人教统编版（部编版）七年级下册第四单元16 短文两篇《陋室铭》 课件（29张PPT）

(共29张PPT)
刘禹锡
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
陋室铭
陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。根据载体和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。
作家简介
本文选自《刘禹锡集》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代文学家，有诗豪之称。曾任太子宾客，世称刘宾客。和柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”；晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。代表作《竹枝词》《乌衣巷》《望洞庭》等。
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
知背景
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾wú/德馨xīn。苔痕hén/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒rú，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍dú之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀shǔ/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”


一读 品韵律
陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

词句积累
解文意
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.文章从何入笔？这与陋室有什么关系？
从山、水写起。类比论证，以山、水因有仙、龙而有名或灵异，引出室虽陋，而有德者居之，则不陋的观点。
草色入帘青
苔痕上阶绿
上
入
自然环境幽静
谈 笑 有 鸿 儒
往 来 无 白 丁
可以调素琴, 阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
安贫乐道
生活情趣高雅

4.作者笔下的陋室环境如何？
恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞？有何好处？
对偶和拟人。“上”和“入”运用拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生动传神，化静为动，使景物更富生机，突出陋室环境的生机盎然，流露出作者的喜爱之情。一“绿”一“青”色彩清丽，衬托出陋室环境的清幽，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室不陋”。
5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活 ：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
---谈笑风生，纵情畅怀。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
(交往之雅)
(情趣之雅)
6. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
居室环境，
交往之人，
日常生活。
7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人怎样的生活情趣？
高雅、超凡脱俗、高洁傲岸、安贫乐道
8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有何言外之意？
从反面表现自己高雅脱俗、安贫乐道的情趣，更是对官僚们寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃，对官场上相互倾轧的批判
9. 写作者交往和生活情趣时采用虚实结合、正反对比的手法，有什么好处？
既能表现自己的学识渊博、高雅脱俗、高洁傲岸、安贫乐道、不与世俗同流，又能委婉含蓄地表达自己对当时官僚寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃、讽刺，以及对官场上相互倾轧的批判
10.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
远大抱负
11、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？
自比古代贤人，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
12、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
隐去前一句，其用意却正在前一句，言外之意、弦外之音暗示自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如他们一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。
13. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
引孔子的话作结，更具雄辩力量，再次表明自己“陋室因其主人品德高尚而不陋”的观点态度，流露着作者以君子自居之意，既巧妙回应了“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷、发人深思，是画龙点睛之笔。
14、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
16、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
15、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，怎样理解这看似矛盾的表述？
从居室本身看确实是简陋的，但由于陋室环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具体的“物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。“物”可以是景物，还可以是某种事物；“志”不仅包含感情，一般还侧重志向、情操、爱好、愿望、要求等。
托物言志——
陋室
物
志
安贫乐道
高洁傲岸

1.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
想一想：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。
3.对刘禹锡幽居于陋室之中独善其身的做法，你是如何认识的？
作者这样做是固守着自己的人生理想与情操，不肯向世俗妥协的表现，但一味地躲避也显得有些消极。
4.作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，却志向不改。这对你有怎样的人生启示？
刘禹锡有广阔的胸襟，虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡薄，安贫乐道。这是值得我们学习的。更多的人在追求物质利益是，我们更要保持一颗平常之心，像刘禹锡一样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不做违法乱纪的事，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。
5.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友？为什么？
提示：正直、善良、上进等等。对自己成长有利
6.就本文的写法写一段评注性文字。
本文采用托物言志的手法，借写陋室表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。先用类比，以山“有仙则名”，水“有龙则灵”引出陋室虽陋，但有德者居之则不陋的观点，再通过描写环境、交往的人、生活情趣证明了陋室不陋，最后举古贤人的例子并引用孔子的话，再次说明了陋室不陋。本文以骈句为主，散句为辅，骈散结合，整齐中见参差，错落有致，音韵和谐，朗朗上口。


不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！