统编版语文七年级下册第二十课 古代诗歌五首 知识盘点

20 古代诗歌五首
一、文学常识
陈子昂（659～700），字伯玉，唐代文学家。他是唐诗革新的前驱者，诗歌思想进步而充实，风格质朴而明朗，格调苍凉而激越，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，标志着唐诗风的转变，对唐代诗歌影响巨大。其代表作品《感遇》和《登幽州台歌》等。
杜甫（712～770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，汉族，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 王安石的散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
陆游（1125～1210），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
龚自珍（1792～1841），清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
二、重点字词
1.重点字
怆然（chuàng） 岱宗（dài）
豚（tún） 叩门（kòu）
2.多音字
jiē（结实） chóng（山重水复）
结 重
jié（结构） zhòng（重点）
3.形近字
喧 喧闹 篱 篱笆 怆 悲怆
暄 暄腾 璃 琉璃 沧 沧海
岱 岱宗 塔 宝塔 峰 山峰
岳 五岳 搭 搭档 锋 锋利
凌 凌云 鼓 鼓励 落 落后
陵 陵墓 敲 敲打 洛 洛河
喧 喧闹 篱 篱笆 怆 悲怆
暄 暄腾 璃 琉璃 沧 沧海
三、重点句子
1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
剖析：诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。视野开阔，意境雄浑。第四句诗饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人，慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
2.会当凌绝顶，一览众山小。
剖析：这两句诗写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
3.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
剖析：这两句诗与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王安石就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
4.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
剖析：这两句诗描绘了山环水绕，草木自渐浓郁，蜿蜒的山径也越来越依稀难认，正在迷惘，无路可走之际，突然看见绿柳飘飘，花团锦簇，一个村庄出现在眼前。本联富深刻的哲理于自然景物的描绘中，比喻困境中也往往蕴含希望。
5.落红不是无情物，化作春泥更护花。
剖析：诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。诗人反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
三、结构层次
千寻之塔——极言其高
写景
鸡鸣见日——衬塔高耸
登飞来峰
不畏云遮目——站得高、望得远
议论
身在最高层——语意双关
农家——丰衣足食
村外——景色优美 喜庆欢悦
游山西村?
村内——民风古朴 民风淳朴
希望——随时做客?
浩荡离愁，黯淡宦情，挥鞭远离京师
己亥杂诗
不甘退伏，憧憬未来，寄予爱国情怀
四、主题思想
《登幽州台歌》：本诗天、地、人三位一体，辽阔而悠远，空旷而苍茫，透露出悲凉的意境，抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤之情。
《望岳》：这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
《登飞来峰》：通过写登飞来峰远眺的所见所感，表达了诗人高瞻远瞩，不畏困难的积极向上的人生态度。
《游山西村》：这首诗生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
《已亥杂诗》（其五）：这首诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。展示了作者想要为国效力的献身精神。
五、古今对译
原文：
登幽州台歌
前不见古人， 后不见 来者。念 天地之 悠悠，
翻译：见不到往昔招贤的帝王，看不到后世求才的明君。想到历史上那些事无限渺远，我深感人生无
独怆然而涕下。
奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁。
注释：悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。涕：眼泪。
原文：
望岳
岱宗 夫如何？ 齐鲁 青未了。 造化钟神秀，
翻译：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，
阴阳割昏晓。 荡胸生曾云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶，
山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，
一览众山小。
俯瞰群山，豪情满怀。
注释：岱宗：指泰山。齐鲁青未了：泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，春秋时的两个诸侯国，在今山东一带。泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。青，指山色。未了，不尽。造化钟神秀：大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化，指天地、大自然。钟，聚集。阴阳割昏晓：山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。割，分。荡胸生曾云：层云生起，使心胸震荡。曾，同“层”。决眦入归鸟：张大眼睛远望飞鸟归林。眦，眼眶。会当：终当，终要。凌绝顶：登上泰山的顶峰。凌，登上。
原文：
登飞来峰
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，
翻译：飞来峰顶端有座高耸入云的高塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕浮云遮住我那远眺的
只缘身在最高层。
视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释：寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。缘：因为。
原文：
游山西村
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。山重水复
翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正
疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴
担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴
古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
注释：腊酒浑：腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。
足鸡豚：指菜肴丰足。豚，小猪，这里指猪肉。箫鼓声随春社近：将近社日，村里忙着迎神赛会，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社公（土地神），祈求丰收。闲乘月：趁着月明来闲游。无时：没有固定的时间，即随时。
原文：
己亥杂诗（其五）
浩荡 离愁 白日斜， 吟鞭东指 即天涯。
翻译：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起声，从此就是天涯海角了。
落红不是 无情物， 化作春泥更护花。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。
注释：吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。落红：落花。后两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。