九年级上册语文同步练习：6　敬业与乐业（含答案解析）

第二单元
6　敬业与乐业
1.下列词语中加点字的注音全对的一项是(　　)
A.乐业(lè)　　 百行业为先(háng)
羡慕(mù) 解剖(pōu)
B.征引(zhèng) 禅师(chán)
承蜩(tiáo) 咽气(yàn)
C.骈进(pián) 亵渎(xiè dú)
朱熹(xī) 凝神(nínɡ)
D.佝偻(ɡǒu) 强聒不舍(ɡuō)
旁骛(wù) 层累(lěi)
2.下列选项中没有错别字的一项是(　　)
A.抉择　　　 痴心望想　 断章取义
B.杜绝 理致易明 饱食终日
C.妥当 主一无适 言行相顾
D.秘诀 全神惯注 敬业乐群
3.根据括号中所给的意思在横线上写出相应的词语,把句子补充完整。
(1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,　　　　　(不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思)造出来的。?
(2)我自己常常力求这两句话之实现与调和,常常把这两句话向我的朋友　　　　　(唠唠叨叨说个没完)。?
4.下列引文的出处有误的一项是(　　)
A.虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。——《庄子》
B.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!——《论语》
C.素其位而行,不愿乎其外。 ——《论语》
D.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
5.下列对文章内容的表述有误的一项是(　　)
A.作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
B.作者在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明。
C.作者最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”,强调“人类合理的生活总该如此”,并“盼望诸君和我一同受用”。
D.作者所针对的听众是职业学校的学生,所以作者所谈论的“业”只局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义,只限于正式的谋生职业,只限于成年人的工作。
6.根据课文填空。
(1)孔子说:“饱食终日,　　　　　　,难矣哉!”?
(2)唐朝的名僧百丈禅师常用“　　　　　　　,　　　　　　　”两句格言教训弟子。?
(3)梁启超先生一点不迟疑答道:“百行业为先,　　　　　　　。”?
(4)孔子自述生平,说道:“其为人也,　　　　　　　　,　　　　　　　　,不知老之将至云尔。”?
??课内品读
阅读下面的文字,完成第7~9题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
7.选文中作者的观点是什么?
8.什么是敬?为什么该敬业?
9.作者引用曾文正的名言,目的是什么?
??类文阅读
阅读下面的文字,完成第10~12题。
享福与吃苦
何仲英
①现在我国人的大毛病,是只图享福,不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福,羡慕得很;勉强他们暂吃辛苦,而他们的欲望,他们的希冀,总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”。这种观念,虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中,但至少有一部分,甚至有一大部分,我们不得不注意,不得不觉悟。
②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人,就当尽人的一份责任。没有农夫,哪里有饭吃?没有瓦匠、木匠,哪里有房子住?没有工、商,哪里有物品?没有效命沙场的战士,哪里可以战胜敌人,保护我们的安全?没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述,安慰我们的精神?我们一时一刻的需要,都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其福;我们若不是也吃一点苦,也尽一点责,我们非但对不起他们,也何以对得起自己呢?
③我们须知最可敬爱的,是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人,干一天事,他们的生命,总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多,社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱。若是都要享福,不愿吃苦,国家未有不亡,享福也就等于泡影,终致吃苦而已!
④我们翻开历史来看,古今中外,几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的?孔子一车两马,周游天下,宁受天下人揶揄,而救世之心,终不稍减,奔波之苦,迄未挂怀。这种吃苦的精神,尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃,他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名相格兰斯顿,每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠,一个要做伙夫吗?笑话,笑话,他们绝不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了,将来不能做事,他们的用心,是很深的。
⑤《论语》说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”《大学》又说:“小人闲居为不善,无所不至。”王阳明解说道:“闲居时有何不善可为,只有一种懒散精神,漫无着落,便是万恶渊薮,便是小人无忌惮处。”清朝末年,京城里旗人个个总靠一份口粮,舒舒服服过日子,个个都是整日地拿着一个雀笼,口里哼着几句京腔,这种暮气的现象,哪里还能够支持得住国家!
⑥我们不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代价的。以吃苦始者,多以享福终。吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者,享众人之福。真正会享福的,先要备尝艰苦,而后苦尽甜来,始有滋味。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会,这是鼓励吃苦的不二法门。
⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的气概,但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃,但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦,做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。
(有删改)
10.结合全文,梳理并概括作者的论证思路。
11.文章第④⑤两段运用了哪些论证方法?各有什么作用?
12.请在古今中外的名人中选取一个事例(本文事例除外)论证作者的观点。
13.《敬业与乐业》是梁启超先生1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。假如当时你是该校学生会文体部的部长,由你来主持梁启超先生的演讲会,你会怎样写欢迎词?请试着写一写。

课后作业·测评答案
1.C　A项,“行”应读“xíng”;B项,“征”应读“zhēng”;D项,“佝”应读“gōu”。
2.C　A项,“望”应为“妄”;B项,“致”应为“至”;D项,“惯”应为“贯”。
3.(1)断章取义　(2)强聒不舍
4.C　“素其位而行,不愿乎其外”出自《礼记·中庸》。
5.D　虽然作者所针对的听众是职业学校的学生,但作者所谈论的“业”并不局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义,不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成年人的工作,也可以包括学生的学习。
6.(1)无所用心　(2)一日不做事　一日不吃饭　(3)万恶懒为首　(4)发愤忘食　乐以忘忧
7.我们要敬业。
8.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
9.从道理上论证不敬业的危害,从反面论证中心论点。
10.首先指出青年人不愿吃苦,只图享福的现状;再分析吃苦的意义;接着论证吃苦的好处和懒散的危害;最后指出吃苦才能享福,要具有吃苦的精神。
11.(1)举例论证。第④段列举圣贤豪杰,第⑤段举了京城旗人的例子,充分有力地论证了“吃得苦中苦,做得人中人”的观点。(2)道理论证。引用了《论语》《大学》中的话,有力地论证了懒散的危害。(3)对比论证。通过正(第④段)反(第⑤段)对比论证,强调了吃苦的重要性。
12.示例 明朝大学士宋濂,小时候家境贫寒,借来的书自己要抄下来,天寒地冻,手指不可屈伸,但他仍坚持抄录。正是因为吃得苦中苦,他终于学有所成,被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
13.示例 敬爱的梁启超先生,欢迎您来到我们身边,为我们送来人生的智慧。让我们用热烈的掌声对梁启超先生的到来致以最诚挚的欢迎!梁先生向来提倡智慧做事,智慧做人。今天我们能聆听梁先生的教诲,是我们的荣幸。让我们再次送上热烈的掌声,欢迎梁先生做《敬业与乐业》的演讲。