课外拓学文言文
愚公移山
原文：
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
纪昌学射
原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文：
甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”中小学教育资源及组卷应用平台
统编版语文六年级下《文言文两则》第二课时教学设计
课题 文言文《两小儿辩日》 单元 第五单元 学科 语文 年级 六下
学习目标 1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3．紧扣单元教学目标，能从课文中学习孔子实事求是的科学态度，懂得学无止境的道理。
重点 1．让学生参考注释弄懂每句话的意思。2．明白课文的寓意。
难点 理解文中所蕴含的科学道理。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 导入新课，激发兴趣。1.同学们，文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远；它语言凝炼，却不失形象生动。2.上节课我们学了《学弈》一篇文章，了解到古文短小精悍，却能讲一个完整的故事，还能给我们以思考。今天，我们用上节课的方法，再学习一篇古文——两小儿辩日。这是关于孔子教育学生的文章。3.出示：（孔子：中国古代思想家、政治家、教育家。儒家学派创始人。其一生言行被他的学生编成《论语》一书。） 听读感受。读资料了解背景。 发展核心素养应该是“课程设计的依据和出发点”。每一篇课文、每一节课都应该有其独特的教学价值，有利于一种或多种核心素养的培育。本课开头设计上从文言文的欣赏角度引入，让学生体验祖国语言文字的魅力。
讲授新课 二、纵情吟诵明辩由。1．读题解题（1）教师导入：同学们平时遇到问题都喜欢讨论一番，当意见产生分歧的时候还有可能争论起来。今天，我们学习的内容就与“辩”有关，（教师板书：辩，指导区分辩、辨、辫）。（2）故事发生在两千五百多年前，大圣人孔子游学途中遇到的一件事情。现在就先让我们一起交流一下搜集到的有关孔子的资料吧。（3）学生展示搜集到的孔子的资料。教师课件介绍孔子生平简历。（4）板书课题：两小儿辩日。学生齐读课题，理解课题意思。(5)看了课题，你还想知道什么？2．初读课文，结合注释，疏通文意。（1）学生自由读课文，凭自己的理解初步把握课文内容。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。师：你觉得那一句比较难读？学生提出难读的句子，其他学生试着诵读。预设一：文中为字读音纠正此不为/远者小/而/近者大乎？（wéi）此不为/近者热/而/远者凉乎？（wéi）孰/为汝 /多知乎？（wèi）预设二：“孰为汝多知乎？ 同“智”，智慧。预设三：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”──读好这一句的停顿，初步体验古文朗读的节奏和韵味。3．齐读全文，初步感知故事内容。三、走进课文识孩真过渡：同学们能够根据课文注音，把课文读通。那么谁说一说这是一个怎样的故事？（孔子遇到了两个小孩争论太阳离我们远近的问题。）真不愧是六年级的大同学，古人的东西都能够读得懂！现在让我们再次走进课文，读懂古文中的每一句话吧。1．打开思维阀门。课文中哪一句话交待了故事发生的时间？课件出示：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。（1）点名读，全班齐读，教师提示学生读出停顿，体会古文的韵味。（孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。）反复诵读。配乐读，带学生走进情景。（2）理解句子意思，渗透借助注释，联系上下文，并用自己的语言补充的阅读方法。2．体验“辩日”过程（1）两小儿辩论的焦点在什么地方？理由各是什么？尝试完成课堂作业本55页第2题（2）交流作业：课文哪几个自然段描写了两小儿争辩的过程？课件出示：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。教师指导朗读停顿：一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。（学生反复熟读，根据课文注释理解句子。）译义：一个小孩说，我认为太阳刚出来的时候离我们近，而到了中午就离我们远。而另一个小孩则认为太阳刚出来的时候离地球远，而中午的时候近。课件出示：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”朗读停顿：一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者/大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如/探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”这两句话均为古文长句，但句子意思浅显，不必过多讲解，教师重点加强指导朗读，以至于达到熟读成诵，诵读至背的效果。（3）引导学生感受：从这两句话中我们体会到两小儿平时注意观察生活，感悟生活的良好习惯。（4）分角色朗读，读出争辩的感觉。3．感悟实事求是的孔子。课件出示：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”引导学生根据自己的经验，读出最后一句的停顿。（孰/为汝/多知乎？）根据注释，理解句意。（大意为：孔子不能裁决，两个小孩笑着说：谁说你博学多才呢？）提示这一句中“为”读音wèi，通“谓”，说的意思。4．学生自由朗读课文，听听谁更能读出古文的韵味。教师注意指导，在诵读古文的时候，根据古代文字声调的归类，即：平声、仄声，平声读长，仄声读短，才能把古文读好，读出韵味。四、深化感悟，明寓意。1．提出自己不懂的问题，交流意见。（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据太阳的大小、温度的不同感觉说明太阳距离地面的远近。）根据学生的讨论，相机引导学生再次朗读两小儿的话。2．你喜欢这两个小儿吗？为什么？（善于观察生活，说话有理有据。）3．如果你是孔子，你会怎么想？你会用哪些话来回应两个小儿的嘲笑？完成课堂作业本55页第3题，学生完成交流之后，课件出示孔子名言：知之为知之，不知为不知，是知也。（教师范读。）（以下为师生配合）师：两小儿问孔子：“汝能否告知吾等，日何时距离地面近些？”孔子曰：非也，生顺承而接：知之为知之，不知为不知，是知也。师：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”孔子曰…生：知之为知之，不知为不知，是知也。师：孔子曰：（课件出示）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之，此二小儿辩日有理有据，吾不能决，吾弗若之矣。汝二人足以为吾师。师：同学们，宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使智者也会有所不知。孔子实事求是的科学态度，真不愧“圣人”的称号。4．学生再次悟读课文，背诵 课文。 交流中理解题目。资料交流。各种形式的朗读，读通文言文。借助注释和经验等理解每一句话的意思。作业引导下深入理解意思。分角色朗读。感悟理解后提升朗读水平。质疑交流。明辨事理。师生配合读。朗读背诵。 书不读熟不开讲，以读促悟。这一部分教学我主要是以提高学生自学文言文的能力为主，培养学生探索进取的精神。教学本文，我循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，继续渗透文言文阅读方法，在借助注释，联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；让学生展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。在认真研读了本文及核心素养诸要素以后我发现，探寻“两小儿”在文中的表现，正是落实培育学生“科学精神”“学会学习”两大核心素养的好机会。其中的“科学精神”主要是指“学生在学习、理解、运用科学知识和技能方面所形成的价值标准、思维方式和行为表现。具体包括理性思维、批判质疑、用于探索等基本要点”；“学会学习”主要是指“学生在学习意识形成、学习方式方法选择、学习进程评估调控等方面的综合表现。具体包括乐学善学、勤于反思等要点”。语文以语为本，加强朗读是语文教学的重中之重。这部分的教学我以学生的读为主，以读带讲，以学定教，顺学而导，给学生充分的读书时间，让学生自主地感受文言文语言特点。读中释词、析句，实现教学功能的综合化。就《两小儿辩日》而言，基于核心素养的培育，精心设计问题链，不仅让学生真正读懂、读透文章，更重要的是，在学习过程中，学生对文中的两小儿、孔子的言行不再只有一个标签式的情感态度和价值取向，还能在思维碰撞中真切地感受到两小儿身上所蕴藏的“科学精神”：学会理性思维，尊重事实和证据，有实证意识，有理有据地表达观点；不断批判质疑，有问题意识，能独立思考；具有好奇心和想象力，勇于探究……
课堂小结 五、课堂总结，课外延伸1.完这篇课文，带给你什么启示？学生交流后总结出示：学无止境 ，勇于探索，大胆质疑，知之为知之，不知为不知，谦虚谨慎，实事求是……2.本文选自《列子·汤问》，题目为后人所加。《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“纪昌学射”等。3.同学们，今天我们用学习文言文的方法又学习了一篇文章，可谓收获颇多。古诗文是我们中华文化中一颗璀璨的明珠，让我们课外读背更多的古诗文，徜徉于经典文化中华古诗词文化之中吧。 交流启示。课文延伸读。 课内延伸至课外，培养学生求实精神以及学习文言文的兴趣。
板书 两小儿辩日辩 远、近不能决 圣人风范
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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文言文《两小儿辩日》
统编版 六年级下
文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远；它语言凝炼，却不失形象生动。
新知导入
辩 辨 辫
（辨）别 分（辨）
（辫）子 马尾（辫）
（辩）论 争（辩）
孔子
中国古代思想家、政治家、教育家。儒家学派创始人。其一生言行被他的学生编成《论语》一书。
新知导入
两个小孩子
两个小孩子就太阳的问题进行争辩。
1.他们为什么争辩？
2.他们各自的观点是什么？
看了课题，你还想知道什么？
3.他们辩论的结果又是什么？
质疑探究
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ ”
注意读准字音，读通句子。
读通文言文
为
wéi
例句：此不为/远者小/而/近者大乎？
此不为/近者热/而/远者凉乎？
①表示判断，是。
②同“谓”，说。
例句：孰/为汝 /多知乎？
wèi
“孰为汝多知乎？ ”
同“智”，智慧。
zhì
wéi
此不为/远者小/而/近者大乎？
此不为/近者热/而/远者凉乎？
孰/为汝/多知乎？
wèi
zhì
wéi
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
一儿曰：“我以/日初出远，而/日中时/近也。”
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”
孔子/不能/决也。
两小儿笑曰：“孰/为汝 /多知乎？ ”
自读《两小儿辩日》，注意生字字音，注意停顿。
wèi
wéi
wéi
zhì
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
游学
辩论，争论
原因
交代了故事发生的时间、地点、人物和事情的起因。
理解探究
课堂作业本55页第2题
课堂练习
课文哪几个自然段描写了两小儿争辩的过程？
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
两个小孩的观点
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
离
认为
观点
观点
日始出近，
日中远
日初出远，
日中近
两小儿辩日
一儿
另一儿
两个小孩的理由
一儿日:“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎 ”
古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。
盛物的器皿。
圆为盘
方为盂
理解探究
两个小孩的理由
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿
观点
日初出大如车盖，
日中则如盘盂
理由
日始出近，
日中远
依据
远小近大
理解探究
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
自信
此不为远者小而近者大乎？
反问
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿
观点
日初出大如车盖，日中则如盘盂
现象
日始出近，
日中远
依据
远小近大
另一儿
日初出沧沧凉凉，日中则如探汤
日初出远，
日中远
两小儿辩日
观点
现象
依据
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
热水
扬汤止沸
赴汤蹈火
一儿
观点
日初出大如车盖，日中则如盘盂
现象
日始出近，
日中远
依据
远小近大
另一儿
日初出沧沧凉凉，日中则如探汤
日初出远，
日中远
近热远凉
两小儿辩日
观点
现象
依据
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
一儿
观点
日初出大如车盖，日中则如盘盂
现象
日始出近，
日中远
依据
远小近大
另一儿
日初出沧沧凉凉，日中如探汤
日初出远，
日中远
近热远凉
两小儿辩日
观点
现象
依据
大小
冷热
理解探究
两小儿平时注意观察生活，有感悟生活的良好习惯。
一儿
观点
日初出大如车盖，日中则如盘盂，
此为远小近大
理由
日始出近，
日中远
另一儿
日初出沧沧凉凉， 日中如探汤，
此为近热远凉
日初出远，
日中远
两小儿辩日
观点
理由
课堂练习
针锋相对
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
决断
孔子无法判断。
孰为汝多知乎？
谁说你知识渊博呢？
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孔子曰：“________________。”
知之为知之，不知为不知，是知也。
课堂作业本55页第3题
课堂小练笔
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ ”
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之，此二小儿辩日有理有据，吾不能决，吾弗若之矣。汝二人足以为吾师。
宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使智者也会有所不知。孔子实事求是的科学态度，真不愧“圣人”的称号。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ ”
学完这篇课文，带给我们很多启示：
学无止境 ，勇于探索，大胆质疑，知之为知之，不知为不知，谦虚谨慎，实事求是……
课堂总结
本文选自《列子·汤问》，题目为后人所加。《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“纪昌学射”等。
《列子》
愚公移山
拓展延伸
谢谢
