统编版语文七年级下册第十课 老王经 知识盘点

10 老王
一、文学常识
杨绛(1911～2016)，原名杨季康,是著名学者钱钟书的夫人。现代著名女作家、文学翻译家、剧作家、评论家、散文家。主要作品有《称心如意》《弄假成真》《风絮》《将饮茶》《回忆两篇》《记钱钟书与〈围城〉》，小说《洗澡》、《我们仨》，散文《干校六记》等。
二、重点字词
1.重点字
伛（yǔ） 荒僻（pì）
攥（zuàn） 塌败（tā）
取缔（dì） 骷髅（kū lóu）
滞笨（zhì） 镶嵌（xiāng）
愧怍（zuò） 惶恐（huáng）
2.多音字
méi（没用） chéng（乘车
没 乘
mò（没落） shèng（千乘之国）
3.形近字
载 载客 榻 下榻 怍 愧怍
裁 裁缝 蹋 糟蹋 作 作用
戴 戴帽 塌 塌陷 昨 昨天
筐 箩筐 缔 取缔 讴 讴歌
诓 诓骗 蹄 蹄子 呕 呕吐
框 门框 啼 啼哭 枢 枢纽
眶 眼眶 谛 谛听 伛 伛偻
4.重点词
塌败：塌陷破败。
伛：弯（腰）曲（背）。
滞笨：呆滞笨拙。
愧怍：惭愧。
体悟：体验和领会。
失群：（人或动物）离开集体。
落伍：比喻人或事物跟不上时代。
惶恐：惊慌害怕。
荒僻：荒凉偏僻。
主顾：顾客。
取缔：明令取消或禁止。
欣然：愉快地。
扶病：带着病（做某件事）。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
抱歉：心中不安，觉得对不住别人。
追忆：回忆。
捉摸：猜测，预料。
三、重点句子
1.我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
剖析：这两句话交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。
2.老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。
剖析：老王一只眼是“田螺眼”，瞎的。瞎眼不但让他没了乘客，而且招致了别人的诋毁——“这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼”，这句话所有的根据都来自恶意的臆测：“大约”——乱猜疑，“什么恶病”——瞎估计。老王除了要忍受独眼、独身、独户的不幸之外，还要忍受“更深的不幸”——起码的做人尊严被欺侮、被凌辱、被践踏！作者以尖利的笔尖刺破温情脉脉的生活面纱，直指生活的疼痛和人性的黑暗，以老王身体、精神的双重不幸促人怵惕，催人反省。
3.据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来。那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
剖析：这里有几个词语，是一部活脱脱的政治史，只从一个三轮车夫的淡淡数语中写出：“失群落伍”、“单干户”、“组织”、“进不去”……经历当年岁月的，知道另外一个词语“单位”的重要性。一个个体是没有地位、不可靠的，只有代表单位或者受单位委派，个体才有了意义，也才有了生存的权力。
4.“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。
剖析：“不知怎么的”，正是隐语，明明是或批斗或折腾久站又郁闷所致，却说不知怎么的，这也是不想把此文的注意力，转移到制度、环境上去。可惜读者不察其用心，总是在究得其真正原因后，忘却杨绛隐去个中原因的苦衷——此文不想批判社会，只想说说自己的内心愧怍。
5.我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
剖析：这里的两个“赶忙”含义不同。老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。出于一种自然反应。面对老王，作者一心想到的只是赶紧打发他走，而打发老王走的最好方式就是钱物两讫。老王知道自己行将就木，他之所以拖着“直僵僵”的病体，最后一次来到杨绛家，很显然有他内心的考虑，弥留之际要向“我”一家做最终的告别。然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解（或者说是拒绝），使其成为一场简单的经济交易。他与杨绛一家毕竟来自不同的社会阶层，杨绛与老王之间内心深处的隔膜显而易见，双方对他们之间交往的理解存在着巨大的差异。
6.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
剖析：这句话运用了议论的表达方式，点明了本文主旨，起到了画龙点睛的作用。告诉我们：一个社会总有幸运者和不幸者，前者有责任关心后者。表达了作者对老王的愧疚之情。
四、结构层次
五、主题思想
本文以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片断，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。提出了一个引人深思的问题：社会应该以人道主义精神来关心不幸者。