突破八 记叙文之二——记叙“出彩”，描写具体
对应学生用书p360 (2019·北京)阅读下面的材料，根据要求作文。
色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？
请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
【导析】材料引导考生关注社会发展，指引学生树立正确的民族观、国家观，形成正确的、健康向上的审美情趣。
“2019的色彩”可谓与时俱进，既考查了我们对2019年前半年五四运动100周年的了解，又考查了我们对2019年后半年共和国70华诞的希冀，做到了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。同时“色彩”这个词又使文章变得含蓄而充满文学性，让我们把对2019年的抽象的感受用具体的色彩表现出来，实现由感受到视觉的转化。本题做到了社会性与文学性、抽象化和具体化的结合，出题人可谓用心良苦。
我们眼中的色彩主要由两个方面组成，一方面是外界之色彩，另一方面是我心之色彩。外界之色彩是外界对我们的客观影响，我心之色彩是我们对外界的主观感受。我们的内心会因为外部的世界而饱受鼓舞，外部的世界也会因为我们的内心而变得更加美好。考生可以任选其一进行撰写，也可以从两个方面同时进行写作。考生可以写一种颜色，也可以写多种颜色。比如凉山大火，考生可以专注写红色；比如蚂蚁金服植树造林，绿水青山就是金山银山，考生可以专写绿色；考生也可以把多种颜色进行结合，比如大火中的白色婚纱和红色火焰的对比。
记叙时，可使用记叙与抒情或议论相结合的手法，充分发挥想象，写出独特的个人感受。
[例文]
2019的色彩
“小姑娘，现在已经没几个年轻人能像你这样，愿意走进宣纸店，选几张红宣纸了。”温柔的声音在我耳边响起，红色的宣纸在眼前红得耀眼。
这家宣纸店不大，厚重的雕漆大门也已经年久失修，吱吱作响，三个硬气的“红宣纸”楷体字挂在门上。推开门，一股浓浓的宣纸气息扑面而来，上好的方形桌椅被红漆翻涂，原本刺鼻的气味也被浓郁的红宣纸气息掩盖。红色的宣纸放置在书案上，阳光穿过方格子窗户，洒在宣纸上，我的视线被一幅“五四”群像的剪纸作品吸引了……
恍惚间，我仿佛置身于那块小小的红色方寸里，置身于百年前的那一天，我冲出北大的那栋小红楼，汇入浩浩荡荡的队伍中，前面是一面面小小的红旗，不，是一片红色的海洋，我和他们手臂挽着手臂，一起呐喊“外争主权，内惩国贼”，向前进，往前冲，冲啊……
“能这么耐心地看，小姑娘，很不错了！”我被旁边低沉有力的声音拉回现实，面前是一位老人，我很惊讶。
“老先生，这幅剪纸是……”
“是我，我剪的。”
我微张双唇，屏住呼吸，这样一幅气势磅礴的剪纸作品竟出自一位老先生之手，振聋发聩的口号分明还在耳边回响，剪纸中的青年学生仿佛呼之欲出……
许是看我十分喜欢这幅剪纸，“这样吧，现在人也不多，我教你剪红宣纸吧。”老人温和地说。
“哼，这有什么难的！”我在心里嘀咕着。
不过，很快我就被现实打败，老先生温和的面孔一下子严厉起来。
“我们先学叠纸吧。”老先生一边说一边示范。
“叠纸，这还不简单。”我暗暗嘀咕。
“不对，重来！你这边儿叠得毛毛糙糙的，怎么能剪好？现在的年轻人啊，都这样，做事情心浮气躁，急功近利。红宣纸，这可是先辈留下的宝贝啊，可不能就这么对待，重来！”老先生的语气变得严厉而坚定。
坐在窗前，我学习叠红宣纸，一遍，一遍，又一遍……
整整一个下午之后，我终于拿着属于自己的红宣纸作品走出了店门，夕阳西下，红彤彤、沉甸甸的“五四”二字，被我擎在手里，我耳边仿佛又响起“誓死力争，还我青岛”的呐喊，我走过“五四大街”，走过天安门，脚步越来越快，越来越快，我仿佛在跑，在冲……
2019年，我的生活充满了红色，我学会了剪红宣纸，将红彤彤的“五四”群像宣纸紧紧地握在我的手中，我们的手中，将五四精神握进青春热血……
[点评]本文选材极佳，以“红宣纸”表现“2019的色彩”这一主题，红宣纸代表着祖国优秀传统文化，剪纸题材选用“五四”群像，表达了爱国主义思想，构思巧妙，积极向上，体现时代主旋律，人物描写生动形象，富于表现力，文采斐然，有独到之处。
对应学生用书p361一、记叙如何“出彩”
记叙，是写作中作者对环境、事件和人物所作的概括或具体的说明和交代，譬如环境的摆设，事件的进展，人物的地位、身世、经历以及人物之间的关系等。记叙是一种普遍适用的表现手法，如果拿记叙与描写比较，其表达功能，尤其是文学性相对差一些，亦即运用记叙方法容易流于平淡、空泛、枯燥，因而让记叙出彩是一个值得研究的问题。
1．记叙条理清晰，脉络分明，就是出彩
这要求对环境的状态、人事等产生、发展的叙述，做到顺序清楚，内容要素齐备，文脉显豁，层次分明。下面举个例子：
有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病，他决定搬到养老院，就宣布出售他漂亮的住宅。
这是一栋有名的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。住宅的底价是8万英镑，但人们很快就炒到了10万英镑，而且价钱还在不断攀升。要不是健康状况不行了，老人是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。连日来，购买者没有一个如他所愿。老人深陷在沙发里，满目忧郁。
后来，一个衣着朴素的青年来到老人面前，弯下腰低声说：“先生，我也想买这栋住宅，可我只有1万英镑。”“但是，它的底价就是8万英镑。”老人淡淡地说。“如果您把这住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一样喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！”
老人站起来，挥手示意人们安静下来：“朋友们，这栋住宅的新主人已经产生了，就是这小伙子！”
这则材料记述了一位孤独老人晚年以1万英镑的价钱，将底价为8万英镑的住宅卖给一位承诺照顾老人的青年的故事。线索是老人出售住宅，很明确，顺序是售宅的始末过程：先叙卖宅的原因，再叙底价和不断攀升的求购价，以及老人的忧郁，继叙一青年自叙欲购却钱少，但愿意照顾老人余生的承诺，末叙老人宣布将住宅卖给那位青年的决定。顺序合理，层次明晰，有条有理，无枝无蔓；看似平淡，但平中见奇，淡而有味，这就是出彩。
2．依据表达中心的需要，叙述景物、人事，有繁有简，繁而不冗，简而不晦；完备而具体，完整严谨而又重点突出，就是出彩
请品读下文：
一对新婚夫妇挤上公共汽车，人太多，两个人被挤散了，拥挤的车厢甚至连回头的空间都没有。不知过了多久，人缝里慢慢伸来一只细长、柔软的小手，似是经意又似不经意地拉着了丈夫的手。眩晕的丈夫无法形容那只手的美妙，也慢慢舒展了手掌，全心全意地接受了那只小手。车到站了，丈夫实在无法说服自己放下那只小手，便掏出名片毫不犹豫地塞给了那只小手。
下车时，突然有一辆卡车发疯般地向丈夫冲来，身后的妻子毫不犹豫地推开了丈夫，自己却倒在了血泊中。当丈夫抱起气息全无的妻子时，发现妻子手里紧攥的竟是自己下车时留给那只可爱小手的名片。
该例文写新婚夫妇在公共汽车上，丈夫感情不专，而浑然不知的妻子下车后为救丈夫遭遇车祸的故事。作者运用繁笔，详叙公共汽车上丈夫全心全意地接受一只无法形容其美妙的手，下车时毫不犹豫地把名片塞给那只手等感情活动及行为细节，鲜明地突出丈夫用情不专、亵渎婚姻的中心。下车后妻子舍生救夫的结果却点到即止，而这是因为妻子一死，自然与前面所叙车上丈夫的行为构成对比，其暗含的贬斥之意鲜明显现，从而为下文推出“因为寂寞，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意地拐弯，当你意欲转身的刹那，你会听到身后有爱情在低沉地哭泣”的议论提供事实依据，意达而止。倘若继续喋喋不休，即成赘笔。统而言之，该文既繁复有理，又简略得宜；既完全严整，又具体充实，堪称出彩。
3．讲究方法，巧用修辞，妙行对比、映衬，选好人称、视角等，努力创造文学性，避免枯燥、呆板的流弊，叙述就出彩
下面不妨欣赏一下《母爱不朽》：
母爱的辉煌常常有独特的方式。一次飞机失事，从三千米高空坠落。一位年轻的母亲，紧紧抱住自己的孩子，从白云里掉下来，先跌在树枝上，又跃入草丛中，全机人遇难，唯独母子俩一息尚存。到医院紧急抢救，母亲昏迷不醒，但总有一息不断。奇迹发生了，隔壁抢救孩子的医生终于露出了笑容。似乎是心灵感应，年轻的母亲在孩子脱险的一刹那，心脏才如释重负般永远停止了跳动。那僵化的微笑定格于母爱的永恒。
该文没有遣用人称词，但很明显，作者是见证者的角色，从自己见闻的角度客观地讲述故事，是为直接叙述式。从结构上看，一段即成一篇，却又不失凤头、猪肚、豹尾之妙。主体层次笔触细腻，先排比铺陈遇空难时母子“抱住”“掉下”“跌在”“跃入”等时空变化和形态；再拿全机人遇难与母子俩尚存一息作对比，后又双线并行，叙述母亲昏迷气息不断，孩子被抢救脱险、而母亲却安详死去的情节，互相映衬、比照，有效地突出了中心。如此记叙，生动形象，文学性浓郁，文采就显现出来了。
4．叙述语言有雅有俗，语体色彩有浓有淡，句式或长或短；该雅则雅，宜俗则俗，雅不矫饰，俗不鄙陋；宜浓则浓，应淡即淡，浓而不腻，淡而饶味，一切自然得体而又特色鲜明，就是出彩
下面摘引《骆驼妈妈》全文，以便与前面所引《母爱不朽》比较：
有一个美国旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到这样的一幕：
无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼，一路低着头，不时地停下来闻着干燥的沙子。按照常识，美国人知道这是骆驼在找水喝。它们显然渴坏了，几只小骆驼无精打采地走着。在太阳的炙烤下，它们的眼睛血红血红的，看起来快要支撑不住了。
旅行者还发现，小骆驼们紧紧地挨着骆驼妈妈，而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们走在她的阴影里。
终于，它们来到一个半月形的泉边，它们停住了。几只小骆驼兴奋异常，打着响鼻。
可是，泉水太浅了，站在高处的几只小骆驼不论怎么努力也无法把嘴凑到泉水边上去。
惊人的一幕发生了。那只骆驼妈妈围着她的孩子们转了几圈，突然纵身跃入深潭，水终于涨高了，刚好能让小骆驼们喝着。
《骆驼妈妈》和《母爱不朽》都表现母爱的伟大无私，都是叙事性散文语体；都着墨铺陈她(它)们遭遇困厄、危难的过程和细节，以渲染灭顶灾难降临时的危急气氛，突出结果的惊心感人；多用时间副词，标示人事的渐变性和行文的层次性。《母爱不朽》先造一系列短句，与瞬息多变的危急情势协调；后造长句，与母子气息相通、生死攸关的事情一致，在紧张里显从容与娴熟，于细腻中透出清朗与秀气。而《骆驼妈妈》则多段成篇，首段着眼于叙事角色与下文所叙对象和事件的勾连，着力叙述母子们所处环境和身心状态，长句为主，短句为辅，与它们渐渐走向绝境的情势相配。看似漫不经心，实则苦心经营，于平淡中显优雅，自然里含质朴。两文的语言同中有异，各有特色，都表现了灼灼文采，达到了优雅的境界。
叙述作为一种重要的表现方法，记叙文是其大展身手的天地，在其他文体中它也能帮助描写、议论和说明等方法发挥作用；但不能喧宾夺主，更不能越俎代庖；用其所长，用得巧妙，就出彩多多！
二、具体描写方法例说
仅有一般叙述，没有具体描写，文章就不会生动，当然也就不可能感人。高考作文篇幅有限，所以所记之事时间跨度不能大，空间转移不宜多，头绪不能复杂，最好突出一个人物，这样才能写得集中、写得细致。如何进行描写呢？以下是几种常见的描写方法和技巧。
1．细节描写
设计若干细节。或是人物的个性化语言、形态动作、脸部表情，或是事情发展过程中具有特定氛围的某个场面，等等。不过，细节一定要真实，要有生活气息，具有向心力。
白岩松在《人格——最高的学位》这篇记人的文章中，先后写了两个细节，第一个出现在文章的上半部分：
在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
另一个细节出现于文章后半部分：
前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
两个细节，前者写季羡林对学生的真诚，后者写学生对季先生的尊敬，这也是季先生对学生言传身教的回报。描叙对象不同，“向心力”一样：“人格才是最高的学位”。
2．特写镜头
有些影视剧看过后，对其中的情节、人物可能渐渐淡忘，但有些镜头却历久弥新，难以忘怀，心中留下深刻的印象，这多半都是导演精心编排的“特写镜头”。
富有生活色彩、哲理意味的特写镜头常常是记叙文出彩的一个关键。如：
一时兴致起来了，便调皮地用左手握笔，艰难地在笔记本的封面上写了几个歪歪扭扭的字——“三年级一班，欧阳香玲”，再将这笨拙的“孩童体”拿给妈妈看，妈妈也笑了。
我也笑了，嘿嘿地笑个不停，像从前那个傻孩子。而心里却隐隐地有种说不出的感觉，想唤回点什么，终又不能。
是啊，有太多的……都过去了。
就像那片在寥廓的天际悠悠打转而落的羽毛。(《时光》)
结尾的比喻句，巧妙化用电影中的镜头，给人无穷的感触和联想，使文字顿时产生空灵的意境美。特写镜头又不完全等同于细节描写。特写镜头关键是一个“特”，大写真，强刺激，具有巨大的视觉冲击力，因此也常被安排在高潮点上。
3．设喻描写
即运用比喻等修辞手法的描写。用这种方法去写景、状物、描摹事态，会使事物更明朗、更形象、更生动，从而产生比较强烈的感染力。如：
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡的绿烟也凝成一堵黛色长墙……火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。(梁衡《夏》)
这段文字，作者紧扣景物，通过恰切的比喻，展现了由暮春到初夏、盛夏的次第变化；从不同的侧面准确表现了夏天的特点，给人以身临其境的感觉，这便是设喻的好处。设喻描写是最常用的描写方法。它可以使模糊的东西清晰可见，抽象的东西具体可感。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”(白居易《琵琶行》)看了这样的描写，谁都会留下深刻的印象，而这种效果正来源于恰切新颖的比喻。
4．白描
白描本是绘画之一法。全部用线条勾勒，不假色彩，单纯明快。用在文学之上，成为描写的一种手法。鲁迅把这种方法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”(《作文秘诀》)它不加修饰形容，不加铺张扬厉，只用普普通通的话，简洁地反映出事物的特质。虽着墨不多，却能穷形而尽相。许多名家大师，都把白描当作常用的方法。如：
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。(施耐庵《水浒传》)
时间既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响。从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。(鲁迅《故乡》)
以上两段历来被评论家视为不同凡响的精彩描绘，都是不作任何修饰渲染的直来直去的文字。虽然没有华丽的词藻，没有绮丽的修饰，没有比兴的手法，但大雪漫天飞舞的气势和“故乡”的空旷、荒凉、寂寥却如画面般展现在我们眼前。
5．烘托描写
烘托也是中国传统的画技名称，在画那些浅色东西时，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物体明显突现出来，这便是烘云托月之法。把这种技法用在描写上，通过对彼事物的描写达到表现此事物的目的，就是烘托描写，《陌上桑》中对罗敷的描写可算最典型的例子：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著巾肖头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者从行者、少年、耕者、锄者等人见到罗敷后的种种行为，烘托出这个少女的美丽，收到了正面描写达不到的艺术效果。如果是表现那种非常抽象，不但白描困难，设喻也不易讲得明白的事物，这种烘托描写就更有用武之地了。
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶，那似乎又太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。(朱自清《绿》)
作者要表现的是梅雨潭水特有的那种神异难言、令人惊诧的“绿”，这种抽象的事物是难以通过直接描写表现的。作者通过对大家所熟知的其他色彩的描写，烘托出梅雨潭的绿明暗适度、浓淡相宜，绿得恰到好处，读后使人觉得汪汪一碧的梅雨潭就在眼前。
6．动态描写
即化静为动的描写。山水名胜，多是静物。静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣。
如孔孚在《千佛山龙泉洞某佛前即景》中是这样描写佛像和绿苔的：“他微笑着，看苔爬上脚趾/他微笑着，听苔跃上双膝/他微笑着，任苔侵佛头……”佛是静坐的，就是生长着的绿苔在人们看到的那一刹那也是静止的，作者用了“微笑”“看”“听”“爬”“跃”“侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都是动态的了。而且互相之间还有了某种默契似的，这就把清净无为的佛界和嘈杂纷呈的尘世之间互相沟通起来了。再如徐迟在《祁连山下》中，是这样描写敦煌壁画的：
他一进这洞窟，便掉进了染缸似的，整个都掉在色彩的世界中，奔马在四周跳腾。天鹅在空中打旋。花草失去了重力而浮动。蛟龙和人一起飞行。热烈的红色调子是基调。千万种色彩旋转在他的周围。
作者把壁画上的景物，用动态的文字加以描写，逼真地再现了奔马、天鹅、花草、蛟龙种种的姿态，使静止的画面栩栩如生。
7．具有想象因素的描写
描写的时候，往往不只如实记写所见的情形，而要把想象的因素糅入其中，补充描写的内容。描写带上了想象的因素，便能更生动、更丰富、更富于文学性。如：
最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服……(吴伯箫《菜园小记》)
作者用白描的文字写石窠，说它“像童话里的宝瓶”，便是想象的因素。它使我们联想起记忆中许多关于“宝瓶”“宝葫芦”之类的神话故事，丰富了对石窠的感受，增强了描写的生动性和丰富性。
8．具有感彩的描写
描写有时是较为客观的，有时却不免带有主观的色彩，掺进自己的思想感情。有感彩的描写，往往具有更大的感染力。如：
二月十六日，又有友人赠我六朵石竹花，三朵红的，三朵白的，间以几枝凤尾草……
回来欹在枕上，等着出到廊外之时，忽然看见了几上的几朵石竹花，那三朵白的，倒不觉怎样，只那三朵红的，红得异样的可怜！
灿然的灯下，红绒般的瓣儿，重叠细碎的光艳照眼，加以花旁几枝凤尾草的细绿的叶围绕着，交辉中竟有人的意味。
这时不知是“花”可怜，还是“红”可怜，我心中所起的爱的感觉，很模糊而浓烈……(冰心《往事(二)》)
作者写石竹花，是从感觉的角度描绘的，“红得异样的可怜”“人的意味”，都是从感觉上说的。描写带上了感情的色彩，即使不是作为抒情的工具，这种文字也比较生动感人。
以上简要介绍了描写的几种方法，其实它们并非各自独立互不关涉的。描写同一事物，不仅可以设喻，还可以白描；不仅可以写所见，还可以写所感；不仅可以写静态，还可以写动态；不仅要写主体，还要注意陪衬等等。关键在于不论怎样描写，都必须以突出事物的特点、增强感染力为目的，这样才能给读者以生动形象的深刻印象。另外，什么地方要描写，什么地方不要描写，应从表现主题、刻画人物出发，决不能随心所欲。过多的描写、过分地堆砌词藻，并不能获得好的效果，反而会影响了内容的表达。恰如其分的描写，求得真实自然，才是我们要求的。
对应学生用书p364 阅读下面的材料，根据要求作文。
张超凡身上的标签很多：全国演讲大赛冠军、学霸女神、中国大学生自强之星、全国向上向善好青年、中国青年代表……撒贝宁在《开讲啦》中称她为“东方维纳斯”，中国残联副主席盛赞她“超凡的气质，超凡的智慧，超凡的传奇”。
张超凡天生没有左手，却凭着不懈努力超过了许多健全的人。正是这相对的缺陷，激励她不断超越自我。她具有积极顽强的心理品质，具有强大的抗挫折能力，自信自爱，坚韧乐观，内外兼修，多才多艺，收获了无数喝彩。
要求：根据材料自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息。
【导析】材料首先列出了张超凡身上的光环，再点出了她身体上天生的缺陷，然后道出她之所以成功的秘诀。这个秘诀就是健全的人格。任务驱动型材料作文有一个很重要的标志就是：行文不能游离材料的中心内容。这个材料的中心内容就是“她具有积极顽强的心理品质，具有强大的抗挫折能力，自信自爱，坚韧乐观，内外兼修”，无论是写议论文还是写记叙文，都必须紧紧围绕着这个中心来谋篇布局。
根据这则材料的内容，当然也可以得出“身残志坚”的主题，但如果只写成颂歌，那么就没有理性思辨色彩。任务驱动型材料作文的一个重要特征就是“理性思辨”。这则材料其实蕴含着一个辩证关系：残缺的身体可以拥有健全的人格，而现实中，有些人拥有健全的身体反倒人格残缺。从总体上说，没有人会有一个绝对健全的人格，每个人的人格都或多或少有缺陷，但如果自己能认识到这一点，并努力积极向着理想而奋斗，那么这一定程度上也是健全人格的体现。
[例文]
残蝶也有飞翔梦
张珍妮
处于青春期的我正面临着升学的巨大压力，每门课程都需要我不断去探索、去挖掘、去攀登。可路上总少不了风风雨雨，满地荆棘，成长路上的石子，似乎总与我较劲，几度让我摔得血肉模糊。每当这时，我便茫然地望着天空，思考自己究竟该何去何从？
然而那天早上，雨还未停，我邂逅了我的“老师”。
“滴答”一声，豆大的雨滴毫不留情地打在一片枯叶上，使得本就恹恹的枯叶愈发失了颜色。此时，撑着淡蓝雨伞去上学的我正好经过，只是漫不经心地瞥了一眼，便不由自主地停下了脚步。因为我发现残叶下面，似乎有一抹别样的色彩，我慢慢走了过去，往里一看，呀！竟是一只蝴蝶，一只美丽的蝴蝶！只见这个小小的生命不断地挥动着它的翅膀，奋力地抓住叶子的边缘，但似乎总不如愿，刚爬上去一分，立马又往下滑了三分，眼看着就要脱离这片枯叶掉下去了，我下意识地伸出手来想要托住它，可终究慢了一步，它还是重重跌落在泥土上，或许是受了惊吓的缘故，那双翅膀扑腾得愈发剧烈。
而我，却再次震惊了！——这竟是一只残蝶，在我刚刚看不到的另一面，它的翅膀是破损了的。顿时我的心更软了，想要保护它的愿望也更强烈了，我用脖子把伞夹住，想用双手去帮这个小生命一把，但这是一只挺倔强的蝴蝶呢！它避开我的手，不断地拍打着翅膀，试图飞回到那片残叶上，试图飞回那曾属于它的避风港，可天意不随蝶愿，一滴雨水不偏不倚，如同有预谋般恰好打在了残蝶的身上，于是乎，刚才好不容易离开地面的身体又被无情地打回了原地。
我本以为这只蝴蝶会就此放弃，可它没有，仍然一次又一次倔强地扑腾着翅膀，最后竟然飞了起来！
那一瞬间，我恍惚了，我想起昨晚思考的那些问题：我成绩为什么总上不去呢？我为什么总放任自己一直懒下去呢？我为什么总感觉无形的压力直让我喘不过气来呢？是啊！我还没拼尽全力，怎么能战胜这些困难呢？
此刻，我的眼前浮现出我的青春偶像——“东方维纳斯”张超凡，造物主将这个“90后”的左臂留下了，而她却在人间用单臂书写了一个又一个奇迹！她能够成功不是因为有巨大的力量，而是因为有坚韧的毅力；不是因为有钢铁的身躯，而是因为有抗压抗挫的心脏；不是因为有顺遂的境遇，而是因为有始终乐观的信念——希望就在前方！
原来成功的秘诀就是：自信！自制！坚韧！抗挫！
我看了看天，微笑着，想起过去的懒惰，再看着这个教会我什么是坚持不懈的“老师”，它已飞回到叶子的下面，像我最初看见它时那样，在叶子下面不断挥动着翅膀，奋力地抓住叶子的边缘。我又笑了笑，带着对它的敬意，带着对学习的信念，也冒着即将迟到的风险，一路向着“希望”狂奔！
踏雪寻得的梅花总是格外幽香，修炼过后的自己总是格外美好，邂逅残蝶，邂逅蜕变，美好就在前方等候，我们都会变得更好！
[点评]这是一篇独辟蹊径的作文，作文材料触发了作者的记忆，使其联想起了自己的这一段经历。作者紧贴自己的生活，先以自己的挫败经历入题，接着极为具体细致地描述了残蝶遭受的挫败和坚忍不拔的意志力。残蝶起飞的过程写得真实、精彩，同步的心理描写也十分贴切，两者相辅相成、相得益彰。最为精妙的是，在将残蝶奋飞的过程描述完毕之际，作者的笔锋一转，转到了作文材料上来——这是点睛之笔。残蝶与张超凡的形象有共通之处，使得文章在不脱离材料的基础上有了极大的升华，也让文章有了结构精巧的美感，可谓匠心独运。最后，恰如其分的议论与抒情，使主题更加凸显。
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突破二 议论文之二——精选论据，恰当用例
对应学生用书p328 (2019·北京)阅读下面的材料，根据要求写作。不少于700字。
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【导析】这是一道传统的命题作文。材料共有四句话。第一句解释“韧性”的含义。第二句指出中华文明体现出“韧”的精神，即柔软坚实、不易折断的精神。第三句指出中华文明“韧”的精神在什么时候表现得更为显著。第四句指出“韧性”的时代意义。综合起来看，材料告诉我们：中华文明具有“韧”的精神，中华民族的伟大复兴需要激发这种精神。题干提出了两个要求，给出了一个提示。两个要求，一个是明确作文题目——“文明的韧性”，一个是规定作文体裁——议论文；给出的一个提示是写作角度——中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度。据此在写作时，可以从“是什么”(中华文明的“韧性”体现在哪里)、“为什么”(中华文明为什么具有这种“韧性”)、“怎么做”(中华民族的伟大复兴需要发扬“韧性”)等角度展开。
作文立意：中华文明百折不挠；“韧”让中华文明源远流长；发扬“韧的精神，助力民族复兴；等等。
[例文]
文明的韧性
“你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清流，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代……”每当听到这首《长江之歌》，就不由自主地想到我们的中华文明。它像长江，从远古走来，源远流长；又向未来奔去，散发无限的活力。它又像一棵参天大树，风雨吹来，沙雪打来，虽饱经风霜，却自岿然不动。与其他三大文明古国比较起来，中华文明独具一种韧性，如郑板桥笔下的竹子，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
鉴往可以知来。了解中华文明之所以坚韧不断的原因，有助于我们将之发扬光大，助力民族复兴。
中华文明有以人为本、一以贯之的儒家思想，而“仁”的思想决定了儒家思想的生命力。修身、齐家、治国、平天下，“以天下为己任”的儒家思想将个人与社会统一起来，让每一个人都有机会找到实现个人人生价值的大路。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”一代又一代的儒生传承和发扬儒家思想，使之绵延不绝，光耀千秋。儒家思想，活在汉儒苦读的“春秋三传”里，活在魏征“水能载舟，亦能覆舟”的劝诫里，活在陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂里……以人为本，以仁为本，儒家思想千年绵延不绝，其来有自！
中华文明兼容并包，善于推陈出新。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”中华文明像一个姹紫嫣红的百花园，里面种植了儒、墨、道、法等形态各异的“花”；它又像一条河，接收了来自西方的先进思想，注入科学与民主的新鲜水源。赵武灵王胡服骑射，玄奘和尚西行取经，清末学子出国留学，中国共产党人引进马列主义……中华文明正因为有海纳百川的胸襟和气魄，才能够不断推陈出新，葆有顽强的生命力。
中华文明注重传承。孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、程颐……儒家思想薪尽火传；甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书……中华汉字代代相传；春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节……中华民俗绵延不绝。学校里的尊师重道、书法中的观帖临摹、节日中的习俗传承都是中华文明注重传承的表现。人生代代无穷已，文明绵延不断绝。中华文明正是因为注重传承，才有了柔软坚实、不易折断的韧性，一直延续到今天。
虽然中华文明源远流长，韧性十足，但因近代中国落后于人，饱经内忧外患，中华文明也曾遭受怀疑、诋毁甚至否定。随着改革开放的推进，我国在经济高速发展的同时，文化自信也不断增强。当前我国提出的“民族复兴”当然包括“文明振兴”。没有文明的振兴，民族复兴只能是水中月，镜中花。所以，我们要继续发扬让中华文明长盛不衰的积极因素，助力民族复兴。
如今，振兴中华文明、助力民族复兴的重任落到我们肩上。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”在全球经济一体化、东西方文明交会的今天，我们自信有能力继往开来，重振中华文明于世界文明之林。
[点评]本文立意紧扣材料，一方面分析中华文明有“韧性”的原因，一方面论证民族复兴离不开文明的振兴，对材料理解准确。在重点论述中华文明具有“韧性”的原因这一部分时，采用了并列式结构，层次清晰。且原因分析切中肯綮，具有说服力，同时大量的引用增加了文采。不足之处是由于篇幅所限，结尾略显仓促。
对应学生用书p329一、议论文写作要点一览图
议论文
议论文
二、精于选材，确立论据
议论文写作的关键之一是精于选材，寻找最恰当的论据。
所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。
要挑这样的论据，首先，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差别。
其次，要注意论据的推陈出新，选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些人尽皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。如《请您不要忘记》，文章为了证明“请您不要忘记”这个应当“铭记”的主题，先后从民工问题、环境问题和中日国际关系问题三个方面展开论述，以上三个方面，属于时下的热点问题，作者直面现实，材料新颖，论据典型，令人耳目一新，较好地证明了论点。
再次，要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。如《滥竽充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义、“大锅饭”的弊端。
最后，再指出几点在选材过程中的误区：①“文不对题”，即观点与材料不统一。②“盲目崇大”，即一味地追求轰轰烈烈的大事，而忽视了日常生活中的细节。③“老生常谈”，即材料陈旧，缺乏时代气息。④“移花接木”，即事例中的人物、语言等方面错乱，张冠李戴。
三、例谈如何妙用论据
综观高考优秀作文，我们可以看到不少考生是深得论据选用之妙的。他们在论据的选用上有着一些突出的特点。
1．妙用“浓缩”材料
议论文中所列举的事例，仅仅是用来阐明道理、支撑观点的，因此没有必要细致地铺叙描绘。在论证过程中，叙写论据要惜墨如金，特别是对人们所熟知的事例材料，只需用高度概括的语言把高度浓缩的材料“点”出来即可。如：
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿子阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。(《让理性主持宣判》)
在文中，作者从三国旧事中选出董卓、曹太公、张飞被亲密的感情所欺骗的事例，材料丰富而典型，叙述精练而到位。这些“浓缩”的材料，不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵，而且使文章的论证更显透彻，使文章的观点得到了很好的论证。
2．妙用“尖端”材料
这里所说的“尖端”材料，是指能够揭示事物本质的最具典型意义的材料，是指有异常说服力的材料。如：
我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。(《凭心灵选择》)
作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据，以深邃的目光来审视这位典型人物；正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路，最终赢得赞誉。选材极具典型性和代表性，还带有一定的“冲击力”，使人们的心灵受到极大的震撼，很好地突出了中心论点。
3．妙用“事典”材料
“事典”是指由古代故事构成的典故，主要包括历史故事、神话传说、小说戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶，在人民群众中广泛流传，用它来说理就带有了一定的权威性。如：
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”(《他们都选择了明月》)
作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时选择了“仁慈与宽容”的故事，借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果，他送出的一轮心灵明月，照亮了小偷那心灵的黑洞，同时自己也得到了一轮明月。作者在“佛典”的叙述中诠释了自己的观点，使文章的论证更显透彻。
4．妙用“语典”材料
“语典”是指有来历出处的词语构成的典故，主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性和普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。如：
现代文艺作品中，个人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支柱，需要“难酬蹈海亦英雄”的崇高选择。如果我选择，我宁愿“刑天舞干戚”，而不选择“结庐在人境”。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择，哪怕是悲剧，也是美的，更无愧于世。(《崇高的心灵选择》)
在这篇文学短论中，马克思、周恩来、陶渊明等人和《山海经》中的诗文，作者信手拈来，贴切自然，显示了作者广博的知识面和较为深厚的文化底蕴。同时作者通过对“结庐在人境”这种处世态度的否定，对“难酬蹈海亦英雄”“刑天舞干戚”这种崇高精神的认同，进一步强化了论点。
确切并充分地运用事实论据和理论论据，是写作议论文的基本功。只有掌握了这一基本功，才能写出高质量的议论文。
四、要善于恰当用例
用例子证明论点的正确，是最常见也是最简便的论证方法。例子可以是事实，也可以是理论。
运用事实论据应努力做到：
1．用例要准。所用的事例一定要能证明论点的正确，也就是说，用例必须服从论点的需要；所用的事例不管多么生动，如果不是论点所需，均属无效劳动。
2．用例要精。这里的“精”，既指质量，也指数量。就数量而言，用例不必多，一两个即可，真正精当的事例，用一个就够了。
3．用例要新。最好不要用那些已被许多人用滥了的老掉牙的例子。你举我举大家举，千篇一律不新鲜。举老例不是不可以，如果一定要用，就得选择新角度，论出一番别人没有说过的新道理来。其实，举自己最熟悉的包括自身经历过的事例是最好的，因为别人都不知道，倒显得很新鲜。
还得作两点提醒：①举例时应该用概括性的语言，而不能用描写性语言；当然，这并不排除用带有感彩的语句去概括。②如果用概括性语言连举数例，还得讲究例子的排列次序：或从古到今，或由内到外，或由小到大，等等。这就使用例不仅恰当，而且有合理的顺序，从而增强议论的说服力。
在历年的高考作文中，不少考生举例是恰当的，但不会分析，多半是举一两个例子，接着便“由此可见”地写个结论。如此以例代议，文章就显得档次不高、缺乏说服力，分数当然也不会高。
那么，如何对事例进行分析呢？其一，抓住事例的特点进行分析，即对事例本身独有的、不同于其他事例的特点展开分析。其二，对所举事例本身所产生的影响或作用展开分析。其三，对事例作因果分析，即对事例本身所包含的原因与结果的内在关系进行分析。其四，对事例作假设分析，即进行假设推理：如果这样，会怎么样；或者，如果不这样，会怎么样。其五，对事例作对比分析，即从正反两方面对事例进行分析，通过对比，肯定正面观点。
不论用哪种方法分析，都不能牵强附会，更不能人为拔高。有些同学为了显示自己的文章思想性强，生硬地联系政治形势，甚至唱高调、说大话，导致内容空洞，极不自然，这是大忌。
对应学生用书p331 阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：“认真的崩溃”是国外某著名研究者的观点。他指出，传承已久的认真精神在该国青年人中已经趋于崩溃：他们开始秉持知足常乐的信条，刻意追求情调和新颖，一味强调个性张扬和活出自己；他们对“为讨碗饭吃而工作”不屑一顾，不想为实现某一目标去努力，甚至拒绝成名成家……
材料二：近期，“996”成为国内热点话题，引发了全社会的广泛讨论。所谓“996”，是指每天从早上9点工作到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的“加班文化”，其背后反映了工作与休息、奋斗拼搏与闲适自得、员工权利与企业发展等社会新问题。
作为新时代的青年，你怎样看待“认真的崩溃”和“996”现象？怎样肩负起自己的时代责任，应对未来的挑战？请据此写一篇文章。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【导析】两则材料均取材于近期的热点话题及相关评论。材料一提出“认真的崩溃”这一概念，介绍了国外某著名研究者的观点：传承已久的认真精神在该国青年人中已经趋于崩溃。由材料可知，这一概念含有褒扬认真、贬斥纵恣的意思。材料二提到“996”现象，其中“工作与休息、奋斗拼搏与闲适自得、员工权利与企业发展等”是“996”现象涉及的社会问题。从企业发展角度看其是有利的，从员工自身角度看则有不利的方面，考生要学会辩证分析。综合两则材料，二者关注的都是该不该选择奋斗、如何奋斗的问题。
另外注意，写作时既要谈对“认真的崩溃”和“996”现象的看法，又要据此进行延伸，回答“怎样肩负起自己的时代责任，应对未来的挑战”这一问题。
作文立意：不要在该奋斗的年纪里选择安逸；青年要有所作为，要有时代担当，不应消极退避；不为“996”辩护，但向奋斗者致敬；奋斗不等于牺牲自我；等等。
[例文]
直挂奋斗济沧海
当“认真的崩溃”使一些青年唯以知足常乐为信条时，当“996”加班文化成为中国互联网企业盛行的拼搏标准时，我们不禁思考：当代的青年应该以怎样的姿态面对未来挑战？应该怎样做继往开来的一代？我认为，应以奋斗为人生的主旋律，直挂奋斗济沧海！
港珠澳大桥岛隧工程项目总工程师林鸣曾领导建设润扬大桥、南京三桥等工程，被誉为“定海神针”，但他并没有躺在功劳簿上知足常乐，而是以一种“强国筑梦”的责任感，不懈奋斗，率领团队勇攀世界建桥技术高峰。他带领建设团队勇对特殊地理条件的挑战，勇对国外同行的质疑，最终用自己的奋斗浇筑出中国建筑史上的奇迹。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”腾讯的创始人之一马化腾、格力电器的领军人董明珠……这些人哪一个是只追求知足常乐的人？奋斗虽然艰辛，却能带来无尽的甜蜜：个人的奋斗带来个人事业上的一个个高峰，国家的奋斗使祖国日益繁荣强盛。不断地付出和奋斗，必然助你在沧海遨游。
相反，固守知足常乐的态度，难免会让部分青年在本该奋斗的年纪里失去斗志，长此以往，后果不堪设想。青年是国家的希望，决定着国家的未来。只顾个人利益和兴趣，而无视时代担当，不去努力拼搏奋斗，那么毁掉的不仅仅是一代青年，更是这个民族的未来。我们应该对国外青年“认真的崩溃”的现象进行深刻的反思，让奋斗成为我们生活的主旋律！
诚然，所有的成功都需要超乎常人的努力，集体的发展离不开个体的拼搏奋斗，国家的进步离不开每个劳动者的辛勤付出；但拼搏奋斗并不等于“996”。在奋斗的同时，适度的休息是必不可少的，崇尚奋斗不等于强制加班。苦干是奋斗，巧干更是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率更是奋斗。著名数学家吴文俊先生在学术研究之余兴趣广泛，他喜欢看电影，读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴儿说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。”身心的放松本就是生活的目标之一，不能让工作完全占据我们的生活，工作和生活的平衡更有利于我们的奋斗拼搏。
鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”一代人有一代人的使命，今天我们还未进入不用付出只求享受的阶段。作为新时代的青年，我们都应该勇于面对未来的挑战，明确自己的责任与担当，直挂奋斗济沧海！
[点评]文章开篇由材料引入，提出“以奋斗为人生的主旋律，直挂奋斗济沧海”的观点；接着以林鸣、董明珠等事例论证新时代青年应努力拼搏奋斗；然后以吴文俊的事例辩证分析奋斗不等于“996”，要学会平衡工作和生活；最后引用鲁迅先生的名言，再次点题。文章充满辩证色彩，结构严谨。
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突破六 议论文之六——宽泛文论，感知析理
对应学生用书p350 (2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，将很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】本题使用了逻辑学当中著名的“幸存者偏差”的案例，但是又有所改编和简省，充分突出了材料的重点。英美军方从最初的哪里弹痕多就加强哪里，到后来转而注意弹痕少的部位，实际上是注意到了被忽略的、导致问题产生的因素，而这一因素恰恰是所谓的“沉默的数据”。它们不仅是重要的，甚至是致命的。这就催生出了第一个审题立意的角度，考生可以从“生活中重要的往往是被忽略的部分”或是“我们应当注重被忽略的部分”来切入强调被忽略部分的重要性。
但是如果从本质上来说，英美军方的错误出在没能从问题的本质去考察，始终停留在问题的表层来探讨问题的发生机制。从表层来看，机体上弹痕多的地方才应该被加强，以保证这些部位今后再被打击也不出问题。但如果从整体上进行考察，这些飞机正是因为没被打到致命的部位才得以幸存，致命之处不言而喻，这就提醒考生，可以从“现象和本质”的关系入手进行分析，透过现象把握本质，发现问题出现的根本原因才能真正地解决问题。
[例文]
那些重要却不紧急的事儿
听老师说，他和朋友曾经去过一个边远的山村实践，那里的人们日子过得很苦，连温饱都成问题。他们为此给每一户送去了猪苗，希望当地的人们能通过养猪挣些钱。可没过几天，当地人就纷纷把猪苗宰了，吃了顿好的。
当时我们对此感到既惊讶又有些鄙夷，觉得村里人目光短浅，为了眼前的蝇头小利却断了发财致富的路，为了解当下的馋却忽视了猪苗未来更大的作用。我们觉得，我们绝不会像他们那样傻。
可事实上，这样的错误我们经常犯。
上中学时，我们为了应对考试背了许许多多的诗词，却从未真正细细品味过字里行间的韵味；我们为了提高成绩而迷信于各种速成班、经验分享会，却不肯真正踏踏实实地努力。
我们总是最先看到那些明显的东西——一顿美餐、一次分数、一个弹痕，我们总是最先处理那些紧急的事情——一场考试、一次任务、一个应酬，却总是忽略那些真正重要却不紧急的事儿，譬如读一本书，学一种乐器……
可是，真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿。
当我回忆起我的童年，我会感激每个午后读《儿童文学》的日子，它让我爱上了读书、爱上了写字；我会感激闲时画的画儿，它让我至今仍然能有心之所向。可是，那些在当时看来更要紧的事儿，比如伙伴间闹的别扭、老师给予的表扬，它们却早已被我淡忘了。
当我回忆起我的中学，我会感激一直以来的努力，让我养成了良好的习惯，它们让我拥有了更强的毅力；我会感激我记过的日记，它让我在一次次迷惘中变得坚定、变得稳重。可是，那些在当时看来更紧要的事儿，比如某次测试的成绩、某天繁重的作业，在今天看来却早已无关紧要了。
我想，多年以后，当我回忆起我的大学、回忆起我的工作生涯时，我真正感激的、真正让我获益匪浅的，或许也都是在当时看来并没有那么紧急的事儿。
林清玄说：“生命中有许多非常重要却一点也不紧急的事。”忽略了这些事，你会失去很多；抓住这些事，你的生命才会足够精彩。
[点评]这是一篇散文味十分浓厚的议论文。文章先列举了一个十分可笑的事例，正是材料中村民的愚蠢和犯的显而易见的错误，衬托了也经常犯类似错误的我们的愚蠢，从而证明了“紧急的事情并不一定是重要的”。这样的分析论证，让我们在嬉笑中不知不觉地接受了文章的观点。尤其是后面用较多的篇幅从反面和正面列举我们生活中的种种事情时，不蔓不枝的叙述、平和朴素的语言，润物无声地影响着我们的思考。在正面举例时，文章按时间顺序从童年到中学，很好地照应了“真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿”的看法。文章以林清玄的名言作结，既照应了标题，也深化了中心(抓住这些事，你的生命才会足够精彩)。
对应学生用书p351一、议论性散文的特点
怎样写好议论性散文？首先要辨识它与同学们已熟悉的规范议论文有什么区别。
1．规范议论文重理性，议论散文重知觉
从立意而言，议论文立足于以具有逻辑思辨力量的论证来说理，它强调的是被公认的理性价值。“公认”，即对公众的说服力是文章的基点。三要素(即论点、论据、论证)的规范使用是人们衡量议论文高下的最重要的标准，因此它也是立意、谋篇缺一不可的核心内容；而议论性散文立意的亮点，是作者对话题的个人认识。对三要素不如议论文严格，同时叙述事例的作用、技法也不同，议论文要求叙述事例概括简约，而议论性散文可以更为生动、形象地叙述事例，让事例在文中起到更为重要的作用。
从结构而言，议论文的主论点、分论点的设置及论证的层级性要求严格，强调规整严正，全文是以逻辑思维的推进为线索。议论散文也有议论层级，但不必像议论文那样严格，而是更为重视表述个人的体验，全文以包括情感因素在内的心理感受作为行文线索。
[例文]
长天一笑
在失败面前，换个思维方式——失败是成功之母，便长天一笑，是自信。
在困难面前，换个思维方式——困难更能厚实、健壮你，便长天一笑，是勇气。
在漂泊中，大风巨浪迎面扑来，好似被荆轲刺到的秦王般无法躲闪，于是撑好帆，准备好迎接它的到来并用看不起它的语言大声地喊：来吧，你有本事就来得更猛点，我已准备好了——是奋斗，更是拼搏。
在最最痛苦，最最忧伤时，请不要总是哭丧着脸，换个思维方式，想想阳光，感受阳光，或去跟朋友谈谈心，或者，想想高兴的事，在大家面前展现一下笑容，相信一下子会美丽起来，一下子会高兴起来，会舒展起来。
人的一生有很多很多的无奈，很多很多的不如意。比如失败、困难、事业、爱情……但是如果我们能换个思维方式，人生不是很美好吗？换个思维方式，把自信、勇气、奋斗拼搏的精神据为己有，难道会不幸福、不快乐、不高兴吗？
树叶有正面和反面，如果我们看反面是粗糙不堪，但是翻过来，便会看到平整光滑有阳光气息的一面。人的生活也是如此，如果我们每天都只看到生活的反面，那将是没有阳光、粗糙不堪、沮丧、无精打采，没有精神没有气息的一面，但是如果翻过来呢，那会是经历了风吹雨打的考验，接受了阳光的洗礼，使人耳目一新，不用说什么感觉了，如果我们没有预测错的话，肯定是幸福快乐的感觉，肯定是美好的感觉！
这就是在生活中换个思维方式的好处，也可以说，在生活中，有时转变一个角度，生活会更舒适，会更使人奋勇直前。
如果说一个人在生活中遇到了一点小小的挫折，他便会想着，唉，怎么会这样子呢？于是便每天沉浸在失败的阴影中，慢慢地他就会消沉，会失落到一个深渊无法自拔。但是他如果换个思维方式，长天一笑，那又会是什么感觉？
我们青年要长天一笑，这样才不致钻死胡同。
我们的长辈要长天一笑，这样工作、生活才能顺利。
生活需要长天一笑，快乐幸福自然来。
[点评]作者没有使用绮丽的词藻、多变的修辞手法来增添文采，而是以展示浓烈的乐观情绪的“长天一笑”为经线，组合多幅画面，展示自己的知觉。文章感染你的，是作者对待生活的达观情绪，这种情绪又确立在分析、议论的基础上，并不给人空洞之感。这样以议论、叙述、抒情的交汇使用来展现说服力的写法，正是议论性散文的表述特点。
2．语言区别：议论文为政论语体，议论性散文为文学语体
规范议论文与议论性散文最显著的差别是语言风格。议论文属政论语体，要求语言表述清晰、准确、逻辑性强，以理取胜；而议论性散文属文学语体，要求语言形象生动，感染力强，以情、理结合取胜。议论文也用修辞，但语言基本上是抽象思维的线状结构，以表达规范、清晰、明白为基本标准；议论性散文多用描写，多用意境化表述，多用图像般的片状结构话语，来表述灵动、感人的语意。议论性散文允许把情作为行文的主线，把议论寓含其中，创作实践中，往往议论性散文具有鲜明的抒彩。比较下面两段同题文段，可辨识两种语体的不同语言风格：
议论文语体：林黛玉这一悲剧典型是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型，在古典文学中我们见过不少苦痛的妇女形象，但总感到缺少这一点或者那一点什么东西。曹雪芹以精巧无比的笔力选择、比较、概括、综合过女孩子、妇女们的特性，写出了黛玉。(李希凡《红楼人物散论》)
议论性散文语体：你是眼泪的化身，你是多愁的别名。潇湘馆的竹影，用幽暗的绿色深压着你的眉头，时代的大气，把浓重的忧郁渗入了你的灵魂。寄人篱下的命运在你内心结成解不开的隐痛，于是你叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心？(蒋和森《红楼人物赞》)
前例的文意推进是纯理性的，它以抽象思维的概念构成语意的链接，如“选择、比较、概括、综合”这4个动词，语序逻辑严谨，体现曹雪芹确定典型形象的思维过程。语段是按“曹雪芹怎样选林黛玉为典型”这个理念，作为运笔的主导。
后例的文意推进是感性的。它以形象思维的意象构成语意的链接，如用“眼泪”“竹影”“绿色”“大气”“落花”“秋心”等，引导读者们在头脑中按各自的理解绘制出这些意象，并合成一种氛围。作者也有理念，但他的理念，融进了具有审美性的形象中。语段是以感叹林黛玉这个人物的“情”，作为运笔的主导。
两段文的阅读效果也不一样，从“视觉冲击力”而言，后例显然更能吸引一般的读者。在考场答卷中，后例的文体也更宜于展示考生的“个性化表述”能力。
话题作文中的议论性散文，是指在话题范围内表达自己感受、见解的散文。它没有规范议论文论证逻辑的硬性要求，它强调根据个人的感知析理，使用文学的语言表述，常采用叙事、描写、抒情相结合的表述方式，取得阐释对话题的理解和文学审美感染的双重效果。
二、议论性散文的写作要领
1．立意要充满思辨
议论性散文的立意除了要具备鲜明准确的特点外还应具有思辨性，使文章闪射出哲理的光芒。这就需要我们对文章的主题深入开掘，全新解读，辩证分析。如以“忘记与铭记”为话题作文，对于这种近年来常见的思辨型话题切切不可究其一点，不及其余：抓住一个关键词而忽视另一个关键词——顾此失彼，抑或肯定一个关键词而否定另一个关键词——厚此薄彼。诸如“凡是痛苦的都应该忘记，凡是快乐的都应该铭记”“感情的都应该忘记，理智的都应该铭记”等等，就失之偏颇，缺乏辩证。《左手、右手》一文在谈到快乐幸福与思维方式的关系时，作者一方面强调“快乐”需要“思维”“思维是快乐的源泉”“没有了思维，快乐是妄想”，另一方面作者又指出“但并非所有源泉涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别”，“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地”，最后作者总结道：“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐”。文章告诉读者，要学会正确地思考，赢得应有的快乐。这种运用“两点论”的观点看问题的方法准确而客观，呈现出作者全面的、发展的、一分为二的辩证思维。而《任是“无情”也动人》一文的作者在文章中抛弃了世俗对宝钗市侩圆滑、工于心计的评价，独具慧眼地挖掘出宝钗“安静、沉着”“处事隐忍、不拘小节”和富有“真情”“勇敢、自信”“不屈”的性格亮点，既别出心裁不落窠臼，又客观辩证，展现在大家面前的是一个“圆满”的而非“干瘪”的人物形象，从而使文章别开生面。
2．结构要富有层次
议论性散文应该讲究布局，避免行文的随意性，尽量做到纲目清晰，条分缕析，万不可“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。这里特别需要指出的是，有些语言功底扎实、形象思维灵活的同学却在文章结构上不太讲究，致使阅卷教师将那些散文化的优美语段误判为与中心主旨关系不大的“闲笔”，最终将整个作文定为主题不鲜明的“东拉西扯”的“杂文”；而走出这一误区的方法除了在文章中采用“一唱三叹”(即反复并且采用多种形式点题)的方法之外，还需要在文章的结构布局上多下些功夫，做到纲举目张，让阅卷者对文章的整体框架一览无余，了然于心。如《留给明天》一文，先将柏拉图的名言“明天对世界来说，永远是一个奇迹”作为题记，既扣准话题，又凸显主旨。文章开头先对美好的明天描述一番，之后又以莎士比亚一句“明天是未知的，它取决于你为他留下点什么”为线索开始自己的思索。接下来以屈原、布鲁诺、衡阳市消防官兵为例，分别做出解答，为明天留下的应该“是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗爱国的拳拳之心”“是一颗对真理不渝的追求之心”“是一颗因爱国而闪光，因希望而灿烂的心灵”。文章结尾又从儒、释、道——中国传统文化的视角加以总结，“爱是一切奇迹的源泉”(亚里士多德)，进而得出结论，“把一个充满爱和奇迹的世界留给明天”。文章采用“总—分—总”的结构形式，思路畅达，层次感极强。
3．“叙”与“议”要正确处理
(1)议论性散文的“叙”
议论性散文的观点表述及论据表述不仅仅是为了说理。议论性散文中的事例也不仅仅起说明、论证作用，它还是作者展现自己认知水平和语言功力的材料。
规范性议论文的叙例，强调概括简约，一般用叙述语言，不能喧宾夺主以叙代议；但议论性散文的叙例，不同于此，可以生动、形象，成为文章的“亮点”，成为“缘事说理”型散文的重要部分。
议论性散文的叙事与记叙散文的叙事区别在于，议论性散文叙事的立意和最终目的，是从“事”析出的理，这个事理指向性明确，有单一性。而叙事散文叙述的立意在于勾勒散文形象，其内容事理指向不如议论性散文中的“叙”明确，其“事”其“人”往往具多义性。议论性散文与叙事散文叙例的共同点，在于都注重例子本身的感染力，例子不是说理的附着物，它本身就应是一株带露的鲜花，给读者强烈的印象。
[例文]
挥刀斩索 搭桥渡人
看见这样一幅动人的漫画：椰树下，一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿，对上帝祈求：“上帝啊！我爱他们，请每天赐他们一碗饭吧！别给他们罪恶。”这位老人，就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱，反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。这一份开明与勇气，当从一位父亲身上表现出来时，显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着的一枚盈泪的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺的痛楚后产生的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的锋利的宝剑——用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心流血为代价的动人旋律。
不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括，赵母不惜毁去儿子平步青云的机会，是大智；错断案后不愿归罪下吏，自己饮剑伏法的李离，是大仁；挥泪之间，昔日有父子之情的马谡身首异处，诸葛亮表现的是怎样一种大勇啊！
有时候，我们的爱像索桥，想引自己爱的人躲入城堡，而理智却奋起一刀，让公正在这一刀上闪光；有时候，我们的恨像毒龙，亟欲吞噬自己忌恨的人，而理智却放下吊桥，让正义在吊桥上畅行。
赵普向宋真宗推荐一位平时十分受人喜欢的人担任要职，真宗不肯。赵普三次上书，并跪在宫门外，直到真宗同意授职。赵普后来对此人说：“不为子，为社稷耳。”就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让仇恨遮住双眼。于是，有班超受人诬陷却不公报私仇，有娄师德不记宿怨十荐狄仁杰，有上海那名女教师亲手将犯有杀人罪的儿子送入监狱的悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索；我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的大义凛然，多一份搭桥渡人的宽容正直。
[点评]作者从当代生活中韩国前总统金大中的故事开篇，歌颂一位用理智拨开爱的迷雾的老人，叙例后的解析，是议论与抒情的相互渗透，像蚌育珍珠、大海撞石、磨砺后的宝剑三个比喻均是寓理于事的写法，继而用历史上赵母、李离、诸葛亮、赵普四例，说明爱与理智，如同索桥和刀剑，有时要斩索，有时要搭桥。
作者有创新、有个性的表述，正是通过这新颖奇特的比喻定格。作者把语言运用中的比喻修辞，与写作方式上的类比糅合一体，用自创的“挥刀斩索，搭桥渡人”形象地说明我们面对情感与道义矛盾时应有的态度，语言贴切、准确、新颖、形象。
作者的成功告诉我们：用事例来说理，不仅要运用与观点一致的具体例子，更为重要的是，把这种事例经过创造性的想象与结合，再现出一种富有个性的新鲜的意境，培植出如“挥刀斩索”“搭桥渡人”这样在语言丛中绽放的前人未见的鲜花。
作者的成功告诉我们：事例，不仅仅要通顺，而且要生动；不仅要支撑观点，而且要感染他人。作者在表述“一个明智的人不会让仇恨遮住双眼”前，加上了一组排比句“就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆”，这几句与下面的说理句构成段落的领起层次，从立意与信息布设的角度看，先远后近，先疏后密，先弱后强，呈现出先虚后实的艺术组合，为下文的事例作好了议论基调的铺垫。假如说他的立意及选材，是培育出了一朵鲜艳的玫瑰，那这些文学性的语句，就如同是花上晶莹闪亮的露珠。此文对我们的启迪是多方面的，仅上述的两方面内容就值得我们反复吟读。
议论性散文的材料要流露诗意。我们应避免一股脑地平铺直叙，要学会“诗意”地叙述，使材料更加鲜活、生动、形象可感。请看一些“诗意”叙述的成功范例：
孔子登泰山而小天下，泰山的日出让一代圣人为之臣服，仅是那一山绿色的清风，一个流芳百世的“儒”字便刻在了所有炎黄子孙的心里，难以磨灭。
苏轼看见了赤壁，驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟一生真谛。正是山间清风，江山明月，东坡却从中参悟了“一蓑烟雨任平生”的豁达与豪气。
李白看见了长江，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水，便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。
贝多芬看见了月光温柔地铺满了盲女充满期待的脸，他的心在颤抖，他的手在飞舞，他的灵魂在沙地月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，他看见了人间的真爱，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落。
梵高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看见了超越时空的精神世界。于是他挥动画笔用色彩记录了这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。(《风起风落间》)
屈大夫沉吟泽畔，九死不悔，即便佞臣当道，污浊横流，他也决不肯“随其波而扬其流”，与之同流合污。他守住了自己的颜面，终于获得了“皓皓之白”的美名。
阮籍身处乱世，却超然世外，坚守“宁与燕雀翔，不与鸿鹄飞”的豪情壮志，他守住了自己的颜面，即使是穷途而哭，放浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放！
心如澄澈之秋水，身如不系之舟的庄子站在濮水岸边，断然拒绝了楚王的邀请，避开了那些争论不已，永远不能统一的话题，他也守住了自己的颜面，他深知：生命岂能为王权所累！
无数的贤者圣人给我们做出了榜样，告诫我们要守住颜面，只有如此，文人墨客才能著其千古文章，仁人志士才能创千秋伟业。(《守住颜面》)
可以看出以上文章中作者所讲述的大都是大家耳熟能详的事例，然而他们在叙述这些典型事例时所采用的语言却是精练而且富有诗意的，从而使得文章流光溢彩，文采飞扬。
(2)议论性散文的“议”
议论性散文的成功关键最终在于“议”。
“带露的鲜花”般的事例，确可使文章生色，但，它是出于“议”的需求而筛选出的，如不确定“议点”则不可能搜寻到这支花。“议”的准确性、深刻性决定“叙”的取向。
议论性散文的“议”，当立足于深刻地揭示话题的内蕴。这也是中学生写议论文最薄弱之处。综合多位作文专家的意见，我们从以下两个层面来谈“议”的操作。
第一，有层次地析例。
任何例子都可以从不同角度去发掘、利用，这是从“横”的方向思考；任何例子也存在理解发掘深度问题，这是从“纵”的方向思考。如对以前材料作文时期“鸟儿的评说”这首寓言诗主题的分析，有的考生依据各种鸟都看到别的鸟的缺点，而看不到对方的优点，得出“对人不能求全责备”的立意。然而，再深入思考，麻雀说苍鹰好高骛远，黄鹂说百灵鸟唱歌动机不纯，不是看不到对方的优点，而是把对方的优点当缺点，麻雀自己飞不高，所以对高飞的鹰才有“好高骛远”的讥评，这不是求全责备，而是对别人长处的嫉妒心理在作怪。因而此寓言的发掘，要抓住“嫉妒心”这个“议”点开挖才会有深度。
下面是管建刚《父爱的智慧》中的第一节，我们用以分析如何析例。
生命的缺口
一对农村夫妇中年得子，宠爱有加，但孩子做事毛躁，衣服天天弄得脏不堪言。母亲即使跟在他屁股后面也没法使他干净起来。一天，父亲在儿子上学的必经之路上挖了十几道缺口，缺口上用棍棒搭成小桥，这样，只有小心才能通过。儿子看到这么多桥，吓得要命，却不见父母出来理他，他只好自己晃晃悠悠地走过一座座小桥，虽惊出一身冷汗，却第一次没哭鼻子。吃饭时儿子讲遭遇，一脸神气，父亲夸他勇敢。
从此以后，儿子胆子大了，衣服净了，心思也细了。
[智慧解读]
①谁都知道，人生之路绝不会一帆风顺，那么一味地为孩子提供成功，使其不经过努力和挫折而实现一个又一个梦想，孩子大了以后，一遇挫折，必然经受不住，这样的人生悲剧还少吗？
②人生是一场马拉松，不是百米赛。谁胜利地跑到最后，谁才是英雄。不妨像那位父亲一样，在孩子成长路上设置一些障碍，挖断一些平坦，增添一些崎岖。
③挫折，就是给生命制造一个成长的缺口，智慧和潜能会从缺口里喷涌而出。
这小节由例子的“叙”与“智慧解读”的“议”两部分组成。其中“议”这部分作者分了三个层次来析例，第一层是“起”与“承”，说人生之路不可能一帆风顺，点出挫折存在的必然性；第二层是“转”，把事迁移到更广的方面；第三层是“合”，指明“挖沟练胆”对人生的影响的深度，把父亲的小小创举，与培养人的秉性联系起来。三层分析把例子的社会价值剖析得非常透彻。
第二，在“议”中解析事物的因果关系。
善于从因果关系角度析例，是使议论深入的重要技能。世间事物间，存在千丝万缕的联系，其中极为重要的、本质的、内在的、关键的联系是因果联系。寻找、解决纠缠在复杂事物间的因果链条，是深入理解事物，探求解决方略的重要思维技能。
如果我们把现在存在的状况视为结果，那么以前引发这个结果的历史就是“原因”；如果我们把现存状况作为“原因”，那么今后可能出现的局面，就成了“可能的结果”；如果我们把预设的目标作为“果”，那么我们现在的追求就成为了“因”。
探寻因果链条常用的方法有两种：
一种是根据事例的现实状况，去追寻起因，找到第一解释，第二解释……最深刻的往往是最终的解释。
如电影《白毛女》的原始材料，是出现在1940年晋察冀边区的“白毛仙姑”事例，这个新闻可以有三种挖掘：①批判迷信；②妇女解放；③社会制度，旧社会人变鬼，新社会鬼变人。显然只有挖掘到第三层，才找到出现“白毛仙姑”的深刻原因。
[例文]
历练后的飞翔
在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种叫雕鹰的雄鹰，它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷，堪称鹰中之最，被它发现的小动物，一般都难逃脱它的捕捉。
但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮？
当一只幼鹰出生后，没享受几天舒服的日子，就要经受母亲近似残酷的训练，在母鹰的帮助下，幼鹰没多久就能独自飞翔，但这只是第一步，因为这种飞翔只比爬行好一点。幼鹰需要成百上千次的训练，否则，就不能获得母亲口中的食物。第二步，母鹰把幼鹰带到高处，或树边或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练，母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能，也会因难以捕捉到食物而被饿死。第三步则充满着残酷和恐怖，那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰将面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验，因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品，但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。
有的猎人动了恻隐之心，偷偷地把一些还没有来得及被母鹰折断翅膀的幼鹰带回家里喂养。但后来猎人发现那被喂养长大的雕鹰至多飞到房屋那么高便要落下来。那两米多长的翅膀已成为累赘。
①原来，母鹰“残忍”地折断幼鹰翅膀中的大部分骨骼，是决定幼鹰未来能否在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要在被折断后仍能忍着剧痛不停地振翅飞翔，使翅膀不断地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀则似神话中的凤凰一样死后重生，能长得更加强健有力。如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，永远与蓝天无缘。
②没有谁能帮助雕鹰飞翔，除了它自己。
我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天，也都拥有一双为蓝天作准备的翅膀，那就是激情、意志、勇气和希望，但我们的翅膀也同样常会被折断，也同样常会变得疲软无力，如果是这样，③我们能忍受剧痛拒绝怜悯，永不坠落地飞翔吗？
雕鹰的飞翔能力是“果”，作者叙例后，在第五段进入“寻因”分析(见画线句)，母鹰的“残忍”，是由于幼鹰成长的环境决定①；由此推导出第二层分析：雕鹰要飞翔只能靠自己经受磨难的双翅②；第三层推及到论说的目的：我们要想拥有蓝天，该怎么办？回到“雕鹰行为”的果，说明我们的教育，应有“雕鹰精神”③。
另一种因果思维的议论方式，与上一法相对，是把“果”作为预测目标，推导实现这一目标的原因、条件，即“推因寻果”。
如以“心灵的选择”为话题，一作者的“选择”新颖奇特，他或许看过不少现代武侠小说，提出“作为人必定要选择的三种大道，这便是：菊花、古剑和酒”。他的“论证”，其实是一种解说，对论点做具体介绍。作者勾画的理想人物是：晋代爱菊的陶渊明；宋代“携长铁以击天”的辛弃疾；唐代“与尔同销万古愁”的酒仙李白。作者以“拈一枝菊花，挂一柄利剑，携一壶美酒”潇洒走人生之路，作为自己“心灵的选择”，这是以现存世界为因，用思维、想象去推断未来之果的写法，写出了心仪的人生道路。
再看下文对“曾经沧海难为水”这个比喻性例子的议论，是如何深化的：
对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典，如此完美，真令我无话可说。
“曾经沧海难为水”，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那么该怎么办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要么在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的海也将自己渐渐淹没。
要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠。或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？
生命的水域就这样得以延续。
而记忆里波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生有了繁复的层次和密度。(李汉荣《曾经沧海难为水》)
作者以“经历沧海”之后怎么办为深入议论的目标，写出“两种可能”，把看似难说清楚的比喻论证分析得合情合理，易于理解。
议论性散文与记叙散文的共同之处，是语言都具有强烈的感彩，写议论性散文，无论是“议”还是“叙”，都要营造出感悟点，使理性之盐，溶在感性的海水中，形成相辅相成的叙议论证结构，令人信服，令人感动。
4．语言要饱含意蕴
好的语言应做到精警而且富有张力，这样的文章才会使人如嚼橄榄，回味无穷。我们应尽力做到语言简洁，陈言务去，不要流于平直、乏味，更不能词多义寡，拉拉杂杂，拖泥带水。如《生命是一朵常开不败的花》，文章结尾处就有这样的富含覃思妙理的句子：
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”？
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生，是不完整的人生；缺少滋润它的养分的花，迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
而《咀嚼“桑地亚哥”——读海明威〈老人与海〉》中，这样富含意蕴的句子更是俯拾即是，让人击节赞叹：
当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气，以致我们在人性特有的弱点里拘囿于规则而苟安于现状，或是如西洋的驴子一样，被赶驴人蒙了双眼高一脚低一脚走在现成的路上。也许不是每个人都甘心如此过活，有人会呼唤勇气的复苏，如桑地亚哥。他们坚信，一切不是只存在于小说或虚幻中。
……精神上的胜利远大于物质的获得。
……一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活！
在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，失败何须怨我！”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”为百分之一的希望而作百分之百的努力，这是一个令人自豪的奋斗过程。
使文句富有意蕴还有两种重要的创作手法：一是引用或化用名言或古文，如《点亮人生》，文章中对帕思卡尔、塞里卡、林发等中外名人的语录或引用或化用，都信手拈来，不见斧凿之痕，增强了文章的厚重感。二是“化理为形”的手法，却借助形象为包孕抽象的道理，这既可以使抽象的道理形象化、具体化，又可以因为“形象大于思想”而扩展意蕴，如《宽容是阳光》中一段：
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的残酷，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
对应学生用书p356 阅读下面的材料，根据要求作文。
少年华罗庚不仅对数学感兴趣，对语文也很用心，有一次，老师让同学们阅读文学大师胡适的《尝试集》，并分享读后感。华罗庚对该书扉页的胡适题诗“‘尝试成功自古无’，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试”提出质疑，他认为首句的“尝试”是说从来就没有尝试一次就成功的；尾句的“尝试”则是强调自古成功都在于不懈的尝试，两者含义不同，因而胡适的“尝试”并不能构成对陆游的“尝试”的反驳。这篇读后感也赢得了老师的赞赏，认为华罗庚的文章不落窠臼。
要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】这则材料可从多角度进行解读。少年华罗庚不仅对数学感兴趣，对语文也很用心，这种品质是华罗庚成为卓越数学家的重要原因之一。华罗庚对扉页上的胡适题诗提出质疑，这一细节体现了华罗庚读书的细致与投入，即使是扉页上的内容，他也认真品读；同时也可以看出华罗庚科学严谨的治学精神，不盲从权威，对于名家之言，敢于质疑。从华罗庚对“尝试”问题的阐述中可以看出，他对于成功的艰辛有着清醒的认识，深知成功不可能一蹴而就，浅尝辄止是不可能获得成功的。
华罗庚的这篇读后感没有表达出任何溢美之词，却赢得了老师的赞赏，认为华罗庚的文章不落窠臼。从读后感的角度，我们可以认识到阅读并非只能获得正面启发，读后感也无须全为溢美之词，尽信书则不如无书，经过自己思考的阅读才是真正有价值的。从老师的角度，正面肯定学生的个性化、有创意的解读，能极大地激发学生的思辨热情。教育本身不是要让每个学生都按照同样的轨迹思考同样的问题，得到同样的答案，教育是为了让学生具备思考的能力。
作文立意：从华罗庚的角度可立意：①对待学习应该踏实认真，不应唯兴趣是从；②细致严谨是成功的重要保证，天下大事必作于细；③不迷信盲从，坚持独立思考，敢于质疑，勇于发现，才能不断前进。
从胡适的角度可立意：①成功没有捷径，不会一蹴而就，浅尝辄止是不能成功的；②成功需要坚持不懈，任何成功都要经过无数次努力尝试的淬炼；③敢于尝试，不怕失败，才能走向成功。
从读后感的角度可立意：①阅读不是单向接受的过程，尽信书不如无书；②经过自己思考的阅读才是真正有价值的；③读后感的意义就在于在阅读中充分思考，并整理出自己的体会，不应流于形式，成为纯粹的赞美与歌颂。
从老师的角度可立意：①正确的学习方法比“标准答案”更重要；②鼓励学生积极思考才是正确的教育方式。
[例文]
我发现稻蝗有颗美人痣
少年华罗度发现《尝试集》扉页的题诗有问题，从而写出不落窠臼的读后感，这让我想起发现稻蝗有颗美人痣的事情。
我喜欢摄影。拍完微距回来，我会抽时间反复翻看；或者剪裁，调色；或者放大，细看。有的时候，就会有新发现。那天，拍中华稻蝗，当时光线已经比较暗了，我逆光拍完它的侧面照，感觉阴影部分太暗了。它很老实，我便绕到了正面。细看，它好像露出了门牙，模样有些狰狞，我没有从这个角度拍过，便按下了快门。回家放大，我看到了它眉间的一颗痣，正中，珍珠一般，闪着光泽，心中不由为之一惊。
它是女的吗？可以叫美人痣吗？这么细微的地方也精雕细琢，定是生活一丝不荀者所为，或者是生存艰难，但它依然从容不迫，一派大将风度：虽然饿着肚子，但早晨起来，依然用红色的胭脂在眉心一点。生物知识启示我，这个不起眼的小点肯定有用，因为亿万年的进化筛选留下了它。我妄猜，它起装饰作用吧，就如女人的首饰，或者是一枚表示品质优良的商标，或者是产品合格的印记，或者是同类间互相识别的标记，等等。肯定有用，也许生物学家在几十年、上百年或更漫长的时间里会研究出结论来印证我的推测。
没错，肯定会是这样，我为自己的发现而高兴，像少年华罗庚发现大师题诗中的错误，也像哥伦布发现新大陆。
想着自己的发现，我又想起在一篇文章中看到的两位名家的话——
毕加索说：“在我看来，在绘画中，寻找是无聊的，发现才是根本。”毕加索有资格说这句话，看看他的绘画就明白了。发现，你去拍微距就知道它的重要了。也许你初学乍练，别说拍好，恐怕你连拍摄对象都找不到。别急，越急越不行。
李少白说：“创新不是依赖于新的事物，而是取决于新的眼光。”李少白是国内知名的摄影师，这句话是他针对风光摄影说的，因为很多摄影者已经不是单单花银子去新疆西藏之类的地方拍照了，有的甚至跑去南极北极采风，这样下去，摄影比赛就不是什么艺术层面的问题了，而变成了看谁有钱，看谁脚力好，看谁能折腾。这句话是对那些人的忠告吧：一张好照片不是你拍到了别人没看到的景色，而是你把寻常的景色拍出了新意。
我的发现是微不足道的，可能已经有人发现并描述过，但我不知道，所以依然可以得到发现的喜悦。这有点像手工制作之类，东西早已有人做出来了，你可能只是仿造而已，但用自己的手制作出来，与花钱购买还是有很大的不同。
在生活里，少些盲从，多些发现，我们就多一些自信，多一些快乐。
[点评]文章由少年华罗庚发现《尝试集》扉页的题诗有问题，写出不落窠臼的读后感，联想到自己发现稻蝗有颗美人痣的事，在此基础上引述毕加索和李少白的名言，阐述发现和创新的关系，最后以“少些盲从，多些发现，我们就多一些自信，多一些快乐”归纳并升华主题。文章审题准确，扣题紧密，选材独特，构思巧妙，结构合理，中心突出，夹叙夹议，是一篇成功的议论性散文。
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突破七 记叙文之一——审题立意，凸显主旨
对应学生用书p356 (2018·上海)生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【导析】这个作文题材其实要求考生写对生命、对别人做有价值有意义的事，所以关键词很容易提取——价值。
关于“价值”，自然会与“价值观”直接挂钩。高三学生的情感价值观已经基本形成。但回顾十多年的生活经历，感觉我们被别人需要、对别人有价值意义的事，虽屡见不鲜，但如果写出记忆犹新、刻骨铭心的效果，确实是要下番功夫。在选材上考生要新鲜化，如果题材是老生常谈，就要学会在事情发展过程中去极力渲染和点缀。
框架构思：
(1)“凤头豹尾”，注意文章首尾运用修辞手法使语言优美形象化。首尾点明中心，前后呼应。行文的过程要用一件事来详细叙述，要选择一件对别人有意义有价值，又让自己难以忘怀的事。用以小见大的写法，突出表现不凡的主题。事情虽小，却能反映出对别人、对社会、对国家，乃至对民族有利的价值取向和价值评价。
(2)中心主旨要明确深刻，要有高度的思想境界。
[例文]
狼来了
我每天打一通电话，有时候是下午，有时候是晚上，有时候是我打碎了一个碗时，或者在公园的台阶上坐着看别人跳广场舞时。
电话接通，第一句话一定是“我是爸爸啊”。
“我是爸爸啊。”
“说，什么事儿？”
“华子啊，我……我刚出去遛狗，不小心，狗……狗跑不见了。”
电话那边的你沉默了很久，也许是一刻钟，也许是几秒钟。
我几乎听到了电话颤抖的声音——“谁让你大下午出去遛狗了？”“我，我是想帮点忙，我看狗一直在叫……”又是沉默。“你就别帮了，自己好好休息吧。狗在哪儿丢的啊？”电话那头似乎还有其他人在说话，有打字的噼里啪啦声，还有不知道什么时候传来的——你挂电话的嘟嘟声。
你生气了。我知道你上班，很忙。我知道你和多多感情很深，呃，有时候我竟然有点嫉妒它。
你不知道，这下午的时间最难熬。1点。2点。3点。4点。5点。6点，你下班。7点。8点。你遛狗。
独自在家，总想帮着做点什么。只是，上次洗碗把碗打碎了，你媳妇儿念叨了好久；还有一次去超市买菜，出门不小心绊倒，右手胫骨摔骨折了，也被数落了好多次；这回又惹你生气……果真是人老不中用了，越想做点什么，越是笨拙得像个小孩。
以前的我真不是这样的。
你三岁那年，我送你去上幼儿园，牵着你的手，走过玉林大街、白象斜街，拐进一条无名小道，就是幼儿园。道路两旁全是卖包子的，蒸笼的水汽弥漫着，遮住了卖包子的人的脸，你说不清那是什么，只是一只手拉着我，一只脚迈出大步，另一只手指着蒸笼：“吃，吃，那个，那个。”
你踮起脚来也没有蒸笼高，非要自己伸手去拿，想要证明什么似的。你将包子递给我一个，然后自己吃一个。
那条路，我们走了四年，我一次也没有把你弄丢。
第一次送你去幼儿园，我是偷偷跑掉的，躲在校门外，听到你在里面哭得撕心裂肺，不管老师怎么拉，你总喊着“我要爸爸”。
后来你去上学，你说你不哭，眼睛里含着泪水，一边掉眼泪一边说：“我是个勇敢的孩子。”
再后来，你不哭也不闹了，一边牵着老师的手，一边不住地回头，我也不躲了，在校门口冲着你挥手。你知道，你要面临第一次长大，向我证明你的勇敢与懂事，证明可以为我分忧，不需要我陪着了，我却好像失去了什么似的。你在走进教学楼的时候，大声喊“爸爸，你走吧”，语气一点也不坚定，甚至还有哭腔，这次，哭的人是我了。
现在的你真的可以独当一面了。你妈妈去世后，你照顾着我这个老头，照顾着你老婆，照顾着你岳父母，还有你的儿子——刚读大学的我的孙子。
你长大了，不再需要我照顾了——我甚至一点忙也帮不上。
“咔嚓。”钥匙捅进家的门洞。时间，下午4点半。
你推开门，多多从我坐的凳子下冲出来，向你扑去。
你眉头皱在了一起，想说什么又止住了，那表情好像三岁那年你第一次听我讲《狼来了》的故事。
我撒谎了，多多没丢。今天，是我的生日，老了，都71了，你工作忙，忘了。你看我这次一点也没犯错，没打碎碗，没弄丢钥匙，买好了菜，地也拖了，中午我还出去买了个小蛋糕。
“对不起，爸爸撒谎了。今天是爸爸生日，想你下班能早点回家。”
[点评]这是一篇读后令人想流泪的考场作文。文章中的爸爸是一位孤独的老人，没有人陪伴，无事可做，帮不上什么忙。开头的父子通话，让我们看到了一位忙碌的儿子、一位小心翼翼的父亲。后面父亲的独自在家什么也做不好的内心独白，让我们看到了一位“老而无用”的父亲，感受到了父亲内心的“被需要”的渴望。尤其是后面父亲回忆“以前的我真不是这样的”，简直就是儿子成长的缩影，温馨、感人。最后一句“想你下班能早点回家”，揭开所有的谜团，原来父亲只是想过个温馨的生日。这个要求并不过分，却要经历这么多的曲折，这让我们隐隐感到惋惜、同情。尤其是当读到“有时候我竟然有点嫉妒它”的时候，我们更能感受到父亲的孤独、无助。
对应学生用书p358一、记叙文写作要点一览图
记叙文
记叙文
二、记叙文审题要细心
1．用词语做题目
有时用它的本义，如《尝试》，就是记叙某个人或某些人有目的地去做以前没有做过的事。《忙》和《包容》，用的也都是该词语的本义。有时用其比喻义，如《铺路石》，并不是要你直接写铺路的石子，而是要你写一位像铺路石那样具有“默默无闻，甘作贡献”精神的人物。又如《春风》，也并非要你直接写春天的风，而是要你写像春风一样给人带来温暖和生机的人或事。有时则用引申义，如《窗口》，不是要你去写窗前所见，而是要写“透过它能看到某个方面的基本情况”的某个地方。我们通常说，某商场是了解某城市市场供销情况的“窗口”，某中学是了解某地中等教育情况的“窗口”，都属这个意思。
2．用短语做题目
一般说来，用偏正结构短语做记叙文题目的较多，审题时要注意定语对中心词的修饰和限制。如《平凡的岗位》，写时要突出“平凡”，通过对一位平凡的劳动者所做的平凡的事，反映出他的不平凡来，而这不平凡是在平凡的岗位上体现出来的。用联合结构短语做题目，则要兼顾两个方面，如《我和母校》，既要写“我”又要写“母校”，二者不可缺一，必须写出“我”和“母校”的关系。
3．用句子做题目
审题重点一般落在谓语上，如《××的事迹激励了我》，“激励”是重点：什么激励了我，我受到了什么激励，我受了激励后怎么样，始终围绕“激励”做文章。再如《我要把春光留住》，“留住”是重点：谁要留住，留住什么，为什么要留住，始终围绕“留住”做文章，突出“春光”之美好，歌颂精神文明建设的新风貌。
4．根据提供的材料写记叙文
首先要仔细阅读材料。如果提供的材料是文字，应注意两点：①看清材料中说到几个人，他们之间是什么关系。②看清讲的是什么事情，这件事是在什么时间、什么环境气氛中发生和发展的。在此基础上，通过合理的想象加以补充、扩展。如果提供的是图画材料，可基本上参照上述方法去审题。
三、记叙文立意要积极
立意，就是确立文章的主旨。“意”立得如何，直接关系到文章的格调和品味。总的来说，要追求真善美，鞭挞假恶丑，要积极进取，而不能消极低沉。具体说，立意应关注以下几个方面：
1．积极向上的人生态度
要把个人的小我融入社会的潮流，以小见大，展示时代风貌。如有位考生通过父亲习惯的改变(由“有空就闲聊”到“有空就学习”)，生动地反映了改革开放以后人们奋发向上的精神面貌，这个立意就很好。千万别写忧郁伤感、无病呻吟的内容。
2．关爱他人的博大胸怀
应清醒地看待物欲横流、金钱至上、急功近利等畸形现象，努力抒写对父母亲友的爱心、对弱势群体的同情、对生存环境的关注，进而思考自己应尽的最基本的社会责任。
3．高尚美好的生活情趣
不能只要娱乐，不要文化；不能只要刺激，不要思想，而应该努力体验什么是真正的生活，实事求是地去写探索科学之乐、欣赏艺术之美、人际和谐之趣。
四、记叙文怎样凸显主旨
1．按照分类特征表现主旨
按照最简单的划分，记叙文可分为两个小类：记人为主、记事为主。
以记人为主的记叙文，其主旨往往是通过主要人物的性格及其性格的发展体现出来的。写作这一类记叙文必须着眼于刻画主要人物性格，塑造人物形象。情节的展开和细节的描写必须服务于人物性格的刻画。
以记事为主的记叙文，其主旨常常体现在事件发展的过程之中。这类作品的内容，一般是围绕某个具体的事件展开和推进的，此时的人物形象的塑造只是情节发展的手段和推动力。
以鲁迅的《药》为例，小说采用明线、暗线相互交织的结构，把家庭悲剧跟重大社会问题紧紧联系起来，使人们不仅深刻认识到“病态”社会中不幸的人们“不幸”在哪里，而且引导人们去思索如何“疗救”这个病态的社会。作者通过华、夏两家的悲剧，写出了“群众愚昧和因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀”这一主旨。这里，华老栓、夏瑜的性格特征都不能完全凸显故事的主旨。小说的主旨隐藏在故事情节的发展过程之中。
可见，在我们选定了合适的写作素材之后，还要明确写记叙文的“类别”，并严格按照类别特征去构思、行文，这样才能更好地表现文章的主旨。
2．把握行文重心突出主旨
所谓行文重心，是指文章构思、组材的着眼点和侧重点。记叙文的行文重心主要体现在两个方面：一是所占篇幅；二是细节描写。
对篇幅是否合理的判断，读者常常会使用“三分之二原则”——文章的重点内容或与话题相关的文字不少于全文篇幅的三分之二。事实上，如果一篇文章中有一半或者更多的文字述说的是“题外话”，那么，这篇文章注定不是偏题，就是主旨不明，根本谈不上什么“突出”主旨。
细节描写是刻画人物、交代情节的主要手段。在记叙文中，需要运用细节描写的地方，总是作者有意识地着力铺陈的重点所在。传神感人的细节描写也往往能直接或间接地揭示文章的主旨。
3．运用点题技巧明确主旨
对于一篇情节完整、内容丰富、中心突出的记叙文而言，“点题”完全是多余的，甚至可能被看作是败笔。近年来，各地的高考优秀记叙文，很少有刻意点题的痕迹。
当然，大多数学生的习作，还很难达到这一高度和层次。因而，有意识地使用一些点题技巧，也未尝不是凸显主旨的一个好方法。记叙文的点题技巧可以概括为“标题要靠，开头不绕，中间点到，结尾反照”。
所谓“标题要靠”，是指文题应该紧扣话题或者揭示主旨。我们常说的“题好一半文”就是这个道理。好的标题能够“先入为主”地给读者一个“主旨鲜明”的好印象。
所谓“开头不绕”，是说记叙文的开头最好能够开门见山，直奔主题。如果为了渲染而大肆渲染，为了抒情而无端抒情，那么短短的800余字的小文章就会生出太多的枝节，无形中冲淡了文章的情味，妨碍了主旨的表达。
所谓“中间点到”，是指为了使主体部分的文字不游离于话题之外，切实服务于主旨的阐发，我们可以在行文中有意识地点明主旨。用语可直白，也可委婉。如：
那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力……
那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规则，不多变也不稳定……
这年我二十八岁……我的泪水悄然滑落，为不再有的那个不规则的多边形。(《八？十八？二十八》)
这样的语句，既扣住了话题，也点明了“教育和环境逐渐弱化了人们的个性特征和自我意识”这一主题。
学生作文往往还比较喜欢在结尾处“点睛”，即所谓的“结尾反照”。
需要强调的是，运用点题技巧时有四点要加以注意：首先，不应为点题而点题；其次，文字不宜多，三言两语即可；再次，点题用语要自然流畅、不着痕迹，表达方式上可议论也可抒情；最后，如是话题作文，还要兼顾点明话题。
对应学生用书p360 阅读下面的材料，根据要求作文。
20世纪70年代，自行车是最常见的代步工具。80年代，公交车成为城市的主要交通工具。90年代，绿皮火车是人们长途出行的普通选择。而今，私家车逐渐进入中国家庭。有人说，交通工具的变化，让人出行更便捷；但也有人说，自己还是喜欢骑自行车的慢生活。
从1949年到2019年的七十年时间里，祖国的发展日新月异。房子大了，道路宽了，灯亮了，高铁、飞机已成人们出行的首选……当然，也有人认为：房子大了，亲情没了；道路宽了，心的距离远了……
在你的生活里，你目睹了哪些变化？这些变化引起了你的哪些思考？请你据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【导析】材料介绍了近几十年来交通工具的变化以及由此给人们带来的影响，这实际上是以小见大，即以交通工具为切入点，引导考生思考七十年来社会生活中方方面面的变化。这种变化，并不局限在交通工具上，还可以表现为科技的飞速发展、人民生活水平的日益提高、人民精神追求方面的改变等。当然，材料的重点还是要求考生思考这些变化带给人们的影响，表明对这诸多变化的态度。比如考生可以讨论以交通工具的变革为代表的科技发展是增强还是削弱了人与人之间的情感，可以写物质的丰富激发了人们对精神享受的渴望与追求，亦可以对社会变革背后的原因进行深入分析。在写作过程中，考生应注意运用辩证的思维方式去思考与行文。
作文立意：越发展，越美好；科技——善用其利，慎除其弊；左手物质，右手人文；科技的美酒，人文的毒药；让火车“歇”一会儿；等等。
[例文]
让爱再无边界
十多年前，母亲带着我乘火车北上，三天两夜的颠簸，颠碎了我对父亲仅有的印象。
我只知道那里有苍凉的戈壁，在寒风中颤抖的窝棚，以及一个被破旧军大衣和“火车头”帽子包裹着的陌生男人。在陌生男人满怀期待的眼神里，我怯怯地喊了声：“叔叔好！”
这个场景后来无数次出现在我的脑海中，成为我和相隔三千公里的父亲之间无形的隔阂。同时挥之不去的，还有母亲后来在多个场合的感叹：“你和你爸当时可真没感情。”
我为自己感到委屈，一个是六岁的我，一个是为了一家人的生计已然三年未曾回家的男人，情感的维系，九分靠母亲时不时言辞干瘪的描述，一分靠逢年过节才有的长途电话那一端浑厚的嗓音。这种情形下，我又如何能对父亲有更深的了解和亲近？三千公里，这个遥远的距离让父亲只存在于电话机里，给我和父亲之间的爱画上了一条分界线。
我努力地想要修复和父亲之间的关系，所以我拼命地学习；父亲也努力地想要修复和我的关系，他省吃俭用，用自己近两个月的工资买了两部智能手机，一部留在戈壁，一部寄往他万分牵念的家里。
从那以后，我每天都可以收到几条微信。“吃饭了吗？吃的什么？好好休息。”——这是父亲最常用的每日“三连”。昔日连手机铃声都不会换的父亲后来熟练掌握了视频聊天这一“高科技”的用法。他开始频繁和我们视频，看看家里的情状，关心添减衣物，从不厌烦。我所理解的父亲也不再只是那个声线投射下扁平的人影，而变成了一个立体的、生动的男人。他会骄傲地侧着身让我看他身后那日渐完工的工地，一砖一瓦好像都有他的功劳。他会装作探手来屏幕的另一边作势要摸摸我的脑袋，我嬉笑嗔怪，他也笑得老怀大慰。我开始无比期盼每日的消息、视频，它们像一道道虹，上面承载着每日我与父亲积累情感的点点滴滴。
我还会收到父亲推荐给我的很多文章链接，里面尽是些“三十五天学好中学数学”“语文学习不得不看的九种方法”之类的“标题党”文章。我知道当年没考上高中的父亲无法分清那些文章的好坏，但我还是表示我会认真“领会”，因为这些都是他在三千公里之外，在繁重的体力劳动之余为我做出的努力。
高考前一个月，我又一次前往那戈壁探望父亲，五个小时的飞机，一点也没有颠簸，那戈壁也不再苍凉。我和父亲相拥而笑，此时我脑海中再一次浮现出多年之前的那个下午，父亲听到一声“叔叔好”后蹲在墙角抱头痛哭的情形。
[点评]文章围绕科技的发展增进了人与人之间的感情来写，主题鲜明，即科技增进了分居两地的家庭成员之间的感情，让爱不再有距离。文章人物形象鲜明，“我”“怯怯地”，父亲“蹲在墙角抱头痛哭”等人物动作、神态描写，体现了作者一定的写作功力。
突破三 议论文之三——灵活论证，强化议论
对应学生用书p331 (2019·浙江)阅读下面文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【导析】2019年的浙江卷作文题避开了热点话题，继续以新材料作文的形式出现。材料很好地体现了高考作文的命题趋势，顺应了高考作文命题的潮流，也符合稳中求变的命题要求。材料内容既通俗易懂，又具有丰富的内涵，以直抵心灵的方式让考生去思考自我，引导考生关注自己熟悉的、真实的成长生活，贴近考生内心的情感世界，为考生提供了较大的写作空间，以理性的思辨留给考生意味深长的启迪。
命题看似提供了两种不同的观点，阐述了作家对读者的两种态度，但这实际上是一个类比，真正要引出的是“你如何对待你的生活”，这里的“生活”内涵丰富。命题要求考生从生活实际出发，把“生活”当作“作品”来写，让考生着眼现实，思考生活。如果缺少生活的体验和积累，缺少生活的阅历，缺少生活的发现，也很难揭示生活的底蕴。
材料强调对人与自我和人与人的关系的思考，要求考生在展示生活、描述生活、提炼生活、聚焦生活的同时表达自己深刻的思想。考生在具体写作时要选好观点，找到一个合适的切入口，从自己的内心出发，立足真实生活，抒写真情实感，同时要辩证地看待问题，注意多重开掘，写出深度和广度来。
作文立意：①做好自己，活出自己的精彩。“我”的生活“我”做主，不在意别人的眼光，走好生命的每一步，尽情挥洒自己，创造出属于自己的“作品”。②“我”的生活与别人有关，“我”创造的“作品”接受“读者”的评判。“我”在生活中会更多地考虑别人的感受，顾及别人的看法，“我”要书写人生“辉煌”的作品，让更多的人为“我”点赞。③“我”为自己“写作”，“我”又为别人“写作”。辩证看待自我与他人的关系，既要做好自己，又要让别人满意。用真诚创造自己的“作品”，既感动自己，也感动别人；既收获自己的精彩，也收获别人的掌声。
[例文]
坚守自我，感动“读者”
作家写作，必须抒写自己的内心，否则作品就没有独特的个性；作品要有独特的魅力，作家必须坚守自己的想法。作品要想感动读者，作家的心中必须装着读者，而作家写作，也必将先感动自己，进而感动读者。
每个人的生活都是一部“作品”，面对生活，每个人都是“作家”，那么你将如何对待你的“读者”？我的回答是：坚守自我，感动“读者”。
坚守自我，就是做好自己，做独一无二的自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火”，就像每片树叶都有自己的脉络，每个人也应该有自己的性格，自己存在的价值，应该把生活创造成属于自己的“作品”，让它有着你自己的鲜明印记，有着你自己的独特风格，有着属于你自己的情感体验。
记得杨绛曾经说过：“世界是自己的，与他人无关。”陶行知先生也曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。”这些无疑说明了人是独立的个体，事情总要自己解决，生活总要自己创造，作品总要自己完成，所以我们要学会独立、担当。
古往今来，多少英雄豪杰，他们创造着生活的“作品”，在“作品”上打上了专属于他们自己的烙印。汉高祖刘邦亭长出身，亲朋好友都嫌弃他的无能而不和他交往，他靠自己的拼搏称王天下；成吉思汗父母被杀，他只身流落在外仍成就了一番帝业；朱元璋自幼无亲，颠沛流离而后成为明太祖，这都是他们坚守自我的结果，都是他们为自我的生活创造的“杰作”。
罗曼·罗兰说过：“人最可贵之处在于看透生活的本质后，依然热爱生活。”不只是热爱生活，更可贵的是创造生活的“作品”。试想，如果史铁生在两条腿残疾之后，失去了对生活的热爱，又怎能写出《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》等感人肺腑的作品？如果海伦·凯勒在双目失明之后，失去了对生活的热爱，又怎能成为美国著名的作家、教育家？如果马丁·路德·金在遭受牢狱之灾时，失去了对生活的热爱，又怎能勇往直前地为自由和平等而战？他们把生活当成自己所独有的，坚守自我，所以他们能够自信、自尊、自强地精心打造属于自己的世界。
然而，人也是社会的一部分，我们不仅仅为自己活着，同时也为他人活着。我们不可能只为自己“写作”，我们的“作品”还有“读者”，更有“读者”的评判。当我们沿着自己选定的道路奋然前行时，我们也肩负着一份对他人、对社会的责任。正如鲁迅先生所说的：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”是的，人不可能与外界毫无关联，一个人也不可能揪着自己的头发脱离地球，我们与世界总有着千丝万缕的联系，因为我们创造的“作品”属于这个世界。
生命的琴键是有限的，但你可以谱奏出一曲只属于自己的无法复制的精彩乐章，来感动自己，同时也感动所有的“读者”。
[点评]这篇文章有三大亮点：①紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，从材料出发，紧扣题目和材料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“既为自己写作，又要感动读者”立论，论点鲜明，论证有力。②材料丰富，内容充实。本文材料由两部分组成：一是经典历史材料，如第三段列举的刘邦、成吉思汗、朱元璋等事例；二是课内素材，如第四段列举的史铁生、海伦·凯勒、马丁·路德·金等事例，都直接取材于中学课本。这些事例的运用，强化了作者的观点。③辩证说理，深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用，讲究道理本身的层次和条件，体现出思维的严密性和辩证性。文章既强调“坚守自己的内心”，同时又顾及“感动‘读者’”。文章由浅入深，层次分明，脉络清晰，论述全面。
对应学生用书p332一、灵活运用论证方法
议论文的写作主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。下面介绍几种较常用的论证方法：
1．例证法
例证法就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。另外还要注意所举的事例要真实，不可选用那些道听途说的事例；用例要适量，要有说服力。如2019年全国卷Ⅰ优秀作文《青春逢盛世，劳动正当时》中的两段议论：
劳动，为个人插上腾飞的翅膀。“功崇惟志，业广惟勤。”纵观古今之成大事者，无一不是经历了艰辛劳动的过程。王羲之“临池学书，池水尽墨”，他经过持之以恒的苦练，才写出笔走龙蛇的《兰亭集序》；马克思精研苦思，经过对无数资料的阅读积累、收集整理，才写出享誉全球的《资本论》；钱钟书笔耕不辍，数十年如一日地读书做笔记，才能学贯中西，赢得“当代第一博学鸿儒”的赞誉。前人奋斗的足迹，启示我们：成功不是一蹴而就的，生命的腾飞需要借助劳动的翅膀。
劳动，为国家提供发展的动力。习近平主席说：“正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”国家发展的不竭动力，来自各个岗位上千千万万的劳动者，可见，劳动对于一个国家而言是多么的重要。“技艺吹影镂尘”“组装妙至毫巅”，钳工夏立通过30多年来的不懈劳动，将手工装配的精度做到毫米级；“听诊大地弹指可定，相隔厚土锁缚气海油龙”，谭文波坚守大漠戈壁20多年，经过日复一日的劳动，发明出石油试采新装置，实现了中国自主产权技术。“筚路蓝缕，以启山林”，唯有继承先驱们披荆斩棘的奋斗和劳动精神，才能让国家不断发展，傲立于世界群雄之中。
这两段文字采用举例论证法，所选素材丰富、恰当，列举王羲之、马克思、钱钟书三个事例，论证劳动对个人成功的作用；列举夏立、谭文波的事例，阐明劳动对国家发展的意义，具有一种不可辩驳的力量。
2．引证法
引用专家学者们的理论阐述，名人的名言警句，科学的定理公式，以及寓言、故事、格言、谚语等事理作论据来证明论点的方法就叫引证法。引证一定要实事求是，所有材料必须有出处，有来历，经得起检验和核实。注明出处同时也是一种文德。所引用的事理材料必须是科学的，决不可断章取义，还应和论点相统一。
如《张扬个性 炫出自我》一文中有这样一段议论：
庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；李白的个性张扬于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的个性张扬于“到中流击水，浪遏飞舟”……
此处恰当引用议论，准确、精练地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征，为“张扬个性，炫出自我”的主旨提供了极其厚重有力的佐证，延展了文章内核，深化了文章意蕴，提升了文章品位。
引证法，具体可分为三种：
(1)概括引用。即不完全用原材料中的文字，而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来，当然，其中也可夹杂一些原文。
(2)完全引用。就是照录原文，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号，也可单独成段，用不同字体或每行均向右缩进两格字的方法。
(3)分析引用。这种方法在论文中运用最多，它是根据作者论述的需要，将原文内容拆散、打碎或重新组织，和论文作者的阐述分析文字糅合在一起边引用边作分析。
灵活引用名言的注意事项：①所引用名句要与文章主题切合，不能为引用而引用；②所引用应该是较为权威的话语，方可称得上名言；③这“权威”话语或名人应该为更多人熟悉，太生僻的“名句”应该慎重引用；④在同一段落不宜太多太集中引用，尤其是不宜引用太长的话语，短文章更是要注意，否则，也可能给人以文章无主见、语意生涩之感；⑤引用话语与主体话语之间要注意过渡，否则文章往往会有思路不清晰的感觉。一般说来，由引用到主体话语或由主体话语到引用应该安排简单过渡。有时，所引用的古语如果较难理解，还应该作简单解释和分析。
3．对比法
对比法，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而用得也很普遍。
对比法有两种情况：一种是“横比法”，一种是“纵比法”。“横比法”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比法”是把同一事物不同时间的不同情况作比较。如《你为什么不能变成一把刀》一文中有这样两段话：
挫折是一块石头。心胸宽广的人就像江河湖海，再大的石头也能够容纳；心胸狭窄的人则如一盆浅水，小小的一块石头就能把他砸翻。
痛苦是每个人都能遇到的。把痛苦埋在心里就像把种子埋在土壤里，痛苦会在心里生根发芽；把痛苦抛在脑后就像把冰块丢在路上，新生活的阳光总会使它无影无踪。
第一段，通过对比议论，深刻说明“有容乃大”的道理。第二段论说“埋藏痛苦”与“抛弃痛苦”，让人明白：放大痛苦就会滋生悲苦，抛弃痛苦就会获得快乐。两相对照，利弊自明。
4．因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它是用原因来证明作为论点的“结果”，以原因的必然性证实结果的必然性。
人类社会的发展变化，始终是处在一条无穷无尽的因果链中，人们的不同观点决定他们的不同行动，不同行动又产生不同的客观效果，这是从古至今谁也摆脱不了的。因与果是以互存的条件为其链条的。苏洵在《六国论》中开篇写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”这个气势雄壮的开头就运用了因果论证。
因果论证有三种情况：①由因导果，即我们平常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”；②由果溯因，即用结果作论据证明原因；③由一种结果推导出另一种结果。不论哪种，都一定要阐述清楚它们之间的“因果”关系。
5．喻证法
用比喻来说明道理的方法，叫“喻证法”。“以彼物比此物”“以其所知，喻其所不知，而使人知之”，即用人们熟悉的、常见的事物论证深奥而抽象的道理，使道理形象化、具体化。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。如2019年高考江苏卷佳作《高原上没有臣服的山头》：
先说鲁迅和胡适。鲁迅主张对现实社会做最激进、最无情、最全面的批判，而胡适则走改良主义的道路，只图“一点一滴的渐进式社会改良”。如果说鲁迅像一剂苦药、猛药，针对的是这个民族的顽症，那么胡适更像是保健类药品，对身体健康的人，能起到调节和顺气的作用。……
再说鲁迅和沈从文。鲁迅和沈从文虽然都是中国现代文坛的集大成者，但二人的文风迥然不同。鲁迅的文章像犀利的剑，劈向黑暗的社会，揭示国民的劣根性，以唤醒麻木的国人；沈从文的文章像轻柔的风，带着人性深处的至善至美，吹拂着人们的心灵。两位文学巨匠后来有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里的佼佼者，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓，真令人唏嘘不已。如果说鲁迅是一座山，是一座精神的高峰让人仰望，那么沈从文就是一条河，默默流淌着，灌溉着文学这片土地。我们需要这样的山，也需要这样的河。
上述文段主要运用的是比喻论证法，作者将鲁迅比作“苦药”“猛药”，将胡适比作“保健类药品”，阐明两个作家的不同作用。同时，又将鲁迅的文章比作“犀利的剑”，将沈从文的文章比作“轻柔的风”，把鲁迅比作“一座山”，将沈从文比作“一条河”，生动形象地阐明了他们文章的不同作用以及人格的不同魅力，极有论证力和感染力。
6．递进法
递进法就是围绕一个中心论点，对论题进行层层深入论证的方法。
递进的作用是可以把复杂的问题论述清楚，阐发透彻，从而增强文章的说服力。
递进论证的每一个层次都有一个分论点。这些分论点不是分别说明中心论点的一个侧面，而是逐层向问题的核心靠近、深入。同时可以结合与中心论点相反相异的看法，进行辨别和澄清，在正误的论辩中，使中心论点的论述不断深入。
例如，墨子的《非攻》一文，其中心论点是反对攻打别的国家。对这个论点，作者先从偷桃窃李这样的小事说起。因为偷窃者损人自利，人们都会批评他，当官的还要惩罚他，这是很好接受的。接着，作者说到偷鸡偷猪，进而窃马窃牛，一直到杀人越货，剥人衣服，夺人剑戈等，损人越甚，不仁越重，因而罪行越大，人人都可得而诛之。那么，去攻打别的国家，抢劫更多的东西，杀更多的人，不就是最大的不义，最该受到批判的吗？作者由小而大，自浅入深，步步紧逼，直入问题的核心。这种递进论证具有严密的内在逻辑，显示出很强的折服人心的气势和力量。
递进的论证方法适用于内容复杂，或者反面意见、模糊认识颇多的论题。运用递进论证的方法要注意各层次之间的内在逻辑，要层层衔接，环环相扣。
二、议论文怎样尽快地展开论证
议论说理是议论文的核心、灵魂和生命线。议论文，重要在议论，出彩在说理。议论是否精彩，说理是否透彻，文章思想是否深刻，直接关系到议论文质量的高低。然而，从近几年高考作文情况来看，议论文中的议论说理成为制约议论文写作的瓶颈，成为议论文升拔层面的隘口。有的学生只叙不议，以叙代议，不能在叙述的基础上议论说理，升华主旨，文章显得头重脚轻，毫无说服力可言，很难让人信服。有的学生不知如何议论，根据话题材料提炼出观点以后，要么啰啰唆唆、翻来覆去地重复相同的话语，枯燥乏味；要么在事例之后冠以“综上所述”“一言以蔽之”“总而言之”之类的词语，简单草率地一笔带过，苍白无力。有的学生议不得法，明明只需画龙点睛、高度概括的地方，却不吝笔墨，洋洋洒洒；明明需要浓墨重彩、着力渲染、说够说透的地方却轻描淡写，不甚了了；明明可用比喻议论将道理讲得生动、活泼，却写得平平淡淡、了无理趣；明明可用对比议论，在强烈比照中让读者明晓是非得失，却缺乏联想，打不开宽广的思路……
写议论文时如果不能尽快地展开论证，就是有了好的论点、好的论据，也没有办法在规定的时间内写出有说服力的好文章来。
那么，写议论文时怎样才能尽快地展开论证呢？你不妨试试下面这三种方法：
1．当发现论题是一个名词性的词语时，你可以从阐释其含义“是什么”的角度来展开论证
一篇题为《谈成功》的作文就是这样展开论证的：
成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树。
成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅山。
成功是什么？成功是屋檐下掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头。
成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下，是前无古人的大唐盛世，是后无来者的康熙帝打下的万里疆土。
成功是什么？成功是……
面对“成功”这样一个名词性词语式的论题，作者一开始就从“是什么”的角度对其含义进行了阐释，既为论证的展开开了个好头，又对我们正确理解“成功”的含义很有帮助。
在考场上，大家可能会遇到“勤奋”“前途”“理想”“习惯”“三好”“偶像”“友情”“代沟”“困惑”等论题，这些论题又都具有这样一个共同特点：它们都是名词性的词语。此时，从阐释论题含义“是什么”的角度来展开论证是非常方便、非常合适的。
2．当发现论题是一个“判断”性的句子时，你可以从回答“为什么”会有这样的判断的角度来展开论证
一篇题为《学会放弃》的作文就是这样展开论证的：
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
毫无疑问，这是从“为什么要学会放弃”的角度来展开论证的。
在考场上，大家可能会遇到“抽烟有害健康”“要分数，更要能力”“考试作弊不应该”“读书生活有苦也有乐”“男女生交往存在误区”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是“判断”性的句子。此时，如果你尝试着从回答“为什么说这个判断是这样的”入手来展开论证，分别谈一谈它的“重要性”“必要性”“现实意义和指导价值”“历史意义和启示”等，不仅很容易打开“僵局”，而且能使文章的中心得以深化。
3．当发现论题是一种“号召”“期望”时，你可以从联系实际具体谈“怎样做”的角度来展开论证
一篇题为《要善待自己》的作文就是这样展开论证的：
怎样做才算是善待自己呢？我认为有三个评判标准：
第一，善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。
第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。
第三，善待自己的人，必定会善待别人。
“要善待自己”这个论题其实就是一种“号召”、一个“要求”，怎样做才算是善待自己呢？作者从三个方面给出了“答案”。
在考场上，大家可能会遇到“为了实现自己的理想而奋斗”“做一个惜时守信的人”“要自觉地到生活中去锻炼自己”“请节约用水”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是一些“号召”“期望”。此时，从“怎样做”的角度入题，既联系了“实际”，又介绍了“做法”，操作起来的确更方便些。
根据论题的特点来选择展开论证的方法，是建立在论题特点的准确把握之上的，论题的特点不同，展开论证的方法就不同。显然，在一篇文章中，上面介绍的三种方法很少有“孤立”使用的，更多的时候，是三者(或其中两种方法)的综合运用。即先从“是什么”的角度阐释论题的含义，再从“为什么”的角度来谈某个观点的重要性、必要性和意义，最后从“怎样做”的角度联系实际，谈一些具体的“做法”。
三、议论文要强化议论
议论文，顾名思义，就是要充分展开议论。怎么强化议论呢？
首先，议得实在。不能光说空话、大话、套话，而要说实在的话、有内容的话。
其次，议得合理。这就是讲究方法，或举例，或引证，或比喻，或对比，最好能上升到一定的理论高度去剖析。到底运用哪种论证方法，完全取决于中心论点的需要。面对种种论证，关键是要学会分析。分析的方法很多：
1．实质分析法
就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟入里，剖析事例深刻。例如：
战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。
人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑大方”。
2．因果分析法
就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：
猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。
这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。
3．正反分析法
就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：
确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大的进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。
可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认自身的不足，反而常常自高自大，不可一世。即使取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看成莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？
运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。
4．点面分析法
这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。点面分析指的是用具体事实引出理论论据来阐述论点的方法。例如：
我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。(杨述《恰到好处》)
前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。
5．假设分析法
先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：
清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯独15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要收婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟则生非。”
主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。
后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。
总之，在议论文中，分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须掌握好分析材料的方法和技巧。
再次，议得辩证。切忌简单化、绝对化，千万别把话说死、说绝。具体说，以下观点可用到文章中去：事物都处在不断的运动、变化、发展之中，绝对静止不变的事物是不存在的，所以对人对事都应以发展的眼光去看待；事物的发生、发展，既有必然性，也有偶然性，偶然性中往往包含着必然性，所以在分析某个事物时，应看清其自身固有的规律；事物有现象与本质、主流与支流之分，看问题首先要看本质、抓主流；对人对事都应一分为二，既要看到事物的这一面，也要看到另一面，不可偏执一端，否则很容易犯片面性的错误；事物的发展都有个“度”，超过了“度”，往往会走向反面，所以凡事都应尊重规律，不能走极端；任何事物都受一定的客观条件的限制，完全不受外界制约的事物是不存在的，所以决不能孤立地看问题，而应该用相互联系的观点去分析。下笔之前，不妨多从几个角度去想，人家从正面想，你则从反面去想，人家只想到一点，你尽可能想到两点甚至更多。下面这些是你应该想到的：既要彰显个性，又不忘学会自控；既要充满自信，又不忘谦虚谨慎；既要快乐身心，又不忘文化品位；既要胸怀大志，又不忘道德细节；既要提高生活质量，又不忘艰苦奋斗；既要维护自身利益，又不忘同情贫弱；既要改善居住条件，又不忘保护环境；既要勇于不断创新，又不忘优良传统；既要学好课本知识，又不忘社会实践；既要大力发展经济，又不忘克服浮躁；等等。同学们都需要有文化思考、历史思考，有忧患意识、批判意识；应该在坚持法治的前提下，多想想人权、人道、人文，多用真心、真情、真言去表达。这是社会进步的标志，也是议论文立意深刻的重要体现。
对应学生用书p336 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。
日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。
你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭。
【导析】该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃，“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用的东西”。
从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、无用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。
从材料的深层信息立意：①“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。脱离有失本心的执念，解放心灵。“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。
[例文]
当断则断，舍而后离
旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。
所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。
道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日灾祸突然来临时缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。
然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。
“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。
物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。
庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？
愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
[点评]本文从生活现象入手，提出“道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到”的问题，然后具体剖析人们不舍无用旧物的思想根源，接着引用《史记》中的名言和苏轼的词论证“断”与“舍”在人生中的必要性，最后阐述“断舍”生活态度的作用。文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等方法逐层深入，是一篇结构严谨的议论文。同时，本文还运用大量修辞，使文章文采飞扬、说理形象生动。
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突破四 议论文之四——布局谋篇，理顺结构
对应学生用书p337 (2019·上海)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：①自拟题目；②不少于800字。
【导析】这道作文题采用的是“话题”融入“材料”的形式，审题时要关注两个方面：一是话题(体现为材料关键词)。如材料中的“中国味”，考生必须围绕这个话题的比喻义(中国音乐的特色、中国文化的特性、中华民族的品格……)阐述自己的看法。二是材料和提示语。材料帮助考生深化对话题的理解，揭示了理解“中国味”的前提，即“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调”等，即在对比中理解“中国味”的意义；此外还有命题人的提示语，即“这段话可以启发人们如何去认识事物”，这些提示语有利于考生拓展对“中国味”的理解，由音乐而文化，由文化而事物……
[例文]
中国音乐所带来的文化自信
中国素有“礼乐之邦”的美誉，五千年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中，我们最终形成了国家民族的文化自信。
记得2018年，一档叫作《经典咏流传》的节目火爆异常，而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合，再创当下流行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的，也正是我们所需要的。一方面，节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作；另一方面，节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵，解读其思想深意，为现代文明追本溯源，树立了文化自信。
相信大家对JayChou这个名字并不陌生。作为现代中国流行音乐的代表人物，周杰伦的影响力不言而喻。在美国，很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手Jay－Z相提并论，甚至用他的歌来学习中文；更夸张的是在日本，周杰伦《发如雪》的歌词甚至被编入了汉语教材。而周杰伦的歌词本身就具有丰富的中国元素，如《青花瓷》《兰亭序》《东风破》《七里香》等。倘若你上网搜索一下，就会发现在各大网站上均有用西方乐器演奏中国经典民乐的曲谱，例如《二泉映月》的吉他指弹谱、《渔舟唱晚》的钢琴谱等。
可见，当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升，使我们更有底气谈及文化自信。
听过了不同国家的音乐，我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味”。在多元文化中，音乐仅占一小部分，更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了，它们的精彩绝伦，更值得我们欣赏。更为重要的是，我们在多元文化中找到了民族的文化归属感，从而达到文化认同，树立文化自信。这一点，便是中国音乐最大的成就了吧。
中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中，碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是，我从中发现了一个新颖的角度，理解了一个深刻的道理——我们只有了解了不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度，其本质是万变不离其宗的。唯有这样，才能不片面，不以偏概全。
中国音乐的魅力，让我体会到了文化自信，让我发现了更好地认识事物的角度。想来，中国音乐也可以说是成就极高了。
[点评]本文开篇紧扣材料，由中国音乐在历史长河中形成的浓郁的“中国味”来彰显国家民族的文化自信，观点鲜明。在主体评析部分，作者思路清晰，逻辑缜密。中国音乐与诗词文化的创新融合(文化节目《经典咏流传》)，既增强了民族底气，又树立了文化自信，周杰伦及其音乐作品在国际上的影响力，既经典，又有代表性。考生在列举这些事例时，运用辩证思维，环环相扣，深入浅出，逻辑性强。结尾总结全文，升华主旨，体现了考生整体构思的精巧与独特。
对应学生用书p338一、立好议论文的框架——基本结构
议论文的基本模式是：
标题
立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为梁柱，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总—分—总”框架。尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。
立好议论文框架的标准有四条：一是“三论”(即“引论”“本论”“结论”)齐全，二是层次分明，三是衔接自然，四是首尾呼应。
[例文]
接受考验，绽放人性的光彩
历史的沙漠在鸣荡，风吹沙起，荒无人烟的境地是一种考验。绝境之中，总有天籁时时撩拨着人们的心境：接受考验，绽放人性的光彩。
“质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。”士族制度的黑暗是一种考验，于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验！陶渊明在考验中毅然决然地选择做人的准则。于是，他“不为五斗米折腰”，他悟出“悟已往之不谏，知来者之可追”，他义无反顾地走上了归隐之路。面对黑暗，这不是脱逃，而是更高境界的人生追求。在考验中绽放人性的光彩，陶渊明做到了，不仅如此，他还在中国文学史上达到了后人难以企及的高度！
“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”的白居易，时时将百姓装在心里，时时反映百姓的疾苦。他时时进谏，因而触怒圣颜，触犯了封建官僚的利益。于是，他一而再再而三地被贬官，但即使这样，他还在努力地为百姓谋利。白居易在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩。
“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。”虽然遭受了封建官僚的阻挠，但范仲淹依然心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志，领导了“庆历新政”。他虽屡遭贬谪，但久经考验，使忧国忧民的光彩照耀到现在。
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”在宋金对峙的局面下，在朝廷战与和的激烈辩论中，辛弃疾主战态度坚决，不允许祖国的江山沦落敌手，飘零动荡。他虽然被主和的潮流排挤出了朝廷，但在国家安危的考验面前，却用对朝廷、对国家的忠诚谱写了动人的篇章，绽放出了人性的光彩！
或许，“零落成泥碾作尘，只有香如故”才是对他们最为真实的描写！
要接受考验，就要秉持做人的原则，提升生命的理性高度，这样才能绽放人性的光彩。
让我们接受考验，绽放人性的光彩吧！因为纵有流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的满溢。
[点评]这篇议论文用了“引论：提出问题(总)—本论：分析问题(分)—结论：解决问题(总)”的结构模式。开门见山，提出论点。主体部分先详写陶渊明的典型事例，论证“于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验”，分析说理到位；第三段详写白居易“在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩”；第四段举范仲淹例，论证忧国忧民需要考验；第五段举辛弃疾例，论证忠君爱国需要考验；第七段，解决问题：秉持做人的原则，提升生命的理性高度；最后一段用诗一般的语言收束全篇，发出号召。
二、双面对照式结构
双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题(论点)，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。
[例文]
说 畏
子曰：“勇者不惧。”
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
这不矛盾吗？
不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。
让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏而不惧。
小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯河——徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。
小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币、一个看电影的座位，甚至是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：“我花三百万把你给轧死了，怎么样？”于是就开着他的奔驰把那人轧死了。自古的暴君也都是这样的“无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。
而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧——比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是“欺软怕硬”。
而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则——义，他们“一日三省吾身”，生怕自己有违反“义”的准则。
义者，“宜也”，符合“义”的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了“义”字而“舍生”。他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”“我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，“诛十族又何妨”的方孝孺，还有那“断头置城上，颜色不少变”的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫”！
面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行“义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，用生命去迎接挑战。
畏而不惧，君子哉！
[点评]本文由孔子的话引发人们的思考：人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。
三、并列式结构
并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。
那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度来思考。通常我们可以围绕以下四个问题来展开：
1．并列分解“是什么”(解释)
针对话题本身(或话题关键词)，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种……”
如《自嘲》：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。
2．并列分解“为什么”(原因)
这就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，主要是回答原因和目的方面的问题。常用的分论点表述方式是：“因为……所以……”
如以“答案是丰富多彩的”为中心论点，进行分解：
①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②看问题的方法、看问题角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多彩的。
又如以“选择诚信”为中心，进行分解：①选择诚信，因为它比美貌来得可靠；②选择诚信，因为它比机敏来得憨实；③选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；④选择诚信，因为它比荣誉更有时效。
3．并列分解“怎么样(要怎样)”(条件)
这样展开，主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是：“要……就应该……”
如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。
又如以“学会欣赏别人”为中心，进行分解：①学会欣赏别人，要求自己要有坦荡的胸怀；②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点。
4．并列分解“会怎样”(结果)
主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是：“做到……就会……”
如以“热爱生活”为中心，进行分解：①热爱生活，就会乐于为生活付出；②热爱生活，才会有奋斗的力量；③热爱生活，才会创造美好的生活。
拟写分论点的要求是：
(1)“扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。
(2)“分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。
(3)“看得清”：形式要一目了然，比如每个分论点都在段首作中心句。
(4)“排得顺”：分论点排列的先后顺序(考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合乎逻辑，合乎情理。
[例文]
牵 挂
牵挂很抽象，也很具体。
灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为他做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。
家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。
牵挂很茫然，也很美好。
寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。
除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影、慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。
牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。
人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。
牵挂，就是这样。
[点评]此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈现，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体地、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。
四、剥茧式结构
剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是“列现象—示弊端—探根源—指出路”四步法。高中课文鲁迅先生的名篇《拿来主义》正是这样的思路：
第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃的；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质。鲁迅在文中是这样写的：
虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。例如：
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
第四步：指出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。例如：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿……
他占有，挑选……
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
写驳论文，要注意“破”与“立”的关系。“破”是“立”的基础，“破”时析危害，正是为了说明“立”的必要性；“破”时析原因，正是为后来“立”时指出路的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于“批驳”，却不善于“立论”，一方面是因为思考不深入，另一方面也可能是考虑不成熟，思想观念本来就模糊或茫然。
[例文]
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一粒也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。”
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就凋谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
[点评]本文典型地运用“列现象—示弊端—探根源—指出路”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
五、贯珠式结构
贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的典例材料对观点进行论证。
怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；叙例要突出论点，析例要精当，要画龙点睛。
[例文]
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
[点评]这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释“寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
六、层进式结构
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：
一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
另一种是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。
[例文]
每个人心中都有一个天使
心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹，像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
[点评]第一段提出全文论点，即论述“是什么”，二至四段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”，五至十段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”，结尾总结全文。
七、议论文开头的方法
议论文的开头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、征引名言法、概括介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：
1．开门见山法
开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。
(1)引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。(《吃苦是福》)此开头，引用古语直接入题，简洁明快，既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。
(2)运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(《自负与自卑》)此开头运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。
(3)巧设疑问。如：水者，柔也？(《水声潺潺》)四个字开头，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。
(4)解题。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理念，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(《舍生取义赞》)此开头直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。
2．缘事入笔法
这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。主要细分为三种形式。
(1)略述式。如：据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。(《“一”字最难写的联想》)这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。
(2)简析式。如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，只有他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(《能言善辩》)此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。
(3)引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还在使用磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效率，结果却出乎所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(《提高素质不容忽视》)
八、议论文的过渡、照应
过渡，是指段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段。
常见的过渡形式或手段有三种：一是借助关联词语，如“因此”“由此观之”“然而”“但是”“总之”“综上所述”等等。这类关联词语一般放在段首或句首。二是过渡句，即起承前启后、过渡搭桥作用的句子。它一般放在两个需要过渡的段落或层次之间。三是过渡段，它的作用与过渡句相同，位置也一样，只是它自身还包含一些较为具体的内容(如概括上文的意思，提示下文的内容等)。有时，过渡段是一句话，那么这样的过渡段同时也是过渡句。
议论文的写作在以下两种情况下，往往使用过渡。一是当论述的内容重点或论述方面发生转变时要使用。这种转变可以表示为上下文之间的多种关系：承接、转折、深入、补充、因果等。二是由分论到总论、由总论到分论，或是由这个问题的论述转到另一个问题的论述时，也要使用过渡。
运用过渡手段，会使文章层次更加清晰，结构更加严谨。在使用过渡时要做到自然、迅速、巧妙。
照应，通俗地说就是前有所呼、后有所应的结构手段。出现的形式常常是交代在前，照应在后；暗示在前，挑明在后；伏笔在前，应笔在后等等。
常见的照应方式有“首尾照应”“题文照应”和“前后照应”三种。
合理而巧妙地运用照应，不但使文章脉络贯通，章法灵活缜密，而且可以使文章中某些关键的内容得到强化，从而给读者留下深刻的印象或某种启示。
九、议论文结尾的方法
结尾是文章重要的组成部分，结尾写得好坏对能否突出文章主题、加强艺术感染力关系很大。古人曾对文章的开头和结尾分别打过两个很别致的比喻：“起句如爆竹”“结句如撞钟”。撞钟者，余音袅袅，“言有尽而意无穷”。元代的大文学家乔梦符也有“凤头、猪肚、豹尾”的精彩论述。就是现代的大教育家叶圣陶也说：“若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”
结尾对文章的成败有如此的作用，我们怎么才能给议论文结一个余韵悠长的尾呢？
方法一：瓜熟蒂落，自然结尾。如：
我突然明白：原来春天是一个我们可以快乐成长的季节，是一段可以让我们美丽的时光。哦，妈妈，我找回春天了！可是，你还应该告诉我啊：凡是美好的东西，就都是春天。(《我找回了春天》)
这种方法是指文章的结尾随论述的结束而自然形成。水到渠成，不加雕饰，简洁自然。
方法二：卒章显志，深化中心。如：
我敢肯定：我就是未来的风景。(《你就是一道风景》)
感谢上帝的声音，虽然有时那声音是那么虚幻，但我却始终相信它的存在——因为上帝就是我自己。(《倾听上帝》)
小草的声音如此细小，可她的生命力却如此伟大。(《小草的声音》)
运用这种方法，在文章结尾点明全文的中心，给读者以深刻的印象。上面的三个结尾，就是这方面的典范。第一个，不仅道出了考生的雄心壮志，而且使文章的主题升华到一个新的境界和高度；第二个，直接点出“上帝就是我自己”，一语点题；第三个，用转折的复句，突出强调小草生命力的伟大，赞美之情溢出，从而点题。
方法三：首尾照应，结构完整。如：
(首段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙角，似一道孤独的风景：没有一只鸟飞过观望破碎的图画……
(尾段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，似倾斜墙角的一道风景，如果你用心体会，就会读懂我想展示的画面：孤独是快乐，放弃是拥有，而平淡才是幸福……(《暗地的孩子》)
对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧密，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。
方法四：把揽全局，收束全文。如：
“质本洁来还洁去”，七个字写尽了黛玉的一生，她的品韵成全了一个久远的梦，无尽的黛玉情结……(《质本洁来还洁去》)
包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。(《包容是一把双刃剑》)
在文章结尾时把全文的内容加以总结，得出结论，以简洁、明快的语言收束全文，有利于读者从宏观上把握全文内容，对文章有一个完整的印象。
此外，结尾的方法还有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、双关式等许多方法。在文章结尾上，你不管用什么方法，只要运用得当，都可以收到良好的效果。
十、各种类型的议论文结构形式举要
1．读后感式
“引”，概述材料，引出感想——“议”，扣住中心，就原材料议论阐述——“转”，由此及彼，转而说开，联系实际(相类、相关或相反的现象或问题)——“结”，归纳看法，总结全文。
2．比喻引申式
“引”，引出喻体(原材料)，把喻体所说明的道理加以抽象概括——“析”，分析议论“喻体”或其他理论性材料，进一步阐明“喻体”的重点或实质——“联”，联系实际，展开论证，抓住“喻体”和“实际”二者的相似点做文章——“结”，回扣“喻体”，得出结论。
3．论点阐述式
“引论”，提出问题(论点)——“本论”，分析问题(论证)——“结论”，解决问题(论点)。其中，“分析问题”的部分是重点，要注意采用并列、对照、层进等结构方式，有章法地充分展开。
4．评论(或思想评论，或文学评论)式
“述”，选好评论点，简述评论对象，亮出观点——“评”，紧扣中心，恰当引用原材料，逐条分析——“结”，总结全文，归纳论点，深化题旨。
5．驳论式
“摆”，摆出敌论，树立靶子——“表”，否定敌论，表明自己的观点——“驳”，选用恰当的方式(驳论点、驳论据、驳论证)，选用恰当的结构(并列式、对照式、层进式等)，反驳敌论——“结”，收束上文，得出结论。
6．提供材料(或文字，或图画)式
简述所供材料的内容，提出论点或评论点——对所供材料进行分析，证明论点——联系实际，进一步论证论点——回扣材料，收束全文，深化中心。
对应学生用书p345 阅读下面的文字，根据要求作文。
有一位老师带领学生合唱团参加某音乐比赛。参赛队都有很强的实力，但只有前三名才能获奖。比赛结束，这位老师带领的A队获得第三名，但学生们很失落，哭成一片。而获得第九名的B队却在狂欢、祝贺，因为他们感觉今天在台上的演出没有出任何差错，大家的表现都很出色。没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中。
此事引发我校学生对“过程和结果哪个更重要”“该不该以成败论英雄”“有上进心，错了吗”“快乐教育和挫折教育孰更利于中学生成长”等问题的思考，请就其中一个辩题，选择正、反一方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不少于800字。
【导析】本题为典型的任务驱动型材料作文，在写作主题和写作文体方面都有明确的要求。材料本身很简单，要求考生围绕获得第三名的A队哭泣而获得第九名的B队狂欢写论辩陈词或总结陈词。题干给出了多个写作主题，如A队哭泣，是因为太注重结果，而B队狂欢则表明他们更享受奋斗的过程；A队以结果论英雄，B队却不以结果论英雄；A队的求胜心强于B队；抑或根据A队学生普遍接受挫折教育，B队学生则接受的是快乐教育的熏陶，分析两者孰优孰劣的问题。主题既然已经明确，考生自然无需担心偏题跑题，但难的一面在于考生必须对论辩陈词或总结陈词的特点较为熟悉。如果考生选择的是主持人的身份，则总结陈词一定要综合两方观点，要体现辩证思维，且不能掺杂个人偏好。
作文立意：①难酬蹈海亦英雄；②但享前路，莫问终程；③三秋辛苦，只为收获；④永远不做第二名；⑤在挫折中寻求进步；⑥在快乐中前进；等等。
[例文]
但求兴尽，何必见戴？
——过程比结果更重要
各位评委、主席、对方辩友，大家好。
首先我申述我方观点：过程比结果更重要。《世说新语》有逸闻云，王子猷居山阴时适逢雪夜，看雪满山中，月明林下，忽忆好友戴安道，便泛舟寻友。及至门前却掉舟而返。旁人问之，则曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”对王子猷而言，一路欣赏月白风清，感慨“如此良夜何”的过程，才是最重要的，又何必苛求到达目的地呢？
古人犹如此，今人岂不如！时至今日，“过程比结果更重要”更应成为生活中人们处事为人的一种价值标准。为得第三名而哭泣的A队学生，在这一点上不及为第九名而欢呼的B队，因为他们不懂，过程比结果更有意义。
首先，关注过程，淡看结果，方能让我们沉下心来，脚踏实地，创造生活。对结果苛求的人，往往深陷“瓦伦达效应”，欲速而不达。昔日曾国藩曾在给友人的书信中言：“吾常举功业之成败、名誉之优劣、文章之工拙，概以付之运气一囊之中。”这位智者从来都是“不妄求其果”，因为若太在意结果，便会为一种焦虑和痛苦所束缚，直至精疲力竭。反倒是把注意力集中于过程，对结果拥有一份淡然和洒脱，生活才愈见美好。
其次，积极体会过程，坦然面对结果，才能更好地把握当下，享受生活。福楼拜说在他的写作之路上，常以为“成功是结果而不是目的”。在一本书出版前，他只是为了创作而创作，书是否获好评他从不在意。因此，他的每一个文字都抛却了功利、市侩的气息，他得以以一位作家的身份感悟文字之美，描述世情之妙，把创作变成一种享受，就连“按时看日出”都成了一种生活的愉悦。
最后，专注过程，遗忘结果，反倒更能求得好结果！王国维在《人间词话》中感叹人生三种境界，当你“独上高楼”确定了目标方向之后，就应该立刻遗忘对结果的期待与苛求，而一心专注于“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的漫长过程，因为你所期待的“结果”往往“踏破铁鞋无觅处”，她只会在你真正忘我之后，出现在那“灯火阑珊处”，让你一转身即可邂逅，仿佛从未远离。
在人生价值的追求上，不以结果定义人生价值的人，往往才能寻觅到真正的价值。综观今日，只为结果而努力的浮躁风气日益严重。那受到追捧、教人成功的所谓“成功学”，那只为争得第一名却忽略了竞技本身乐趣的参赛思维，使越来越多的人陷入极端功利主义的思想中。此时，我们更应呼唤王子猷“何必见戴”的宁静，真正于过程中实现价值的寻觅，并享受快乐和幸福。因此，我方坚定地认为：过程比结果更重要。谢谢大家！
[点评]文章围绕“过程比结果更重要”的论题，首先借《世说新语》中的故事引入，并进行立论，新颖不凡；再以三个分论点展开辩论，并选取曾国藩、福楼拜、王国维“三境界”说等素材分别进行事例论证；结尾处联系现实生活对自己的论点进行总结，并在内容和形式上呼应开头，最终形成一篇论证体系完善的一辩陈词。
1
突破五 议论文之五——涉笔成趣，语言“出彩”
对应学生用书p345 (2019·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
【导析】作文材料由四句话组成，涉及三个层面。第一句话说水和盐的特性不一样，旨在强调“物各有性”。中间两句话讲水或盐这样的同类物品数量上简单叠加不会有味道上的变化，而无味调和却能“百味纷呈”，这样的对比意在揭示材料的核心：既肯定“物各有性”，更强调事物之间的“共存相生”，凸显融合之功。最后一句话由“物”及“事”再到“人”，强调了前面所说的道理既是客观世界中的基本现象，也是人类社会普遍适用的原则。这其实是在选材广度和立意方向上为考生拓展思维空间，提示考生下笔时可以体物，可以叙事，可以写人，还可以把人、事、物融合到一起来写。
纵观材料，考生可以在尊重个性的基础上强调兼收并蓄，尊重差异的前提下追求和睦相处，也可以从强化“人类命运共同体”意识、构建“人类命运共同体”展开，追求融合中的发展，共建中的共赢。
[例文]
美美与共，成就辉煌
苏轼在《琴诗》里写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗人是智慧的，他通过对琴声的追问，向我们形象地提出了一个哲学命题：美美与共，成就辉煌。
正如水和盐，单独的水和盐并不能成为美味，只有水和盐共同参与，才能做出美味的佳肴。只有琴弦，不能发出悦耳的声音；只有手指，无法奏出动听的音乐……
读《三国演义》常常有感于怀：诸葛亮出山辅佐刘备，固然是为了报答刘备的知遇之恩，但也是诸葛亮勇于挑战的精神的体现……
在这里，刘备是琴弦，正因为刘备为诸葛亮提供了历史舞台，诸葛亮才得以登台演出；诸葛亮是手指，正因为诸葛亮的鞠躬尽瘁，才使得刘备称雄一方，与魏、吴相抗衡。
成功的演奏是琴弦和手指共同作用的结果。齐威王是琴弦，邹忌是手指，正因为邹忌的委婉规劝，才使得齐威王从善如流，“战胜于朝廷”；唐太宗是琴弦，魏征是手指，正因为魏征对唐太宗的忠直辅佐，才使得唐太宗察纳雅言，创造出震烁千古的“贞观之治”；儿女是琴弦，父母是手指，正因为有了手指对琴弦的拨动，才有了我们的“进步曲”。
鱼，注定生活在水里；鸟，注定飞翔在蓝天；风，注定四处漂泊。物各有性，每一物都需要一定的“帮手”，这些“帮手”构成一定的系统，成为自己存在和生长的“环境”。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。鱼在地上，则为尸体；树离土地，则为枯木。一旦离开自己的生存环境，万物都将无法完好生存。
物各有性，物各有能，物各有道。正像单独的水和盐无法做出美味的佳肴，单独的琴弦与手指无法生成悦耳的音乐一样，人们需要合作，如此才能相得益彰，迸发出生命的魅力。
(有删节)
[点评]这篇佳作有几大特色。①文章开头由物到人进行引发，紧扣“水”和“盐”的关系，以苏轼《琴诗》这一哲理诗出发阐述了“美美与共，成就辉煌”的论点。②主体部分，类比、比喻贴切。运用比喻论证和类比论证的方法，论证充分。刘备与诸葛亮、齐威王与邹忌、唐太宗与魏征、儿女与父母、学生与老师等多组关于“琴弦”和“手指”的类比非常贴切。“琴”“弦”“鱼”“鸟”“风”等比喻的运用则使文章更生动形象。③语言方面，整散结合，长短句相间，有灵动之美。④结尾回扣上文“琴”“弦”“鱼”“鸟”“风”等喻体，再次点明中心论点，强化观点。
对应学生用书p346一、议论文怎样才能涉笔成趣
记叙性的文章大都有引人入胜的情节，所以大家不仅乐意去读，而且乐意去写；而议论性的文章则不然，由于其说理的严肃性，相对而言比较“呆板”。因此，大家既不乐意读，也不乐意写。其实，这是认识上的一个误区。记叙能力和议论能力都是很重要的能力，只要你认真对待就会发现，议论文并不都是“沉下脸来训人”的，议论性的文章在说理的条理性、层次性以及严密性等方面还是有许多值得“欣赏”的地方的，就是在写作议论文时也可以做到涉笔成趣。
1．运用形象说理
请读一读鲁迅先生写的一段话：
而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。
千万不要以为鲁迅先生这是在谈论动物界的狗，他这是在以狗作喻，他说的是生活中“性情”似狗的那些人。文章中的“狂嗥”“浮水”“爬到岸上”“耸身一摇”“夹着尾巴逃走”等描述，表面看写的是狗的“举止”，实际上写的是狗一样的人，文章中狗的形象就是生活中与之类似的人的形象。毫无疑问，这样说理是很新颖、很生动的，读起来也很有趣。
2．善于运用反语
反语就是说反话。某件事明明是错误的，我们却可以“文过饰非”说它是正确的；对某个人、某件事明明有不满的情绪，我们却可以表现出“宽宏”和“大度”。让我们看一个例子：
不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
大家看，作者明明已经料到反动当局会恶人先告状，却故意说“不道”；明明是敌人、是帮凶，作者却以“友邦人士”相称；明明是不满，却轻描淡写说成是“惊诧”。现实生活中我们也有这样的体会：要批评一些反面的人和事，如果板起脸来训人，效果往往不好，而寓庄于谐、妙用反语，却能收到意想不到的效果。
3．穿插一些推论
在论证的过程中，用戏谑的语言适时穿插一些合理的推论，也会收到化抽象为形象、化呆板为生动、化平直为有趣的效果。请看下例：
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约怀着妒忌罢，——那简直是一定的。
在这段文字中，作者对法海拆散许仙和白蛇婚姻的目的进行了推测，作者是从和尚的“本职工作”是念经说起的，说许仙和白蛇的结合是两厢情愿，与别人无关，而法海的横加干涉没有半点理由可讲，唯一的可能就是“妒忌”了。但是，“妒忌”不仅与和尚的“本职工作”沾不上边，也与法海这等“得道禅师”的身份不相称。大家看，经过作者这么一推测，法海的可憎面目是不是就暴露无疑了？这样说理是不是很有意思？
不难看出，要想把议论文写得具有吸引人的力量，关键是在语言上要“涉笔成趣”。当然，“涉笔成趣”不是开庸俗玩笑，而是既生动、形象、幽默、含蓄又严肃、准确，富有理性。
二、议论文语言如何“出彩”
文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。准确，议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。鲜明，一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明，鲜明的感彩贯穿在行文当中。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
议论文虽重在说理，以理服人，但也要讲究文采，适当点缀。唯其如此，才能增强论述的生动性和形象性，使文章更显说服力和感染力。观高考议论文佳作，除认识深刻、思维周密外，无不文采彰显、妙语飞扬，读这些作品，唇齿留香，回味无穷。那么怎样才能写出文采来呢？关键在以下几点：
1．力避平淡，使语言形象
华君武有一幅名为“加盐”的漫画。画面上有两个人，一个人问：“怎么把盐撒到报纸上？”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”这幅漫画无疑是在讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文的语言要力避平淡。
我们的议论文之所以空洞乏味，主要是由于抽象议论过多，不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，岂不使文章更有味吗？
其实有相当多的议论文都是由一句句、一组组形象化的语言组成的，让我们随手撷来几朵语言的花朵，看看它们是如何绘声绘色、耐人寻味的：
革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，把小辫子盘在头顶上。(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)
在这里，“丧家之狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，使这篇议论文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家之狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。
2．渗入修辞手法，让语言充满精彩
自觉把修辞手法融入论述之中，借助它特殊的表情达意功能，求得表达的多样化和生动性，如此，语言定会充满精彩，且说理更具形象性。试看：
文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样；有的甚至对批评自己的同志打击报复，仗势凌人，以冰棍对热情，什么批评与自我批评的原则，全成耳旁风。这样的结果呢？贻误工作，伤害同志，最后自己也难免于垮台。
列举拒谏一类人的劣行，综合运用了多种修辞手法，言辞生动鲜活，制造了不同寻常的表达效果。“像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样”的类比，“冰棍对热情”“耳旁风”的比喻，“火冒三丈”的夸张，真实、恰切地写出了他们无视、嫉恨正确批评的丑态，特别是最后的一组排比句，更深刻地揭示出拒谏的实质和危害，起到了振聋发聩的作用。
修辞手法大致可在这样几种情况下使用：
(1)诠释概念时。如“诚信是人际交往中的一诺千金、一言九鼎，是生意场上的童叟无欺、货真价实”；“一切艰难困苦都是磨炼人格之最高学府”。
(2)需要做出比较时。如“只有弱者才会在压力面前倒下；真正的强者，会在压力面前好好把握自己，愈压愈强”。
(3)列举现象、事例时。如“每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀，演戏的希望观众赞赏，经商的希望赚钱，从政的希望政绩赫赫”。
3．引进名言警句或熟语，让语言显露生趣、生气
名言警句大都是些经典的、历来为人们传诵的佳句，有的其本身就文采十足且富含哲理；熟语中的俗语、歇后语等多流传民间，简练通俗，不少又幽默诙谐，引之入文，或增加生趣，或透露大气，亮点会骤然闪现。
例如，毛泽东在《论改造我们的学习》中嘲讽主观主义者的行为是“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，在《反对党八股》中批评八股文章是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”，真可谓引述得当，生趣盎然，在轻松诙谐中表明了自己的看法和主张。
又如，“‘有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫’，这是美国总统罗斯福讲过的。‘没有健全的身体就没有健全的心灵’，这是马克思的发现。此两句阐明了德智体三者之间的辩证关系”。伟人名言，话语生动机智，见解入木三分，借来说理，不仅深刻，而且大气。
4．结构多样句式灵活，让语言灵动活泼
汉语句式多种多样，作用各异。问句引人注目启发思考，整句工稳整齐颇显气势，长句内涵丰厚表达严密，短句简洁有力节奏明快。正是这些多样化的句式，使得语言表达灵活多变，错落有致，用于说理则更显机巧和周密。如：
压力真的就那么可怕、那么使人痛苦吗？我看未必。有压力是件好事，正因为有了它，你心中才多了块放不下的石子，不再那么平平稳稳。当你沉溺于闲情逸致中时，它会提醒你远离安逸，投入到紧张中去；当你犹豫不决将要放弃时，它会鼓动你继续向前，积极进取。
发问有力，回答明确；句子长短交错，整散结合，肯定否定并举，充满着灵动机巧，较好地阐述了压力的积极作用，表现出较强的感染力。
5．巧用寓言，让你的文章充满哲理的思辨
寓言故事大多是言简意赅、通俗易懂、意味深长、耐人咀嚼的。短小精悍的寓言故事恰如个头虽小，营养丰富的猕猴桃，细细品味，可口宜人。如：
顽固，拘泥不化，不知变通如刻舟求剑者；不懂规律，盲目行事，适得其反如揠苗助长者；倚重经验，不懂变通，呆板木讷如郑人买履者；欲达目的，不择方向，盲目出击如南辕北辙者。在客观现实面前不知道灵活变通，又怎能达到自己的目的？(《说变通》)
尽管作者在选取这些材料时不见得都是恰当的，但从语言的角度来讲，增强了文采，有一定的吸引力。
6．巧用历史掌故，让语言充满历史风韵
历史掌故是历史在今天的再次呈现，本身就具有古韵的美。让人警醒，让人沉思，让人感慨或赞叹，这些故事里面流淌着一个国家、一个民族的精神血脉，其内在的张力是巨大的，影响是深远的。如：
北海荒原的猎猎西风，西域古道的阵阵驼铃，风波亭上的点点残血，零丁洋里的声声叹息，台湾海峡的隆隆炮响，断头台前的仰天长啸，松花江畔的如雷战鼓，就如一支支撼人心魄的民族乐章，为后人树立起一道道民族的丰碑。(《民族的丰碑》)
当然，语言的文采不仅仅来自形式上的变化，更重要的是文章形式下所包孕的思想、文化、人文的内核，那才是文章语言的不朽功力。
7．巧借诗文名句论证观点，简洁有力而增加文采
写作中，要证明某个观点，说明某个事理，不但可以从现实中取例，而且可以从古代取证。适当地引用古诗文，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，更具有说服力。如有的考生引用《史记》中的“得黄金百斤，不如得季布一诺”、孔子的“人而无信，不知其可也”等作为论据，有力地论证了诚信是不可弃的。又如广东一考生的作文《人生·选择》在谈到“对人生的选择也有很多很多种”时这样写：
在古代，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。
这里，考生引用了古代三位名人的诗文名句，虽没有介绍他们的事迹，却足以展现他们的思想、人格，足以展现他们不同的人生追求。语言简洁精炼，论证中心直接、有力。又如：
是谁吟出“忍把浮名，换了浅斟低唱”？是谁慷慨悲歌“待从头，收拾旧山河，朝天阙”？是谁高歌一曲“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”？是谁吟出“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”？正是他们，用心灵、智慧和勇气支撑起我们民族的脊梁！(《脊梁》)
这个学生用诗词，将历史长河中的风云人物勾连起来，汇成一道亮丽的风景，文章也因此而文采飞扬。
人们引用诗文名言名句除了一般的客观直接引用之外，还有大量有别于原有意思的“再创造”。这种“再创造”，一般有以下四种，它们各有其妙。
(1)翻出新意。所谓翻出新意，即指在诗文句子原有意思的基础上引申出一种新的意思，为自己文章所用。
如，王国维的《人间词话》中有这样一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句话分别出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、柳永的《凤栖梧·伫倚危楼风细细》及辛弃疾的《青玉案·元夕》，原来都是写爱情的。晏词写的是秋晓离人内心备受相思煎熬，柳词写的则是一个春天的傍晚，相思之苦难排遣，而辛词写的是一个元宵夜，寻找一位心中人的历程与喜悦。
王国维引用的这三句话显然已没有了原词的意思。在这里，晏词的词句用来说明做学问的第一阶段，尚处于漫无目标、头绪难寻阶段，柳词则指的是做学问的第二阶段，痴心不改、奋进不止，辛词则说的是完成阶段，即问题已解决、目标已实现。王国维通过引用三句词来说这些道理，使所要表达的意思更含蓄，更生动，更形象。这自然比直接说出要胜出一筹。
(2)改用字词。所谓改用字词，就是指改用诗文名句的个别字或词，从而表达一种完全不同于原有内容的意思。
如：“血可流，头可断，发型不可乱。”
这句话显然脱胎于上个世纪二三十年代革命者之口。一经改造，嫁接到学生的生活中来，就有了一种特殊的滋味，让人很容易想到那些有着叛逆色彩的个性。再如：
真的猛士，敢于直面凄惨的分数，敢于正视残酷的人生。(改自鲁迅《记念刘和珍君》)
分不在高，有权就行；才不在多，有钱就灵。(改自《陋室铭》)
找点时间，找点空闲，常下乡看看。(改自歌词《常回家看看》)
请问钞票哪里有，牧童遥指美利坚。(改自杜牧《清明》)
上述句子，或来自古诗，或来自散文，或来自歌词，个别字词的改动，就赢来了或诙谐、或幽默、或生动的表达效果，可谓改得必要，改得恰当。我们可以看到，诗文中名言名句一经这样的改动，其时代感就更强，生活味也就更浓。若一篇文章中多有这样的能动性的引用，那文章的整个语言表达效果就会大大改观。
(3)有意曲解。所谓有意曲解，是指把原有诗文中的句子意思有意错误理解并应用成另一种特殊的意思。
如杜甫的《绝句》就曾被人“有意曲解”。某文学“新秀”通过关系发表了一篇论文，自认为是学术上的重要突破，就拿着它去找一位前辈请求“指点”。前辈读后，意味深长地说：“这篇文章恰恰如杜甫的《绝句》。”“新秀”以为前辈将自己的作品与杜甫的诗等同，高兴得手舞足蹈。谁知前辈心底的意思却是：
两个黄鹂鸣翠柳——不知所云，莫名其妙。
一行白鹭上青天——好高骛远，离堤(题)万里。
窗含西岭千秋雪——一片混沌，而且满目冰霜。
门泊东吴万里船——胸怀大志，可惜不脚踏实地。
既尖刻又幽默，却是源于杜诗的一种曲解，一种“另类”联想。如此“曲解”，实是一种新的创造。这种完全有异于原有诗文意思的“再加工”语言，便如歇后语一般，活泼风趣，含意深远，另有一番特殊的滋味。
(4)重组词句。重组词句，指的是打碎原有诗文中的名句，重新加以组合或取出诗文中的一部分字词来表意，从而表达想要表达的意思。
如：“我驾过李白的轻舟，骑过义山的青鸟，朝发于白帝，一夜越过了巴山，犹留有几分豪气。”这句话中“轻舟”“白帝”与“青鸟”“巴山”分别是李白和李商隐诗文中的内容，这里作者先分别截取原诗中的这些词语，再重新加以组合，从而很好地表达了作者阅读古典诗词过程中的那份激情和喜悦。这种间接性的引用，其文字内容别开生面，有一箭双雕之效。再如：
要想让学生提高作文水平，千万不能断了学生头脑里的“活水”来源。现在不正常的应试教育，使一些校长不让学生看报纸，一些教师不让学生读杂志，一些家长不让学生瞧电视，造成了一些学生头脑干涸，无水可流，却都希望学生考出好成绩，那岂不是南辕北辙，事与愿违？
文章取了宋代朱熹的《观书有感》诗中“问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“活水”一词来说明学生作文中的现实问题，虽然没有完整句子的引用，但要表达的意思同样明白而清晰，可谓引得形象而恰当。
总之，议论文应讲究文采，作必要点缀，如此方能文质兼美。但需要强调的是，议论文毕竟是以正确的观点、充实的论据和严密的论证取胜的，不可一味追求文采而削减了内容的厚度，使其本末倒置。
对应学生用书p349 阅读下面的文字，根据要求作文。
父母都是外交官，家庭条件相当优越的北京市高考文科第一名熊轩昂在接受采访时说：“现在的第一名都是家里又好又厉害的这种。”此言一出，引发不少民众发出“寒门再难出贵子”的感慨。
河北女孩王心仪以707分的成绩考进北大，家庭贫困的她在《感谢贫穷》一文中写道：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量；感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。”
近年来，“问题孩子特训学校”悄然兴起，学校所招收的学生大都具有暴力倾向，沉迷于网络游戏，厌学，叛逆……除了一部分从小就是留守儿童外，还有相当一部分来自大城市条件优越的家庭。
即将参加高考的你，读完上述材料有什么感悟？请综合材料内容，结合自己的成长经历，联系社会现实，谈谈你对家庭条件与“贵子”之间关系的认识。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【导析】对于多则材料作文，首先需要分析材料间的关系。第一则材料中熊轩昂的话表明高考第一名多出自富裕家庭，“寒门难出贵子”。第二则材料中寒门出身的王心仪考进北大，其《感谢贫穷》的文章表明“寒门亦能出贵子”。材料三则介绍了“问题孩子特训学校”的生源构成，有留守儿童亦有来自大城市条件优越家庭的学生，意在说明家庭条件与学生个人是否能成为贵子没有必然联系。综合三则材料可知，考生需要思考的核心问题是家庭条件与个人成才之间的关系。行文时，考生可以写优越的家庭环境让学生素养更高，更易培养出贵子，也可以写寒门更易出贵子，抑或写家庭环境只是外因，是否能成为“贵子”，还是要看个人努力。注意写作时的身份限制，即“即将参加高考的你”，要在写作过程中写出个人感悟。
作文立意：寒门难出贵子；自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男；“贵子”之途，当求诸己；努力比家境更重要；等等。
[例文]
唯努力方出贵子
父母都是外交官的熊轩昂考出北京高考文科第一名的好成绩，让人感叹“朱门大院”好成才，“寒门难出贵子”；家庭贫困的王心仪成功考入北京大学，又给诸多寒门学子带来了信心。其实，过多计较“贵子”们的出身，对他们来说实在是一种不公平。熊轩昂的成功，没有必要夸大父母提供的条件；王心仪的逆袭，也并非只得益于贫穷。他们自身的努力，才是成才的关键。什么门更容易出贵子？努力之门方出贵子！
若说家境优越者更易成才，君不见近年来兴起的“问题孩子特训学校”的学生竟然有相当一部分来自大城市条件优越的家庭；若说寒门才出贵子，中国千千万万个家境贫寒的学子，又有多少在困境中成了“王心仪”？外因只能影响个人，却从来都不是个体成败的关键。
印度诗圣泰戈尔出身贵族，接受着良好的教育，拥有着开阔的视野，但让他以一部《吉檀迦利》震撼世界，诺贝尔文学奖的光环加身的，却是他从小便为学习文学、哲学、数学、英语、科学常识等科目所付出的努力，是他不耽于物质，而是以物质为羽翼，飞向那更辽阔的精神世界的博大情怀。中国当代作家莫言自幼饱受贫穷之苦，无粮可食，无书可读，但饥饿并没有麻痹他郡颗渴望向上的心。吃野菜萝卜甘之如饴，翻字典亦可陶冶情致，个体的努力向上反倒将苦难转化为未来写作中一笔宝贵的精神财富，最终他成为我国第一个获诺贝尔文学奖的作家。贫寒也好，富贵也罢，皆是外力，它们可以成为助力，也可以成为藩篱，只有个人的努力才是成就各自人生的关键。
真正使一个人成为贵子的，并不是家境，而是心境；决定一个人成功的也从来不是物质，而是精神。一个内心强大懂得努力的人，在朱门可以增长见识，提高素养，在寒门也能磨炼品行，激发斗志；而一个不知努力为何物的人，朱门大户也只是促其腐化堕落的酒池肉林，寒门也只是其自甘堕落的借口。美国第一位全球首富约翰·洛克菲勒曾经说过：“即使把我的衣服脱光，再放到杳无人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。”是否能发挥个人的主观能动性才是人成才的关键，过于计较难以改变的客观环境，却不去尝试主观努力，未免愚也。
柴郁陵诗言：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”作为即将参加高考的学子，我们应该最能明白：能够让明珠粲然生辉的，并不在于其盛放的盒子珍贵，而在于明珠自身有光耀四方的属性。正如能让我们在高考中脱颖而出的，并非父母的光环、自己的吃穿用度，而是那“板凳要坐十年冷”的坚韧和“三更眠五更起”的努力。
家庭环境也许是助力，也许是羁绊，唯个人努力，才能打开成为“贵子”的方便之门。
[点评]开篇以对材料的正反对比引入论述的主题，并进行简单的驳论；再以泰戈尔、莫言的成功进行举例论证，借此阐明家庭条件和“贵子”之间的关系，强调相较家庭条件，个人的努力更重要；最后再次扣题，借柴郁陵的诗进行隐喻，并联系现实生活，点出材料所要求的写作对象，使文章更见文采。
1
突破一 议论文之一——审题立意，巧亮论点
对应学生用书p323 (2019·天津)阅读下面的材料，根据要求写作。
不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。——方志敏
国家是大家的。爱国是个个人的本分。——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【导析】方志敏的话主要表达了对国家、民族未来充满希望的感情，陶行知的话主要传达了每个人都要有爱国情怀，黄大年的话主要表述的是个人要献身于人类历史的发展中。综合起来看，三则材料表达了对祖国光明前途的坚定信念，呼吁每个人都要有爱国精神，要努力做一个为人类生存、发展做出贡献的人。
作文立意：作文立意方面，可以从三则材料的共同点入手，比如可以从爱国情怀和时代精神的角度论述爱国主义的重要表现就是要有时代精神，个人要为时代的发展做出自己的贡献；也可以从人类、社会发展的角度讨论爱国主义思想等。具体的立意点有：①时代精神，爱国情怀；②高举爱国旗帜，为人类发展做贡献；等等。
[例文]
高扬时代旗帜，弘扬爱国精神
爱国，对于中国人来说，是一种深沉的民族信仰。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，面对国家即将破亡的局面，屈原用身死来惊醒君王；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，面对国家的破亡，文天祥用牺牲自我来存天地正气；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，面对积贫积弱的国家，林则徐以责任担当直面困境。
他们，敢于用生命表达对祖国强烈的爱。
孔子的“修身齐家治国平天下”是其家国情怀的表现；张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是其责任意识的体现；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其胸襟气魄的展现。
他们，敢于用一生的奋斗追求践行爱国精神。
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”正是因为有了爱国主义这一强大的精神支柱，古往今来，才会出现如此之多的无私爱国者、无悔奉献者、无畏牺牲者……
到了近代，无论是战争年代为民族解放事业奋不顾身的先驱者，还是和平时期为祖国建设筚路蓝缕、胼手胝足的奋斗者，他们都在爱国精神的指引下，高扬着时代的旗帜努力奋斗。
今天，我们生活在最好的时代，在实现中国梦的康庄大道上面临难得的建功立业的人生机遇。时代，赋予我们奋进的方向；爱国，把我们的理想和祖国的命运紧密联系。
从辽阔的海天到浩瀚的大漠，从田间地头到机关单位，从创新创业到脱贫致富，从传统行业到新兴业态，时代已经为我们搭建起了可以大显身手的舞台，我们需要的就是努力学习，报效祖国。
一百年前，毛泽东在《湘江评论》中发问：“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”这话直到今天仍然振聋发聩、令人深思；这话直到今天仍然激励着我们要高扬时代旗帜、弘扬爱国精神。
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”这首歌唱出了我们的心声：作为新时代的青年，我们会不负韶年、不负时代，勇担重任、勇敢前行，为实现伟大的中国梦努力奋斗。
【点评】文章从屈原的爱国精神切入，一直写到当今社会，阐释了爱国和时代的关系，并指出生活在新时代的我们应该顺应时代，在爱国主义思想的指引下，为实现中国梦努力奋斗。全文没有空喊口号，而是通过理论论据、事实论据来论证观点，使得文章内容丰富，说服力强。
对应学生用书p324一、材料作文审题技法
1．由果溯因法
事物都是互相联系的。比如有很多事物以因果关系的联系形式存在。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
【材料1】 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着鸟鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
【导析】乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件(身子太轻，爪子不如老鹰锋利)，盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
2．提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料2】 一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【导析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了生活用品可以简朴随便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下几种观点：①做人不应该随随便便；②做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名；③身外之物不必在意，重要的是人的内在精神。当然，也可以抨击以貌取人的世俗眼光。
3．抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文的材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
【材料3】 一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”
【导析】通过分析这则材料，我们会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
【材料4】 有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
【导析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”“珍惜时间”“珍惜幸福生活”“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要对材料最后院长对男孩说的话进行深入全面地分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
4．抓主要矛盾法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，主要矛盾关系到哪几个人，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
【材料5】 某日，美国前海军总司令麦肯锡去探望他的军校好友马歇尔将军，此时的马歇尔已是陆军总司令了。麦肯锡将军说：“你知道我的海军一直被公认为全世界最勇敢的部队，我希望你的陆军也一样。”马歇尔将军当然不甘示弱，说他的部队同样是全世界最勇敢的。麦肯锡就让他证实一下。马歇尔随便喊住一个路过的士兵，指着不远处一辆开动的坦克命令道：“你给我过去，用身体挡住它！”“你疯了吗？”士兵大叫，“我才不那么傻呢！”说完就撒腿跑了。马歇尔满意地对老同学说：“看见了吧，只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”
【导析】这则材料中共出现了三个人物，马歇尔将军、麦肯锡将军、士兵。从材料所叙述的事件看，主要矛盾在马歇尔将军和士兵之间：将军下令让士兵拦坦克，而士兵拒绝了这个命令。主要人物是马歇尔将军和士兵，而麦肯锡将军是次要人物。这个事件的结果是，士兵得到了将军的称赞。为什么？关键语句在于马歇尔的话：“只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”这句话告诉我们，马歇尔欣赏这个士兵，正是因为他敢于对自己说不，敢于违抗上司发出的这个错误的指令。因此，我们从士兵的角度可以这样立意：要敢于对权威说“不”。从将军的角度可以这样立意：上司要有容人之量，要有欣赏对自己说“不”的下级的气度。
5．多向辐射法
有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，也可以联系其侧面和反面立意。
【材料6】 小马和他的妈妈住在绿草茵茵的小河边。有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己蹚过去，可又不知道河水有多深。犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问，牛伯伯说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马跑回河边准备蹚过河去。他刚一迈腿，忽然听见树上的小松鼠说：“小马哥哥别下去，这河可深啦。前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听，没主意了，只好回去问妈妈。妈妈对小马说：“你自己下河试试看吧。”小马再次来到河边，下水一试，发现水并不很深，他顺利地过了河，完成了妈妈的任务。
【导析】这个材料涉及到四个角色：小马，马妈妈，小松鼠，牛。小马所面临的问题是：到底过不过河？这是材料的主要矛盾所在。我们可以从多角度入手。
(1)从小马的角度看：过还是不过？在马妈妈的鼓励下，小马自己一尝试，发现河原来是可以过的。因此可以提炼出这样的观点：要敢于自己尝试。
(2)从马妈妈的角度看：小马现在碰到了困难，怎么办？是不让他过河了，还是让他自己过，或者是自己来背着他过？马妈妈的做法是：让他自己去尝试。从这里，我们可以看到马妈妈的教育智慧。因此可以这样立意：放手，让孩子自己去尝试；要巧妙地启发引导孩子。
(3)从牛和小松鼠的角度看：牛和小松鼠的错误在于，他们都是从自己的角度来思考问题，得出结论的。牛高大，所以说水浅；松鼠小，所以说水深，他们都忽视了他们自己和小马的不同。由此可以得出立意：具体情况要具体分析，切忌以己度人。
6．异中求同法
【材料7】
(1)①马克思23岁就被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。
【导析】五个材料都是讲伟人们在事业上有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①～④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
(2)①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去者甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也做好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。
【导析】两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲时面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：要培养良好的心理素质。
7．寻求互补法
寻求互补法，其实是指要用辩证的方法来分析问题。
【材料8】 ①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
【导析】材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听取他人意见。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而又很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
8．合理联想法
有些材料作文题，只提供一个情境，要求学生以之作为联想的起点，联系现实或自己的亲身经历写文章。这类题目，合理的联想就非常重要，既要打开思路联想，又不能天马行空，必须以题中的情境作为联想的出发点。
【材料9】 蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。
【导析】出题者为我们提供的情境中涉及到两个对象。以此为出发点，我们可以联想到些什么呢？
蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。一个慢，一个快，快与慢是相对的，由此可以立意：矛盾的双方是相对存在的，正如苦与乐，贫与富……
蜗牛和鸟各有特点，一慢一快，两者截然不同，但是正是像它们这样的多姿多彩的生命姿态构成了这个纷繁的世界，由此可以立意：世界的多彩，源于生命的不同，所以，对“异”要怀一颗包容之心，欣赏之心。
蜗牛慢，鸟儿快，但是慢者不必因快者而自卑，快者不能因慢者而自得，因为生命各有自己的精彩，由此可以立意：生命的精彩在于悦纳自我。
……
我们还可以继续往下联想，只要出发点是题中的情境，联想到的内容关乎情境中的两个主体——蜗牛和鸟即可。但要注意，单一地从蜗牛或鸟出发来立意则违背了题意。比如有同学会联想到，能达到金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛，于是就大力赞美蜗牛锲而不舍的精神。这样写，就只注意了蜗牛而忘记了鸟。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度，不能另搞一套。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。很多则材料都可从多个角度分析立意。
二、议论文作文审题立意技法
1．议论文立意的新、深、巧、异
(1)别开生面，求新
一旦执笔临题，我们的大脑就会像一张张开的网，多种感觉、各种见解会接踵而来：就事论事的，就事论理的；人云亦云的，自出机杼的；貌似有联系其实同而不同的，看似风马牛不相及但实为不同而同的。这时，我们要认真辨析，仔细梳理，既要求准也要尽可能求新。
(2)层层剥笋，求深
“每一题必有庸人思路共集之处，缠绕笔端，剥去一层，方有至理可言，犹如玉在璞中，凿开顽璞，方始见玉，不可认璞为玉也。”黄梨洲的这番话确是经验之谈，因为事物的本质往往隐藏在表象之中，一般人往往满足于事物的表面把握，因而不能有深刻的认识；若肯剥去一层，“凿开顽璞”，就可以有独到的发现。
如以“买镜”为话题写一篇文章，若你的立意定位在其表面层次实物“镜子”上，那么很明显它的层次不高，思想不够深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。若是你的立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，那无疑是高人一筹。如《镜中日本》就是写得很精彩的一篇作文。文章高屋建瓴，立意高远，文章以“镜中日本”为题，通过中国与“日本”的“前天”“昨天”“今天”的比较，发出“昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价”，“今天，我们不妨以日本为镜”的感慨，促人猛醒，给人以警示！可谓立意高远之作了。
(3)变故易常，求巧
即改变原来平常的思维角度，根据题目或材料内容的含意，从对立面的角度提炼观点，使文章有新的角度，巧的立意。
(4)反弹琵琶，求异
指针对某一观点、思想或其中的某一点，提出相反的、看似与之矛盾的见解。反过来论一论，往往会迸发出智慧的火花，开拓出不落俗套的立意。
当然，要做到新、深、巧、异，必须是言之成理，持之有据，还要注意方法，讲究分寸，要防止刻意求新，结果“画虎不成反类犬”。
2．旗帜鲜明地亮出论点
议论文是表达作者对事物或事件的见解和主张的文章。论点、论据、论证是议论文的三要素。一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合都有明确的论点，论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。
论点是作者对事物或问题的明确判断，必须正确、鲜明、新颖、深刻，反映作者的独到见解，不能模棱两可，更不能出现谬误。论点一般在文章的引论部分提出，出现在标题、开头等处，有时也会暗含在文章中间。
有些学生写议论文，文章的开头，总是戴帽子，兜圈子，而整篇文章，拖泥带水，没有明确地表示赞成什么，反对什么，吞吞吐吐，含糊不清，使人读了像在“雾中看花”。
议论文的中心论点是贯串全文的。一篇议论文论点模糊，文章就一定散乱。一般说来，议论文一开头就要开宗明义，旗帜鲜明地提出中心论点。
议论文的开头，可以是多种多样的。提出论点，没有固定的形式。如《谈“勤奋学习”》的文章的开头，很多学生就写得不拘一格、各有特色。
有的开门见山，单刀直入。如：“要获得丰富的知识，攀上科学的高峰，就得勤奋学习。”
有的从具体的例子中引出论点，自然贴切。如：“全国部分省市中学数学竞赛结果揭晓了。上海市鲁迅中学学生李俊获得了第一名。这事便成为人们谈论的话题。有些人不免要说：凡世界上有成就的人的脑子，大概都是特别聪明。李俊就是这样的一个人吧？可是在前些日子，报上发表了李俊的一篇文章《我是怎样学数学的》。我们就可从中找到答案：李俊之所以能在全国部分省市中学数学竞赛中取得优异成绩，完全是由于他平时勤奋学习。”
有的开头提出问题，耐人寻味，发人深思。如：“青年同志们，你可曾想过，在当今还有多少座科学文化的山峰矗立在我们眼前？你可曾想过，我们怎样才能攀登上科学文化的座座高峰？勤奋学习，只有勤奋学习，才能征服高山，攀上顶点。”
有的通过比喻，生动形象地提出论点。如：“在陡峭的科学峰峦的山巅，在浩瀚无比的知识海洋的彼岸，是一个风光绮丽、无比美好的境地。要向科学的顶峰攀登，要向知识的海洋泅渡，依靠什么呢？靠的是勤奋学习。”
要旗帜鲜明地在文章的开头提出自己的论点，这就要求我们在动笔前对所要论述的内容加以认真地考虑，心中要有明确的写作目的。古人曾说写作要“工于发端”，是有一定道理的。简洁明了、生动形象地提出论点，写好开头，就为全文论述的开展，打下了良好的基础。
论点又分为中心论点和分论点，中心论点是文章的灵魂和统帅，是议论文必不可少的。分论点是为支撑中心论点服务的，可有可无。但分论点的设立，往往更能体现出文章的结构严谨、层次清晰，容易使议论文出彩。下面重点谈谈分论点的建立技巧：
(1)双面对照式
事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。建立对照式分论点可使论证更加有力。
(2)并列式
即从并列的几个方面设立分论点，去论证支撑中心论点。建立并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免论述片面、空泛。
(3)层进式
人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，而是有着自身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上，可使论证更加深入。
除此以外，还有剥茧式、贯珠式等多种论证形式。
对应学生用书p327 阅读下面的材料，根据要求作文。
每个人都有自己的世界，自己的世界自己主宰。局限于自己的世界，它会越来越狭小；走出自己的世界，它会越来越丰富，越来越多彩。
要求：自选角度，确定立意；自拟标题，文体自选，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】考生审题时必须抓住关键词“自己”和“世界”。
“自己”相对于别人，可以写个人，比如“我自己的作文”；可以写物，比如“大自然自己的智慧”；也可以写集体，比如“地球是人类自己的”。另外，“自己”有强调、珍惜、自豪这类的意思。“世界”可大可小，小可以写个人的生活，大可以写集体生活、社会生活，可以实写，可以虚写，最好虚实结合；可以在“世界”前面加上限制词：精神世界、情感世界、内心世界等。
理智地看待提示语，可以从肯定角度立意，也可以从否定角度立意。
可以根据提示语来立意、取材：自己的世界自己主宰；坚持个性，活出真我；走出自己的世界，让生命更精彩；等等。也可以不受提示语限制。比如“改造好自己的世界才能建设外面的世界”“民族文化要走出自己的狭小天地，与世界各民族的文化进行切磋交流”等等。
可以正面立意，还可以逆向立意：自己的世界也需要对外开放，自己的世界也要听听别人的意见，让别人走进我的世界；在自己熟悉的世界里耕耘，不要好高骛远、见异思迁，精力集中做好事情。
考生要结合自己的生活体验和经历写作。
议论文思路示例一：
中心论点：坚守自己的世界，活出自我。
分论点：①要有成就必须专注于自己的世界；②放弃自己的世界将失去根和方向；③坚守自己的世界需要一颗淡泊的心；④坚守自己的世界，但绝不固步自封。
议论文思路示例二：
中心论点：勇敢地走出自己的世界。
分论点：①走出自己的世界，是在与平庸的生活决裂；②走出自己的世界，需要顽强拼搏的毅力；③走出自己的世界，必须以真才实学为基础；④走出自己的世界，但不要迷失方向。
[例文]
自己的世界
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……每一种生物都有自己的世界。每个人也都有一个属于自己的世界。要使自己的世界绽放光芒，必须经营好自己的世界。既然诱惑不请自来，即使你不开门，它也会苦苦守候；机遇犹如流星贵宾，不知如何才能到访一次，需要我们倍加珍惜。为了将诱惑拒之千里，将机遇奉为贵宾，我们要在自己的世界里安上两扇门——自律之门和坚忍之门。
自律之门将诱惑挡在门外，任他使尽各种招数都不能打开这堵得严严实实的门。在整个过程中，我们必须将这扇门用自律的水泥和钢筋来加厚，不然诱惑就会用各种工具破门而入。
诱惑可以用美酒和女色的铁锤打开殷商的自律之门，于是就有了武王伐纣，西周取之伐之；诱惑可以用小人和谗言的金刚钻打开刘禅的自律之门，于是刘备的基业毁于一旦，司马氏登上三国之巅。所以，我们必须每天加固自律之门，一刻也不能够松懈，就像曾子一样“吾日三省吾身”，像孔子那样“见贤思齐”。
杨震是善于自律的，所以他能够面对黄金毫不动心；陶渊明是善于自律的，所以他能不为五斗米折腰；李世民是善于自律的，所以他能够以古为镜，以人为镜。魔高一尺，道高一丈，诱惑肆意猖狂，我们将自律之门用最坚硬的意志来武装，让这扇门永远地锁上。
自己的世界还需安装上坚忍之门。坚忍之门半开半掩，为的就是苦苦等待机遇来家里做客。更有甚者，还邀请奋斗细心当服务员和保镖。你说谁看了不想光顾一下？乔丹请来了奋斗这位服务员站在坚忍之门前，迎来了机遇，于是机遇给了他三连冠的大礼；钱学森请淡泊名利站在坚忍之门前，等来机遇，最终成为了“两弹元勋”；杨利伟更加勤奋，干脆把门拆了，机遇无需敲门便进入他的家中，使他成为中国航空第一人。哥伦布等不及了，居然开着船到外面去寻找机遇，于是他发现了美洲新大陆。
我们就像开商店的小老板，为了吸引顾客可以请服务员、促销员，可以将机遇拉到家中。不怕货比货，就怕货不好，咱就不信，咱店里最好的美酒就吸引不了识货的顾客。
我们应该为自己的世界安装上两重不同的门：自律之门和坚忍之门。自律之门紧锁不开，坚忍之门半开半掩，为的就是让我们离成功更近，让自己的世界能够绽放光芒！
[点评]本文紧扣标题“自己的世界”组织文章，行文脉络清晰，语言活泼生动，通过摆事实、讲道理的方式论述了为自己的世界安装上自律之门和坚忍之门的重要性。
本文有三大亮点：
一、入题巧。开篇先言他物以引起所咏之辞，每一种生物都有自己的世界，每个人也有自己的世界，经营好自己的世界必得安装两扇门。
二、脉络清晰。文章按照总—分—总的结构行文，而主体部分又采用并列式结构，从安装自律之门和坚忍之门两个部分展开论述，文路清晰，逻辑性强。
三、语言活泼有趣。议论文能够写得如此活泼确实不多，除了开篇语言很形象之外，文章将自律、坚忍比喻为两扇门，中间论述例子时所用的语言也形象风趣。
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第三节 临近高考作文辅导
一、考场作文要把握常用文体的基本规范
1．把握记叙文的基本规范
记叙文写作侧重写人记事，写景状物，表情达意，即通过精心选择的典型事例，塑造个性鲜明的人物形象，铺展精彩动人的生活画面，揭示生活真谛和人生哲理，力求达到以形动人，以情感人。
(1)要有一个相对完整的故事情节。故事是由若干具有时间延续、因果联系的事件构成的。一种感情，凝聚着一个故事。感情的来由、成因或认识内容，绝不会是抽象的，在文中也不应以抽象的形式作交代或说明；而是要付诸事实，付诸引起你某种感情的那个或那些客观外界的刺激或主观上的生理心理状况，也就是要用事实说话，把你感情(包括文中人物感情)的来龙去脉写清写深。总之，写记叙文，要交代清楚时间，地点，人物，事件的起因、经过、结果。
(2)要有一两个曲折。巧意营造出文章的曲折(波澜起伏)之美是记叙文写作成功的关键。一是抑扬法，是指对写作对象或欲扬先抑，或欲抑先扬，然后陡然一转，出乎读者意料，从而使文章产生峰回路转、跌宕起伏的效果。二是突转法，编故事时，故意顺着某个方面发展下去，层层递进，直到情节高潮时，笔锋突转，来一个180度的大转弯，顿起波澜，一下子把读者带到意想不到的境界。三是悬念法，是引起读者急切期待心理的一种艺术手段，运用这种方法，往往是把正在发展的主要情节或尖锐的矛盾冲突阻遏一下，暂时不把情节发展的结局告诉读者，让读者产生强烈的期待心理。四是误会法，社会生活充满矛盾，没有矛盾就没有生活；人与人之间也充满矛盾，矛盾的产生有多种，其中也有因误会产生的。误会法运用得好，不但能在大开大阖的情节中使人物性格鲜明地凸现出来，而且能使文章在情节结构上跌宕多姿，魅力无穷。
(3)要有一两处细节描写。所谓细节描写即是指对有典型意义的人物某些细小的举止、行动或对细微事件的描写。或是人物的个性化语言、形态动作、脸部表情，或是事情发展过程中具有特定氛围的某个场面，等等，如阿Q画押、严监生竖起两根指头。这些对生活的独特理解和体验都包容在作品的细节里，能够真实地反映生活本质，符合客观实际的细节描写，会起到展示人物性格特征、烘托文章主题的作用。
2．把握议论文的基本规范
议论文，就是议论说理的文章，是一种以议论为主要表达方式的文体。它主要运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明自己的态度。
第一，要会提炼一个合乎题意的中心论点。中心论点应当尽快地、旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来，要形成一个表意确切的判断句。
第二，要会展开议论。所谓展开议论，就是要在提炼出一个中心论点之后，从关键处入手，将中心论点分解为两三个分论点。分解论点有如下方法：
(1)并列法。如“梅花香自苦寒来”可以分解为：苦可以激发进取心；苦可以培养坚强的意志；苦可以培养创造精神。
(2)递进法。如“面对困难”可以分解成：要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；要分析研究困难，千方百计地战胜困难。
(3)对照法。如“学贵多问”可以分解成：多问可以相互参照，便于释疑；孤陋寡闻导致学业荒废。
第三，要会分析材料。对事实论据必须进行分析，揭示事实论据的实质、特征、意义、存在的条件、原因等多方面内容，对论据进行说明或限制，使论据的含意与论点的含意一致，这样才能使论据更好地为作者所持的观点服务。
3．把握散文的基本规范
散文是一种从内容到形式都非常自由的文体，“形散而神不散”是散文的特点。散文的“形”是指散文的外在形式，选用怎样的材料，材料又是怎样组织的，表达方式又是怎样采用的，语言使用得怎样，都可以看作“形”的一类。在一篇散文中，材料常常是“散”的，材料的组织，从表面上看也是“散”的。表达方式上，散文可记叙、可描写、可说明、可议论、可抒情，几种方式交替出现，同样是散的。散文的“神”，是指蕴含于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。一篇散文的“神”总是集中、凝聚的。优秀的散文不但能给人以美的享受，而且能开阔人们的视野，启迪人们的智慧。
(1)题目鲜亮。散文题目忌讳平淡、呆板，要有个性、与众不同，既能够一下子抓住读者的眼球，同时又能够体现文章的内容。一个鲜亮的题目，就是一个极好的得分点。散文题目，有的是场景入题(如《樱桃红了》)，有的是感觉入题(如《路是月的痕》)，有的呼告(如《茉莉，我爱你》)，有的祈祷(如《让双眼更加明亮》)，有的比喻(如《给感情一把尺》)，有的口语(如《其实阳光也很灿烂》)，有的化用成语诗词(如《无边落木》)，有的繁复(如《认知请不要屈从于感情亲疏》)，有的简洁(如《我爱唐装》)等等。
(2)取材广泛。散文取材广泛自由，不受时间和空间的限制。一篇好的散文，往往不局限于一人、一事、一物、一景，可以展开丰富的联想，说古论今，比拟象征，由此及彼，挥洒自如。
(3)表达灵活。散文表现形式显得自由灵活，表达方式多种多样。从表现形式看，它不必像诗歌那样格律化，不必像戏剧那样模式化，只要在一定的思想情感的统率下，把零碎的材料组织成文就行。散文在选材上可以涉及古今中外、各行各业，在结构上也可以几放几收、舒卷自如。对叙述、描写、说明、议论、抒情等几种表达方式也一样，可以根据需要灵活运用，有时突出其一，作为重点加以运用；有时几种方式熔为一炉。
(4)富有情趣。散文的本质特征是“情趣”，这是散文的“质”。就像议论文的写作目的是“以理服人”一样，散文也有自己的写作目的，那就是“动人”。衡量一篇散文成败优劣的标准是能否在读者心灵深处引发某种感动或触动，打动人心就是成功，而在这一过程中，情趣起到了关键作用。这里的“情趣”就是“真情实趣”。具体地说，散文就是作者借助文章中的某一形象传递给读者的一种富有积极意义的感悟或启发性的精神暗示，它在语言形式上通常表现为抒情或说理，在内容上可以是作者对某种自然规律、人生现象的顿悟，或是特定状态下对生命之光、生活之理的某种理解，甚至是二者兼而有之。
(5)语言精美。首要的一条是以口语为基础，以书面语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
二、高考作文要快速构建好亮点
高考作文要快速构建好亮点，让抢人眼球的亮点给阅卷者留下美好的印象，是我们在写作高考作文时应竭力追求的目标。
文无亮点，譬若人无优点，怎么能引起别人的好感？
江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授对作文中的亮点有这样一段极精彩的表述：“总而言之，它必须有‘光辉’：没有‘太阳’，总得有个‘月亮’；没有‘月亮’，总得有个‘星星’；没有‘星星’，总得有个‘萤火虫’吧！”形象的比喻，道出了亮点的意义。
构建亮点，方法很多，兹介绍常见的几种，或许对同学们有所启示。
1．题目设亮点
常言“题好一半文”。题目是文章的眼睛，好的题目能顾盼生辉，闪烁智慧。若说作文是一间房，题目便是一扇窗，要让阅卷人透过这扇小小的窗能略知屋内的情况，并产生进一步了解的欲望。
那么，一个有磁性的题目应具备哪些特点呢？首先是“简”，即文字简约而能涵盖文章的内容；表达简明而不致出现歧解。一般而言，字数以十个字以内为宜。其次是“当”，即用语确当，能准确达意；题体得当，记叙议论各得其题。再次是“新”，即造语新奇，戒陈词滥调；角度新颖，戒落入俗套；形式新异，戒呆面目、死鱼眼。最后是“文”，即讲究一点文学性，增添一点文雅气，如果再能涂染上一点文化色彩，那当然更是求之不得。
具体拟制时，可借鉴下面的一些方法：
(1)套用改造旧语。旧语包括名人名言、名著中的句子、歌词诗句等。旧语改造，翻陈出新，题目自然亮丽。如“将爱心进行到底”“忘记或铭记，这是一个问题”“迷人的笑容你有没有”“我笑故我在”“怎一个‘烦’字了得”，这些有点眼熟的题目，怎能不赢得阅卷者的好感？
(2)抽象化为形象。抽象的感情、思绪如能以具体形象化的语言表现出来就会给人以可触可摸的质感，甚至唤起视觉形象。如“贩卖快乐的人”“握一把苍凉”“友情：小心轻放”“给‘从谏如流’上把锁”“为‘我不能’举行葬礼”，这样的题目不能不令人击节赞叹。
(3)词语巧妙嫁接。借用其他行业或时下流行的用语，与语文学科进行无缝对接，如此拟制出的题目无疑就具备了远缘杂交的奇异优势，是一朵赏心悦目的娇艳之花。如“金钱和快乐如何换算”“青春的内存和接口”“愚蠢指数”“心灵风湿症”“可持续的快乐”，看了这些题目，谁能不颔首称许？
(4)错位造成奇崛。把相互矛盾的概念编织到同一题目之中，利用其错位的特征，使之相反相成，造成认知上的反差，从而产生冲击力。如“高尚的欺骗”“有风格的小偷”“完美的错误”“把自己亮在暗处”“种瓜得豆”等，让人一看便心生喜爱。
(5)运用修辞手法。修辞手法具有增强语言表现力的天然优势，用之于拟题，其效果不言而喻。如“跟假话掰腕子”“嫁给一种生活”(拟人)“垒高自己”(拟物)“微笑是一句世界语”(通感)“网络很浅，孤独很深”(对比)“流行是恶俗的通行证”(比喻)，看到这些题目，相信你一定会啧啧称奇。
此外，引用诗句(如“一蓑烟雨任平生”)，巧用符号(如“母爱>爱母”“爱心‘SOS’”)等，都是亮化题目的好方法，同学们不妨一试。
2．开头造亮点
古人作文，有“凤头”之说，明朝人谢榛在《四溟诗话》中说“起句当如爆竹，骤响易彻”，强调了开头的重要。
(1)记叙类的文章，开头可渲染情境。比如《我选择你，我的中国》一文这样开篇：
冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后的一声嘶鸣，扰乱了我逐渐理清的思绪。选择，好难的选择。
清冷的月光、渐凉的夜气、知了的嘶鸣，渲染了一种凄凉静寂的气氛，衬托了“我”烦躁不安的心境，突出了选择的艰难。
(2)也可设置悬念。如《魔镜》这样起笔：
我，小鼻子，小眼睛，脸也很小，天生的一副小人相，但现在我却已经是一市之长了。要问原因嘛——啊，多亏我“捡”到了一面镜子！
小人相的“我”，一跃而成为市长，成就“我”的不是才能，不是实干，也不是功德，而是“我”“捡”到的一面魔镜。这个开头，一下将魔镜的神奇推向了极致，让读者产生了欲罢不能的阅读冲动。
(3)还可采用倒叙。如《毒刺》的“凤头”是：
抚摸着手中的一枚长长的金子弹，他的眼中漾着泪水。多少年来，子弹像毒刺在他心里，悲哀缠绕着他的心，像丝线一般……
这里既有悬念，又分明是在把故事的结果先和盘托出，让人真切地感受到他此时此刻的悲哀和泪水，接下去的文字才从头说起，叙述事情的原委，解疑揭谜，以满足读者的阅读期待。
当然，还可欲扬先抑，曲径通幽；妙语起笔，奇崛惊人……
上面谈了记叙类文章几种主要的开头方式，下面说说议论类文章的主要开头方式。
(1)议论类文章，可开门见山。如《我的财富》一文这样落笔：
我的财富是微笑。
一句成段，简洁明快，不拖泥，不带水，单刀直入，鲜明有力。
(2)可用名言引入。如《面向大海》开篇写道：
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”面对着大海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？
这几句恰当的引用，不仅破了题，而且增加了文章的文化品位，将其提升到了一个脱俗的高档次上。
(3)还可以故事引入。如《放飞孩子》，开头就讲述了这样一个故事：
从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故地死。在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。原来鹰在笼中，养尊处优，竟失去了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
这个发人深省的故事，蕴含了一个颠扑不破的真理，用它来与父母对待孩子的态度相类比，所要论述的道理不言自明。
3．段落闪亮点
首先，写文章要选好主体段。一般地说，无论是记叙文、议论文、抒情文还是应用文，主体段都应该相对独立，能表述一个完整的意思。
主体段一般由三个层次组成，即起始层、展开层和收束层。起始层一般会点明中心意思，展开层展开话题或阐述中心意思，收束层一般是深化中心意思。
在一个主体段里只能有一个中心意思，不宜把一些不相干的内容放在同一个段落里。
其次，戏剧要有高潮，文章要有亮段。一篇之中如果都是平面化的段落而没有重量级的语段突挺而出振起全篇，虽不能说是写作的失败，起码也是一种遗憾。考场作文就是“选秀”，要使自己一枝独秀，须拿出抓人眼球的真东西来。
(1)或以文采见长。《“公正杯”中学生电视辩论总决赛》中有如下一段绝妙文字：
感情是一把双刃剑。它既能造就贾生偷香的浪漫，也会招致“安史之乱”的灾患；它既能书写林黛玉葬花的风流，也会造成屈原问天的幽怨。我们只有在看待事物时将公正放在感情之上，用公正的空气托起感情的气球，才能使之飞向更高、更远、更美的蓝天。否则，感情必然会像美丽的毒药，引你走向毁灭与绝望的深渊。
句式上有长有短，用语上有韵有散，修辞上有喻有典，读之朗朗上口，听之美妙悦耳，品之沁人心脾，你不能不为之颔首称赞。
(2)或凭哲理取胜。《幸福排行榜》中有这么一段：
你有没有想过，流泪也是一种幸福，因为还有人值得你为他流泪。被攻击、被妒忌也是一种幸福，因为你有值得被妒忌和攻击的地方。被出卖也是一种幸福，它让你看清楚你的朋友。甚至失望也是一种幸福，因为有盼望，才会有失望。
这段文字，巧妙转换思维的角度，从种种“不幸”中看到了令人庆幸的一面，并将其挂靠到幸福上，它所散发出来的哲理光芒让人心有戚戚焉而欣然信服。
(3)或以积淀的丰厚动人。《西安与南京：山与水的对话》中有这样一个精彩的段落：
秦岭说：“世事白云变苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”
上段文字，不仅文采好，更以其丰厚的文史积淀而折服了阅卷者，这样的文字谁人不爱，如此的华章能不得高分？
(4)或凭开阔的视野赢人。《序〈高考杂谈〉》中显示出来的开阔的视野使文章增色不少，试看其中的一段：
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展示其好处，所以“杂物”总能表现勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动物方面，野生动物中，最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯一存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起，不事纷争，同舟共济。
好一段论“杂”的文字！其鲜明的特色就在于内容驳杂(植物界、动物界、人类社会、国家民族)而能尽归于一(本段的观点)，以杂写“杂”。其视野之宽，思维之密，例证之力，令人叫绝。
此外，亮点段还可以形象描绘复活一段历史，细节刻画凸显一种性格，心灵透视揭开一方隐秘，景物描写营造特定气氛……
4．结尾爆亮点
“编筐编篓，重在收口”“结句当如撞钟，清音有余”前者说明结尾之重要，后者表明结尾须有特色。俗气的结尾以直白浅露、意已尽而言未穷为其特征，就像那些三流歌手在一曲让人耳朵备受折磨的演唱之后还赖在台上要掌声一样让人生厌。好的结尾应该是言尽而意隽永，叫人回味、思索、追寻，魂牵而梦萦，产生曲终人不散的效果。
(1)有亮点的结尾，可以使情感升华。同学们熟悉的郁达夫《故都的秋》是这样结尾的：
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
对秋天的感情，对故都秋的喜爱，至此已达到了无以复加的程度，以至于作者宁肯用生命作代价去换取，这是怎样一种惊心动魄的情愫啊！
(2)也可由哲理生发。《管理＝1.75件事》一文收束于极富哲理的议论中：
把简单的事弄复杂，很简单；把复杂的事弄简单，很复杂。
简短的语句，鲜明的对比，道尽了“复杂”与“简单”的关系，具有很大的启发性。
(3)还可妙笔点睛。《穷人的风骨》的结尾以极有分量的议论写道：
这个世界穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。很多的人常常因为很可怜的一点利益而丢失自己最可宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
恰当的比喻，形象的表达，将风骨之于穷人的意义揭示无遗，振聋发聩，启人深思。
(4)亦可余味悠长。如《英雄》以西楚霸王项羽这个悲剧英雄为题材，集中展示了他悲情谢幕的场景，结尾是这样的：
他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地……
茫茫大地，是他曾率领千军万马征战的人生舞台，也是他悲惨倒下的空阔背景，没有了人马，没有了对手，也没有了昔日的辉煌，剩下的只有一具渐渐冷却的尸体。这样的收束，言已尽而味隽永，让人为这个刚愎自用的英雄深深地扼腕叹息。
5．文化底蕴露亮点
所谓有文化底蕴，也就是说，要通过你的文章，把你在平时积累下来的文化成果反映出来。一篇有文化底蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。
(1)善引名言或历史故事。即考生在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情，以此显示作者丰厚的文化积淀。这里的“积淀”，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自然地涌出，贴切地组合。
(2)新解历史故事、人物或经典著作。即考生在作文中，运用文化的眼光，对事物作详细、周密的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和事发表与传统看法不一致的个人的独特见解。也就是说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视，得出与时俱进的个人的独特见解。
(3)巧借故事新编。即考生在作文中，运用文化的眼光看待社会现实生活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活的独特见解。这一点与上一点不同：上一点侧重在对“历史故事、人物或经典著作”表达自己的观点，可以说是就事论事；这一点是对“社会现实生活”表达自己的观点，只不过是用传统的历史的文化观点来审视“社会现实生活”，褒扬好人好事，鞭挞恶人恶事。因此，考生要更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。
(4)巧选句式，善用修辞。即考生在作文中，要注意句式的变化，注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美。同时，还要善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情；会使花草倾诉心中的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛；它可以百川汇海，激情澎湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。注意，不同的修辞格有不同的作用。如写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张，析事论理则多用排比、设问和反问。巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审美含量和文化内涵。
(5)妙语连珠，凸现睿智哲理。即考生在作文中，语言文句要做到“有意蕴”。也就是要做到语句内涵丰富、深刻，且言近旨远，意味深长，富于暗示性、启发性和感染力，即“意不浅露”“言有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法就是，以辩证法态度和人文精神，通过写景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，来反映考生对事物的某种态度、体验和情感。
6．个性色彩显亮点
就个性色彩而言，为使高考作文获得高分，可以采用以下策略：
(1)情感求实。写作是生活的反映，是主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。我们要写最熟悉的东西，要写那些打动过我们心灵的东西。心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；文章只有渗透着泪与笑才会获得真的生命。
(2)自我求真。温家宝2003年12月10日在美国哈佛大学发表题为《把目光投向中国》的演讲时说过，人能做到“真实、真情、真挚、真切，境界就会不一样，我可能回答不好大家的问题，但我敢说实话”。有不少个人日记、书信之所以能成为经典，也与这种纯真袒露的自我意识有很大的关系。
(3)立意求新。森林中没有两片完全相同的树叶，大海上没有两朵毫厘不差的浪花，人海中没有两个一模一样的人。个性化作文，重在思维的独特个性。个性思维，体现在立意新颖，而不是人云亦云，鹦鹉学舌，更不是按图索骥，依葫芦画瓢。
(4)文体求变。现在高考对作文的文体要求比较宽松了，这在一定程度上推动了个性化作文的发展。传统的记叙文、议论文、说明文三大类已经满足不了学生个性和作文个性的发展要求。童话、寓言、散文诗，杂文、短篇小说，甚至文言文、就诊报告等都登上了大雅之堂，给学生张扬作文的个性提供了日益广阔的舞台。这是考生之幸，也是作文个性化之幸！
(5)语言求活。生动活泼的语言会让作文穿上一件美丽的旗袍，是思维、情感、自我流露的外在载体。这种语言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飘然无序，舒卷自如。其次它是新鲜的，方言、流行语、外来词，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心，它还是美丽的，不脏，不乱，不恶，不涩，不伪，不空。
判定作文是否“有个性色彩”，有如下原则：“有个性色彩”，不苛求作文全方位的优秀，而是强调它能侧重某一方面的突出，或语言个性化，或结构个性化，或技巧个性化，或立意个性化，等等；“个性色彩”，不等同于作家的“风格”，即测量作文“个性”的标准不应当过高；文体观念差、语言不规范、结构随意性大、主旨混乱等现象，不能认定为“有个性色彩”。
总之，考场作文必须有“光辉”：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有颗“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有，那就只能与高分彻底“绝缘”了。高考作文无法亮一片，也要设法亮一点。前面所说的亮点，主要是就作文整体而言的，作为文章的亮点，还可以是一个生动传神的细节描写，可以是一个内涵丰富的好句，可以是一个用得很有匠心的词语，甚至可以是一个别具风采的标点符号……对多数同学而言，在高考作文中竭力营造好亮点，这样才能走出平庸，使自己的心织笔耕之作绽放光彩。
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第一节 高考写作总论
一、高考写作总纲综述
高考语文对写作总的要求是：“能写论述类、实用类和文学类文章。”这与《普通高中语文课程标准(实验)》的表述相一致，体现出高考写作目的的明确性——着重测试考生的写作能力。
二、高考写作“基础等级”要求
语文科对作文考试的要求分为基础和发展两个等级，共十个考点。在“基础等级”中有六个要点：符合题意；符合文体要求；感情真挚，思想健康；内容充实，中心明确；语言通顺，结构完整；标点正确，不写错别字。在“发展等级”中有四个要点：深刻；丰富；有文采；有创新。下面分述之。
“基础等级”的第一条要求是：“符合题意”。
高考作文与自由作文最大的区别就是有统一的命题，有命题就要求作文符合题意。符合题意包含两层意思：一是符合命题意图。对命题者所给的题目，要求考生能准确、全面地理解。准确，强调审题时要分清是非、优劣、高下、大小、可否等；全面，则强调审题时理解试题中各个部分的字面和深层的含义。二是文章和题目相符。作文题目内容很宽泛，如何选准一个切入角度非常关键，这个角度应该既体现在文章的标题上，也体现在文章的内容上。
那么，如何才能更好地审题立意呢？
1．审题的基本方法
(1)扩展法。在材料指向的基础上加以扩展，以达到缩小写作范围，使写作内容具体化的目的。扩展的方法主要是添加限制成分，从范围、对象、内容、时间、地点、性质等方面限定以后，使文章选材、主题或中心论点的指向更加明确和集中，以便在构思时做到以小见大。
(2)探究法。紧紧围绕材料指向全方位、多层面思考，多提一些诸如“是什么”“为什么”“怎么样”之类的问题进行探究，在这一过程当中，我们的写作思路就会越来越明确，自然也就找到了立意的突破口，达到了审题的目的。
(3)类比法。尤其是对于那些带有比喻性的作文题，我们要通过其与其他事物(特别是人、社会现象等)的对比，找到相似点，这样才能够使立意更加深刻。
2．确定立意最佳角度
确定立意角度，要顺着材料指示的方向朝更深更远处思考，然后联系自己的生活经历，通过自己过去对某些事物的感悟去理解材料蕴含的深层意义。确定一个最佳立意角度至关重要。立意的最佳角度因人而异，适合自己的才是最好的。通俗地讲，如果有一个角度，能让你占有典型而丰富的材料，使用你最拿手的文体，那么，对于你来说，这个角度就是最佳角度。
那么，怎样才能找到属于自己的最佳角度呢？这就需要我们辩证思考，多角度立意，发散思维，同时遵循以下几个原则：
第一是立意要正确。思想感情必须是健康的，符合当前所提倡的道德或思想观念。
第二要鲜明。文章的观点要鲜明，要敢于提出自己的想法，是表扬还是批判，是同意还是反对，要旗帜鲜明。
第三要集中。一篇文章最好集中表现一个观点，多角度、多层面地把观点说深说透，切忌眉毛胡子一把抓。
第四要深刻。文章的立意要高远，要能多角度分析问题，要能揭示出事物的本质。
第五要新颖。要善于发现新的事物，表现新的思想，展现新的观点，从平凡的事件中挖掘出新时代的精髓。
“基础等级”的第二条要求是：“符合文体要求”。
1．首先是指符合试题规定的文体要求
试题或是指定写某种文体，如“写一篇议论文”“写一封回信”；或是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”；或是“文体不限”。如果是指定文体，考生不能随意更改。如果是排除式的，比如“除诗歌外，其他文体不限”，考生可写的文体种类就很多，即使写散文、小说等文学体裁，也可看成记叙文的扩大和延伸，因为现行的中学语文课本“记叙文单元”就包含了记叙、抒情性散文和小说等文学体裁。
2．其次是指符合考生自己选定的文体的要求
试题不限定文体是给予考生选择的自由，但是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，不要信手胡来写成“四不像”。平时要掌握文体知识，熟练写作议论文、记叙文、散文等常用文体。
(1)议论文又叫说理文，它主要是以议论作为表达方式，对客观事物进行分析评论来表明自己的观点和态度的一种文体。作者主要是通过摆事实、讲道理或逻辑论证等手段，运用概念、判断、推理等逻辑方式，直接阐述自己的观点，表明自己的态度、意见和感情，以达到以理服人的目的。
(2)记叙文是通过记叙人物、事件来表达作者思想感情的一种文体。它通常以写人、叙事、写景、状物为主要内容，以叙述、描写为主要手段。记叙文表达主题的方式有两种：一是含蓄地表达主题，将作者的思想情感蕴含在叙事、描写之中，让读者通过叙事的倾向、景物的色调、细节的特征等去体悟作者的思想情感。二是明确地揭示主题，一般采用夹叙夹议的方法，在开头、中间或结尾之处，直接点明作者的思想情感。写考场作文，第二种比较合适。
(3)散文是与诗歌、小说、戏剧相对而言的一种文学体裁，它篇幅短小，形式灵活，表达手法自由，主要特点是“形散神聚”。写散文要注意以下几点：①主题集中深刻。散文取材自由灵活，但必须围绕中心进行，主题思想必须鲜明、集中、深刻。可以写日常生活中琐碎的小事，但一定要能够揭示出隐藏在事件背后的哲理。②情感真挚强烈。散文以表情达意为主，考生的感情体验越强烈，思想越独特，就越容易调动自己的知识积累，并借助于丰富的联想和想象，达到“文章本天成，妙手偶得之”的境界。③语言优美自然。用美的语言，给人以涤荡心灵的感动。
从高考实践看，不管用哪种表达方法写，都不乏优秀之作。这就告诉我们，在备考训练中，不仅要注意各种文体的一般写作规律，更要注意根据表情达意的需要把各种表达方式灵活地结合在一起，切实提高写作能力。
“基础等级”的第三条要求是：“感情真挚，思想健康”。
这是对作文内容的基本要求。“感情真挚”要求在作文中自然地表达自己的真切感受，自然地表达真情实感，“为情造文”，使情感的流露能够给人以真实感、真诚感，而不是附加感、装饰感。一些无病呻吟、缺乏真情实感的作文，是不可能打动阅卷老师而得高分的。抒情方式有直接抒情和间接抒情两大类，要根据表达的需要加以运用。
高考作文怎样做到“感情真挚”呢？
(1)要用全面的观点看问题。不能局限于自己生活的狭窄的圈子，以偏概全，偏激片面。也不能好话过头，表面上看是赞美诗，实际上是虚伪文，反而显得苍白浅薄。
(2)选择典型性材料。作文时须对生活中的现象进行分析、集中和概括，从平凡中挖掘不平凡的意义，筛选具有代表性的、最能集中表现人物性格的事例，并把它们有机地组织起来。应大中求小，小中见大。
(3)通过具体的描写、叙述、议论等表达方式把抽象的感情具体化，把自己的感情准确、细致、充分、生动地抒发出来。写人抒情，寓情于事，寓情于景，情景交融，寄情以理，咏物寓情等都是借助于人、事、物、景、理来抒发作者的感情的。具体到某一表达方式，还能通过更细致的方法来加强表达效果。比如通过描写来刻画人物，就可以运用肖像、语言、动作、心理活动描写等方法，突出人物的性格特点，表达作者的感情。
“思想健康”，就是在作文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极，不要有不健康、不积极的思想内容，更不应该有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的感情倾向。高考作文的内容应反映当代社会的本质和主流，凡表现出高尚的理想、良好的道德、勤奋的态度、刻苦的作风、助人为乐的精神，等等，都可以看作是健康的、积极的。那么，社会的阴暗面可不可以写呢？当然可以，但必须表现出正确的批判态度。
思想性是高考作文考查的重要内容，是高考作文的主旋律。提高作文的思想品位要注意以下几点：
(1)政治上热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党、热爱社会主义；道德上合乎“传统美德、社会公德、职业道德”的各项要求；思想上合乎“民主、科学、进步”的意识。
(2)要有正确的人生观、价值观，远大的理想，高尚的情操，乐观的精神，明辨是非的能力，坚持原则的立场等。
(3)把握时代主流，把雷锋精神、抗灾精神、开拓进取精神、创新竞争意识等融入作品；重视知识、尊重人才、关注人文科学。
(4)辩证、客观地对待事物，用发展的眼光看待事物，允许展示个性，尊重生命，关注人的本能。
“基础等级”的第四条要求是：“内容充实，中心明确”。
这里的“内容”是指写进文章里的思想感情、人物事物和数据资料，等等。内容充实，就是要求记叙文中的记叙要素完整，人物事件具体实在；议论文中的议论要素明晰，论据充足；说明文中的说明属性清楚，资料充分。“内容”最普遍的问题是单薄，能够有力地表明和说明中心的材料太少，还有就是材料不典型，不新鲜，不管写什么题目都是那几个“永恒”的例子。
“内容充实”要求文章材料的高质量，其标准有三点：
一是典型性。是指文章的材料要能揭示事物的本质，一般来说，最能表现观点的材料就是具有典型意义的材料。材料不在于多，而在于精，以一当十，就具有很强的力量。
二是现实感。这是针对材料陈旧而言的，高考作文要求考生立足于现实，从现实生活中取材。许多同学早已在平时养成关心社会的习惯，积累了丰富的素材，一旦需要，便可源源不断地拿出来。
当然，我们说的“现实感”，并不是排斥一切旧材料，只要用得好，旧材料照样可以出彩。
三是新颖度。这是针对“人云亦云”而言的。读者对文章内容的印象，其强度往往与材料的新颖度成正比，所以考生必须在平时积累一些新鲜的材料，随时记下来备用。
“中心”是文章中心思想的简称。中心明确是指文章的观点鲜明而准确。中心的表达可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感彩。但不管怎样来表达，中心必须是鲜明的。准确就是符合题意，要求每一个局部都不偏离题意，不允许有任何“逸出”之处。从近几年的考卷看，作文思路散漫，笔墨不集中，基本观点不明朗、若隐若现，有头无尾的现象还是存在。
做到中心明确要把握以下几条规律：
(1)抓住主旨。材料作文要以材料本身包含的最佳主旨来立论，联系实际展开议论，或记叙过程中以主旨为轴心，有目的有意识并有所侧重。
(2)选取一点。为防止文章观点多而论述不深，记叙平均而用力不精，从多个角度中提炼选取感触最深、准备最充分的角度进行论述、记叙很有必要。
(3)抽取共性。找出事件的共同特征，或挖掘共同的本质，集中笔墨有针对性地行文。
(4)一针见血。在文章的开头或结尾直接拿出自己的观点，自始至终围绕这一中心选材。
(5)贯通一气。在记叙议论的过程中，以一种情感、态度贯穿全文，可以含而不露，但旨意必须是可确定的，能与读者产生共鸣。
“基础等级”的第五条要求是：“语言通顺，结构完整”。
这是对作文形式的主要要求。语言是作文能力中最基础的因素。所谓“语言通顺”就是语言要规范、准确、连贯、得体。具体要求如下：
(1)规范
语言是社会现象，但对每一个人来说，语言的使用又是个体现象。和其他社会现象一样，语言也需要共同的规范来维持人类联系。一个人在本民族的语言环境里长大，他能够自然而然地学得自己的母语；然而个人习惯又常常会和社会规范发生矛盾，这就形成了语病。
对于中学生来说，特别要注意随着视野不断扩大，认识不断深化而出现的语言能力不适应的情况——要表达的内容日益丰富而词汇量有限，这时就容易出现概念使用不当或生造词语的问题；思维日益复杂而构句能力一时还不能适应，这时便容易出现语法规则方面的失误。建议最好不要用俚语和方言。
(2)准确
“语言准确”，即在语言规范的前提下，遣词造句恰当，表达无偏差。要注意用词恰当，概念表达清晰，要恰当地表达自己的意思，准确地反映客观事物。对某些问题的看法要准确表达，尤其是现代汉语中的全称与特称，一定要搞清楚，不要以偏概全。例如：
秋天的眸子，这般圆！这般亮！晶莹里，折射着七彩。透明中，叠印着丰姿。纯净里，飘逸着辉煌。流霞，被赤橙黄绿青蓝紫包装。山里，被赤橙黄绿青蓝紫尽染。七色构成的韵致，在洒、在溢、在泻、在淌——从坠着石榴、柿子、栗子的枝头上滴下来，从挂着扁豆、丝瓜、葡萄的藤蔓上滴下来，从结着稻谷、高粱、玉米的穗子上滴下来。如果说，春天是水粉画，夏天是国画，那么，秋天一定是油画了！
只有此刻的露，才能称得上花露、香露、彩露、甘露，最富有的露！哦，满树的桂花就要放香了！哦，十五的月亮就要东升了！
这段文字词语丰富、准确，用词生动，语言优美。
(3)连贯
句子是表达意思的基本单位。若干句子合起来表达一个相对完整的意思的时候，它们之间必须组成链状结构才能把意思表达清楚。“链状结构”又称“句链”，指的是句与句之间应该相互衔接，前后联系。倘若缺乏这种衔接与联系，语言的连贯性就会遭到破坏。
用词、构句方面的语病属于语言规范问题，句间关系处理得不妥，属于语言连贯问题。学生作文中语言不连贯的原因主要有四种：①没有统一的话题和中心；②句间顺序不合理；③语言不呼应；④文章表述出现脱节。
(4)得体
“语言得体”，即语言符合特定的表达方式，适合特定的表达对象及场合。应该注意两个方面：①要注意表达对象，如果试题中规定了写作对象，运用语言时就要考虑这一要求。②要注意区分不同的文体的语言风格，记叙性文体要以情动人，以记叙、描写为主，语言要形象生动；议论性文体要以理服人，以议论为主，语言严密；说明性文体要以知识授人，以说明为主，语言简明准确；应用性文体要以事告人，以记叙、说明为主，语言简洁平实。
“结构完整”的具体要求就是“完整、和谐、严谨、清晰”八个字。完整即文章要有头有尾，首尾圆合；没有断层，没有残缺。和谐即文章要顺理成章，衔接自然；没有雕琢的痕迹，不要牵强地拼凑。严谨即文章结构要严密，“天衣无缝”；不要“颠三倒四”“顾此失彼”。清晰即文章要主线分明，层次清楚，顺序合理；不要“纠缠不清”“横生枝节”。
文章安排结构的原则是：
(1)反映客观事物的规律。如要写一件事，最好按时间顺序来安排结构；要写一个人，宜从多角度来安排材料。
(2)符合人们认识事物的规律。人们认识事物的规律与事物的发展规律有时是一致的，可从事情的发生、发展到结局来安排结构；有时却并不一致，则可从印象最深处着手。文章的结构要选择最利于读者的认识去安排。
(3)服从中心的需要。要选择那些对表达中心有用的材料；有些材料虽然很生动，但对表达中心无用或用处不大，应坚决舍弃。
(4)符合文体特点。各类文体对文章结构的要求是不同的，必须找到一种最适合的结构来安排材料。
总之，文章的结构主要体现在两个方面：一是思维的条理性，一是篇章组织的技巧。前者是指把应表达的内容按照一定的顺序排列出来，后者则更多地体现在段落之间的衔接与呼应等技巧上。
那么，怎样培养考生结构文章的能力呢？平时要培养写作前拟制提纲的习惯。
提纲的拟制过程，就是整理思路、完善构思的过程。这样做可以有效地理清思路，组织材料，避免十步九回头、前言不搭后语的毛病。
提纲的内容一般应包括文章的中心、重点(主要材料)、材料的组织安排等。不同的文体其构思的方法和侧重点也各有差异。
议论文编列提纲可用五步法：第一步，立论；第二步，入据；第三步，结承；第四步，选据；第五步，归纳。
记叙文可以按时间、空间顺序或事情发展变化的过程来安排，先列出中心思想，然后列出各段落的内容要点，人物、时间、地点、主要事件要明确。
编列提纲宜简略，只要能体现出文章的思路、所运用的材料及布局、层次的设置、首尾的呼应、详略的安排等内容即可，提纲的语言过于详细则失去了列提纲的价值；而没有提纲则可能会使文章思路不清、中心不明、主次难分、杂乱无章。一句话，编列提纲就是为了定中心、理思路、明主次、提方法。
“基础等级”的第六条要求是：“标点正确，不写错别字”。
这是对作文的表层形式的要求。首先是字的书写、标点符号的运用要规范、正确，不要写错别字，不要用错标点符号；其次是字体美观端正，不要写字潦草，字迹难辨；再次是书写格式正确，卷面整洁，不要随意乱写乱画。
高考作文评分标准实行“每一个错别字扣1分，重复的不计”。实际上，那些错字连篇、字迹难辨、标点错乱的作文，往往得不到原本应该得到的分数，平时不注意规范书写的考生必须格外注意。考生应在平时多下功夫，到考试时呈上一份令人赏心悦目的卷子。
网上阅卷时代的书写要求：
(1)作文前不能在作文纸上及其周围作任何标记。书写时不超出试卷规定的边框，超出部分一律视为无效。
(2)不求书法之美，但求工整清楚；不求遒劲漂亮，只求笔笔送到。忌连笔字，忌细长不稳定；忌忽大忽小字，忌挤扭成团。笔笔交代清楚，字重心下移，字形大致统一，笔画少的字也不要挤到一块。
(3)应用钢笔或签字笔书写，笔尖宜使用0.5mm，墨水选较深的。不得用铅笔、红笔或圆珠笔等其他笔书写。用钢笔，尤其是用黑色墨水作答的答卷被扫描后生成的字符清晰度高且准确，容易识别。
(4)答题时组织好语言再落笔，尽量避免书写失误。写了错字，在错字上斜划两笔即可，不宜“刷”成黑条。不用涂改液。使用涂改液，虽然改掉了一个字，但却在文面上留下了污迹，再填上的字又往往字道加粗，字迹不清，弄成脏兮兮的一片，影响卷面整洁。
(5)答题纸应保持平整和洁净，不要折叠、弄破，以保证扫描的顺利进行。
(6)掌握基本的行文格式。一字一格，开头空两格提行。一篇800字左右的文章，分四五段为宜。
书写质量在于考场的操作，更在于平时培养认真书写、保持整洁的良好习惯。高三学生虽然学习时间紧张，但每天结合做作业注意练字，这样一年之后，文面肯定有很大改观。
三、高考写作“发展等级”要求
“发展等级”的第一条要求是：“深刻”。
深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章要说理透彻，论点深刻；记叙性文章要形象生动，思想深刻。高考作文见解深刻的表现应该是多种多样的，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是抓住要害，或是给人启发，等等。这也只是举例而已，具体作文具体观点要具体评价。这里所说的深刻，包括上面对深刻的种种表现的解释，是对高中毕业生的年龄和水平在考场上所能做出的文章和见解的优秀程度而言的，不能用评价专家、学者文章所达到的思想深度来作为衡量高考作文的标准。也不能仅仅认定逆反思维、别出机杼的创新思维才是深刻，高考作文中认同社会流行的正确观点而又有自己深切体会的，也是深刻。
高考写作对“深刻”的具体要求主要有三点：
1．“透过现象深入本质”
世界上形形色色的事物都有各自的外在表现和内在本质。要深入到本质，必须有一个概括的过程。也就是由表及里、由此及彼、去粗取精、去伪存真、由个别到一般的思维过程。有了这个过程，我们的认识就会产生飞跃：不仅看到人或事物的表面现象，还可以发现这个人或这件事区别于其他人或事的本质特征；不仅发现了一个人或一件事的特征，还可以发现这一类人或一类事的特征；不仅了解了一件事情的发展过程，还可以发现其他事情发展的规律；不仅了解了人或事物的方方面面，还可以分辨出哪是主要的本质的属性，哪是次要的非本质属性。
2．“揭示事物的内在关系”
任何一个问题的产生总有原因。一个问题存在就意味着从无到有，从原状到现状中间有一段很重要的空白，把它补出来，就弄清了来龙去脉，也就找到了事物内在的因果关系。
3．“观点具有启发作用”
即观点富含哲理，具有思辨性，有时代感、前瞻性，并能引发读者的思考，产生心灵共鸣，灵魂震撼，使思想境界升华。
如何使自己的文章走向“深刻”呢？
首先，要提高思想认识水平，培养良好的思维品质。这是文章走向深刻的踏脚石。一方面我们要做生活中的有心人，勤于观察、思考；另一方面要有计划、有步骤地加强阅读和写作训练，使认识水平和思维品质同步提升，考场之中才能见人所未见，发人所未发。
其次，要关注社会生活，点击社会热点。作文中，紧密联系社会生活，点击社会热点，会增强文章的针对性，使观点有启发性，从而使文章走向深刻。
再次，用纵深剖析法发掘深刻立意。对话题材料的分析要由表及里、由感性到理性、由现象到本质，逐层挖掘，以求立意之深刻。
最后，学会辩证分析，学会推因论果，使论述显得深刻。辩证分析就是用联系的、发展的、全面的观点去分析、认识问题，不是孤立地、绝对地、片面地看待问题。采用这种方法易做到分析全面、论证有力。推因论果，就是正确把握因果联系，或分析已然原因，或设想必要条件，或推断出未然结果，或推想将然结果，如此的分析和推断，会使论述步步深入。
总之，只要我们善于进行生活储备和思想储备，勤于探索，善于借鉴，勇于创造，就能够写出针对性强、思想深刻的佳作。
“发展等级”的第二条要求是：“丰富”。
丰富，是内容丰富，是在基础等级“内容充实”基础上的更高一层的评价标准。高考作文存在的一个大问题是内容单薄，内容单薄的主要原因是平时缺少甚至没有积累。这个积累包括了阅读积累、生活积累、审美积累。平时积累多，不是临时抱佛脚的学生，高考作文内容往往都会呈现一种“丰富”的状态。
高考写作对“丰富”提出的具体要求主要有四点：
1．“材料丰富”
指文章使用的材料种类多、数量大，内容丰赡，血肉丰满。记叙文，情节生动，人物性格鲜明，场景描写突出；议论文，论据丰富而典型。这是针对近年来高考作文内容陈旧单一、论据苍白无力的现状提出的一个新要求，考生要善于观察思考，从生活中汲取新鲜的营养，不断丰富自己的材料库。
2．“论据充实”
“论据”即持论者用来证明自己观点的依据，它可以是事实，也可以是理论、数据等。“论据充实”就是文章所引论据能够充分满足论证的需要。从根本上讲，它不在于数量的多少，而在于能否充分支撑自己的观点。
3．“形象丰满”
指叙事类作文中能够塑造出具体可感、有血有肉的人物形象，做到既能绘形，又能传神，使人物形象具有独特的性格，有丰富的精神世界，真实自然地站立起来。
要使形象丰满，离不开生动的细节。人物的外貌、语言、行动、心理应有细节，环境和氛围也应有细节。细节的产生需要调动多种感觉，变换多种角度，运用丰富的想象。
4．“意境深远”
意境是指文艺性作品中描绘的生活图画所形成的艺术境界。它形象鲜明，情景交融，能使具有类似生活体验的欣赏者，通过联想和想象，进入这个艺术境界，产生强烈的反响。意境是现实生活在作者头脑中反映的产物，是作者创造的高于生活的理想境界。它包括作者的思想感情(意)和具体的生活画面(境)两个不可分割的部分，因而体现了作者对生活的评价。其中，思想感情是主导的，写景是为了抒情。考生如果写散文、诗歌等文章，要做到情景交融，创造出深远的意境。
那么，怎样做到内容“丰富”呢？
1．旁征博引巧整合，充分论证理更明。写议论类文章，“丰富”就是要紧扣观点，善于选择典型而精当的各种材料。如名诗、名文、名言，史实事例，现实生活中的鲜活片断等等，并巧妙采用一定的整合驾驭方式，如繁简结合、点面结合、多则信息铺排成段等，让材料充分“燃烧”，这样，文章就会说服力强，内容充实而丰富。
2．叙述描写求传神，绘声绘色塑形象。写记叙类文章，做到“形象丰满”，就是叙事写人时，注意抓住人物的个性特点，选取典型事例，运用多种人物描写手段，力求以形传神，塑造出一个立体、丰满、有个性的人物形象。
3．状物写景，融情于景绘意境。散文，美在意境，贵在意境深远。绘意境的方法主要有三点：一是状物移情，在客观事物的描绘中融入自己的思想情感，使抽象的思想情感具体化、形象化。二是缘境生情，即在特定生活场景的描绘中融入主观感受，力求起到“一切景语皆情语”的艺术效果。三是赋予诗意，即善于用诗化的语言，描绘诗的意象，使之含蓄而富有韵味。
“发展等级”的第三条要求是：“有文采”。
这是在语言通顺的基础上提出的更高一个层次的语言标准。或是用词贴切，或是句式灵活，或是善于运用修辞手法，或是文句有表现力……这些也都是举例性质的。就是说，考生在运用语言方面，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应该加以肯定和鼓励，引导他们在通顺的基础上发展自己的语言特色。
高考写作对“有文采”的具体要求主要有四点：
1．“用语贴切”
即要求文章措词恰当、准确，切合所表现事物的本质特点。词语是构成语言大厦的基石，不可或缺。我们在选择词语时，应该选择那些具体的、形象的、新鲜的、内涵丰富的和能够调动人的感官体验的，而少用那些抽象概括的、不痛不痒的、人云亦云的。有一定的量的积累，才可能做到运用自如，画龙点睛。
2．“句式灵活”
句子有长、有短，语气有陈述、感叹、疑问、祈使，构成有常式、变式……不同的句子，有不同的表达效果。了解各种句式不同的表达功能，才能随手拈来，舒卷灵活，为我所用。
3．“善于运用修辞手法”
从小学上到高中，我们学了那么多的修辞手法，特别是常用的比喻、排比、对偶、设问、反问等，应该好好地利用它们，让它们为我们的作文增色。
4．“文句有表现力”
文句的“表现力”至少应该从两个方面来理解：一是丰富性，即文句含意深刻、哲理丰富、韵味悠长。二是形象性，即能够通过生动、细致的描写句表现事物的性质、状态等。
当然，语言表达能力的提高是靠多读、多悟、多练实现的，是阶梯状向上发展的，即通顺、准确、简明、连贯、得体、生动、有文采、有意蕴。这几个台阶不是截然分开的，它们是互相交叉、互相影响着螺旋式向前发展的。要想尽快地提高自己的语言表达能力，必须从现在想说的、从眼前看到的写起。
“发展等级”的第四条要求是：“有创新”。
培养学生的创新精神和创新能力，在新的教育观念之下，也是语文科必须参与完成的任务。高考作文在发展等级中设立“有创新”的条目，目的也是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处，或是有个性特征……这些也都是举例指出可能蕴涵“创新”因素的地方。凡是能够培养学生创造精神和创新思维的地方，我们就必须给予重视和鼓励。
高考写作对“有创新”的具体要求主要有五点：
1．“见解新颖”
“见解新颖”是指考生的主张、看法、认识有独到性，不人云亦云。立意创新的方法很多：或正面肯定，挖掘闪光点；或逆向思考，反弹琵琶；或多向思索，纵横比较；或辩证剖析，推论因果等。
2．“材料新鲜”
“材料新鲜”，是指写作素材应力避陈旧、俗气，要与当前的生活、社会、现实结合起来，多用给人以新鲜感、现实感、时代感的材料，这就要求考生多看书报，多了解当前国际国内的热点问题。高考作文，万人同题，选用新鲜的材料，才能给阅卷老师留下深刻的印象。做到材料新鲜的方法很多：或以小见大，四两拨千斤；或推陈出新，旧料翻新；或跨越时空，驰骋想象；或写出独特经历，反映时代印记；等等。
3．“构思新巧”
“构思新巧”，是就结构而言的，指文章的谋篇布局应当引人入胜，以巧取胜，不落俗套。构思创新的技巧很多，或巧选线索，脉络分明；或运用倒叙，设置悬念；或卒章显志，振聋发聩；或移花接木，独出心裁；或巧设伏笔，前后呼应；或抑扬生变，出人意料等。
4．“推理想象有独到之处”
“推理想象有独到之处”，是就思维过程而言的。推理想象的技巧很多，如再现性推理想象、类比性推理想象、假设性推理想象、幻想性推理想象等。
在审题准确的前提下，想别人想不到的，想别人不敢想的，想别人想不透的事物。写记叙文，情节设计和材料安排新奇巧妙；写议论文，符合题意并能从新的角度提出创造性的见解。
5．“有个性色彩”
个性色彩，即个性心理特征，就是个人带有倾向性的本质比较稳定的心理特征，是个人的思想、兴趣、爱好、能力、气质、性格等主观因素的总和。“性情面目，人人各具。”高考作文也应有个性特征，或雄浑、劲健、豪放、壮丽，或淡雅、高远、婉约、飘逸，或质朴、平静、冲淡、自然，初具风格之形，我们可以把它们分别叫豪放派、婉约派、实力派。
中学生不是作家，谈不上有成熟的风格，但具有一定的个性色彩还是必要的，表现在选择文体、选取材料、确立中心、安排结构、运用语言等各个方面，表现出活泼的个性来。
要使我们的文章拥有亮点，写出特色，一要自我审视，发现亮点。认真审视一下自己的作文，看看自己的作文具有哪些亮点或潜在的亮点。明白自己在哪些方面努力可以使文章平添“闪光”之笔，或者在哪方面可通过训练，使文章增加亮色。二要平时加强训练，发展亮点。一开始发现的很可能只是潜在的亮点，在找到之后，就要利用一定的时间进行有意识的强化训练。限于时间较紧，不一定每次都写整篇的大文章，可以进行单项的训练，每次小习作只强化一两方面亮点。这样，我们完全可能使自己在“发展等级”上有所突破，在考场上写出优秀的文章来。
四、2019年高考语文全国卷作文题
“导析”与“标杆作文” (2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【导析】2019年全国卷Ⅰ沿用了任务驱动型材料作文的形式。材料部分先引用名言，阐释前人对劳动的理解，交代了劳动在传统文化中的传承；然后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解劳动、不愿意劳动和有些人不尊重劳动的现象。前后对比，引起考生思考：劳动是财富和幸福的源泉，也是中华民族的优秀传统，为什么现在有些同学竟然不愿意劳动呢？这种不良现象会产生什么影响？该怎么改善这种情况呢？作文的任务是“写一篇演讲稿”，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现自己的认识与思考，并提出希望与建议。
题目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对于不尊重、不理解劳动的现象，不能一味责备、讽刺、嫌弃或抱怨，而是要有自己的思考，提出具体的建议和意见，这才是引领时代前行的新青年。
作文立意：①热爱劳动，拥抱幸福；②科技取代不了劳动；③劳动与学习并行不悖；④个体劳动让生活更充实；⑤劳动也是一门功课；⑥人生在勤，不“劳”何“逸”；⑦劳动体现的是责任意识、实干精神。
[例文一]
驾劳动之车，辟发展之路
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好，今天我演讲的题目是“驾劳动之车，辟发展之路”。
《资治通鉴》有“作之不止，乃成君子”的警句，强调良好行为和高尚情操的形成，关键在于“作之不止”。这里所谓的“作”是指劳动和实践。即便是步入智能时代的今天，我们仍然需要躬行不息，作之不止，驾上劳动之车，方能开辟发展之路。
劳动是个人全面发展的内在要求。
材料中有人说，科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊？劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了。这是“一叶障目，不见泰山”的短视，只看到了科技的形式，金钱的原始价值，而没有看到“劳动”的深刻意义。新中国成立以来，党和国家始终把培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人作为教育的根本任务。归根结底，“全面发展”就是指人的劳动能力和劳动意识的全面发展，而教育与生产劳动相结合是培养人全面发展的重要途径，因此，尊重劳动、参与劳动并热爱劳动是青年学生全面发展的内在要求和健康成长的必由之路。惟其如此，国家未来的建设者才会“不驰于空想，不骛于虚声”，脚踏实地，驰向光明！
劳动是时代飞速发展的强大动力。
劳动创造了辉煌历史：巍然矗立的万里长城，无与伦比的千年古都，蜚声中外的“四大发明”，畅通繁荣的“丝绸之路”……哪一个不是古代劳动人民智慧的见证，哪一个不是古代劳动人民汗水的结晶！劳动推动着时代进步：历史的车轮滚滚向前，发出隆隆的响声，循声望去，你所看到的一幅幅壮丽的时代画卷，无不是当代人民用辛勤劳动的双手推动时代前进的伟岸身影。“天眼FAST”放眼太空，“嫦娥四号”探秘月背，“北斗导航”覆盖全球，“蛟龙潜艇”遨游深海，5G发展突飞猛进……哪一件大国重器不是自强自立的劳动硕果，哪一项大国工程不是劳力劳心的辉煌见证！时至今日，劳动精神、工匠精神渐已深入人心，在迈向中华民族伟大复兴的历史征程中，无数个南仁东、袁隆平和屠呦呦式的劳动者汇聚而成的时代先锋队伍，正焕发出惊天动地的磅礴力量，推动着这个伟大的时代，披荆斩棘，高歌猛进！
社会发展赋予劳动新的时代内涵。
随着时代的发展，“君子劳心，小人劳力”的阶层观念早已经不合时宜。在科技进步的背景下，简单繁重的“劳力”将逐渐被机械取代，而彰显创新的“劳心”才能适应未来，我们必须要更新劳动观念。正如白岩松所说：“在新时代的教育背景下，‘劳’更多是要用智力创造的‘劳’。”所以，我们要树立创造性劳动的理念，努力学习，完善自我，才能无愧于“新时代的建设者和接班人”这一光荣称号。
康德说过：“要迎着朝阳实干，不要面对着晚霞幻想。”新时代领路人也说过：“空谈误国，实干兴邦。”任何一个国家的崛起、任何一个民族的兴盛、任何一个时代的飞跃，都是由人民踏踏实实的劳动创造出来的，让我们开动新时代的列车，一路播撒智慧，浇灌汗水，在劳动之花的芬芳中，驰向一个更加美好的春天！
[点评]作为考场作文，这是一篇难得的佳作。首先，立意准确，思路清晰。全文从三个方面论证劳动与教育目标、劳动与时代进步和劳动的创新内涵的辩证关系，既扣住了两则材料，又有所生发升华，对材料的处理较为老练。其次，句式多变，语言优美。设问句、排比句、感叹句穿插使用，句式灵活，语言灵动；第三，材料丰赡，名句频出。此外，考生有意识地构建句子的画面感，体现出较强的语言素养和较深的文化积淀。
[例文二]
修好劳动这门必修课
各位同学：
大家好。这几天大家一定累坏了吧！为了让高三的学姐学长们能有更舒适的考试环境，我们对教室进行了彻底清理，搬桌椅，扫地、拖地，转移堆积如山的书本、资料，这种“酣畅淋漓”的劳动体验给整日学习、“手无缚鸡之力”的我们上了生动的一课。
然而在这场劳动中，我却听到了一些不和谐的声音，“我们学习这么忙，劳动太占时间了”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。这些想法并非没有道理，劳动确实既苦且累，又占时间，但我想借此机会告诉大家，不要只看到劳动的苦，更要看清劳动的意义。
在我看来，劳动和学习一样，都是我们的必修课，我们有多热爱学习，就该有多热爱劳动！
学习是不是又苦又累？是不是很占时间？为什么大家都心甘情愿地在我们复兴中学忍受数年辛苦？因为我们清楚地知道学习的意义！但很遗憾，我们忽略了“劳动”这门必修课。
“筚路蓝缕，以启山林”，在最原始也最艰难的岁月里，人类就是依靠各种艰辛的劳动在自然中开辟出自己的生存空间的；小到“夙兴夜寐，洒扫庭内”，大到建造万里长城、金字塔，人类也正是通过劳动创造出了文明史上的奇迹。我们如今赖以生存的物质基础，无一不是由劳动得来。劳动如此重要，我们为何视而不见？
也有同学认为，科技有进步，社会有分工，劳动之事大可以交由科技去解决，或交由他人去完成。斯言大谬！科技进步了就可以完全取代人类的劳动吗？自己应做的事可以完全交给他人吗？维特根斯坦说：“体力劳动意味着对灵魂的拯救。”时至今日，劳动的意义已经不止于创造财富，更在于让我们产生成就感与满足感，人类科技越是发达，文明越是昌盛，我们就越需要劳动来充实我们的灵魂。那种劳碌过后才会产生的“健康的疲惫”，要远比科技包办一切更能让人感受到自身存在的意义。
昔日陶渊明舍弃名利，选择“种豆南山下”，虽然“草盛豆苗稀”，但于他而言，劳动的具体成果如何并不重要，他在劳动中寻找到了官场上无从体验的充实感，并甘之如饴；梭罗放弃上流社会的各种文化沙龙，远离人群，在瓦尔登湖畔筑木屋而居，造木舟而行，在劳动中融入自然，净化了自己的心灵。他们尚且如此，我们平凡人更应尊重劳动，修好劳动这门必修课。
同学们，不管是为了物质的丰裕还是精神的慰藉，劳动于我们每一个人而言，都该是必不可少的。劳动与学习并不矛盾，相反，劳动正是我们必须学习的重要一课！任何一个具有责任意识、实干精神的人都会尊重劳动。昔日子路问路，有隐者不屑：四体不勤，五谷不分，孰为夫子！夫子之尴尬，也正是我们的尴尬。
修好劳动这门课吧，同学们！就从当下做起，在学校的每一次值日，在家的每一次家务，假期的每一次社会实践，我们都认真对待。让我们借劳动锤炼体魄，体味充实，更好地调剂我们的生活，成就我们的人生！
【点评】文章由劳动之事引入，贴切自然，巧妙地契合材料提出的写作要求；主题部分以驳论为主，在驳斥不正确观点的过程中阐明劳动的意义；论述时从物质到精神，自浅而深，又辅以陶渊明、梭罗等人的事例，道理论证与事例论证相结合，内容充实，结构完整。
五、高考作文命题微探
从近四年高考作文的命题情况来看，作文类型上，任务驱动型材料作文、组合型材料作文、一般新材料作文是高考命题的三大主流。其中，任务驱动型材料作文一统天下，一般材料作文考查较少。文体形式上，呈现出多样性特征，出现了演讲稿、书信、观后感、慰问信等实用性文体。详情见下表：
年份 卷别 原题材料
概要 内容
特征 作文类型
特征 文体(隐/显)
2019
全国
卷Ⅰ 热爱劳动，从我做起 教育 任务驱动型材料作文 演讲稿
全国
卷Ⅱ 5个标志性的时间节点 时政 任务驱动型材料作文 演讲稿、书信、观后感、慰问信等
全国
卷Ⅲ 毕业前最后一节课(漫画) 教育 任务驱动型材料作文 抒情、记叙散文
2018
全国
卷Ⅰ “时光瓶”留给2035年的18岁青年 时政 组合型材料作文 抒情散文、书信
全国
卷Ⅱ 幸存者偏差 逻辑
思维 一般新材料作文 议论文
全国
卷Ⅲ 改革开放三部曲 时政 组合型材料作文 抒情散文、政论文
2017
全国
卷Ⅰ 关于中国的12个关键
词 时政 组合型材料作文 导游词、书信
全国
卷Ⅱ 6句格言式诗文 传统
文化 组合型材料作文 议论文
全国
卷Ⅲ 我国恢复高考40周年 时政 命题作文 议论文、记叙文
年份 卷别 原题材料
概要 内容
特征 作文类型
特征 文体(隐/显)
2016
全国
卷Ⅰ 分数与奖惩(漫画) 教育 任务驱动型材料作文 时评
全国
卷Ⅱ 提升语文素养的三条途径 学习
生活 任务驱动型材料作文 议论文
全国
卷Ⅲ 小羽创业、创新的故事 社会
热点 任务驱动型材料作文 时评
从上表中可看出，①任务驱动型材料作文有这样的特点：材料呈现的大都并非是重大的热点新闻，而是日常生活中的小事件，带有一定的情境性，要求考生针对现实生活中的事件进行思考。比如2019年全国卷Ⅰ的“热爱劳动，从我做起”和2019年全国卷Ⅲ的“毕业前最后一节课”都属于这一类。②组合型材料作文则表现出这样的特点：关联组合，时政表达。比如2019年全国卷II的作文的5个标志性的时间节点，都是有关时政的。
考生在备考2021年高考作文时要注意：①“立德树人”的命题总纲不会变，传播正能量的力量会持续加强。②任务驱动型材料作文、组合型材料作文、一般新材料作文极可能依然沿用。③时政热点一直是恒定的命题思路，不要忽视重大时讯和特定的时间节点，考生在备考时要多关注热点时评和社论，积累一些鲜活的时政素材。④文体形式可能稳中有变，考生应掌握常见的实用性文体的写作(除考查过的书信、演讲词、观后感等，还可关注辩论词、倡议书、颁奖辞等实用性文体)。
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