七年级下册24《河中石兽》课件（44张ppt)

课件44张PPT。刻舟求剑 有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方,一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。　　俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
　 【纪昀】(1724-1805)，字晓岚，
字春帆，晚号石云，道号观弈道人，
直隶献县人。清代政治家、文学家，
乾隆十九年进士。学问渊博，一生学宗汉儒，博览
群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂。曾任《四
库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微
草堂笔记》正是当时心境的产物。他的诗文，经后
人搜集编为《纪文达公遗集》。
　 本文选自《阅微草堂笔记》。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。
　 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。河干( ) 门圮( ) 船棹( )
曳 ( ) 铁钯( ) 木杮( )
湮没( ) 啮沙( ) 坎穴( )
溯流( ) 臆断( ) 欤( ) ɡānpǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì◆生难字páfèiyú沧州南一寺/临河干，山门/圮(pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/石兽于水中，竟不可得。以为/顺流下矣，棹数小舟，曳/铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理，是非木杮，岂能为/暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。河中石兽一老河兵/闻之，又笑曰:“凡/河中失石，当/求之于上流。盖/石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下/迎水处啮沙/为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是/再啮，石又再转，转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于/数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理/臆断欤？ 沧州南一寺临 河干，山门 圮于河，
二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹 数小舟，曳 铁钯，寻十余里无迹。地名,今属河北。接近,靠近。倒塌。河岸。一起。经过,经历。年。募集。佛寺的外门。寻找。终了,最后。划着几只小船。棹, 划(船)。拖着铁钯。曳,拖。铁钯, 农具,用于除草、平土等。踪迹。往下游去。 【译文】沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。(寺僧)认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)找了十多里，没找到(它们的）踪迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈
不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐
深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。设馆教书。代词,指这件事。你们这些人不能探求事物的道理。尔辈,你们这些人。究, 研究、探求。物理,事物的道理、规律。这不是木片。是, 这。柿, 削下来的木片。被。带。是。埋没。顺流而下。颠倒,错乱。信服。 【译文】一位讲学家在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确观点。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。巡河、护河的士兵。凡是。落入河中的石头。应该。表原因的发语词。咬,这里是冲刷的意思。坑洞。河水撞击石头返回的冲击力。摔倒。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆
上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?
”如其言，果得于数里外。然 则天下之事，
但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?像这样。不停止。于是。逆流。固然。按照。既然这样。那么。只。根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。 【译文】一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，(但)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。不更颠乎（ ）
曳铁钯（ ）“颠”通“癫”，疯棹数小舟（ ）
岂能为暴涨携之去（ ）“钯”通“耙”，整地的农具名词用作动词，划船动词用作名词，凶猛的河水渐沉渐深耳（ ）
尔辈不能究物理（ ）
二石兽并沉焉（ ）
阅十余岁（ ）古义：罢了
今义：五官之一，用来听声音古义：事物的原理
今义：一种学科古义：一起 今义：并列古义：经历 今义：阅读是非木杮（ ）
盖石性坚重（ ）
但知其一（ ）
求二石兽于水中（ ）古义：代词，这 今义：判断词，是古义：发语词，因为
今义：有遮蔽作用的器物古义：只 今义：表转折，但是，却古义：寻找
今义：请求、要求、追求）岂能为暴涨携之去（ ）
必于石下迎水外啮沙为坎穴（ ）
橘生于淮南则为橘 ( )
为其来也 ( )
众服为确论( )被成为是在认为乃石性坚重（ ）
乃不知有汉（ ）
屠乃奔倚其下（ ）
家祭无忘告乃翁（ ）而，又 于是，就竟然你，你的僧募金重修( )
乃石性坚重( )重新分量较大，与“轻”相对1.被动句岂能为暴涨携之去2.倒装句当求之于上流3.省略句如其言，果得于数里外1.本文讲了一件什么事？ 说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
③由事到理，遇事不能主观推论的道理。 ④老河兵讲解应
去上游找的理由，
按照他的话果然
找到石兽。2.课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。 ①交代石兽沉落
河中的地点和寺僧
到下游找没有找着。 ②讲学家认为
石头埋在沙里只能越埋越深。
3.文中介绍了几位主要人物?概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果。僧僧顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流得于数里外失败原地水中不可得无迹水冲物石重沙松几十年的实际经验主观想法4.从原文找出他们寻找石兽的理由有何不同？ “石性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上,渐沉渐深耳” 石性坚重, 沙性松浮, 水不能冲石……转转不已,遂反溯流逆上矣。以为顺流下矣寺 僧下 游
讲学家上 游下 游上 游下 游老河兵5.为什么老河兵的方法是对的？第二种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；6.分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。 “阅十余岁，僧募金重修 ”
可见其毅力坚定。
“求二石兽于水中…以为顺流下矣”
忽而原地打捞忽而顺流而下，
代表经验不足，不深思熟虑，主观
臆断，盲目行动的态度。寺 僧“笑曰”“尔辈不能究物理”
足显其一知半解而好为
人师，自视清高而轻视他人，
空谈事理，脱离实际。 有实际经验，从 实际出发，综合考虑，实事求是，自信满满讲学家老河兵 7.文中讲学家的“笑”与老河兵的“笑”有什么区别?讲学家笑寺僧包含了一种嘲讽和自信，写出了讲学家自恃博学的心态，而老河兵的“笑”则更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。8.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？9.这个故事说明了一个什么道理？ 本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准1.层层铺垫。
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。2.具有较强的思辨色彩。
不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3.细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。河中石兽寺僧但知其一，不知其二者多矣→顺流而下→无迹讲学家→原地沙下→失败老河兵→求之于上流→果得于数里外寺僧→原地水中→不可得实践出真知 本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，任何事物都不能根据自己的一知半解就作出主观臆断，实践才能出真知。 清朝时期,和坤贪婪成性。一次他新修了一座竹园, 知道纪晓岚墨迹珍贵, 便要他题个亭额。 纪晓岚略加思索, 挥笔在纸上写了“竹苞”两个大字。 和坤赶快让工匠刻成匾额, 悬挂在亭台上。一天, 乾隆皇帝来游园子, 见到亭台上“竹苞”的匾额,
忍不住哈哈大笑起来。和坤在一旁
陪着笑, 谁料皇帝说道:“好一个纪
晓岚。这竹苞二字,拆开来不就是个
个草包嘛!” 谢谢观看！