塑泥搓成条状。有时也可放在光滑的台面上，用手或工具进行团搓。通常用于塑造物体的基本形体。
捏压团搓出来的基本形体，通过捏压使它产生变形。捏是用大拇指、食指、中指等互相配合，以适当的压力去改变原来的形态；压一般是用于较大的形体变化，捏压是使塑泥延伸，但不能操之过急，使劲太大。否则变形太快，就会出现破裂。
技法与步骤
粘接塑制物的一些构成部分，如瓜果的把儿，人与动物的耳朵、四肢，仍至头和身躯等，常常是在分别做好后再粘接上去的。泥塑粘接只能利用自身的粘性，并掌握好湿度，使接合处基本结合牢实，再小心按抹、修饰、整理，使它粘接得密实，不露痕迹。万一湿度不够，粘接不上，可将接合处沾点儿水(最好是粘土浆)，稍等一下再粘接。
技法与步骤
技法与步骤
北京西城外国语学校
张双昭
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