人教版语文必修三 《师说》巩固训练

《师说》巩固训练
1、基础知识巩固填空
句读之不知，惑之不解，（句式： ）或师焉，或不（通： ）焉，小学（释义： ）而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师（释义： ）。士大夫之族（释义： ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道（释义： ）之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（释义： ），今其智乃（释义： ）反不能及，其（释义： ）可怪也欤！
圣人无常师（释义： ）。孔子师（词类活用： ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（释义： ），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（释义： ）不如（释义： ）师，师不必贤于弟子（句式： ），闻道有先后，术业有专攻（释义： ），如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺（释义： ）经传（释义： ）皆通习之，不拘于时，（句式： ）学于余。（句式： ）余嘉（释义： ）其能行古道，作《师说》以贻（释义： ）之。
二、一词多义
（1）师????
a古之学者必有师（ ）　　b师道之不传也久矣（ ）? 　
c吾从而师之 （ ）? 　d吾师道也（ ）? ?
（2）传????
a师者，所以传道受业解惑也（ ）? 　　
b师道之不传也久矣（ ）? 　　
c六艺经传皆通习之（ ）? ?
（3）道????
a传道受业解惑也（ ）? 　　
b师道之不传也久矣（ ）? 　　
c道相似也 （ ）?
（4）?之? ?
（1）古之学者必有师 （ ）? ?
（2）人非生而知之者 （ ）? ?
（3）?师道之不传也久矣（ ）?
(4)句读之不知，惑之不解（ ） ?
(5)巫医乐师百工之人（ ）?
(6)蚓无爪牙之利 （ ）
(7)吾欲之南海，何如? ( ）
(8)然而不王者，未之有也 （ ）
三、基础知识巩固选择
1．从词类活用的角度看，下列句子中加横线词归类正确的一组是
①而耻学于师
②上食埃土，下饮黄泉
③其下圣人也远矣
④小学而大遗
⑤是故圣益圣，愚益愚
⑥吾妻之美我者
A．①⑥/②③/④⑤ B．①/④⑥/②③/⑤
C．①⑥/②/③/④⑤ D．①⑥/②④/③/⑤
2．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是
①术业有专攻
②将数百之众，转而攻秦
③吾从而师之
④孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
A．两个“攻”相同，两个“师”相同
B．两个“攻”相同，两个“师”不同
C．两个“攻”不同，两个“师”相同
D．两个“攻”不同，两个“师”不同
3．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是
A.授之书而习其句读者 蟹六跪而二螯
B．圣人之所以为圣 句读之不知
C．其皆出于此乎 爱其子，择师而教之
D．于其身也，则耻师焉 入则无法家拂士
四、理解性默写
1、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
2、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“______________ ， ______________。”
五、课内阅读
阅读下面的语段，回答问题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
?嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
1.作者对老师的职责与为什么要从师的道理,作了精辟论述,写出了千古名句。
①作者界定的老师的职责是:________;从句式特点审视,这是个________句。
②人必须从师的理由是:________。
2.作者指出了“从师”的对象。
①这个对象是:________。
②在选择从师对象时,为什么不考虑年龄因素,作者揭示的理由是:________。
3.文段经过论证,形成了结论。
①这个结论是:________。
②参照题目,可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句,这个中心句是:________。


《师说》巩固训练答案
一、基础知识巩固填空
句读之不知，惑之不解，（句式：宾语前置句）或师焉，或不（通：否）焉，小学（释义：小的方面要学习 ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（释义：不以向别人拜师为耻）。士大夫之族（释义：类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道（释义：从师的风尚）之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（释义：不屑与之同列），今其智乃（释义：竟）反不能及，其（释义：多么）可怪也欤！
圣人无常师（释义：固定的老师）。孔子师（词类活用：意动 ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（释义：这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（释义：不一定）不如（释义：比得上）师，师不必贤于弟子（句式：状语后置句），闻道有先后，术业有专攻（释义：学习、研究），如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺（释义：六种经书）经传（释义：古代解释经书的著作）皆通习之，不拘于时，（句式：被动句）学于余。（句式：状语后置句）余嘉（释义：赞许）其能行古道，作《师说》以贻（释义：赠送）之。
二、一词多义
（5）师????
a古之学者必有师（名词，老师）? 　　
b师道之不传也久矣（动词，从师求学）? 　
c吾从而师之（名词的意动用法，以??为师）? 　
d吾师道也（名词作动词，学习）? ?
（6）传????
a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）? 　　
b师道之不传也久矣（动词，流传）? 　　
c六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）? ?
（7）道????
a传道受业解惑也（名词，道理）? 　　
b师道之不传也久矣（有'风尚'的意思）? 　　
c道相似也（名词，道德学问）?
（8）?之? ?
（1）古之学者必有师（助词，的）? ?
（4）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）? ?
（5）?师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）?
(4) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） ?
?(5)?? 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）?
(5) ?蚓无爪牙之利 （定语后置的标志）
(6) 吾欲之南海，何如?(《蜀鄙二僧》)到，去
(7) 然而不王者，未之有也 （代词）
2、基础知识巩固选择
3、1．【答案】D
【解析】①⑥为形容词的意动用法，②为名词作状语，③为名词作动词，④⑤为形容词作名词。
2、【答案】C
【解析】①学习，研究；②攻打；③以……为师；④以……为师。
3【答案】A
【解析】A项均为连词，表并列；B项，用于主谓之间，取消句子独立性／宾语前置的标志；C项，副词，表推测／代词，他的。D项，连词，表转折/连词，表假设。
四、理解性默写
1、位卑则足羞，官盛则近谀。
2、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
五、
1、 ①师者,所以传道受业解惑也 判断
②人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣
2. ①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
3. ①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
②古之学者必有师