部编版语文八年级下册第14课《应有格物致知精神》同步测验含答案

《应有格物致知精神》同步测验
一、 单选题
?1. 指出解释正确的一项（ ）
A.平天下：扫平天下。
B.一帆风顺：船挂满船，顺水行驶。比喻非常顺利，没有阻碍。
C.彷徨：在一个地方来回地走。
D.治国：治理国家。
?2. 下面对这篇文章《应有格物致知精神》的论证结构表述最准确的一项是（ ）
A.提出论题——明确观点——反面论证——正面论证——联系实际——得出结论
B.提出论题——明确观点——正反论证——反面论证——联系实际——得出结论
C.提出观点——正面论证——反面论证——联系实际——得出结论
D.提出观点——反面论证——正面论证——联系实际——得出结论?
3. 选出给划线字注音有误的一项（ ）
A.汲取（jí） 彷惶（páng） 锲而不舍（qì） 豁然贯通（huò）
B.儒家（rú） 狡黠（xiá） 吹毛求疵（cī） 根深蒂固（dì）
C.滞碍（zhì） 诘责（jié） 孜孜不倦（zī） 咬文嚼字（jiáo）
D.诓骗（kuāng） 玄虚（xuán） 前仆后继（fù） 寻章摘句（zhāi）?
4. 下列加下划线字的读音完全正确的一项是( )
A.领悟(wù) 彷徨(pánɡ) 袖手旁观(ɡuān)
B.埋没(mò) 儒家(rǔ) 不知所措(cuò)
C.华裔(yì) 接触(zhù) 一帆风顺(fān)
D.朱熹(xǐ) 探测(cè) 丁肇中(zhào)?
5. 下列成语书写有两处错误的一项是（ ）
A.劳民伤财 叹为观止 恻隐之心 不假思索
B.事必恭亲 人才倍出 修身齐家 改弦更章
C.绿草如荫 源远流长 格物致知 各行其是
D.优柔寡断 袖手旁观 无理漫骂 蜂涌而至?
6. 下列句子中，不是病句的一项是 （ ）
A.因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。
B.在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。
D.实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。?
7. 阅读课文《应有格物致知精神》，下列说法有误的一项是（? ? ? ? ）
A.作者在文章的开头就提出了他的论点：中国学生应该怎样了解自然科学？全文就是围绕着这个论点进行论述的。
B.作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
C.格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
D.这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。
?8. 下列关联词填空，正确的一项是（ ）
①实验的过程____消极的观察，____积极的、有计划的探测。
②我觉得真正的格物致知的精神，____在研究学术中不可缺少，____在应付今天的世界环境中也是不可少的。
③我们不能盲目地接受过去认为真理，____不能等待“学术权威”的指示。
A.①不是 而是
②不但 而且
③也 B.①不是 而是
②不管 还
③并且
C.①不是 就是
②不但 而且
③也 D.①不是 而是
②如果 那么
③也
?9. 下列说法有误的一项是（ ）
A.《应有格物致知精神》的作者是美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。
B.我国儒家的经典“四书”指的是《礼记》《大学》《论语》《孟子》，“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
C.《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
D.本文的题目已体现了文章的中心论点。
?10. 没有错别字的一项是（ ）
A.穿流不息 袖手旁观 不知所措
B.一帆风顺 世外桃源 盛气凌人
C.格物致知 直接了当 相提并论
D.销声匿迹 不屑置辨 脍炙人口
二、 填空题 ?
11. 写出下列词语的正确读音。
_______ _______ _______ _______ _______
肇 埋没 彷徨 瞭望 缅怀
?12. 为下列划线字选择正确读音。
①接触________ A．chǔ B．chù
②头痛________ A．tòng B．téng
③突破________ A．pò B．può
④埋头________ A．mén B．mái
三、 现代文阅读 ?
13. 阅读下面文本，完成下列各题。
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
……
④时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
（节选自《应有格物致知精神》）
（1）第①段中“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的原因是（? ? ? ?）
A.使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
B.可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
C.儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
D.圣人知道真理以后，就传给一般人。
（2）关于王阳明的思想对现代的消极影响，判断错误的一项是（? ? ? ?）
A.偏重研究理论而轻视实验
B.偏重抽象思维而不愿动手
C.埋头苦读就能掌握知识
D.探察外界世界就是探讨自己
（3）联系全文来看，作者对王阳明的态度概括正确的一项是（? ? ? ?）
A.作者对王阳明的行为并不持批判态度，只是以他的行为来证明自己的观点。
B.作者认为王阳明的观点在当时的社会环境里是错误的。
C.作者认为王阳明的观点符合经书上的道理，是可以“推之四海，传之于万事”的。
D.王阳明的做法是真正的格物致知。
?14. 阅读下面文本，完成下列各题。
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
③我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
（节选自丁肇中《应有格物致知精神》）
（1）下列句子中画线的词语能不能删掉？为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

（2）作者认为王阳明“‘格’院子里的竹子”的做法对吗？作者用这个例子想证明什么？

（3）结合选文，说说格物致知的真正意义是什么？

（4）选文最后一段，“我们需要培养实验的精神”一句中“实验的精神”具体指什么？

四、 写作
?15. （15分） 以“学无止境”为话题，写一篇200字以上的短文，谈谈自己的看法。





















答案
一、 单选题
1-5CAAAD
6-10DAABB
二、 填空题
11.zhào,mò,páng huáng,liào,miǎn
12.B,A,A,B
三、 现代文阅读
13.BDA
14.（1）不能删掉，传统的中国教育不是不重视“格物和致知”，而是埋没了“格物和致知”的真正意义，如果去掉了“真正的”，表达就不准确，没有说服力。
（2）不对，王阳明把探察外界误认为探讨自己；作者用这个例子想证明儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
（3）寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（4）怀疑求真的态度，靠实践来发现事物真相的态度。
四、 写作
15. [参考例文]学无止境学海无涯苦作舟。在知识的海洋上,我们永远只能吸收而不能满足。鲁迅先生临死前一个小时还在写文章,他利用别人喝咖啡的时间学习,这还不够吗?这是远远不够的。人类从奴隶时代发明文字,到现在流传了几千年的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学完的呢?所以,学习知识是无止境的。据悉,国外某大学一群即将毕业的[程系大学生满怀信心地参加一场他们自认为十分简单的一场考试(实际上是他们的教授特意设计的一场考试,以加深他们的印象,让他们意识到自已虽然毕业了,但仍有许多有关工程的问题不懂,让他们意识到自己的教育才刚刚开始) ,然而3小时后,他们当中仍然没有一个人能回答试卷上的任何一个问题。这群大学生， 学富五车,却还是被一场简单的考试考倒,这就说明,我们现在学的东西还远远不够,我们将来在社会上还有许多东西要学,现在的一点知识是绝对不够的。我们即将结束九年义务教育,一些人还将继续读书本知识,另一些人则将攻读“社会大学”, 虽然道路不同,但我们都还要不断学习各类知识,因为学习是无止境的。