课件23张PPT。9 桃花源记第 三 单 元（东晋）陶渊明 1.了解作者；识记生字词，结合时代背景深入理解文章内容。
2.在理解课文大意的基础上熟读成诵；通过把握语气、感受音节变化，体会作者的心灵节奏及内在的情怀。
3.积累掌握通假字、古今异义词和词类活用，积累常用文言文实词和虚词。
4.品味作品语言，感受桃花源的美好意境和作者的语言风格。第一课时从课文题目中，你能联想到一个什么成语？世外桃源
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，别号
五柳先生。东晋大文学家，田园诗的创始人。他
出身于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。
少时颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，
有志难酬。先后做过几任小官，由于性格孤傲，
不满官场的丑恶终于在41岁任彭泽县令，仅80余
日，弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生
活。他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。 背景资料 本文大约写于南朝宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。作者生活的时代正是晋宋（南朝宋）易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热之中。这些激起了陶渊明思想上的波澜，引起他对刘裕政权的不满，加深了他对当时社会的憎恶，但又无法改变，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了《桃花源记》和《桃花源诗》。 “记”是古代一种文体，主要记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的情感或见解，即景抒情，托物言志。“桃花源记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。文体知识便舍船（ ） 豁然开朗（ ）
屋舍俨然（ ） 阡陌（ ）
黄发垂髫（ ） 便要还家（ ）
间隔 （ ） 及郡下（ ）
诣太守（ ） 刘子骥 （ ） 1.读准下列加色字的读音shě yǎntiáojiànyìhuò qiān mòyāo huánjùnjì1.文章用什么线索来记桃花源的？
2.桃花源中的人把这个地方称为什么？
3.哪些人一起来这里的？
4.为什么要来？
5. 这里怎么样？
6.战乱后有没有回去？
7.他们刚见渔人时有何反应？
8.渔人离开时，他们对渔人怎么说？
9.渔人做到了吗？世外
桃源美乐奇黄发垂髫
怡然自乐
无人问津
豁然开朗
闪光理想的依托 黑暗现实的反衬
课文中的桃花源是一个宁静安乐、虚无缥缈的理想社会。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。为：动词，作为。 缘：沿着，顺着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：对……感到诧异。 翻译：东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡（qiān）陌：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安适愉快的样子。翻译：
桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”具：详细。要：同“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不要说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告诉。翻译：
（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。扶：沿着、顺着。向：先前的。翻译：
渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。诣（yì）：拜访。志：做记号。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。翻译：
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
问津：问路。津，渡口。规：计划。寻：随即，不久。找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。 1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；
2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；
3.比喻突然明白了一个道理。豁然开朗美丽的桃花源至今流传的成语： 世外桃源、 豁然开朗、 怡然自得、
无人问津、 鸡犬相闻、 黄发垂髫掌握重点句两岸长达几百步，中间没有别的树，
花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村中可以听见鸡鸣狗叫的声音。1．夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。3．阡陌交通，鸡犬相闻。带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去。于是就与外界的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”4．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6．此中人语云：“不足为外人道也。”就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。7．便扶向路，处处志之。8．未果，寻病终。后遂无问津者。9．此人一一为具言所闻，皆叹惋。课件25张PPT。第二课时一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。
二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
(再寻桃源）1.本文是以什么为线索来描写桃花源的？?2.如果用一个成语来概括文章，你会用哪个，为什么？?以渔人进出桃花源的行踪为线索，发现——进入——拜访——
离开——再寻。以时间先后为顺序来叙事。世外桃源世外桃源：在文中之与世隔绝的不遭战祸的安乐美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。“桃花源”即我们向往的精神家园，或者我们的美好愿望。? (1)“便得一山，山有小口，仿佛如有光。”——地点隐蔽?
(2)“见渔人，乃大惊，问所从来。” ——见人大惊
（3)“自云先世避秦时乱?无论魏晋。” ——不知世事?
(4)“此中人语云:‘不足为外人道也。’” ——不愿被扰4.渔人进入桃花源，发现此处有怎样的特点？?3.“世外”是指与世隔绝，文中哪些细节体现出桃花源是一个与世隔绝的地方？（1）土地肥沃
（2）祥和有序
（3）安居乐业
（4）热情好客渔人——缘溪行，忘路之远近。 迷茫
太守——即遣人随其往。?????? 急切
刘子骥——欣然规往。???????? 热望? 东晋一百多年间约进行31场比较有名的战争或起义，约每3年一次。百姓居无定所，朝不保夕，人们勾心斗角，尔虞我诈。对现实社会的无奈与批评，对未来世界的求索与呼唤。 5.美好的桃花源，令人赞不绝口，渔人、太守、刘子骥对桃花源分别持怎样的态度？? 6.为什么桃花源会成为人们心中理想的生活处所？本文传达怎样的情感？ 1．陶渊明笔下的“桃花源”是一个怎样的地方？描绘了这个美好的世外桃源用意何在？你如何评价这个世外桃源？ （1）环境优美 （2）和睦安乐 （3）没有战乱（没有压迫，没有剥削，没有纷扰） 桃花源是作者虚构的一种美好境界，本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对美好生活的向往，对理想的追求和对现实动乱、黑暗生活的不满。 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。（评价）①具言：桃花源外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。②为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 ２.渔人一一为具言所闻，具言的是什么？桃源人为什么“皆叹惋”？ ３．渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么? 这样写暗示桃花源是虚构的一种理想社会，在现实生活中是无法找到的。
写作目的：①批判当时社会长期战乱、民不聊生；②反映了人民群众反对剥削、压迫，向往和平幸福生活的要求；③也表现出作者对理想社会的向往。４. “此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是什么？ 对桃源生活满足，不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下伏笔。 [点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实、亲切，让人无限向往，增强了感染力。 5.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ 文章既具有奇幻的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。
（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。
（3）文章首尾设计的两位人物，对后世真实可信。 6.文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的“外人”如何理解？ 这里的“外人”和文中另外两处“外人”一样，都是指“桃花源以外的人”，而非“世外之人”和“古人”。一波五折故事曲折回环，层层设疑，引人入胜。一折：“缘溪行，忘路之远近。”“忽逢桃花林。”二折：“渔人甚异之。”“复前行，欲穷其林。”三折：“初极狭，才通人。”四折：此中人语云：“ 不足为外人道也。”五折：“太守即遣人随其往， 寻向所志。”“林尽水源，便得一山，山有小口。”“复行数十步，豁然开朗。”“及郡下，诣太守。”“遂迷。不复得路。”（疑）沿溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现文章结构自然风光良田
美池
桑竹社会风情服饰
劳作
情操遣人随往——遂迷子骥规往——未果一、发现桃林二、进入桃林三、再寻桃林山重水复疑无路柳暗花明又一村神秘色彩（喜）（惊）（迷）桃
花
源
记世
外
桃
源
寄
托
理
想层
层
设
疑（由远及近） 陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是贤士对精神家园的守望。我希望我们每个人都是热爱生活的人，即使是在最痛苦的时候也能找到美好的元素，坚定我们追求幸福美好生活的理想。课堂小结结合课文与所引的《桃花源诗》中诗句，讨论“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 吸引人的地方：环境优美，土地肥沃，人人劳作、互助，根据季节耕种，而且没有税赋；没有战乱，没有压迫，人人平等，和平安宁，民风淳朴。
作者借桃花源表达了没有剥削、没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的社会理想。拓展延伸 写作 （任选一题） 再造想象：
1． 我来到桃花源
2． 今日桃花源
3．我心中的世外桃源通假字便要还家 (要，同“邀”，邀请)词类活用复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即，不久，副词) ①复前行，欲穷其林②既出，得其船（他的，代渔人的，代词）（这、那）③其中往来种作（代指桃花源，代词）④余人各复延至其家（自己，代词） ②而两狼之并驱如故?①黄发垂髫，并怡然自乐（全部）（一起，一同）①武陵人捕鱼为业（作为）②不足为外人道也（对，向）③此人一一为具言所闻（给）①忘路之远近②渔人甚异之 ③闻之,欣然规往（的，助词）（它，代词，所看到的景象）（代词，这件事）古义，
今义，古义，此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义专指男子的配偶。今义，古义，是表条件关系的关联词。交通：妻子：绝境:无论：交错相通；
往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；今义，与世隔绝的地方；毫无出路的境地。古义，今义，鲜美：俨然：不足：古义，味好，香浓。整齐的样子；形容很像。不值得；不满不充分。开阔敞亮；乐观、畅快，不阴郁低沉。色彩鲜艳美丽；今义，古义，今义，古义，今义，古义，今义，开朗：
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。特殊句式南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）a.判断句：b.省略句：c.倒装句:问所从来（“所从”是介词结构“从所”的倒装）词句难点一个意动用法：两个借代：同义词：咸=悉=皆=并异：对……感到诧异。 黄发
垂髫老人
小孩沿着：缘溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黄发垂髫，并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋
邀请：便要还家——延至其家
说：语云——不足为外人道也
于是：乃大惊——遂与外人间隔“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。谢谢！
