24.河中石兽 课件(共52张ppt)

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名称 24.河中石兽 课件(共52张ppt)
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更新时间 2020-04-13 15:35:01

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课件52张PPT。有一个庙靠近河,庙门倒塌之后,门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙,决定要把石狮打捞上来。有人说,到下游去找,因为石狮被水冲走了,结果在下游没找到。一个读书人说,石狮肯定沉到沙泥里去了,因为石头重,沙泥轻,结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说,这两个石狮在上游,结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢?阅读完课文后我们便知道了。新课导入河中石兽纪昀 纪昀,字晓岚,清代著名学者,生性诙谐风趣,任《四库全书》总纂官,著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说,题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻、名物典故等也有记述,内容相当广泛。分古今图书为经、史、子、集四档,总名为“四库全书”。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说(清朝短篇志怪小说),题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻、名物典故等也有记述,内容相当广泛。
《阅微草堂笔记》于清朝乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编成的。在时间上,主要搜集当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁,南至滇黔等地。两广、台湾,并旁及南洋等地。 1、读准字音
河干( ) 圮( ) 棹( )
曳( ) 铁钯( ) 木杮( )
湮 ( ) 啮( ) 坎穴( )
溯流( ) 臆( )断 欤( )自主学习gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù 沧州南/一寺/临河干(gān),山门/圮(pǐ)于河,二石兽/并沉焉。 阅/十余岁,僧/募金重修,求二石兽/于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹(zhào)/数小舟,曳(yè)/铁钯(pá),寻/十余里,无迹。一讲学家/设帐/寺中,闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi),岂能/为暴涨携之去?乃石性/坚重,沙性/松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众/服为确论。一老河兵/闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之/于上流。盖石性/坚重,沙性/松浮,水/不能冲石,其/反激之力,必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深,至石之半,石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮,石又再转。转转不已,遂/反溯流逆上矣。求之/下流,固颠;求之/地中,不更颠乎?”如其言,果得/于数里外。然则/天下之事,但知其一,不知其二者/多矣,可/据理臆(yì)断/欤yú]?沧州南一寺 临 河干,山门 圮于河,二石
兽 并沉焉。 阅十余岁,僧 募金重修, 求二
石兽于水中, 竟不可得,以为顺流下矣,棹
数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
靠近河边 p?倒塌 一起经过 过了年广泛征集寻找终于,到底zhào划船yè拖着 踪迹gān在钯通“耙”农具,用于除草、平土。找到沧州南一寺临河干,山门 圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。 从前,沧州城南有一座寺庙靠近河岸,寺院正门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入了河中。 阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。 过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,到底没能找到。人们认为它们顺流而下了,棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯,寻十余里无迹。 于是划着几只小船,拖着铁耙,向下游找了十多里,没找到它们的踪迹。
一讲学家设帐寺中,闻 之笑曰:“ 尔辈不
能究 物理, 是非 木杮,岂能 为暴涨
携之去?乃石性坚重, 沙性松浮,
湮于沙上,渐沉渐深耳。 沿河求之,
不亦颠乎?”众服为确论。
讲学 教书听说这件事你们这些人推究事物的道理,规律这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松散轻浮yān埋没通“癫”疯狂,荒唐大家信服的认为这话是精当确切的言论。不是离开特征语气词罢了寻找设:设立、布置、安排。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究 物理。是非木杮(fèi), 一位学者在寺庙里讲学,听了这件事嘲笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重,沙性松浮, 怎么能被大水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?” 众服为确论。(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确的观点。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,
当求之于上游。盖石性坚重,沙性松浮,
水不能冲石,其反激之力,必于石下迎
水处啮 沙 为 坎穴 ,渐激渐深,至
石之半,石必倒掷坎穴中。讲学家的话所有的,凡是丢失应当发语词,原来是水的侵蚀冲刷形成成为坑洞等到摔倒niè也的一定巡河,守河的士兵。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。一个老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,
但水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴,)
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
越冲刷坑越深,到了石头的一半那么深,石头。 一定倒转栽倒在洞坑中。
如是再啮,石又再转,转转 不已,
遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?”像这样一再翻转停止于是sù逆着水流的方向走。固然通“癫”疯狂,荒唐寻找如是再啮,石又再转。如此这般又一次冲刷,石头又往后翻转一圈。转转不已, 遂反溯(sù)流逆上矣。
求之下流,固颠; 求之地中,不更颠乎?” 翻来翻去停不下来,石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。
到下游寻找石头,固然颠倒了;在河底寻找,不更加颠倒吗? 如 其言,果得于数里外。
然则 天下之事, 但知其
一,不知其二者多矣,可据理臆断 欤?
sù依照按照他的,指老河兵的找到既然这样,那么……只主观的判断欤:表示疑问,或反问,跟“吗,呢”相同。yú据理臆断:根据某个道理就主观判断。.
如其言,果得于数里外。(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。
然则 天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断 欤?
既然这样,那么天下的事,只了解表面道理,不知道深层道理的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观来判断呢?译文一) 原文: 沧州南,一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
从前,沧州城南有一座寺庙靠近河岸,寺院正门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,到底没能找到。人们认为它们顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁耙,向下游找了十多里,没找到它们的踪迹。
(写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。 ) 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一位学者在寺庙里讲学,听了这件事嘲笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们,难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确的观点。
此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理) 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一个老河兵听了这话,也笑着说:“凡是沉在河中的石头,应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但水流的反冲力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴,) (石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)的一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷,石头又再次向前翻转。不停地翻转,于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。
(具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。 渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流固颠,求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤!
既然这样,那么天下的事,只了解表面道理,不知道深层道理的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观来判断呢?
(这句话以议论的方式,点明主题,既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。)文章结构:
第一层(1段):交代找石兽的事由,写出僧顺流而下找石兽失败。
第二层(2段):写“讲学家”嘲笑僧,他认为石头深埋在沙里。
第三层(第三段1、2句):老河兵凭多年的治水经验,说出应向上游找石兽的理由,事实证明他是正确的。
第四层(第三段最后一句):通过议论启示读者,对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。1 用自己的话复述寻找石兽的故事。?
2 课文中描述了几种寻找石兽的方法?
3 说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法,分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。
4 老河兵的判断为什么能提出正确的方法?
(常年在河边劳动,了解水、沙、石等自然事物特性,把理论知识和多年经验结合起来分析。)
5 作者由此得出了什么结论?
(然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤!)总结四种寻找石兽的方法 比较1僧。 没考虑流水、石兽、泥沙的关系。2僧、只考虑了流水,没考虑石兽、泥沙。3讲学家。只考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。4 老河兵 既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系。寺僧:按一般的思维模式和惯例,认为水的流动会把石兽带到下游。
(“阅十余岁,僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足)
讲学家:自认为“究物理”,以“石性坚重,沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。
(“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人)
认识不同的原因及性格分析老河兵:
常年在河边劳动,了解水、沙、石等自然事物特性,根据多年经验认为:那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,掉进坑中。如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟头一样,当求之于上流 。
(有实际经验,沾沾自喜)“阅十余岁,僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足。“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人。老河兵有实际经验,自信满满。人物性格认识不同的原因及性格分析 在打捞石兽一事上,
庙僧显得考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;
讲学家空谈事理,不切实际,代表的正是“据理臆断”的态度;
唯有老河兵能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。如何理解庙僧、讲学家、老河兵
这三个人物形象? 2 老河兵能从实际经验出发,综合各种现实因素,提出符合实际的结论。所以提出了正确的办法。说明”实践出真知“的道理。庙僧:不深思熟虑而盲目行动。
讲学家:空谈事理,不切合实际。
1 他们两个都犯了脱离实际,主观臆断的错误。研一:在寻找石兽的问题上,庙僧和讲学家犯了什么错误?
为什么只有老河兵提出了正确的办法?作用:1有助于揭示人物性格。
2细节描写增加了文采和可读性。
本文善于在叙述中制造波澜,平儿不板。 讲学家的笑是自以为懂得了“物理”,笑别人不具备这方面的知识。(“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人)
老河兵的笑,是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。(有实际经验,沾沾自喜) 找出文中提到两次“笑”。研一2
思考文中的“笑”在文中起到什么作用?总结文章的结构 本文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节,在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,寓理于事,作者在文末以议论的方式点明自己的观点:“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤!”
本文记叙了人们寻找沉入水中的石兽的经过,及其令人惊讶的结局。从而悟出了:天下的事,只了解表面道理,不知道深层道理的情况太多了,不能根据某个道理就主观来判断。
(天下的事“但知其一,不知其二者多矣”不可“据理臆断”的道理。)
中心 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣。可据理臆断欤!“
启示:指明了认识事物的方法和途径:1不能片面地理解,而要全面深入地调查探究事物的特性;
2更不能主观臆断,而应当遵循客观事物的规律。
3同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理,也告诉我们“实践出真知”。
古今异义
1沧州南/一寺/临河干(gān)。
干(gān):古义,岸。今义,不潮湿。
2二石兽/并沉焉。
并:古义,一起。今义,并列。
3阅/十余岁,
阅:古义,经过,过了。今义,阅读,看。
4求石兽/于水中.
求:古义,寻找。今义,恳请,要求。
5尔辈/不能究物理。
物理:古义,事物的道理,规律。
今义,一门学科。
6竟不可得。
竟:古义,终于,到底。今义,表示出乎意料。7是/非木杮(fèi),
是:古义,指示代词,这。今义,判断词,是。
8渐沉渐深耳。
耳:古义,罢了。今义,耳朵。
9盖石性/坚重,
盖:古义,发语词,原来(因为)。
今义,有遮蔽作用的器物。
10如是/再啮,
啮:古义,侵蚀,冲刷。今义,咬。
11转转不已,
已:古义,停止。今义,已经。
12但知其一,
但:古义,只。今义,表转折,但是,却。通假字
不亦颠乎? “颠”通“癫” 疯狂,荒唐。
曳铁钯。
“钯”通“耙”农具,用于除草、平土。词类活用
棹数小舟
“棹”,船桨,这里名词用作动词,划船。
一词多义之闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事.沿河求之代词,代石兽.一老河兵闻之代词,代讲学家的话.当求之于上流代词,代石头.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代词,代石兽然则天下之事的 一词多义
为 1 岂能为暴涨携之去?
为:介词,被。
2 众服为确论。
为:“动词,认为。
3 必于石下迎水处啮沙为坎穴。
为:动词,形成,成为。
4 以(之)为顺流下矣。
为:是。
如 1 如是再啮。
如:像。
2 如其言。
如:按照,依照。是 1 是/非木杮(fèi),
是:指示代词 这。(作主语)
2 如是再啮,
是:这样。
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