8.《寡人之于国也》授课课件(共33张PPT)
文档属性
| 名称 | 8.《寡人之于国也》授课课件(共33张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 375.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-04-12 11:54:55 | ||
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文档简介
课件33张PPT。寡人之于国也《孟子》1、民为贵，社稷次之，君为轻
2、得道者多助，失道者寡助
3、生于忧患，死于安乐孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。老 吾 老 以 及 人 之 老?
幼 吾 幼 以 及 人 之 幼
恻隐之心， 人皆有之
天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，? 必 先 苦 其 心 志 ，? 劳 其 筋 骨 ，? 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，? 所 以 动 心 忍 性 ，? 增 益 其 所 不 能 。
孟子名言《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。
孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）
已学文章：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。读准下列字音王好（ ）战hào弃甲曳（ ）兵yè数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池ɡǔwū衣（ ）帛（ ）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）túnzhì庠（ ）序xiánɡ饿莩（ ） piǎoyìcùbó然而不王（ ）者wànɡxù移其粟（ ）于河内sù申之以孝悌（ ）tì分析结构全篇一共7个自然段，可分为三大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。
第二部分（2—4自然段）孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分（5－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。一、第一段
1、字词句重点： 凶、河东、河内 、无如、
寡人之于国也
则移其民于河东，移其粟于河内
寡人之于国也（无如寡人之用心者）
察邻国之政（邻国之民不加少）于之译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”2、梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？于国尽心：移民、移粟。困惑在：民不加多3、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？第二、三、四自然段
1、注音：王好（haò）战 弃甲曳（ yè ）兵 2、重点字词：好、请、填然鼓之 弃甲曳兵而走、或百步而走、直不百步耳、是亦走也
请以战喻
以五十步笑何如回答问题：孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。译文： 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”答：比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。
成语：五十步笑百步
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么？如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。三、第五、六段重点字词：
1、注音：胜（shēng）食 数（ cù ）罟（ g? ） 衣（yì）帛 鸡豚（tún））狗彘（zhì））之畜（xù） 庠（xiáng）序 孝悌（tì） 然而不王（wàng）谷不可胜食 数罟 以时 可以衣帛矣 无失其时 庠序 颁白者不负戴于道路 然而不王者
树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路 未之有也
尽 密网 按照 穿 通“毋” 学校 同“斑”，斑白。 顶着东西 这样却还 称王 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然地引出自己“仁政”的主张。那么，孟子的主张有哪些呢？2、解释下列加点的词： 措施 效果
不违 ?????? 不可胜食也。 主张一 鱼鳖?????? 不可胜食也。
斧斤?????? 不可胜用也。 养生丧死无憾—王道之始侧重于发展农业生产五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义主张二七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（王道之成）除了要合理发展生产，制民之产外，还有教化百姓的主张译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”四、第七段1、注音：饿莩（pi?o）2、重点字词： 食人食 检 涂有饿莩 发 岁也 王无罪岁 斯天下之民至焉 狗彘食人食而不知检 是何异于刺人而杀之
吃，动词；食物，名词。约束同“途”，道路。打开 年成 同“毋”，不要。动词，归咎、归罪 则，那么 转折连词 递进连词
对比狗彘食人食 诸侯贵族
涂有饿莩 下层百姓通过对比，写出了社会的不平等，同时也对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才能“天下之民至焉”目的第七段译文：“（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我（的过错），（是因为）年成（不好）。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。第1自然段：梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
第2自然段：孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。
第3自然段：梁惠王表明了自己的想法。
在第4、5自然段中：孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。
在6、7自然段中：孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。内容归纳总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。通假字（1）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋” ，不要
（2）无失其时
〖无〗通“毋”，不要
（3）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”，颁白，头发花白
（4）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”，道路名词活用作动词（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓
（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王倒装句未之有也
树之以桑
申之以孝悌之义
则何如
何异于刺人而杀之
石之铿然有声者宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置定语后置宾语前置未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于国也》）（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师表》）
（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）察 （1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤壁之战》）
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
察临国之政（《寡人之于国也》）（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ）喻（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗（《汉书》）
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》 ）兵 （1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）
（2）军事、战争
兵者，国之大事（《孙子兵法》）（3）军队
赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰诗》）直（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》） （与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）数Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）Cù
（4）密，与“疏”相对
数罟不入洿池（《寡人之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）树（1）种植
一年之计，莫如树谷（《管子》）
树之以桑（《寡人之于国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）（3）培养
终生之计，莫如树人（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一树用现代观念评价孟子的主张1、王道精神包括精神文明和物质文明
（1）首先解决百姓的温饱问题
（2）加强文教德化，提高人民的精神修养
（3）统治者严以律己，不推卸责任
2、注意可持续发展问题
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。例题6完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者
2、梁惠王曰为王、称王、统一天下wang4 名作动
君王wang2 名词二、食：1、谷不可胜食也
2、狗彘食人食吃 动词
食物 名词三、时：1、不违农时
2、无失其时季节 名词
机会、时机 名词四、以：1、请以战喻
2、可以无饥矣
3、以时入山林
4、申之以孝悌之义
5、老臣以媪为长安君计短也用 介词
凭借 介词
按照 介词
把 介词
认为 动词五、于：1、则无望民之多于邻国也
2、寡人之于国也
3、颁白者不复戴于道路矣比 介词
对 介词
在 介词六、之：1、填然鼓之
2、王道之始也
3、五亩之宅
4、申之以孝悌之义音节助词 无义
结构助词 主谓间取消独立性 无义
结构助词 的
代词 百姓七、然：1、河内凶亦然
2、填然鼓之
3、然郑亡子亦有不利焉
4、太后曰：“然”代词 这样
助词 地、…的样子
连词 然而、但是
形容词 对的、认为…对的八、则：1、则移其民于河东
2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词 就、那么
转接连词 却
2、得道者多助，失道者寡助
3、生于忧患，死于安乐孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。老 吾 老 以 及 人 之 老?
幼 吾 幼 以 及 人 之 幼
恻隐之心， 人皆有之
天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，? 必 先 苦 其 心 志 ，? 劳 其 筋 骨 ，? 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，? 所 以 动 心 忍 性 ，? 增 益 其 所 不 能 。
孟子名言《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。
孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）
已学文章：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。读准下列字音王好（ ）战hào弃甲曳（ ）兵yè数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池ɡǔwū衣（ ）帛（ ）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）túnzhì庠（ ）序xiánɡ饿莩（ ） piǎoyìcùbó然而不王（ ）者wànɡxù移其粟（ ）于河内sù申之以孝悌（ ）tì分析结构全篇一共7个自然段，可分为三大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。
第二部分（2—4自然段）孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分（5－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。一、第一段
1、字词句重点： 凶、河东、河内 、无如、
寡人之于国也
则移其民于河东，移其粟于河内
寡人之于国也（无如寡人之用心者）
察邻国之政（邻国之民不加少）于之译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”2、梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？于国尽心：移民、移粟。困惑在：民不加多3、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？第二、三、四自然段
1、注音：王好（haò）战 弃甲曳（ yè ）兵 2、重点字词：好、请、填然鼓之 弃甲曳兵而走、或百步而走、直不百步耳、是亦走也
请以战喻
以五十步笑何如回答问题：孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。译文： 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”答：比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。
成语：五十步笑百步
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么？如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。三、第五、六段重点字词：
1、注音：胜（shēng）食 数（ cù ）罟（ g? ） 衣（yì）帛 鸡豚（tún））狗彘（zhì））之畜（xù） 庠（xiáng）序 孝悌（tì） 然而不王（wàng）谷不可胜食 数罟 以时 可以衣帛矣 无失其时 庠序 颁白者不负戴于道路 然而不王者
树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路 未之有也
尽 密网 按照 穿 通“毋” 学校 同“斑”，斑白。 顶着东西 这样却还 称王 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然地引出自己“仁政”的主张。那么，孟子的主张有哪些呢？2、解释下列加点的词： 措施 效果
不违 ?????? 不可胜食也。 主张一 鱼鳖?????? 不可胜食也。
斧斤?????? 不可胜用也。 养生丧死无憾—王道之始侧重于发展农业生产五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义主张二七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（王道之成）除了要合理发展生产，制民之产外，还有教化百姓的主张译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”四、第七段1、注音：饿莩（pi?o）2、重点字词： 食人食 检 涂有饿莩 发 岁也 王无罪岁 斯天下之民至焉 狗彘食人食而不知检 是何异于刺人而杀之
吃，动词；食物，名词。约束同“途”，道路。打开 年成 同“毋”，不要。动词，归咎、归罪 则，那么 转折连词 递进连词
对比狗彘食人食 诸侯贵族
涂有饿莩 下层百姓通过对比，写出了社会的不平等，同时也对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才能“天下之民至焉”目的第七段译文：“（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我（的过错），（是因为）年成（不好）。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。第1自然段：梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
第2自然段：孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。
第3自然段：梁惠王表明了自己的想法。
在第4、5自然段中：孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。
在6、7自然段中：孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。内容归纳总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。通假字（1）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋” ，不要
（2）无失其时
〖无〗通“毋”，不要
（3）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”，颁白，头发花白
（4）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”，道路名词活用作动词（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓
（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王倒装句未之有也
树之以桑
申之以孝悌之义
则何如
何异于刺人而杀之
石之铿然有声者宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置定语后置宾语前置未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于国也》）（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师表》）
（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）察 （1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤壁之战》）
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
察临国之政（《寡人之于国也》）（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情表》）
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ）喻（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗（《汉书》）
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》 ）兵 （1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）
（2）军事、战争
兵者，国之大事（《孙子兵法》）（3）军队
赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰诗》）直（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》） （与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）数Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）Cù
（4）密，与“疏”相对
数罟不入洿池（《寡人之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）树（1）种植
一年之计，莫如树谷（《管子》）
树之以桑（《寡人之于国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）（3）培养
终生之计，莫如树人（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一树用现代观念评价孟子的主张1、王道精神包括精神文明和物质文明
（1）首先解决百姓的温饱问题
（2）加强文教德化，提高人民的精神修养
（3）统治者严以律己，不推卸责任
2、注意可持续发展问题
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。例题6完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者
2、梁惠王曰为王、称王、统一天下wang4 名作动
君王wang2 名词二、食：1、谷不可胜食也
2、狗彘食人食吃 动词
食物 名词三、时：1、不违农时
2、无失其时季节 名词
机会、时机 名词四、以：1、请以战喻
2、可以无饥矣
3、以时入山林
4、申之以孝悌之义
5、老臣以媪为长安君计短也用 介词
凭借 介词
按照 介词
把 介词
认为 动词五、于：1、则无望民之多于邻国也
2、寡人之于国也
3、颁白者不复戴于道路矣比 介词
对 介词
在 介词六、之：1、填然鼓之
2、王道之始也
3、五亩之宅
4、申之以孝悌之义音节助词 无义
结构助词 主谓间取消独立性 无义
结构助词 的
代词 百姓七、然：1、河内凶亦然
2、填然鼓之
3、然郑亡子亦有不利焉
4、太后曰：“然”代词 这样
助词 地、…的样子
连词 然而、但是
形容词 对的、认为…对的八、则：1、则移其民于河东
2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词 就、那么
转接连词 却