第8课 《寡人之于国也》同步授课教案（第1、2课时）
文档属性
| 名称 | 第8课 《寡人之于国也》同步授课教案（第1、2课时） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 29.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-04-12 12:04:51 | ||
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文档简介
第三单元第8课
《寡人之于国也》教学设计
内容及其解析：
本节课要学习的内容是孟子的《寡人之于国也》。学习这篇文章，其核心是孟子的“仁政”思想，体会这一思想在当时乃至当今的意义。理解它的关键是要熟悉文章，了解文章记载什么事情、阐述什么主张。学生已经学过《论语》，了解了孔子的治国原则和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，这篇《寡人之于国也》的仁政思想就是在此基础上的发展。由于它还与后面要学的文言文有一定的联系,所以在本学科,有一定的基础地位，并对我们今后学习孟子的文章有很大的作用。教学的重点是学习孟子善用比喻说理的论辩方法，掌握基本文言知识，解决重点的关键是以问题引导方式启发学生主动思考，理论联系实际，学以致用。
目标及其解析：
（一）教学目标
(1)、识记积累“数”、“发”、“胜”等文言实词，“以”“之”“于”等文言虚词和判断句倒装句等特殊句式。 (2)、理解孟子的仁政和民本思想。鉴赏孟子的论辩艺术、论证逻辑、艺术手法。
(3)、体会孟子的仁政思想在当时乃至当今的意义。? （二）目标解析
（1）、掌握常见文言实词与虚词的用法和文章出现的生字词，学生自己借助课文下面注释完成。
（2）、掌握文中排比、比喻、连环、类比等多种修辞手法的运用与作用。
（3）、理解文章所阐述的思想。
问题诊断分析：
在本节课的教学过程中，可能遇到的问题是对孟子的思想难以理解，产生这一问题的原因是思维深度不够，缺乏关于议论文的写作实践，很难把握文章的论证逻辑和这种似散实紧的结构。文言文教学离学生生活实际比较远，他们可能对此失去兴趣。要解决这一问题，就要培养学生的主动性。其中关键是巧妙创设问题情景，激发学生学习兴趣。
教学支持条件分析：
在本节课《寡人之于国也》的教学中，准备使用多媒体，第一课时播放诗歌泛读，目的是录音泛读为了纠正学生朗诵诗歌节奏，有助于优化课堂。
教学过程设计：
第1、2课时
、导入
同学们，我们以前已经学习了《论语》，了解了孔子的治国原理和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常以“孔孟‘称之，今天我们将要学习孟子的《寡人之于国也》也体现了这一主张，现在我们一起来看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述其仁政思想的具体内容的。
第一部分 自学
问题1、检查预习，正音检字
数罟（cù gǔ） 洿池(wū) 鸡豚(tún) 狗彘（zhì）
庠序(xīáng) 孝悌(tì) 饿莩(pīǎo)
第二部分 新课学习
互学、导学
大问题一：这篇文章实在怎样的背景下写成的？
设置意图：了解作家与背景为了解作品的奠定基础。
师生互动：学生粗略谈谈自己的认识，教师做适当的补充。
1、写作背景：孟子所处的战国中期，各国诸侯对外争城夺地，蚕食鲸吞，相互攻伐；对内残酷剥削，徭役繁重，破坏生产力，造成兵员不足，劳力缺乏。人口成了个统治者争夺的焦点。鉴此，前334年，孟子被“招贤”来到魏国，梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国之策，孟子乘机提出“仁政”主张。
2、孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人，是子孔再传弟子，著名的思想家、政治家、教育家，战国中期儒家学派的代表人物，有“亚圣” 之称。他一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为已任的博大胸怀。他积极用事，其学说对后世儒者影响很大，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体、散文集，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《孟子》共七篇，各篇又分上、下两篇，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。
大问题二：本文出现了哪些常见文言实词与虚词？
设计意图：整体感知课文，加强学生对重点字词的记忆。
师生互动：已开火车的形式来让学生疏通文意。
问题1、怎样分析第1段？
（1）“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么意思？
（2）“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么意思？
都是句末助词，重叠使用，加重语气。
（3）理解下列词语在句中的意思和用法。
A．河内凶 （庄稼收成不好） A.邻国之民不加少 （更）
B.凶多吉少 （不吉利的事） B.欲加之罪,保患无辞 （施加）
C.缉拿元凶 （杀人的人） C.牺牲玉帛,弗敢加也 （夸大）
问题2、如何分析解读2.3段呢？
（1）“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
名词活用做动词。曹刿论战：“一鼓作气”
（2）解释下列词语在句中的意思。
或百步而后止（有的人） 直不百步耳（只不过）
或天之行，或日或雨（有时） 中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对）
云霞明灭或可睹（或许） 理直气壮（正确）
系向牛头充炭直（同“值”）
问题3、怎样分析解读4.5段？
首先理解下列词语在句中的意思
A．则无望民之多于邻国也(同“毋”，不要的意思) B．无如寡人之用心者(不，没有)
C．扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次) D．数不胜数（计算）
问题4、接下来，又如何分析解读第6段 ？
（1）“树之以桑”中“树”是何用法？
（2）解释下列句子中“以”的用法
A．申之以孝悌之义（把，介词） D．王好战，请以战喻（用，以）
B．爷斤以时入山林（按照） E．意将隧入以攻其后也（来，表目的）
C．以五十步笑百步（因为） F．固以怪之矣（通“已”，已经）
（3）“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？（破读，通假字读音）
（4）“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何解？
（5）“未之有也”有什么句式特点？
问题5、最后怎样分析解读第7段？
（1）本段中的“检”“涂”“发”各做什么解释？
（2）“非我也，岁也”是什么句式？
（3）下列各句中的“兵”各是什么意思？
A．非我也，兵也（武器） B．五万兵难卒合（兵士） C．穷兵黩武（兵力）
（4）“王无罪岁”中“罪”是什么用法?
（5）“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
六、课堂小结
1、古今异义词归纳
2、活用词语归纳
第三部分 检学
七、目标检测
1、背诵全文
2、整理文言词语，理解常用实词、虚词
3、整理本课的文言知识（①通假字②古今异义词③一词多义词④词类活用现象⑤特殊句式⑥固定格式：直不……耳、或……或、是何异于……）
八、配餐作业
A组
指出下列句中的通假字，作解释并翻译句子。
直不百步耳 则无望民之多于邻国也
涂有饿殍 颁白者不负戴于道路也
指出下列句子中的古今异义词，作解释并翻译句子。
寡人之于国也
河内凶
请以展喻
七十者可以食肉矣
弃甲曳兵而走
或百步而后止
斯天下之民至焉
B组
解释下列加点的字写出意思 和用法。
则无望民之多于邻国也 然而不王者
于 寡人之于国也 王
颁白者不负戴于道路也 梁惠王曰
请以战喻 填然鼓之
可以无饥矣 之 王道之始也
以 斧斤以时入山林 五亩之宅
申之以孝悌之义 申之以孝悌之义
狗彘食人食 则移其民于河东
食 则
狗彘食人食而不知检 人死则曰：“非我也，岁也。”
C组
找出并解释下列句子中词类活用的字词，解释并翻译句子。
填然鼓之
树之以桑
五十者可以以帛易
谨庠序之教
然而不王者
判定下列句子属于什么句式
非我也，岁也。
是亦走也
是使民养生丧死无憾也
未之有也
可以无饥矣
树之以桑
申之以孝悌之义
则无望民之多于邻国也
解释下列成语：
五十步笑百步：
弃甲曳兵：
九、教后反思
《寡人之于国也》教学设计
内容及其解析：
本节课要学习的内容是孟子的《寡人之于国也》。学习这篇文章，其核心是孟子的“仁政”思想，体会这一思想在当时乃至当今的意义。理解它的关键是要熟悉文章，了解文章记载什么事情、阐述什么主张。学生已经学过《论语》，了解了孔子的治国原则和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，这篇《寡人之于国也》的仁政思想就是在此基础上的发展。由于它还与后面要学的文言文有一定的联系,所以在本学科,有一定的基础地位，并对我们今后学习孟子的文章有很大的作用。教学的重点是学习孟子善用比喻说理的论辩方法，掌握基本文言知识，解决重点的关键是以问题引导方式启发学生主动思考，理论联系实际，学以致用。
目标及其解析：
（一）教学目标
(1)、识记积累“数”、“发”、“胜”等文言实词，“以”“之”“于”等文言虚词和判断句倒装句等特殊句式。 (2)、理解孟子的仁政和民本思想。鉴赏孟子的论辩艺术、论证逻辑、艺术手法。
(3)、体会孟子的仁政思想在当时乃至当今的意义。? （二）目标解析
（1）、掌握常见文言实词与虚词的用法和文章出现的生字词，学生自己借助课文下面注释完成。
（2）、掌握文中排比、比喻、连环、类比等多种修辞手法的运用与作用。
（3）、理解文章所阐述的思想。
问题诊断分析：
在本节课的教学过程中，可能遇到的问题是对孟子的思想难以理解，产生这一问题的原因是思维深度不够，缺乏关于议论文的写作实践，很难把握文章的论证逻辑和这种似散实紧的结构。文言文教学离学生生活实际比较远，他们可能对此失去兴趣。要解决这一问题，就要培养学生的主动性。其中关键是巧妙创设问题情景，激发学生学习兴趣。
教学支持条件分析：
在本节课《寡人之于国也》的教学中，准备使用多媒体，第一课时播放诗歌泛读，目的是录音泛读为了纠正学生朗诵诗歌节奏，有助于优化课堂。
教学过程设计：
第1、2课时
、导入
同学们，我们以前已经学习了《论语》，了解了孔子的治国原理和儒家的“仁爱”思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常以“孔孟‘称之，今天我们将要学习孟子的《寡人之于国也》也体现了这一主张，现在我们一起来看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述其仁政思想的具体内容的。
第一部分 自学
问题1、检查预习，正音检字
数罟（cù gǔ） 洿池(wū) 鸡豚(tún) 狗彘（zhì）
庠序(xīáng) 孝悌(tì) 饿莩(pīǎo)
第二部分 新课学习
互学、导学
大问题一：这篇文章实在怎样的背景下写成的？
设置意图：了解作家与背景为了解作品的奠定基础。
师生互动：学生粗略谈谈自己的认识，教师做适当的补充。
1、写作背景：孟子所处的战国中期，各国诸侯对外争城夺地，蚕食鲸吞，相互攻伐；对内残酷剥削，徭役繁重，破坏生产力，造成兵员不足，劳力缺乏。人口成了个统治者争夺的焦点。鉴此，前334年，孟子被“招贤”来到魏国，梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国之策，孟子乘机提出“仁政”主张。
2、孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县东南）人，是子孔再传弟子，著名的思想家、政治家、教育家，战国中期儒家学派的代表人物，有“亚圣” 之称。他一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为已任的博大胸怀。他积极用事，其学说对后世儒者影响很大，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体、散文集，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《孟子》共七篇，各篇又分上、下两篇，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。
大问题二：本文出现了哪些常见文言实词与虚词？
设计意图：整体感知课文，加强学生对重点字词的记忆。
师生互动：已开火车的形式来让学生疏通文意。
问题1、怎样分析第1段？
（1）“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么意思？
（2）“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么意思？
都是句末助词，重叠使用，加重语气。
（3）理解下列词语在句中的意思和用法。
A．河内凶 （庄稼收成不好） A.邻国之民不加少 （更）
B.凶多吉少 （不吉利的事） B.欲加之罪,保患无辞 （施加）
C.缉拿元凶 （杀人的人） C.牺牲玉帛,弗敢加也 （夸大）
问题2、如何分析解读2.3段呢？
（1）“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
名词活用做动词。曹刿论战：“一鼓作气”
（2）解释下列词语在句中的意思。
或百步而后止（有的人） 直不百步耳（只不过）
或天之行，或日或雨（有时） 中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对）
云霞明灭或可睹（或许） 理直气壮（正确）
系向牛头充炭直（同“值”）
问题3、怎样分析解读4.5段？
首先理解下列词语在句中的意思
A．则无望民之多于邻国也(同“毋”，不要的意思) B．无如寡人之用心者(不，没有)
C．扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次) D．数不胜数（计算）
问题4、接下来，又如何分析解读第6段 ？
（1）“树之以桑”中“树”是何用法？
（2）解释下列句子中“以”的用法
A．申之以孝悌之义（把，介词） D．王好战，请以战喻（用，以）
B．爷斤以时入山林（按照） E．意将隧入以攻其后也（来，表目的）
C．以五十步笑百步（因为） F．固以怪之矣（通“已”，已经）
（3）“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？（破读，通假字读音）
（4）“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何解？
（5）“未之有也”有什么句式特点？
问题5、最后怎样分析解读第7段？
（1）本段中的“检”“涂”“发”各做什么解释？
（2）“非我也，岁也”是什么句式？
（3）下列各句中的“兵”各是什么意思？
A．非我也，兵也（武器） B．五万兵难卒合（兵士） C．穷兵黩武（兵力）
（4）“王无罪岁”中“罪”是什么用法?
（5）“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
六、课堂小结
1、古今异义词归纳
2、活用词语归纳
第三部分 检学
七、目标检测
1、背诵全文
2、整理文言词语，理解常用实词、虚词
3、整理本课的文言知识（①通假字②古今异义词③一词多义词④词类活用现象⑤特殊句式⑥固定格式：直不……耳、或……或、是何异于……）
八、配餐作业
A组
指出下列句中的通假字，作解释并翻译句子。
直不百步耳 则无望民之多于邻国也
涂有饿殍 颁白者不负戴于道路也
指出下列句子中的古今异义词，作解释并翻译句子。
寡人之于国也
河内凶
请以展喻
七十者可以食肉矣
弃甲曳兵而走
或百步而后止
斯天下之民至焉
B组
解释下列加点的字写出意思 和用法。
则无望民之多于邻国也 然而不王者
于 寡人之于国也 王
颁白者不负戴于道路也 梁惠王曰
请以战喻 填然鼓之
可以无饥矣 之 王道之始也
以 斧斤以时入山林 五亩之宅
申之以孝悌之义 申之以孝悌之义
狗彘食人食 则移其民于河东
食 则
狗彘食人食而不知检 人死则曰：“非我也，岁也。”
C组
找出并解释下列句子中词类活用的字词，解释并翻译句子。
填然鼓之
树之以桑
五十者可以以帛易
谨庠序之教
然而不王者
判定下列句子属于什么句式
非我也，岁也。
是亦走也
是使民养生丧死无憾也
未之有也
可以无饥矣
树之以桑
申之以孝悌之义
则无望民之多于邻国也
解释下列成语：
五十步笑百步：
弃甲曳兵：
九、教后反思