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河中石兽
1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2.整体感知文章内容，提升阅读浅显文言文的能力。
3.理解文中“河中寻石兽”的三种方法，体会实践出真知的道理。
刻舟求剑
有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
【纪昀】（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任《四库全书》总纂修官。
【代表作】《阅微草堂笔记》。
《阅微草堂笔记》：主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。
圮 棹 曳 钯
杮 湮 啮 溯
pǐ
sù
fèi
yè
zhào
yān
pá
niè
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
沧州南一寺/临河干，山门/圮(pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟/不可得。以为/顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理，是非木杮，岂能为/暴涨携之去?乃/石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉/渐深耳。沿河/求之，不亦/颠乎?”众服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰:“凡/河中失石，当/求之于上流。盖/石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于/石下迎水处/啮沙/为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必/倒掷坎穴中。如是/再啮，石又再转，转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于/数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理/臆断欤？
沧州南一寺临河干，山门圮于河，
二石兽并沉焉。
再读课文，结合注释翻译。
地名，今属河北。
佛寺的外门。
河岸
倒塌
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于
水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
经过，经历。
寻找
终了，最后。
划着几只小船。
拖着铁钯。
译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能
为暴涨携之去？
设馆教书。
你们这些人不能探究事物的道理。
这不是木片。
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，
渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”
众服为确论。
埋没
颠倒，错乱。
大家很信服，认为是正确的言论。
译文：一位讲学家在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确观点。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
当求之于上流。盖石性坚重，
沙性松浮，水不能冲石，
巡河、护河的士兵。
丢失的石头，这里指落入水中的石头。
其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒
掷坎穴中。
河水撞击石头返回的冲击力。
坑洞
咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
译文：一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。
?
如是再啮，石又再转。转转不已，遂反
溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地
中，不更颠乎？”
不停止。
于是
逆流
如其言，果得于数里外。然则天下之
事，但知其一，不知其二者多矣，
可据理臆断欤？
根据某个道理就主观判断。
译文：照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢?
岂能为暴涨携之去
必与石下迎水处啮沙为坎穴
众服为确论
介词，被
动词，成为
一词多义
僧募金重修
乃石性坚重
重新
分量较大，与“轻”相对
动词，认为
1.渐沉渐深耳
（古：罢了 今：五官之一，用来听声音）
古今异义
2.尔辈不能究物理
（古：事物的道理 今：一种科学，物理学）
3.二石兽并沉焉
（古：一起 今：并列）
4.阅十余岁
（古：经过，经历 今：阅读）
5.是非木杮
（古：代词，这 今：判断词，是）
6.盖石性坚重
（古：发语词，因为 今：有遮蔽作用的器物）
7.但知其一
（古：只 今：表转折，但是，却）
8.求二石兽于水中
（古：寻找 今：请求、要求、追求）
1.棹数小舟
名词作动词，划（船）。
词类活用
2.岂能为暴涨携之去
动词作名词，洪水。
1.被动句
岂能为暴涨携之去
特殊句式
2.倒装句
当求之于上流
3.省略句
如其言，果得于数里外
本文讲了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
文中主要说了几位主要人物？概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果。
僧
僧
顺流而下
讲学家
原地沙下
老河兵
求之于上流
得于数里外
未果
原地水中
不可得
无迹
人 物 地 点 结 果
他们寻找石兽的理由有什么不同？
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石……转转不已，遂反溯流逆上矣。
以为顺流下矣
人 物 理 由
寺僧
讲学家
老河兵
寺 僧
下 游
讲学家
上 游
下 游
老河兵
上 游
下 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
下 游
上 游
为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？
僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；
僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙；
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水；
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人
有实际经验，自信满满
结合内容，分析寺僧、讲学家及老河兵三类人物的特点。
文中讲学家的“笑”与老河兵的“笑”有什么区别?
讲学家笑寺僧包含了一种嘲讽和自信，写出了讲学家自恃博学的心态，而老河兵的“笑”则更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。
本文揭示了什么道理？
不能主观臆断
实践出真知
实践是检验真理的唯一标准
最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”写出了讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上找到石兽的结果，巧妙地表现了自信的讲学家“不更颠乎”。
1.层层铺垫。
不管讲学家的观点是否与实际相吻合，其阐述的道理能“究其物理”，所以使人信服。
老河兵的观点初看上去似乎不合常情，但其分析有着不可辩驳的说服力，加之实践检验了其正确性，体现了推理的合理性。
2.具有较强的思辨色彩。
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践才能出真知。
小结
河中石兽
第一种：僧
原地水中
皆不得
实践出真知
第二种：僧
第四种：老河兵
第三种：讲学家
顺流而下
原地沙下
上游
得
文言中的一些字的含义在成语里还有留存。参照示例，写出含有下面划线字（意思保持不变）的成语。
例：湮于沙上，渐沉渐深耳。（湮没无闻）
3.一老河兵闻之……
追根究底
1.尔辈不能究物理
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去？
亦复如是
闻风丧胆
目 录
纪昀简介 2
生平简介 2
主要作品 3
后世影响 4
人物趣事 4
文学趣事 4
灯谜 4
寿联 5
对子 5
笔记小说 5
简介 5
分类 6
代表作 6
纪昀简介
生平简介
纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。直隶献县（今中国河北沧县崔尔庄）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。乾隆年间进士，四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，二十一岁中秀才，三十一岁考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。代表作品《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404年），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），人称茶星始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。
纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。
乾隆三十三年（1768年），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年， 《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。 《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。
在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。 《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。
纪晓岚82岁卒于嘉庆十年，嘉庆皇帝御赐碑文：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”
主要作品
纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。一生精力，悉付《四库全书》。笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。《纪文达公遗集》，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等。
除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》（上十六卷文章，十十六卷诗赋）、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》、《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷、《景成纪氏家谱》等。
后世影响
他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。
在流行的民间传说和电视剧中，纪晓岚与乾隆这对君臣的关系是十分融洽的，其间充满信任、调侃和幽默。这是经过美化了的描写，历史上并不如此。实际上纪晓岚不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。在民间传说中，纪晓岚的形象风流倜傥，一表人材；在银屏上，基本上由张国立“垄断”的纪晓岚形象，也颇说得过去。
人物趣事
纪晓岚具有幽默风趣的真性情，清人牛应之说：“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄。”
纪晓岚年幼时与五六个小孩踢藤球，刚好踢中路过的知府轿子。知府拾起藤球，纪晓岚欲取回球。知府见其出众，遂出对联以试之。曰：“童子六七人，唯汝狡。”纪晓岚说：“太守二千石，独公...要是你把球还我，就是‘独公廉’；要是不还，便是‘独公贪’了。”知府叹其聪敏，于是把球还给他。
纪昀喜养犬，曾有一犬唤为“四儿”（当时四子未诞），随其发配新疆，感情弥笃。后在被诏回修书途中，被家中佣人毒杀，纪晓岚气急之余，厚葬之，遂将佣人居舍题为“师犬堂”。
纪晓岚喜欢吃肉类，不喜食五谷。“以肉为饭，无粒米入口”、“平生不谷食，面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时，只猪肉十盘，熬茶一壶耳。” 但虽喜食肉，却绝不食鸭，总觉鸭腥秽难以下咽。一次不慎误食之，立刻大吐。
文学趣事
灯谜
在对联方面，纪晓岚可说是举世无双。纪晓岚出过一副灯谜。
黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼狗狸仿佛，既非家畜，又非野兽；
诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，也是妙文。
乾隆猜不出答案，在得知其答案即“猜谜”二字，对纪晓岚大加赞赏。
寿联
乾隆二十五年（1760年），乾隆帝五十寿辰，纪晓岚撰联：
四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；
五十年圣寿，自前兹往，尚有九千九百五十年。
乾隆大喜，将纪晓岚擢为京察一等。
对子
民间广泛流传的纪晓岚对对子故事，有真也有假，甚至是张冠李戴。据说纪晓岚爱妾明干曾出一联：
月照纱窗，格格孔明诸葛亮
此题巧妙处在于不同的两个词却复指同一个人，竟将纪晓岚难倒，直到二十世纪五十年代，才有人用梅兰芳的名字对上：
风送幽香，每每畹华梅兰芳
笔记小说
简介
笔记小说:是一种笔记式的短篇故事。特点:篇幅短小、内容繁杂 。笔记小说于魏晋时期开始出现，学界一般均依鲁迅的观点概分为"志人小说"和"志怪小说"两种主要类型。广义上泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等。
志怪小说基本上受到史书体例的影响，多标榜其记事之确实，以史家的态度书写笔记，所以并非有意识的小说创作。而在艺术表现上，其故事情节多为直线发展的笔记体，缺乏人物形貌与心理的描写，也没有特别铺张情节的发展。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。
分类
笔记小说可分为志怪小说和志人小说两大类：
东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作。
南朝宋刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。
代表作
笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，"是老百姓眼里的世界"，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。
但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。
閱
微
草
堂
筆
記
序 第
一
卷
灤
陽
消
夏
錄
一
第
二
卷
灤
陽
消
夏
錄
二
第
三
卷
灤
陽
消
夏
錄
三
第
四
卷
灤
陽
消
夏
錄
四
第
五
卷
灤
陽
消
夏
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五
第
六
卷
灤
陽
消
夏
錄
六
第
七
卷
如
是
我
聞
一
第
八
卷
如
是
我
聞
二
第
九
卷
如
是
我
聞
三
第
十
卷
如
是
我
聞
四
第
十
一
卷
槐
西
雜
志
一
第
十
二
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槐
西
雜
志
二
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十
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槐
西
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三
第
十
四
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槐
西
雜
志
四
第
十
五
卷
姑
妄
聽
之
一
第
十
六
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姑
妄
聽
之
二
第
十
七
卷
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聽
之
三
第
十
八
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姑
妄
聽
之
四
第
十
九
卷
灤
陽
續
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一
第
二
十
卷
灤
陽
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錄
二
第
二
十
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第
二
十
二
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陽
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錄
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十
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陽
續
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五
第
二
十
四
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灤
陽
續
錄
六
附
：
紀
汝
佶
六
則
序 原
序
文
以
載
道
，
儒
者
無
不
能
言
之
。
夫
道
豈
深
隱
莫
測
，
秘
密
不
傳
，
如
佛
家
之
心
印
，
道
家
之
口
訣
哉
！
萬
事
當
然
之
理
，
是
即
道
矣
。
故
道
在
天
地
，
如
汞
瀉
地
，
顆
顆
皆
圓
﹔
如
月
映
水
，
處
處
皆
見
。
大
至
於
治
國
平
天
下
，
小
至
於
一
事
一
物
、
一
動
一
言
，
無
乎
不
在
焉
！
文
，
其
中
之
一
端
也
。
文
之
大
者
為
《
六
經
》，
固
道
所
寄
矣
﹔
降
而
為
列
朝
之
史
﹔
降
而
為
諸
子
之
書
﹔
降
而
為
百
氏
之
集
，
是
又
文
中
之
一
端
，
其
言
足
以
明
道
。
再
降
而
稗
官
小
說
，
似
無
與
於
道
矣
。
然
《
漢
書
﹒
藝
文
志
》
列
為
一
家
，
歷
代
書
目
亦
皆
著
錄
。
豈
非
以
荒
誕
悖
妄
者
雖
不
足
數
，
其
近
於
正
者
，
於
人
心
世
道
，
亦
未
嘗
無
所
裨
歟
！
河
間
先
生
，
以
學
問
文
章
，
負
天
下
重
望
。
而
天
性
孤
直
，
不
喜
以
心
性
空
談
，
標
榜
門
戶
﹔
亦
不
喜
才
人
放
誕
，
詩
壇
酒
社
，
誇
名
士
風
流
。
是
以
退
食
之
餘
，
惟
耽
懷
典
籍
，
老
而
嬾
於
考
索
，
乃
採
掇
異
聞
，
時
作
筆
記
，
以
寄
所
欲
言
。《
灤
陽
消
夏
錄
》
等
五
書
，
俶
詭
奇
譎
無
所
不
載
，
洸
洋
恣
肆
無
所
不
言
，
而
大
旨
要
歸
於
醇
正
，
欲
使
人
知
所
勸
懲
。
故
誨
淫
導
欲
之
書
，
以
佳
人
才
子
相
矜
者
，
雖
紙
貴
一
時
，
終
漸
歸
湮
沒
。
而
先
生
之
書
，
則
梨
棗
屢
鐫
，
久
而
不
厭
，
是
則
華
實
不
同
之
明
驗
矣
。
顧
翻
刻
者
眾
，
訛
誤
實
繁
，
且
有
妄
為
標
目
如
明
人
之
刻
《
冷
齋
夜
話
》
者
，
讀
者
病
焉
。
時
彥
夙
從
先
生
游
，
嘗
刻
先
生
《
姑
妄
聽
之
》，
附
跋
書
尾
，
先
生
頗
以
為
知
言
，
邇
來
諸
板
益
漫
漶
，
乃
請
於
先
生
，
合
五
書
為
一
編
，
而
仍
各
存
其
原
第
。
篝
燈
手
校
不
敢
憚
勞
，
又
請
先
生
檢
視
一
過
，
然
後
摹
印
。
雖
先
生
之
著
作
不
必
藉
此
刻
以
傳
，
然
魚
魯
之
舛
差
稀
於
先
生
教
世
之
本
志
，
或
亦
不
無
小
補
云
爾
。
嘉
慶
庚
申
八
月
門
人
北
平
盛
時
彥
謹
序
。
鄭
序
河
間
紀
文
達
公
，
久
在
館
閣
，
鴻
文
鉅
制
，
稱
一
代
手
筆
。
或
言
公
喜
詼
諧
，
嬉
笑
怒
罵
，
皆
成
文
章
。
今
觀
公
所
署
筆
記
，
詞
意
忠
厚
、
體
例
謹
嚴
。
而
大
旨
悉
歸
勸
懲
，
殆
所
渭
是
非
不
謬
於
聖
人
者
與
！
雖
小
說
，
猶
正
史
也
。
公
自
云
：「
不
顛
是
非
如
碧
雲
騢
，
不
懷
挾
恩
怨
如
周
秦
行
紀
，
不
描
摹
才
子
佳
人
如
《
會
真
記
》，
不
繪
畫
橫
陳
如
秘
辛
。
」
冀
不
見
擯
於
君
子
。
蓋
猶
公
之
謙
詞
耳
。
公
之
孫
樹
馥
，
來
宦
嶺
南
，
從
索
是
書
者
眾
，
因
重
鋟
板
。
樹
馥
醇
謹
有
學
識
，
能
其
官
，
不
墮
其
家
風
云
。
道
光
十
五
年
乙
末
春
日
，
龍
溪
鄭
開
僖
識
。
紀
昀
詩
二
首
千
生
心
力
坐
銷
磨
，
紙
上
煙
雲
過
眼
多
。
擬
築
書
倉
今
老
矣
，
只
應
說
鬼
以
東
坡
。
前
因
後
果
驗
無
差
，
瑣
記
搜
羅
鬼
一
車
。
傳
語
洛
閏
門
弟
子
，
稗
官
原
不
入
儒
家
。
觀
弈
道
人
自
題
第
一
卷
灤
陽
消
夏
錄
一
乾
隆
己
酉
夏
，
以
編
排
秘
籍
，
于
役
灤
陽
，
時
校
理
久
竟
，
特
督
視
官
吏
，
題
簽
庋
架
而
已
，
晝
長
無
事
，
追
錄
見
聞
，
憶
及
即
書
，
都
無
體
例
，
小
說
稗
官
，
知
無
關
於
著
述
﹔
街
談
巷
議
，
或
有
益
於
勸
懲
，
聊
付
抄
胥
存
之
。
命
曰
《
灤
陽
消
夏
錄
》
云
爾
。
胡
御
史
牧
亭
言
，
其
里
有
人
畜
一
豬
，
見
鄰
叟
輒
瞋
目
狂
吼
，
奔
突
欲
噬
，
見
他
人
則
否
。
鄰
叟
初
甚
怒
之
，
欲
買
而
啖
其
肉
。
既
而
憬
然
省
曰
：「
此
殆
佛
經
所
謂
夙
冤
耶
？
世
無
不
可
解
之
冤
。
」
乃
以
善
價
贖
得
，
送
佛
寺
為
長
生
豬
，
後
再
見
之
，
弭
耳
昵
就
，
非
復
曩
態
矣
。
嘗
見
孫
重
畫
伏
虎
應
真
，
有
巴
西
李
衍
題
曰
：「
至
人
騎
猛
虎
，
馭
之
猶
騏
驥
。
豈
伊
本
馴
良
，
道
力
消
其
鷙
。
乃
知
天
地
間
，
有
情
皆
可
契
。
共
保
金
石
心
，
無
為
多
畏
忌
。
」
可
為
此
事
作
解
也
。
滄
州
劉
士
玉
孝
廉
，
有
書
室
為
狐
所
據
。
白
晝
與
人
對
語
，
擲
瓦
石
擊
人
，
但
不
睹
其
形
耳
。
知
州
平
原
董
思
任
，
良
吏
也
，
聞
其
事
，
自
往
驅
之
。
方
盛
陳
人
妖
異
路
之
理
，
忽
簷
際
朗
言
曰
：「
公
為
官
，
頗
愛
民
，
亦
不
取
錢
，
故
我
不
敢
擊
公
，
然
公
愛
民
乃
好
名
，
不
取
錢
乃
畏
後
患
耳
，
故
我
亦
不
避
公
。
公
休
矣
，
毋
多
言
取
困
。
」
董
狼
狽
而
歸
，
咄
咄
不
怡
者
數
日
。
劉
一
僕
婦
甚
粗
蠢
，
獨
不
畏
狐
。
狐
亦
不
擊
之
，
或
於
對
語
時
，
舉
以
問
狐
。
狐
曰
：「
彼
雖
下
役
，
乃
真
孝
婦
也
，
鬼
神
見
之
猶
斂
避
，
況
我
曹
乎
？
」
劉
乃
令
僕
婦
居
此
室
，
狐
是
日
即
去
。
愛
堂
先
生
言
，
聞
有
老
學
究
夜
行
，
忽
遇
其
亡
友
，
學
究
素
剛
直
，
亦
不
怖
畏
，
問
君
何
往
，
曰
：「
吾
為
冥
吏
，
至
南
村
有
所
勾
攝
，
適
同
路
耳
。
」
因
並
行
。
至
一
破
屋
，
鬼
曰
：「
此
文
士
廬
也
。
」
問
：「
何
以
知
之
？
」
曰
：「
凡
人
白
晝
營
營
，
性
靈
汨
沒
，
唯
睡
時
一
念
不
生
，
元
神
朗
澈
，
胸
中
所
讀
之
書
，
字
字
皆
吐
光
芒
，
自
百
竅
而
出
，
其
狀
縹
渺
繽
紛
，
爛
如
錦
繡
。
學
如
鄭
孔
，
文
如
屈
宋
班
馬
者
，
上
燭
霄
漢
，
與
星
月
爭
輝
﹔
次
者
數
丈
，
次
者
數
尺
，
以
漸
而
差
，
極
下
者
亦
螢
螢
如
一
燈
，
照
映
戶
牖
。
人
不
能
見
，
唯
鬼
神
見
之
耳
。
此
室
上
光
芒
高
七
八
尺
，
以
是
而
知
。
」
學
究
問
：「
我
讀
書
一
生
，
睡
中
光
芒
當
幾
許
？
」
鬼
囁
嚅
良
久
曰
：
「
昨
過
君
塾
，
君
方
晝
寢
，
見
君
胸
中
高
頭
講
章
一
部
，
墨
卷
五
六
百
篇
，
經
文
七
八
十
篇
，
策
略
三
四
十
篇
，
字
字
化
為
黑
煙
，
籠
罩
屋
上
，
諸
生
誦
讀
之
聲
，
如
在
濃
雲
密
霧
中
，
實
未
見
光
芒
，
不
敢
妄
語
。
」
學
究
怒
斥
之
，
鬼
大
笑
而
去
。
東
光
李
又
聃
先
生
嘗
至
宛
平
相
國
廢
園
中
，
見
廊
下
有
詩
二
首
，
其
一
曰
：「
颯
颯
西
風
吹
破
櫺
，
蕭
蕭
秋
草
滿
空
庭
。
月
光
穿
漏
飛
簷
角
，
照
見
莓
苔
半
壁
青
。
」
其
二
曰
：「
耿
耿
疏
星
幾
點
明
，
銀
河
時
有
片
雲
行
。
凴
欄
坐
聽
譙
樓
鼓
，
數
到
連
敲
第
五
聲
。
」
墨
痕
慘
淡
，
殆
不
類
人
書
。
董
曲
江
先
生
，
名
元
度
，
平
原
人
，
乾
隆
壬
申
進
士
，
入
翰
林
，
散
館
，
改
知
縣
，
又
改
教
授
，
移
疾
歸
。
少
年
夢
人
贈
一
扇
，
上
有
三
絕
句
曰
：「
曾
公
飲
馬
天
池
日
，
文
采
西
園
感
故
知
﹔
至
竟
心
情
終
不
改
，
月
明
花
影
上
旌
旗
。
」「
尺
五
城
內
並
馬
來
，
垂
楊
一
例
赤
鱗
開
﹔
黃
金
屈
戍
雕
胡
錦
，
不
信
陳
王
八
斗
才
。
」「
蕭
鼓
鼕
鼕
畫
燭
樓
，
是
誰
親
按
小
涼
洲
﹔
春
風
荳
蔻
知
多
少
，
并
作
秋
江
一
段
愁
。
」
語
多
難
解
。
後
亦
卒
無
徵
驗
，
莫
明
其
故
。
平
定
王
孝
廉
執
信
，
嘗
隨
文
宦
榆
林
，
夜
宿
野
寺
經
閣
下
，
聞
閣
上
有
人
絮
語
，
似
是
論
詩
，
竊
訝
此
間
少
文
士
，
那
得
有
此
？
因
諦
聽
之
，
終
不
甚
了
了
。
後
語
聲
漸
出
閣
廊
下
，
乃
稍
分
明
。
其
一
曰
：「
唐
彥
謙
詩
格
不
高
，
然
『
禾
麻
地
廢
生
邊
氣
，
草
木
春
寒
起
戰
聲
』，
故
是
佳
句
。
」
其
一
曰
：「
僕
嘗
有
句
云
：『
陰
磧
日
光
連
雪
白
，
風
天
沙
氣
入
雲
黃
。
』
非
親
至
關
外
，
不
睹
此
景
。
」
其
一
又
曰
：「
僕
亦
有
一
聯
云
：『
山
沉
邊
氣
無
情
碧
，
河
帶
寒
聲
亙
古
秋
。
』
自
謂
頗
肖
邊
城
日
暮
之
狀
，
相
與
吟
賞
者
久
之
。
」
寺
鐘
忽
動
，
乃
寂
無
聲
。
天
曉
起
視
，
則
扃
鑰
塵
封
。「
山
沉
邊
氣
」
一
聯
，
後
於
任
總
鎮
遺
稿
見
之
。
總
鎮
名
舉
，
出
師
金
川
時
，
百
戰
陣
歿
者
也
。「
陰
磧
」
一
聯
，
終
不
知
為
誰
語
。
即
其
精
靈
長
在
，
得
與
任
公
同
游
，
亦
決
非
常
鬼
矣
。
滄
州
城
南
上
河
涯
，
有
無
賴
呂
四
，
凶
橫
無
所
不
為
，
人
畏
如
狼
虎
。
一
日
薄
暮
，
與
諸
惡
少
村
外
納
涼
，
忽
隱
隱
聞
雷
聲
，
風
雨
且
至
。
遙
見
似
一
少
婦
，
避
入
河
干
古
廟
中
。
呂
語
諸
惡
少
曰
：「
彼
可
淫
也
。
」
時
已
入
夜
，
陰
雲
黯
黑
，
呂
突
入
，
掩
其
口
，
眾
共
褫
衣
相
嬲
。
俄
雷
光
穿
牖
，
見
狀
貌
似
是
其
妻
，
急
釋
手
問
之
，
果
不
謬
。
呂
大
恚
，
欲
提
妻
擲
河
中
，
妻
大
號
曰
：「
汝
欲
淫
人
，
致
人
淫
我
，
天
理
昭
然
，
汝
尚
欲
殺
我
耶
？
」
呂
語
塞
，
急
覓
衣
褲
，
已
隨
風
入
河
流
矣
。
旁
皇
無
計
，
乃
自
負
裸
婦
歸
。
雲
散
月
明
，
滿
村
嘩
笑
，
爭
前
問
狀
。
呂
無
可
置
對
，
竟
自
投
於
河
。
蓋
其
妻
歸
寧
，
約
一
月
方
歸
。
不
虞
母
家
遘
回
祿
，
無
屋
可
棲
，
乃
先
期
返
。
呂
不
知
而
遘
此
難
。
後
妻
夢
呂
來
曰
：「
我
業
重
，
當
永
墮
泥
犁
。
緣
生
前
事
母
尚
盡
孝
，
冥
官
檢
籍
得
受
蛇
身
，
今
往
生
矣
。
汝
後
夫
不
久
至
。
善
視
新
姑
嫜
，
陰
律
不
孝
罪
至
重
，
毋
自
蹈
冥
司
湯
鑊
也
。
」
至
妻
再
醮
日
，
屋
角
有
赤
練
蛇
，
垂
首
下
視
，
意
似
眷
眷
。
妻
憶
前
夢
，
方
舉
首
問
之
，
俄
聞
門
外
鼓
樂
聲
。
蛇
於
屋
上
跳
擲
數
回
，
奮
然
去
。
獻
縣
周
氏
僕
周
虎
，
為
狐
所
媚
，
二
十
餘
年
如
伉
儷
，
嘗
語
僕
曰
：「
吾
煉
形
已
四
百
餘
年
，
過
去
生
中
，
於
汝
有
業
緣
當
補
。
一
日
不
滿
，
即
一
日
不
得
生
天
。
緣
盡
，
吾
當
去
耳
。
」
一
日
，
囅
然
自
喜
，
又
泫
然
自
悲
，
語
虎
曰
：「
月
之
十
九
日
，
吾
緣
盡
當
別
，
已
為
君
相
一
婦
，
可
聘
定
之
。
」
因
出
白
金
付
虎
，
俾
備
禮
。
自
是
狎
昵
嬿
婉
，
逾
於
平
日
，
恒
形
影
不
離
。
至
十
五
日
，
忽
晨
起
告
別
，
虎
怪
其
先
期
，
狐
泣
曰
：「
業
緣
一
日
不
可
減
，
亦
一
日
不
可
增
。
惟
遲
早
則
隨
所
遇
耳
。
吾
留
此
三
日
緣
，
為
再
一
相
會
地
也
。
」
越
數
年
，
果
再
至
，
歡
洽
三
日
而
後
去
。
臨
行
嗚
咽
曰
：「
從
此
終
天
訣
矣
。
」
陳
德
音
先
生
曰
：「
此
狐
善
留
其
有
餘
，
惜
福
者
當
如
是
。
」
劉
季
箴
則
曰
：「
三
日
後
終
須
一
別
，
何
必
暫
留
？
此
狐
煉
形
四
百
年
，
尚
未
到
懸
崖
撒
手
地
位
，
臨
事
者
不
當
如
是
。
」
余
謂
二
公
之
言
，
各
明
一
義
，
各
有
當
也
。
獻
縣
令
明
晨
，
應
山
人
，
嘗
欲
申
雪
一
冤
獄
，
而
慮
上
官
不
允
，
疑
惑
未
決
。
儒
學
門
斗
有
五
半
仙
者
，
與
一
狐
友
，
言
小
休
咎
多
有
驗
，
遣
往
問
之
，
狐
正
色
曰
：「
明
公
為
民
父
母
，
但
當
論
其
冤
不
冤
，
不
當
問
其
允
不
允
，
獨
不
記
制
府
李
公
之
言
乎
？
」
門
斗
返
報
，
明
為
悚
然
。
因
言
制
府
李
公
衛
未
達
時
，
嘗
同
一
道
士
渡
江
，
適
有
與
舟
子
爭
詬
者
，
道
士
太
息
曰
：「
命
在
須
臾
，
尚
較
計
數
文
錢
耶
？
」
俄
其
人
為
帆
腳
所
掃
，
墮
江
死
，
李
公
心
異
之
。
中
流
風
作
，
舟
欲
覆
，
道
士
禹
步
誦
咒
，
風
止
得
濟
，
李
公
再
拜
謝
更
生
，
道
士
曰
：「
適
墮
江
者
命
也
，
吾
不
能
救
。
公
貴
人
也
，
遇
阨
得
濟
，
亦
命
也
。
吾
不
能
不
救
，
何
謝
焉
？
」
李
公
又
拜
曰
：「
領
師
此
訓
，
吾
終
身
安
命
矣
。
」
道
士
曰
：「
是
不
盡
然
。
一
身
之
窮
達
當
安
命
，
不
安
命
則
奔
競
排
軋
，
無
所
不
至
。
不
知
李
林
甫
、
秦
檜
即
不
傾
陷
善
類
，
亦
作
宰
相
，
徒
自
增
罪
案
耳
。
至
國
計
民
生
之
利
害
，
則
不
可
言
命
。
天
地
之
生
才
，
朝
廷
之
設
官
，
所
以
補
救
氣
數
也
。
身
握
事
權
，
束
手
而
委
命
，
天
地
何
必
生
此
才
，
朝
廷
何
必
設
此
官
乎
？
晨
門
曰
：『
是
知
其
不
可
而
為
之
。
』
諸
葛
武
侯
曰
：『
鞠
躬
盡
瘁
，
死
而
後
已
。
』
成
敗
利
鈍
，
非
所
逆
睹
。
此
聖
賢
立
命
之
學
，
公
其
識
之
。
」
李
公
謹
受
教
，
拜
問
姓
名
。
道
士
曰
：「
言
之
恐
公
駭
。
」
下
舟
行
數
十
步
，
翳
然
滅
跡
。
昔
在
會
城
，
李
公
曾
話
是
事
，
不
識
此
狐
何
以
得
知
也
。
北
村
鄭
蘇
仙
，
一
日
夢
至
冥
府
，
見
閻
羅
王
方
錄
囚
。
有
鄰
村
一
媼
至
殿
前
，
王
改
容
拱
手
，
賜
以
杯
茗
，
命
冥
吏
速
送
生
善
處
。
鄭
私
叩
冥
吏
曰
：「
此
農
家
老
婦
，
有
何
功
德
？
」
冥
吏
曰
：「
是
媼
一
生
無
利
己
損
人
心
。
夫
利
己
之
心
，
雖
賢
士
大
夫
或
不
免
。
然
利
己
者
必
損
人
，
種
種
機
械
因
是
而
生
，
種
種
冤
愆
因
是
而
造
，
甚
至
貽
臭
萬
年
，
流
毒
四
海
，
皆
此
一
念
為
害
也
。
此
一
村
婦
而
能
自
制
其
私
心
，
讀
書
講
學
之
儒
對
之
多
愧
色
矣
。
何
怪
王
之
加
禮
乎
？
」
鄭
素
有
心
計
，
聞
之
惕
然
而
寤
。
鄭
又
言
，
此
媼
未
至
以
前
，
有
一
官
公
服
昂
然
入
，
自
稱
所
至
但
飲
一
杯
水
，
今
無
愧
鬼
神
。
王
哂
曰
：「
設
官
以
治
民
，
下
至
驛
丞
閘
官
，
皆
有
利
弊
之
當
理
。
但
不
要
錢
即
為
好
官
，
植
木
偶
於
堂
，
並
水
不
飲
，
不
更
勝
公
乎
？
」
官
又
辯
曰
：「
某
雖
無
功
，
亦
無
罪
。
」
王
曰
：「
公
一
身
處
處
求
自
全
，
某
獄
某
獄
避
嫌
疑
而
不
言
，
非
負
民
乎
？
某
事
某
事
畏
煩
重
而
不
舉
，
非
負
國
乎
？
三
載
考
績
之
謂
何
，
無
功
即
有
罪
矣
。
」
官
大
踧
踖
，
鋒
稜
頓
減
。
王
徐
顧
笑
曰
：「
怪
公
盛
氣
耳
。
平
心
而
論
，
要
是
三
四
等
好
官
，
來
生
尚
不
失
冠
帶
。
」
促
命
即
送
轉
輪
王
。
觀
此
二
事
，
知
人
心
微
曖
，
鬼
神
皆
得
而
窺
。
雖
賢
者
一
念
之
私
，
亦
不
免
於
責
備
。
相
在
爾
室
，
其
信
然
乎
？
雍
正
壬
子
，
有
宦
家
子
婦
，
素
無
勃
谿
狀
。
突
狂
電
穿
牖
，
如
火
光
激
射
，
雷
楔
貫
心
而
入
，
洞
左
脅
而
出
，
其
夫
亦
為
雷
燄
燔
燒
，
背
到
尻
皆
焦
黑
，
氣
息
僅
屬
，
久
之
乃
蘇
，
顧
婦
屍
泣
曰
：「
我
性
剛
勁
，
與
母
爭
論
或
有
之
﹔
爾
不
過
私
訴
抑
鬱
，
背
燈
掩
淚
而
已
，
何
雷
之
誤
中
爾
耶
？
」
是
未
知
律
重
主
謀
，
幽
明
一
也
。
無
雲
和
尚
，
不
知
何
許
人
。
康
熙
中
掛
單
河
間
資
勝
寺
，
終
日
默
坐
，
與
語
亦
不
答
。
一
日
，
忽
登
禪
牀
，
以
界
尺
拍
案
一
聲
，
泊
然
化
去
。
視
案
上
有
偈
曰
：「
削
髮
辭
家
淨
六
塵
，
自
家
且
了
自
家
身
。
仁
民
愛
物
無
窮
事
，
原
有
周
公
孔
聖
人
。
」
佛
法
近
墨
，
此
僧
乃
近
於
楊
。
寧
波
吳
生
，
好
作
北
里
游
。
後
昵
一
狐
女
，
時
相
幽
會
。
然
仍
出
入
青
樓
間
。
一
日
，
狐
女
請
曰
：「
吾
能
幻
化
，
凡
君
所
眷
，
吾
一
見
即
可
肖
其
貌
。
」
君
一
存
想
：「
應
念
而
至
，
不
逾
於
黃
金
買
笑
乎
？
」
試
之
，
果
傾
刻
換
形
，
與
真
無
二
，
遂
不
復
外
出
。
嘗
與
狐
女
曰
：「
眠
花
藉
柳
，
實
愜
人
心
，
惜
是
幻
化
，
意
中
終
隔
一
膜
耳
。
」
狐
女
曰
：「
不
然
。
聲
色
之
娛
，
本
雷
光
石
火
，
豈
特
吾
肖
某
某
為
幻
化
，
即
彼
某
某
亦
幻
化
也
﹔
豈
特
某
某
為
幻
化
，
即
妾
亦
幻
化
也
。
即
千
百
年
來
名
姬
豔
女
皆
幻
化
也
。
白
楊
綠
草
，
黃
土
青
山
，
何
一
非
古
來
歌
舞
之
場
﹔
握
雨
攜
雲
，
與
埋
香
葬
玉
，《
別
鶴
》、《
離
鸞
》，
一
曲
伸
臂
頃
耳
。
中
間
兩
美
相
合
，
或
以
時
刻
計
，
或
以
日
計
，
或
以
月
計
，
或
以
年
計
，
終
有
絕
別
之
期
。
及
其
訣
別
，
則
數
十
年
而
散
，
與
片
刻
暫
遇
而
散
者
，
同
一
懸
崖
撒
手
，
轉
瞬
成
空
。
倚
翠
偎
紅
，
不
皆
恍
如
春
夢
乎
？
即
夙
契
原
深
，
終
身
聚
首
，
而
朱
顏
不
駐
，
白
髮
已
侵
，
一
人
之
身
，
非
復
舊
態
。
則
當
時
黛
眉
粉
頰
，
亦
謂
之
幻
化
可
矣
。
何
獨
以
妾
肖
某
某
為
幻
化
也
？
」
吳
灑
然
有
悟
。
後
數
歲
，
狐
女
辭
去
，
吳
竟
絕
跡
於
狎
游
。
交
河
及
孺
愛
，
青
縣
張
文
甫
，
皆
老
儒
也
。
並
授
徒
於
獻
。
嘗
同
步
月
南
村
北
村
之
間
，
去
館
稍
遠
，
荒
原
闃
寂
，
榛
莽
翳
然
。
張
心
怖
欲
返
，
曰
：「
墟
墓
間
多
鬼
，
曷
可
久
留
。
」
俄
一
老
人
扶
杖
至
，
揖
二
人
坐
，
曰
：「
世
間
何
得
有
鬼
？
不
聞
阮
瞻
之
論
乎
？
二
君
儒
者
，
奈
何
信
釋
氏
之
妖
妄
。
」
因
闡
發
程
朱
二
氣
屈
伸
之
理
，
疏
通
證
明
，
詞
條
流
暢
。
二
人
聽
之
皆
首
肯
，
共
歎
宋
儒
見
理
之
真
，
遞
相
酬
對
，
竟
忘
問
姓
名
。
適
大
車
數
輛
遠
遠
至
，
牛
鐸
錚
然
，
老
人
振
衣
急
起
曰
：「
泉
下
之
人
，
岑
寂
久
矣
。
不
持
無
鬼
之
論
，
不
能
留
二
君
作
竟
夕
談
。
今
將
別
，
謹
以
實
告
，
毋
訝
相
戲
侮
也
。
」
俯
仰
之
頃
，
欻
然
已
滅
。
是
間
絕
少
文
士
，
惟
董
空
如
先
生
墓
相
近
，
或
即
其
魂
歟
？
河
間
唐
生
，
好
戲
侮
，
土
人
至
今
能
道
之
。
所
謂
唐
嘯
子
者
是
也
。
有
塾
師
好
講
無
鬼
，
嘗
曰
：「
阮
瞻
遇
鬼
，
安
有
是
事
？
僧
徒
妄
造
蜚
語
耳
。
」
唐
夜
灑
土
其
窗
，
而
嗚
嗚
擊
其
戶
。
塾
師
駭
問
為
誰
，
則
曰
：「
我
二
氣
之
良
能
也
。
」
塾
師
大
怖
，
蒙
首
股
栗
，
使
二
弟
子
宋
達
旦
。
次
日
委
頓
不
起
。
朋
友
來
問
，
但
呻
吟
曰
有
鬼
。
既
而
知
唐
所
為
，
莫
不
拊
掌
。
然
自
是
魅
大
作
，
拋
擲
瓦
石
，
搖
撼
戶
牖
無
虛
夕
。
初
尚
以
為
唐
再
來
，
細
察
之
乃
真
魅
，
不
勝
其
嬲
，
竟
棄
館
而
去
。
蓋
震
懼
之
後
，
益
以
慚
恧
，
其
氣
已
餒
，
狐
乘
其
餒
而
中
之
也
。
妖
由
人
興
，
此
之
謂
乎
？
天
津
某
孝
廉
，
與
數
友
郊
外
踏
青
。
皆
少
年
輕
薄
。
見
柳
蔭
中
少
婦
騎
驢
過
，
欺
其
無
伴
，
邀
眾
逐
其
後
，
嫚
語
調
謔
。
少
婦
殊
不
答
，
鞭
驢
疾
行
。
有
兩
三
人
先
追
及
，
少
婦
忽
下
驢
軟
語
，
意
似
相
悅
。
俄
某
與
三
四
人
追
及
，
審
視
正
其
妻
也
。
但
妻
不
解
騎
，
是
日
亦
無
由
至
郊
外
，
且
疑
且
怒
，
近
前
訶
之
。
妻
嬉
笑
如
故
，
某
憤
氣
潮
湧
，
奮
掌
欲
摑
其
面
。
妻
忽
飛
跨
驢
背
，
別
換
一
形
，
以
鞭
指
某
數
曰
：「
見
他
人
之
婦
，
則
狎
褻
百
端
﹔
見
自
己
婦
，
則
恚
恨
如
是
。
爾
讀
聖
賢
書
，
一
恕
字
尚
不
能
解
，
何
以
掛
名
桂
籍
也
！
」
數
訖
，
逕
行
。
某
色
如
死
灰
，
殆
僵
立
道
左
不
能
去
，
竟
不
知
是
何
魅
也
。
德
州
田
白
巖
曰
：「
有
額
都
統
者
，
在
滇
黔
間
山
行
，
見
道
士
按
一
麗
女
於
石
，
欲
剖
其
心
。
女
哀
呼
乞
救
，
額
急
揮
騎
馳
及
，
遽
格
道
士
手
，
女
噭
然
一
聲
，
化
火
光
飛
去
，
道
士
頓
足
曰
：
『
公
敗
吾
事
！
此
魅
已
媚
殺
百
餘
人
，
故
捕
誅
之
以
除
害
。
但
取
精
已
多
，
歲
久
通
靈
，
斬
其
首
則
神
遁
去
，
故
必
剖
其
心
乃
死
。
公
今
縱
之
，
又
貽
患
無
窮
矣
。
惜
一
猛
虎
之
命
，
放
置
深
山
，
不
知
澤
麋
林
鹿
，
劘
其
牙
者
幾
許
命
也
！
』
匣
其
匕
首
，
恨
恨
渡
溪
去
。
」
此
貽
白
巖
之
寓
言
，
即
所
謂
一
家
哭
何
如
一
路
哭
也
。
姑
容
墨
吏
，
自
以
為
陰
功
，
人
亦
多
稱
為
忠
厚
。
而
窮
民
之
賣
兒
貼
婦
，
皆
未
一
思
，
亦
安
用
此
長
者
乎
？
獻
縣
吏
王
某
工
刀
筆
，
善
巧
取
人
財
。
然
每
有
所
積
，
必
有
一
意
外
事
耗
去
。
有
城
隍
廟
道
童
，
夜
行
廊
廡
間
，
有
二
吏
持
簿
對
算
，
其
一
曰
：「
渠
今
歲
所
蓄
較
多
，
當
何
法
以
銷
之
？
」
方
沉
思
間
，
其
一
曰
：「
一
翠
雲
足
矣
，
無
煩
迂
折
也
。
」
是
廟
往
往
遇
鬼
，
道
童
習
見
亦
不
怖
。
但
不
知
翠
雲
為
誰
，
亦
不
知
為
誰
銷
算
。
俄
有
小
妓
翠
雲
至
，
王
某
大
嬖
之
，
耗
所
蓄
八
九
，
又
染
惡
瘡
，
醫
藥
備
至
，
比
癒
則
已
蕩
然
矣
。
人
計
其
平
生
所
取
，
可
屈
指
數
者
，
約
三
四
萬
金
，
後
發
狂
疾
暴
卒
，
竟
無
棺
以
殮
。
陳
雲
亭
舍
人
言
，
有
臺
灣
驛
使
宿
館
舍
，
見
豔
女
登
牆
下
窺
，
叱
索
無
所
睹
。
夜
半
瑯
然
有
聲
，
乃
片
瓦
擲
枕
畔
，
叱
問
：「
是
何
妖
魅
，
敢
侮
天
使
？
」
窗
外
朗
聲
曰
：「
公
祿
命
重
，
我
避
公
不
及
，
致
公
叱
索
，
懼
干
神
譴
，
惴
惴
至
今
。
今
公
睡
中
萌
邪
念
，
誤
作
驛
卒
之
女
，
謀
他
日
納
為
妾
。
人
心
一
動
，
鬼
神
知
之
，
以
邪
召
邪
，
不
得
而
咎
我
，
故
投
瓦
相
報
，
公
何
怒
焉
？
」
驛
使
大
愧
，
未
及
天
曙
，
促
裝
去
。
葉
旅
亭
御
史
宅
，
忽
有
狐
怪
白
晝
對
語
，
迫
葉
讓
所
居
，
擾
攘
戲
侮
，
至
杯
盤
自
舞
，
几
榻
自
行
。
葉
告
張
真
人
，
真
人
以
委
法
官
。
先
書
一
符
，
甫
張
而
裂
，
次
牒
都
城
隍
，
亦
無
驗
。
法
官
曰
：「
是
必
天
狐
，
非
拜
章
不
可
。
」
乃
建
道
場
七
日
。
至
三
日
狐
猶
詬
詈
，
至
四
日
乃
婉
詞
請
和
。
葉
不
欲
與
為
難
，
亦
祈
不
竟
其
事
。
真
人
曰
：「
章
已
拜
，
不
可
追
矣
。
」
至
七
日
，
忽
聞
格
鬥
砰
，
門
窗
破
墮
，
薄
暮
尚
未
已
，
法
官
又
檄
他
神
相
助
，
乃
就
擒
，
以
罌
貯
之
，
埋
廣
渠
門
外
。
余
嘗
問
真
人
驅
役
鬼
神
之
故
，
曰
：「
我
亦
不
知
所
以
然
，
但
依
法
施
行
耳
。
大
抵
鬼
神
皆
受
役
於
印
，
而
符
籙
則
掌
於
法
官
。
真
人
如
官
長
，
法
官
如
胥
吏
﹔
真
人
非
法
官
不
能
為
符
籙
，
法
官
非
真
人
之
印
，
其
符
籙
亦
不
靈
。
中
間
有
驗
有
不
驗
，
則
如
各
官
司
文
移
章
奏
，
或
准
或
駁
，
不
能
一
一
必
行
耳
。
」
此
言
頗
近
理
。
又
問
設
空
宅
深
山
，
猝
遇
精
魅
，
君
尚
能
制
伏
否
，
曰
：「
譬
大
吏
經
行
，
劫
盜
自
然
避
匿
。
倘
或
無
知
猖
獗
，
突
犯
雙
旌
，
雖
手
握
兵
符
，
徵
調
不
及
，
一
時
亦
無
如
之
何
。
」
此
言
亦
頗
篤
實
。
然
則
一
切
神
奇
之
說
，
皆
附
會
也
。
朱
子
穎
運
使
言
守
泰
安
日
，
聞
有
士
人
到
岱
岳
深
處
，
忽
人
語
出
石
壁
中
曰
：「
何
處
經
香
，
豈
有
轉
世
人
來
耶
？
」
剨
然
震
響
，
石
壁
中
開
，
貝
闕
瓊
樓
湧
現
峰
頂
。
有
耆
儒
冠
帶
下
迎
，
士
人
駭
愕
，
問
：「
此
何
地
？
」
曰
：「
此
經
香
閣
也
。
」
士
人
叩
經
香
閣
之
義
，
曰
：「
其
說
長
矣
，
請
坐
講
之
。
昔
尼
山
刪
定
，
垂
教
萬
年
。
大
義
微
言
，
遞
相
授
受
。
漢
代
諸
儒
，
去
古
未
遠
，
訓
詁
箋
注
，
類
能
窺
見
先
聖
之
心
，
又
淳
樸
未
漓
，
無
植
黨
爭
名
之
習
，
惟
各
傳
師
說
，
篤
溯
淵
源
。
沿
及
有
唐
，
斯
文
未
改
。
迨
乎
北
宋
，
勒
為
注
疏
十
三
部
，
先
聖
嘉
焉
。
諸
大
儒
慮
新
說
日
興
，
漸
成
絕
學
，
建
是
閣
以
貯
之
。
中
為
初
本
，
以
五
色
玉
為
函
，
尊
聖
教
也
﹔
配
以
歷
代
官
刊
之
本
，
以
白
玉
為
函
，
昭
帝
王
表
章
之
功
也
，
皆
南
面
﹔
左
右
則
各
家
私
刊
之
本
，
每
一
部
成
，
必
取
初
印
精
好
者
，
按
次
時
代
，
庋
置
斯
閣
，
以
蒼
玉
為
函
，
獎
汲
古
之
勤
也
，
皆
東
西
面
，
並
以
珊
瑚
為
簽
，
黃
金
作
鎖
鑰
。
東
西
兩
廡
，
以
沉
檀
為
几
，
錦
繡
為
茵
，
諸
大
儒
之
神
，
歲
一
來
視
，
相
與
列
坐
於
斯
閣
。
後
三
楹
則
唐
以
前
諸
儒
經
義
，
帙
以
纂
組
，
收
為
一
庫
。
自
是
以
外
，
雖
著
述
等
身
，
聲
華
蓋
代
，
總
聽
其
自
貯
名
山
，
不
得
入
此
門
一
步
焉
。
先
聖
之
志
也
。
諸
書
至
子
刻
午
刻
，
一
字
一
句
，
皆
發
濃
香
，
故
題
曰
『
經
香
」。
蓋
一
元
斡
運
，
二
氣
絪
縕
，
陰
起
午
中
，
陽
生
子
半
，
聖
人
之
心
，
與
天
地
通
。
諸
大
儒
闡
發
聖
人
之
理
，
其
精
奧
亦
與
天
地
通
，
故
相
感
也
。
然
必
傳
是
學
者
始
聞
之
，
他
人
則
否
。
世
儒
於
此
十
三
部
，
或
焚
膏
繼
昝
，
鑽
仰
終
身
，
或
鍛
鍊
苛
求
，
百
端
掊
擊
，
亦
各
因
其
性
識
之
所
根
耳
。
君
四
世
前
為
刻
工
，
曾
手
刊
《
周
禮
》
半
部
，
故
餘
香
尚
在
，
吾
得
以
知
君
之
來
。
」
因
引
使
周
覽
閣
廡
，
款
以
茗
果
。
送
別
，
曰
：「
君
善
自
愛
，
此
地
不
易
至
也
。
」
士
人
回
顧
，
唯
萬
峰
插
天
，
杳
無
人
跡
。
案
此
事
荒
誕
，
殆
尊
漢
學
者
之
寓
言
。
夫
漢
儒
以
訓
詁
專
門
，
宋
儒
以
義
理
相
尚
，
似
漢
學
粗
而
宋
學
精
。
然
不
明
訓
詁
，
義
理
何
由
而
知
？
概
用
詆
誹
，
視
猶
土
苴
，
未
免
既
成
大
輅
，
追
斥
椎
輪
，
得
濟
迷
川
，
遽
焚
寶
筏
。
於
是
攻
宋
儒
者
，
又
紛
紛
而
起
故
。
余
撰
《
四
庫
全
書
﹒
詩
部
總
序
》，
有
曰
：「
宋
儒
之
攻
漢
儒
，
非
為
說
經
起
見
也
，
特
求
勝
於
漢
儒
而
已
。
後
人
之
攻
宋
儒
，
亦
非
為
說
經
起
見
也
，
特
不
平
宋
儒
之
詆
漢
儒
而
已
。
」
韋
蘇
州
詩
曰
：「
水
性
自
云
靜
，
石
中
亦
無
聲
。
如
何
兩
相
激
，
雷
轉
空
山
驚
。
」
此
之
謂
矣
。
平
心
而
論
，《
易
》
自
王
弼
始
變
舊
說
，
為
宋
學
之
萌
芽
，
宋
儒
不
攻
﹔
《
孝
經
》
詞
義
明
顯
，
宋
儒
所
爭
，
只
今
文
古
字
句
，
亦
無
關
宏
旨
，
均
姑
置
勿
議
﹔
至
《
尚
書
》、
三
禮
、
三
傳
、《
毛
詩
》、《
爾
雅
》
諸
注
疏
，
皆
根
據
古
義
，
斷
非
宋
儒
所
能
﹔
《
論
語
》《
孟
子
》，
宋
儒
積
一
生
精
力
，
字
斟
句
酌
，
亦
斷
非
漢
儒
所
及
。
蓋
漢
儒
重
師
傅
，
淵
源
有
自
﹔
宋
儒
尚
心
悟
，
研
索
易
深
。
漢
儒
或
執
舊
文
，
過
於
信
傳
﹔
宋
儒
或
憑
臆
斷
，
勇
於
改
經
。
計
其
得
失
，
亦
復
相
當
。
唯
漢
儒
之
學
，
非
讀
書
稽
古
，
不
能
下
一
語
﹔
宋
儒
之
學
，
則
人
人
皆
可
以
空
談
。
其
間
蘭
艾
同
生
，
誠
有
不
盡
饜
人
心
者
，
是
嗤
點
之
所
自
來
。
此
種
虛
構
之
詞
，
亦
非
無
因
而
作
也
。
曹
司
農
竹
虛
言
，
其
族
兄
自
歙
往
揚
州
，
途
經
友
人
家
，
時
盛
夏
，
延
坐
書
屋
，
甚
軒
爽
。
暮
欲
下
榻
其
中
，
友
人
曰
：「
是
有
魅
，
夜
不
可
居
。
」
曹
強
居
之
，
夜
半
有
物
自
門
隙
蠕
蠕
入
，
薄
如
夾
紙
，
入
室
後
，
漸
開
展
作
人
形
，
乃
女
子
也
。
曹
殊
不
畏
，
忽
披
髮
吐
舌
，
作
縊
鬼
狀
，
曹
笑
曰
：「
猶
是
髮
，
但
稍
亂
。
」
鬼
技
窮
，
倏
然
滅
。
及
歸
途
再
宿
，
夜
半
門
隙
又
蠕
動
，
甫
露
其
首
，
輒
唾
曰
：「
又
此
敗
興
物
耶
？
」
竟
不
入
。
此
與
嵇
中
散
事
相
類
。
夫
虎
不
食
醉
人
，
不
知
畏
也
。
畏
則
心
亂
，
心
亂
則
神
渙
，
神
渙
則
鬼
得
乘
之
﹔
不
畏
則
心
定
，
定
則
神
全
，
神
會
則
戾
之
氣
不
能
干
。
故
記
中
散
是
事
者
，
稱
神
志
湛
然
，
鬼
慚
而
去
。
董
曲
江
言
，
默
庵
先
生
為
總
漕
時
，
署
有
土
神
馬
神
二
祠
，
惟
土
神
有
配
。
其
少
子
恃
才
兀
傲
，
謂
土
神
於
思
老
翁
，
不
應
擁
豔
婦
，
馬
神
年
少
，
正
為
嘉
耦
。
逕
移
女
像
於
馬
神
祠
，
俄
眩
仆
不
知
人
。
默
庵
先
生
聞
其
事
，
親
禱
移
還
，
乃
蘇
。
又
聞
河
間
學
署
有
土
神
亦
配
以
女
像
，
有
訓
導
謂
黌
宮
不
可
塑
婦
人
，
乃
別
建
一
小
祠
遷
焉
，
土
神
憑
其
幼
孫
語
曰
：「
汝
理
雖
正
，
而
心
則
私
，
正
欲
廣
汝
宅
耳
，
吾
不
服
也
。
」
訓
導
方
侃
侃
談
古
禮
，
猝
中
其
隱
，
大
駭
，
乃
終
任
不
敢
居
。
是
實
二
事
相
近
，
或
曰
：「
訓
導
遷
廟
猶
以
禮
，
董
瀆
神
甚
矣
，
譴
當
重
。
」
余
謂
董
少
年
放
誕
耳
，
訓
導
內
挾
私
心
，
使
己
有
利
，
外
假
公
義
，
使
人
無
詞
，
微
神
發
其
陰
謀
，
人
尚
以
為
能
正
祀
典
也
。《
春
秋
》
誅
心
，
訓
導
譴
當
重
於
董
。
戲
術
皆
手
法
捷
耳
。
然
亦
實
有
搬
運
術
。
憶
小
時
在
外
祖
雪
峰
先
生
家
，
一
術
士
置
杯
酒
於
案
，
舉
掌
捫
之
，
杯
陷
入
案
中
，
口
與
案
平
，
然
捫
案
不
見
杯
底
。
少
選
取
出
，
案
如
故
。
此
或
障
目
法
也
。
又
舉
魚
膾
一
巨
碗
，
拋
擲
空
中
不
見
，
令
其
取
回
，
則
曰
：「
不
能
矣
。
在
書
室
畫
廚
夾
屜
中
，
公
等
自
取
耳
。
」
時
以
賓
從
雜
沓
，
書
室
多
古
器
，
已
嚴
扃
。
且
夾
屜
高
僅
二
寸
，
碗
高
三
四
寸
許
，
斷
不
可
入
。
疑
其
妄
，
姑
呼
鑰
啟
視
，
則
碗
置
案
上
，
換
貯
佛
手
五
。
原
貯
佛
手
之
盤
，
乃
換
貯
魚
膾
，
藏
夾
屜
中
，
是
非
搬
運
術
乎
？
理
所
必
無
，
事
所
或
有
，
類
如
此
。
然
實
亦
理
之
所
有
。
狐
怪
山
魈
，
盜
取
人
物
，
不
為
異
﹔
能
劾
禁
狐
怪
山
魈
者
，
亦
不
為
異
﹔
既
能
劾
禁
，
即
可
以
役
使
，
既
能
盜
取
人
物
，
即
可
以
代
人
取
物
，
夫
又
何
異
焉
？
舊
僕
莊
壽
言
：「
昔
事
某
官
，
見
一
官
侵
晨
至
，
又
一
官
續
至
，
皆
契
交
也
。
其
狀
若
密
遞
消
息
者
。
俄
皆
去
，
主
人
亦
命
駕
遞
出
，
至
黃
昏
乃
歸
。
車
殆
馬
煩
，
不
勝
困
憊
。
俄
前
二
官
又
至
，
燈
下
或
附
耳
，
或
點
頭
，
或
搖
手
，
或
蹙
眉
，
或
拊
掌
，
不
知
所
議
何
事
。
漏
下
二
鼓
，
我
遙
聞
北
窗
外
吃
吃
有
笑
聲
，
室
中
弗
聞
也
。
方
疑
惑
間
，
忽
又
聞
長
歎
一
聲
，
曰
：『
何
必
如
此
？
』
始
賓
主
皆
驚
，
開
窗
急
視
，
新
雨
後
泥
平
如
掌
，
絕
無
人
跡
，
共
疑
為
我
囈
語
。
我
時
因
戒
勿
竊
聽
，
避
立
南
榮
外
花
架
下
，
實
未
嘗
睡
，
亦
未
嘗
言
，
究
不
知
其
何
故
也
。
」
永
春
丘
孝
廉
二
田
，
偶
憩
息
九
鯉
湖
道
中
，
有
童
子
騎
牛
來
，
行
甚
速
。
至
丘
前
小
立
，
朗
吟
曰
：「
來
衝
風
雨
來
，
去
踏
煙
霞
去
。
斜
照
萬
峰
青
，
是
我
還
山
路
。
」
怪
村
豎
哪
得
作
此
語
，
凝
思
欲
問
，
則
笠
影
出
沒
杉
檜
間
，
已
距
半
里
許
矣
。
不
知
神
仙
遊
戲
，
抑
鄉
塾
小
兒
聞
人
誦
而
偶
記
也
。
莆
田
林
教
諭
霈
，
以
臺
灣
俸
滿
北
上
。
至
涿
州
南
，
下
車
便
旋
，
見
破
屋
牆
外
，
有
磁
鋒
劃
一
詩
曰
：「
騾
綱
隊
隊
響
銅
鈴
，
清
曉
衝
寒
過
驛
亭
。
我
自
垂
鞭
玩
殘
雪
，
驢
蹄
緩
踏
亂
山
青
。
」
款
曰
「
羅
洋
山
人
」。
讀
訖
自
語
曰
：「
詩
小
有
致
，
羅
洋
是
何
地
耶
？
」
屋
內
應
曰
：「
其
語
似
是
湖
廣
人
。
」
入
視
之
，
惟
凝
塵
敗
葉
而
已
。
自
知
遇
鬼
，
惕
然
登
車
，
恒
鬱
鬱
不
適
，
不
久
竟
卒
。
景
州
李
露
園
基
塙
，
康
熙
甲
午
孝
廉
，
余
僚
婿
也
。
博
雅
工
詩
，
需
次
日
，
夢
中
作
一
聯
曰
：「
鸞
翮
嵇
中
散
，
蛾
眉
屈
左
徒
。
」
醒
而
不
能
自
解
。
後
得
湖
南
一
令
，
卒
於
官
，
正
屈
原
行
吟
地
也
。
先
祖
母
張
太
夫
人
，
畜
一
小
花
犬
，
群
婢
患
其
盜
肉
，
陰
扼
殺
之
。
中
一
婢
曰
柳
意
，
夢
中
恒
見
此
犬
來
齧
，
睡
輒
囈
語
。
太
夫
人
知
之
，
曰
：「
群
婢
共
殺
犬
，
何
獨
銜
冤
於
柳
意
？
此
必
柳
意
亦
盜
肉
，
不
足
服
其
心
也
。
」
考
問
果
然
。
福
建
汀
州
試
院
，
堂
前
二
古
柏
，
唐
物
也
，
云
有
神
。
余
按
臨
日
，
吏
曰
當
詣
樹
拜
。
余
謂
木
魅
不
為
害
，
聽
之
可
也
，
非
祀
典
所
有
，
使
者
不
當
拜
。
樹
枝
葉
森
聳
，
隔
屋
數
重
可
見
。
是
夕
月
明
，
余
步
階
上
，
仰
見
樹
梢
兩
紅
衣
人
，
向
余
磬
折
拱
揖
，
冉
冉
漸
沒
。
呼
幕
友
出
視
，
尚
見
之
。
余
次
日
詣
樹
各
答
以
揖
，
為
鐫
一
聯
於
祠
門
曰
：「
參
天
黛
色
常
如
此
，
點
首
朱
衣
或
是
君
。
」
此
事
亦
頗
異
。
袁
子
才
嘗
載
此
事
於
《
新
齊
諧
》，
所
記
稍
異
，
蓋
傳
聞
之
誤
也
。
德
州
宋
清
遠
先
生
言
，
呂
道
士
不
知
何
許
人
，
善
幻
術
，
嘗
客
田
山
虇
司
農
家
。
值
朱
藤
盛
開
，
賓
客
會
賞
，
一
俗
士
言
詞
猥
鄙
，
喋
喋
不
休
，
殊
敗
人
意
。
一
少
年
性
輕
脫
，
厭
薄
尤
甚
，
斥
勿
多
言
。
二
人
幾
攘
臂
。
一
老
儒
和
解
之
，
俱
不
聽
，
亦
慍
形
於
色
。
滿
座
為
之
不
樂
。
道
士
耳
語
小
童
取
紙
筆
，
畫
三
符
焚
之
，
三
人
忽
皆
起
，
在
院
中
旋
折
數
四
。
俗
客
趨
東
南
隅
坐
，
喃
喃
自
語
，
聽
之
，
乃
與
妻
妾
談
家
事
，
俄
左
右
回
顧
若
和
解
，
俄
怡
色
自
辯
，
俄
作
引
罪
狀
，
俄
屈
一
膝
，
俄
兩
膝
並
屈
，
俄
叩
首
不
已
﹔
視
少
年
則
坐
西
南
隅
花
欄
上
，
流
目
送
盼
，
妮
妮
軟
語
，
俄
嬉
笑
，
俄
謙
謝
，
俄
低
唱
《
浣
紗
記
》，
呦
呦
不
已
，
手
自
按
拍
，
備
諸
冶
蕩
之
態
﹔
老
儒
則
端
坐
石
凳
上
講
《
孟
子
》
齊
桓
晉
文
之
事
一
章
，
字
剖
句
析
，
指
掠
顧
盼
，
如
與
四
五
人
對
語
，
忽
搖
手
曰
不
是
，
忽
瞋
目
曰
尚
不
解
耶
，
咯
咯
癆
嗽
仍
不
止
。
眾
駭
笑
，
道
士
搖
手
止
之
。
比
酒
闌
，
道
士
又
焚
三
符
，
三
人
乃
惘
惘
凝
坐
，
少
選
始
醒
，
自
稱
不
覺
醉
眠
，
謝
無
禮
。
眾
匿
笑
散
。
道
士
曰
：「
此
小
術
，
不
足
道
。
葉
法
善
引
唐
明
皇
入
月
宮
，
即
用
此
符
，
當
時
誤
以
為
真
仙
，
迂
儒
又
以
為
妄
語
，
皆
井
底
蛙
耳
。
」
後
在
旅
館
，
符
攝
一
過
往
貴
人
妾
魂
，
妾
蘇
後
登
車
，
識
其
路
逕
門
戶
，
語
貴
人
急
捕
之
，
已
遁
去
。
此
《
周
禮
》
所
以
禁
怪
民
歟
。
交
河
老
儒
及
潤
礎
，
雍
正
乙
卯
鄉
試
。
晚
至
石
門
橋
，
客
舍
皆
滿
。
唯
一
小
屋
，
窗
臨
馬
櫪
，
無
肯
居
者
，
姑
解
裝
焉
。
群
馬
跳
踉
，
夜
不
得
寐
。
人
靜
後
忽
聞
馬
語
。
及
愛
觀
雜
書
，
先
記
宋
人
說
部
中
有
堰
下
牛
語
事
，
知
非
鬼
魅
，
屏
息
聽
之
。
一
馬
曰
：「
今
日
方
知
忍
饑
之
苦
，
生
前
所
欺
隱
草
豆
錢
，
意
在
何
處
。
」
一
馬
曰
：「
我
輩
多
由
圉
人
轉
生
，
死
者
方
知
，
生
者
不
悟
，
可
為
太
息
。
」
眾
馬
皆
嗚
咽
。
一
馬
曰
：「
冥
判
亦
不
甚
公
，
王
五
何
以
得
為
犬
？
」
一
馬
曰
：「
冥
卒
曾
言
之
，
渠
一
妻
二
女
並
淫
濫
，
盡
盜
其
錢
與
所
歡
，
當
罪
之
半
矣
。
」
一
馬
曰
：
「
信
然
，
罪
有
輕
重
，
姜
七
墮
豕
，
身
受
屠
割
，
更
我
輩
不
若
也
。
」
及
忽
輕
嗽
，
語
遂
寂
。
及
恒
舉
以
戒
圉
人
。
余
一
侍
姬
，
平
生
不
嘗
出
詈
語
。
自
云
親
見
其
祖
母
善
詈
，
後
了
無
疾
疾
，
忽
舌
爛
至
喉
，
飲
食
言
語
皆
不
能
，
宛
轉
數
日
而
死
。
有
某
生
在
家
，
偶
晏
起
，
呼
妻
妾
不
至
。
問
小
婢
，
云
：「
並
隨
一
少
年
南
去
矣
。
」
露
刃
追
及
，
將
駢
斬
之
，
少
年
忽
不
見
。
有
老
僧
衣
紅
袈
裟
，
一
手
托
缽
一
手
振
錫
杖
，
格
其
刀
，
曰
：「
汝
尚
不
寢
耶
？
汝
利
心
太
重
，
忮
忌
心
太
重
，
機
巧
心
太
重
，
而
能
使
人
終
不
覺
。
鬼
神
忌
隱
惡
，
故
判
是
二
婦
，
使
作
此
以
報
汝
。
彼
何
罪
焉
？
」
言
訖
亦
隱
。
生
默
然
引
歸
。
二
婦
云
：「
少
年
初
不
相
識
，
亦
未
相
悅
，
忽
惘
然
如
夢
，
隨
之
去
。
」
鄰
里
亦
曰
：「
二
婦
非
淫
奔
者
，
又
素
不
相
得
，
豈
肯
隨
一
人
？
且
淫
奔
必
避
人
，
豈
有
白
晝
公
行
，
緩
步
待
追
者
耶
？
」
其
為
神
譴
，
信
矣
，
然
終
不
能
名
其
惡
，
真
隱
惡
哉
。
事
皆
前
定
，
豈
不
信
然
。
戊
子
春
，
余
為
人
題
《
蕃
騎
射
獵
圖
》，
曰
：「
白
草
黏
天
野
獸
肥
，
彎
弧
愛
爾
馬
如
飛
。
何
當
快
飲
黃
羊
血
，
一
上
天
山
雪
打
圍
。
」
是
年
八
月
，
竟
從
軍
於
西
域
。
又
董
文
恪
公
嘗
為
余
作
《
秋
林
覓
句
圖
》。
余
至
烏
魯
木
齊
，
城
西
有
深
林
，
老
木
參
雲
，
彌
亙
數
十
里
。
前
將
軍
伍
公
彌
泰
建
一
亭
於
中
，
題
曰
「
秀
野
」。
散
步
其
間
，
宛
然
前
畫
之
景
。
辛
卯
還
京
，
因
自
題
一
絕
句
，
曰
：「
霜
葉
微
黃
石
骨
青
，
孤
吟
自
怪
太
零
丁
。
誰
知
早
作
西
行
讖
，
老
木
寒
雲
秀
野
亭
。
」
南
皮
瘍
醫
某
，
藝
頗
精
，
然
好
陰
用
毒
藥
，
勒
索
重
貲
，
不
饜
所
欲
，
則
必
死
。
蓋
其
術
詭
秘
，
他
醫
不
能
解
也
。
一
日
，
其
子
雷
震
死
，
今
其
人
尚
在
，
亦
無
敢
延
之
者
矣
。
或
謂
某
殺
人
至
多
，
天
何
不
殛
某
身
而
殛
其
子
，
有
佚
罰
焉
。
夫
罪
不
至
極
，
刑
不
及
孥
﹔
惡
不
至
極
，
殃
不
及
世
。
殛
其
子
，
所
以
明
禍
延
後
嗣
也
。
安
中
寬
言
，
昔
吳
三
桂
之
叛
，
有
術
士
精
六
壬
，
將
往
投
之
，
遇
一
人
，
言
亦
欲
投
三
桂
。
因
共
宿
，
其
人
眠
西
牆
下
，
術
士
曰
：「
君
勿
眠
此
，
此
牆
亥
刻
當
圮
。
」
其
人
曰
：「
君
術
未
深
，
牆
向
外
圮
，
非
向
內
圮
也
。
」
至
夜
果
然
。
余
謂
此
附
會
之
談
也
。
是
人
能
知
牆
之
內
外
圮
，
不
知
三
桂
之
必
敗
乎
？
有
僧
游
交
河
蘇
吏
部
次
公
家
，
善
幻
術
，
出
奇
不
窮
，
云
與
呂
道
士
同
師
。
嘗
摶
泥
為
豕
，
咒
之
漸
蠕
動
，
再
咒
之
忽
作
聲
，
再
咒
之
躍
而
起
矣
。
因
付
庖
屠
以
供
客
，
味
不
甚
美
。
食
訖
，
客
皆
作
嘔
逆
，
所
吐
皆
泥
也
。
有
一
士
因
雨
留
同
宿
，
密
叩
僧
曰
：「《
太
平
廣
記
》
載
術
士
咒
片
瓦
授
人
，
划
壁
立
開
，
可
潛
至
人
閨
閣
中
。
師
術
能
及
此
否
？
」
曰
：「
此
不
難
。
」
拾
片
瓦
咒
良
久
，
曰
：「
持
此
可
往
，
但
勿
語
，
語
則
術
散
矣
。
」
士
試
之
，
壁
果
開
，
至
一
處
，
見
所
慕
方
卸
妝
就
寢
，
守
僧
戒
不
敢
語
，
逕
掩
扉
登
榻
狎
昵
，
婦
亦
歡
洽
倦
而
酣
睡
。
忽
開
目
，
則
眠
妻
榻
上
也
。
方
互
相
疑
詰
，
僧
登
門
數
之
曰
：「
呂
道
士
一
念
之
差
，
已
受
雷
誅
，
君
更
累
我
耶
？
小
術
戲
君
，
幸
不
傷
盛
德
，
後
更
無
萌
此
念
。
」
既
而
太
息
曰
：「
此
一
念
，
司
命
已
錄
之
，
雖
無
大
譴
，
恐
於
祿
籍
有
妨
耳
。
」
士
果
蹭
蹬
，
晚
得
一
訓
導
，
竟
終
於
寒
氈
。
康
熙
中
，
獻
縣
胡
維
華
，
以
燒
香
聚
眾
謀
不
軌
，
所
居
由
大
城
、
文
安
一
路
行
，
去
京
師
三
百
餘
里
﹔
由
青
縣
、
靜
海
一
路
行
，
去
天
津
二
百
餘
里
。
維
華
謀
分
兵
為
二
，
其
一
出
不
意
，
並
程
抵
京
師
﹔
其
一
據
天
津
，
掠
海
舟
。
利
則
天
津
之
兵
亦
壯
趨
﹔
不
利
則
遁
往
天
津
，
登
舟
泛
海
去
。
方
部
署
偽
官
，
事
已
泄
。
官
軍
擒
捕
，
圍
而
火
攻
之
，
髻
齜
不
遺
。
初
維
華
之
父
雄
於
貲
，
喜
周
窮
乏
，
亦
未
為
大
惡
。
鄰
村
老
儒
張
月
坪
有
女
豔
麗
，
殆
稱
國
色
，
見
而
心
醉
。
然
月
坪
端
方
迂
執
，
無
與
人
為
妾
理
，
乃
延
之
教
讀
。
月
坪
父
母
柩
在
遼
東
，
不
得
返
，
恒
戚
戚
。
偶
言
及
，
即
捐
金
使
扶
歸
，
且
贈
以
葬
地
﹔
月
坪
田
內
有
橫
屍
，
其
仇
也
，
官
以
謀
殺
勘
，
又
為
百
計
申
辯
得
釋
。
一
日
，
月
坪
妻
攜
女
歸
寧
，
三
子
並
幼
，
月
坪
歸
家
守
門
戶
，
約
數
日
返
。
乃
陰
使
其
黨
，
夜
鍵
戶
而
焚
其
廬
，
父
子
四
人
並
燼
。
陽
為
驚
悼
，
代
營
喪
葬
，
且
時
周
其
妻
女
，
竟
依
以
為
命
。
或
有
欲
聘
女
者
，
妻
必
與
謀
，
輒
陰
沮
使
不
就
，
久
之
漸
露
求
女
為
妾
意
。
妻
感
其
惠
，
欲
許
之
，
女
初
不
願
，
夜
夢
其
父
曰
：「
汝
不
往
，
吾
終
不
暢
吾
志
也
。
」
女
乃
受
命
。
歲
餘
生
維
華
，
女
旋
病
卒
。
維
華
竟
覆
其
宗
。
又
去
余
家
三
四
十
里
，
有
凌
虐
其
僕
夫
婦
死
而
納
其
女
者
。
女
故
慧
黠
，
經
營
其
飲
食
服
用
，
事
事
當
意
。
又
凡
可
博
其
歡
者
，
冶
蕩
狎
昵
，
無
所
不
至
。
皆
竊
議
其
忘
仇
。
蠱
惑
既
深
，
惟
其
言
是
聽
。
女
始
則
導
之
奢
華
，
破
其
產
十
之
七
八
。
又
讒
間
其
骨
肉
，
使
門
以
內
如
寇
仇
。
繼
乃
時
說
《
水
滸
傳
》
宋
江
柴
進
等
事
，
稱
為
英
雄
，
慫
慂
之
交
通
盜
賊
，
卒
以
殺
人
抵
法
。
抵
法
之
日
，
女
不
哭
其
夫
，
而
陰
攜
卮
酒
，
酬
其
父
母
墓
曰
：「
父
母
恒
夢
中
魘
我
，
意
恨
恨
似
欲
擊
我
，
今
知
之
否
耶
？
」
人
始
知
其
蓄
志
報
復
。
曰
：「
此
女
所
為
，
非
惟
人
不
測
，
鬼
亦
不
測
也
，
機
深
哉
！
然
而
不
以
陰
險
論
。《
春
秋
》
原
心
，
本
不
共
戴
天
者
也
。
」
余
在
烏
魯
木
齊
，
軍
吏
具
文
牒
數
十
紙
，
捧
墨
筆
請
判
曰
：「
凡
客
死
於
此
者
，
其
棺
歸
籍
，
例
給
牒
。
否
則
魂
不
得
入
關
。
」
以
行
於
冥
司
，
故
不
用
朱
判
，
其
印
亦
以
墨
。
視
其
文
鄙
誕
殊
甚
。
余
曰
：「
此
胥
役
托
詞
取
錢
耳
，
啟
將
軍
除
其
例
。
」
旬
日
後
，
或
告
城
西
墟
墓
中
鬼
哭
，
無
牒
不
能
歸
故
也
，
余
斥
其
妄
﹔
又
旬
日
，
或
告
鬼
哭
又
近
城
，
斥
之
如
故
﹔
越
旬
日
，
余
所
居
牆
外
，
顬
顬
有
聲
，
余
尚
以
為
胥
役
所
偽
﹔
越
數
日
，
聲
至
窗
外
，
時
月
明
如
畫
，
自
起
尋
視
，
實
無
一
人
。
同
事
觀
御
史
成
曰
：「
公
所
持
理
正
，
雖
將
軍
不
能
奪
也
。
然
鬼
哭
實
共
聞
，
不
得
照
者
，
實
亦
怨
公
。
盍
試
一
給
之
，
姑
間
執
讒
慝
之
口
。
倘
鬼
哭
如
故
，
則
公
亦
有
詞
矣
。
」
勉
從
其
議
。
是
夜
寂
然
。
又
軍
吏
宋
吉
祿
在
印
房
，
忽
眩
仆
，
久
而
蘇
云
，
見
其
母
至
。
俄
臺
軍
以
官
牒
呈
，
啟
視
則
哈
密
報
吉
祿
之
母
來
視
子
，
卒
於
途
也
。
天
下
事
何
所
不
有
？
儒
生
論
其
常
耳
。
余
嘗
作
《
烏
魯
木
齊
雜
詩
》
一
百
六
十
首
，
中
一
首
云
：「
白
草
颼
颼
接
冷
雲
，
關
山
疆
界
是
誰
分
。
幽
魂
來
往
隨
官
牒
，
原
鬼
昌
黎
竟
未
聞
。
」
即
此
二
事
也
。
范
蘅
洲
言
，
昔
渡
錢
塘
江
，
有
一
僧
附
舟
，
逕
置
坐
具
，
倚
檣
竿
，
不
相
問
訊
。
與
之
語
，
口
漫
應
，
目
視
他
處
，
神
意
殊
不
屬
。
蘅
洲
怪
其
傲
，
亦
不
再
言
。
時
西
風
過
急
，
蘅
洲
偶
得
二
句
，
曰
：「
白
浪
簸
船
頭
，
行
人
怯
石
尤
。
」
下
聯
未
屬
，
吟
哦
數
四
。
僧
忽
閉
目
微
吟
曰
：
「
如
何
紅
袖
女
，
尚
倚
最
高
樓
。
」
蘅
洲
不
省
所
云
，
再
與
語
，
乃
不
答
。
比
繫
纜
，
恰
一
少
女
立
樓
上
，
正
著
紅
袖
，
乃
大
驚
，
再
三
致
詰
。
曰
：「
偶
望
見
耳
。
」
然
煙
水
淼
茫
，
廬
舍
遮
映
，
實
無
望
見
理
。
疑
其
前
知
，
欲
作
禮
，
則
已
振
錫
去
。
蘅
洲
惘
然
莫
測
，
曰
：「
此
又
一
駱
賓
王
矣
。
」
清
苑
張
公
鉞
，
官
河
南
鄭
州
時
，
署
有
老
桑
樹
，
合
抱
不
交
，
云
棲
神
物
，
惡
而
伐
之
。
是
夕
其
女
燈
下
睹
一
人
，
面
目
手
足
及
衣
冠
，
色
皆
濃
綠
，
厲
聲
曰
：「
爾
父
太
橫
，
姑
示
警
於
爾
！
」
驚
呼
，
媼
婢
至
，
神
已
癡
矣
。
後
歸
戈
太
僕
仙
舟
，
不
久
下
世
。
驅
厲
鬼
，
毀
淫
祠
，
正
狄
梁
公
、
范
文
正
公
輩
事
，
德
苟
不
足
以
勝
之
，
鮮
不
致
敗
。
錢
文
敏
公
曰
：「
天
之
禍
福
，
不
猶
君
之
賞
罰
乎
？
鬼
神
之
鑒
察
，
不
猶
官
吏
之
詳
議
乎
？
今
使
有
一
彈
章
曰
：『
某
立
身
無
玷
，
居
官
有
績
，
然
門
徑
向
凶
方
，
營
建
犯
凶
日
，
罪
當
謫
罰
。
』
所
司
允
乎
駁
乎
？
又
使
有
一
薦
牘
曰
：『
某
立
身
多
瑕
，
居
官
無
狀
，
然
門
徑
得
吉
方
，
營
建
值
吉
日
，
功
當
遷
擢
。
』
所
司
又
允
乎
駁
乎
？
官
吏
所
必
駁
，
而
謂
鬼
神
允
之
乎
？
故
陽
宅
之
說
，
余
終
不
謂
然
。
此
譬
至
明
，
以
詰
形
象
，
亦
無
可
置
辯
。
然
所
見
實
有
凶
宅
。
京
師
斜
對
給
孤
寺
道
南
一
宅
，
余
行
弔
者
五
﹔
粉
坊
琉
璃
街
極
北
道
一
宅
，
余
行
弔
者
七
。
給
孤
寺
宅
，
曹
宗
丞
學
閩
嘗
居
之
，
甫
移
入
，
二
僕
一
夕
並
暴
亡
，
懼
而
遷
去
﹔
粉
坊
琉
璃
街
宅
，
邵
教
授
大
生
嘗
居
之
，
白
晝
往
往
見
變
異
，
毅
然
不
畏
，
竟
歿
其
中
。
此
又
何
理
歟
？
劉
文
正
公
曰
：「
卜
地
見
書
，
卜
日
見
禮
，
苟
無
吉
凶
，
聖
人
何
卜
？
但
恐
非
今
術
士
所
知
耳
。
」
斯
持
平
之
論
矣
。
滄
州
潘
班
，
善
書
畫
，
自
稱
黃
葉
道
人
。
嘗
宿
友
人
齋
中
，
聞
壁
間
小
語
曰
：「
君
今
夕
無
留
人
共
寢
，
當
出
就
君
。
」
班
大
駭
，
移
出
。
友
人
曰
：「
室
舊
有
此
怪
，
一
婉
孌
女
子
，
不
為
害
也
。
」
後
友
人
私
語
所
親
曰
：「
潘
君
其
終
困
青
衿
乎
？
此
怪
非
鬼
非
狐
，
不
審
何
物
，
遇
粗
俗
人
不
出
，
遇
富
貴
人
亦
不
出
，
惟
遇
才
士
之
淪
落
者
，
始
一
出
薦
枕
耳
。
」
後
潘
果
坎
壈
以
終
。
越
十
餘
年
，
忽
夜
聞
齋
中
啜
泣
聲
。
次
日
，
大
風
折
一
老
杏
樹
，
其
怪
乃
絕
。
外
祖
張
雪
峰
先
生
嘗
戲
曰
：「
此
怪
大
佳
，
其
意
識
在
綺
羅
人
上
。
」
陳
楓
崖
光
祿
言
，
康
熙
中
楓
涇
一
太
學
生
，
嘗
讀
書
別
業
，
見
草
間
有
片
石
，
已
斷
裂
剝
蝕
，
僅
存
數
十
字
，
偶
有
一
二
成
句
，
似
是
夭
逝
女
子
之
碣
也
。
生
故
好
事
，
竟
其
墓
必
在
左
右
，
每
陳
茗
果
於
石
上
，
而
祝
以
狎
詞
。
越
一
載
餘
，
見
麗
女
獨
步
菜
畦
間
，
手
執
野
花
，
顧
生
一
笑
。
生
趨
近
其
側
，
目
挑
眉
語
，
方
相
引
入
籬
後
灌
莽
間
，
女
凝
立
直
視
，
若
有
所
思
，
忽
自
批
其
頰
曰
：「
一
百
餘
年
心
如
古
井
，
一
旦
乃
為
蕩
子
所
動
乎
？
」
頓
足
數
四
，
奄
然
而
滅
。
方
知
即
墓
中
鬼
也
。
蔡
修
撰
季
實
曰
：「
古
稱
蓋
棺
論
定
，
於
此
事
，
知
蓋
棺
猶
難
論
定
矣
。
是
本
貞
魂
，
猶
以
一
念
之
差
，
幾
失
故
步
。
」
晦
庵
先
生
詩
曰
：「
世
上
無
如
人
慾
險
，
幾
人
到
此
誤
平
生
。
」
諒
哉
。
王
孝
廉
金
英
言
，
江
寧
一
書
生
，
宿
故
家
廢
園
中
。
月
夜
有
豔
女
窺
窗
，
心
知
非
鬼
即
狐
，
愛
其
姣
麗
，
亦
不
畏
怖
，
招
使
入
室
，
即
宛
轉
相
就
。
然
始
終
無
一
語
，
問
亦
不
答
，
惟
含
笑
流
盼
而
已
。
如
是
月
餘
，
莫
喻
其
故
。
一
日
，
執
而
固
問
之
，
乃
取
筆
作
字
曰
：「
妾
前
明
某
翰
林
侍
姬
，
不
幸
夭
逝
。
因
平
生
巧
於
讒
構
，
使
一
門
骨
肉
如
水
火
，
冥
司
見
譴
，
罰
為
瘖
鬼
。
已
沉
淪
二
百
餘
年
，
君
能
為
書
《
金
剛
經
》
十
部
，
得
仗
佛
力
，
超
拔
苦
海
，
則
世
世
銜
感
矣
。
」
書
生
如
其
所
乞
。
寫
竣
之
日
，
詣
書
生
再
拜
，
仍
取
筆
作
字
曰
：「
藉
金
經
懺
悔
，
已
脫
鬼
趣
。
然
前
生
罪
重
，
僅
能
帶
業
往
生
，
尚
須
三
世
作
啞
婦
，
方
能
語
也
。
」
第
二
卷
灤
陽
消
夏
錄
二
董
文
恪
公
為
少
司
空
時
，
云
昔
在
富
陽
村
居
，
有
村
叟
坐
鄰
家
，
聞
讀
書
聲
，
曰
：「
貴
人
也
，
請
相
見
。
」
諦
觀
再
四
，
又
問
八
字
干
支
，
沈
思
良
久
，
曰
：「
君
命
相
皆
一
品
，
當
某
年
得
知
縣
，
某
年
署
大
縣
，
某
年
實
授
，
某
年
遷
通
判
，
某
年
遷
知
府
，
某
年
由
知
府
遷
布
政
，
某
年
遷
巡
撫
，
某
年
遷
總
督
，
善
自
愛
，
他
日
知
吾
言
不
謬
也
。
」
後
不
再
見
此
叟
，
其
言
亦
不
驗
。
然
細
較
生
平
，
則
所
謂
知
縣
，
乃
由
拔
貢
得
戶
部
七
品
官
也
﹔
所
謂
調
署
大
縣
，
乃
庶
吉
士
也
﹔
所
謂
實
授
，
乃
編
修
也
﹔
所
謂
通
判
，
乃
中
允
也
﹔
所
謂
知
府
，
乃
侍
讀
學
士
也
﹔
所
謂
布
政
使
，
乃
內
閣
學
士
也
﹔
所
謂
巡
撫
，
乃
工
部
侍
郎
也
。
品
秩
皆
符
，
其
年
亦
皆
符
，
特
內
外
異
途
耳
。
是
其
言
驗
而
不
驗
，
不
驗
而
驗
，
惟
未
知
總
督
如
何
。
後
公
以
其
年
拜
禮
部
尚
書
，
品
秩
仍
符
，
按
推
算
干
支
，
或
奇
驗
，
或
全
不
驗
，
或
半
驗
半
不
驗
。
余
嘗
於
聞
見
最
確
者
，
反
覆
深
思
，
八
字
貴
賤
貧
富
，
特
大
略
如
是
，
其
間
乘
除
盈
縮
，
略
有
異
同
。
無
錫
鄒
小
山
先
生
夫
人
與
安
州
陳
密
山
先
生
夫
人
，
八
字
干
支
並
同
。
小
山
先
生
官
禮
部
侍
郎
，
密
山
先
生
官
貴
州
布
政
使
，
均
二
品
也
，
論
爵
，
布
政
不
及
侍
郎
之
尊
﹔
論
祿
，
則
侍
郎
不
及
布
政
之
厚
，
互
相
補
矣
。
二
夫
人
並
壽
考
。
陳
夫
人
早
寡
，
然
晚
歲
康
強
安
樂
﹔
鄒
夫
人
白
首
齊
眉
，
然
晚
歲
喪
子
，
家
計
亦
薄
，
又
相
補
矣
。
此
或
疑
地
有
南
北
，
時
有
初
正
也
。
余
第
六
姪
與
奴
子
劉
雲
鵬
，
生
時
祇
隔
一
牆
，
兩
窗
相
對
，
兩
兒
並
落
蓐
啼
，
非
惟
時
同
刻
同
，
乃
至
分
秒
亦
同
。
姪
至
十
六
歲
而
夭
，
奴
子
今
尚
在
，
豈
非
此
命
所
賦
之
祿
，
只
有
此
數
：
姪
生
長
富
貴
，
消
耗
先
盡
﹔
奴
子
生
長
貧
賤
，
消
耗
無
多
，
祿
尚
未
盡
耶
？
盈
虛
消
息
，
理
固
如
斯
，
俟
知
命
者
更
詳
之
。
曾
伯
祖
光
吉
公
，
康
熙
初
官
鎮
番
守
備
，
云
有
李
太
學
妻
，
恒
虐
其
妾
，
怒
輒
褫
下
衣
鞭
之
，
殆
無
虛
日
。
里
有
老
媼
能
入
冥
，
所
謂
走
無
常
者
是
也
，
規
其
妻
曰
：「
娘
子
與
是
妾
有
夙
冤
，
然
應
償
二
百
鞭
耳
。
今
妒
心
熾
盛
，
鞭
之
殆
過
十
餘
倍
，
又
負
彼
債
矣
。
且
良
婦
受
刑
，
雖
官
法
不
褫
衣
，
娘
子
必
使
裸
露
以
示
辱
，
事
太
快
意
，
則
干
鬼
神
之
忌
。
娘
子
與
我
厚
，
竊
見
冥
籍
，
不
敢
不
相
聞
。
」
妻
哂
曰
：「
死
媼
謾
語
，
欲
我
禳
解
取
錢
耶
？
」
會
經
略
莫
落
，
遘
王
輔
臣
之
變
，
亂
黨
蠭
起
，
李
歿
於
兵
。
妾
為
副
將
韓
公
所
得
，
喜
其
明
慧
，
寵
專
房
，
韓
公
無
正
室
，
家
政
遂
操
於
妾
。
妻
為
賊
所
掠
，
賊
破
被
俘
，
分
賞
將
士
，
恰
歸
韓
公
。
妾
蓄
以
為
婢
，
使
跪
於
堂
而
語
之
曰
：「
爾
能
受
我
指
揮
，
每
日
晨
起
，
先
跪
妝
臺
前
，
自
褫
下
衣
，
伏
地
受
五
鞭
，
然
後
供
役
，
則
貸
爾
命
。
否
則
爾
為
賊
黨
妻
，
殺
之
無
禁
，
當
寸
寸
臠
爾
，
飼
犬
豕
。
」
妻
憚
死
失
志
，
叩
首
願
遵
教
，
然
妾
不
欲
其
遽
死
，
鞭
不
甚
毒
，
俾
知
痛
楚
而
已
，
年
餘
乃
以
他
疾
死
。
計
其
鞭
數
適
相
當
。
此
婦
真
頑
鈍
無
恥
哉
。
亦
鬼
神
所
忌
，
陰
奪
其
魄
也
。
此
事
韓
公
不
自
諱
，
且
舉
以
明
果
報
，
故
人
知
其
詳
。
韓
公
又
言
：「
此
猶
顯
易
其
位
也
。
明
季
嘗
游
襄
鄧
間
，
與
術
士
張
鴛
湖
同
舍
，
鴛
湖
稔
知
居
停
主
人
妻
虐
妾
太
甚
，
積
不
平
，
私
語
曰
：『
道
家
有
借
形
法
，
幾
修
煉
未
成
，
氣
血
已
衰
，
不
能
還
丹
者
，
則
借
一
壯
盛
之
軀
，
乘
其
睡
與
之
互
易
。
吾
嘗
受
此
法
，
姑
試
之
。
』
次
日
，
其
家
忽
聞
妻
在
妾
房
語
，
妾
在
妻
房
語
。
比
出
戶
，
則
作
妻
語
者
妾
，
作
妾
語
者
妻
也
。
妾
得
妻
身
，
但
默
坐
﹔
妻
得
妾
身
，
殊
不
甘
。
紛
紜
爭
執
，
親
族
不
能
判
。
鳴
之
官
，
官
怒
為
妖
妄
，
笞
其
夫
，
逐
出
，
皆
無
可
如
何
。
然
據
形
而
論
，
妻
實
是
妾
。
不
在
其
位
，
威
不
能
行
，
竟
分
宅
各
居
而
終
。
此
事
尤
奇
也
。
」
相
傳
有
位
塾
師
，
夏
夜
月
明
，
率
門
人
納
涼
河
間
獻
王
祠
外
田
塍
上
，
因
共
講
《
三
百
篇
》
擬
題
，
音
琅
琅
如
鐘
鼓
，
又
令
小
兒
誦
《
孝
經
》，
誦
已
復
講
。
忽
舉
首
見
祠
門
雙
古
柏
下
，
隱
隱
有
人
，
試
近
之
，
形
狀
頗
異
，
知
為
神
鬼
。
然
私
念
此
獻
王
祠
前
，
決
無
妖
魅
。
前
問
姓
名
，
曰
：「
毛
萇
、
貫
長
卿
、
顏
芝
，
因
謁
王
至
此
。
」
塾
師
大
喜
，
再
拜
請
授
經
義
。
毛
貫
並
曰
：
「
君
所
講
話
已
聞
，
都
非
我
輩
所
解
，
無
從
奉
答
。
」
塾
師
又
拜
曰
：「《
詩
》
義
深
微
，
難
授
下
愚
。
請
顏
先
生
一
講
《
孝
經
》
可
乎
？
」
顏
回
面
向
內
曰
：「
君
小
兒
所
誦
，
漏
落
顛
倒
，
全
非
我
所
傳
本
。
我
亦
無
可
著
語
處
。
」
俄
聞
傳
王
教
曰
：「
門
外
似
有
人
醉
語
，
聒
耳
已
久
，
可
驅
之
去
。
」
余
謂
此
與
愛
堂
先
生
所
言
學
究
遇
冥
吏
事
，
皆
博
雅
之
士
，
造
戲
語
以
詬
俗
儒
也
。
然
亦
空
穴
來
風
，
桐
乳
來
巢
乎
？
先
姚
安
公
性
嚴
峻
，
門
無
雜
賓
。
一
日
與
一
襤
褸
人
對
語
，
呼
余
兄
弟
與
為
禮
，
曰
：「
此
宋
曼
殊
曾
孫
，
不
相
聞
久
矣
，
今
乃
見
之
。
明
季
兵
亂
，
汝
曾
祖
年
十
一
，
流
離
戈
馬
間
，
賴
宋
曼
殊
得
存
也
。
」
乃
為
委
曲
謀
生
計
，
因
戒
余
兄
弟
曰
：「
義
所
當
報
，
不
必
談
因
果
，
然
因
果
實
亦
不
爽
。
昔
某
公
受
人
再
生
恩
，
富
貴
後
，
視
其
子
孫
零
替
，
漠
如
陌
路
。
後
病
困
，
方
服
藥
，
恍
惚
見
其
人
手
授
二
札
，
皆
未
封
。
視
之
，
則
當
年
乞
救
書
也
，
覆
杯
於
地
，
曰
：『
吾
死
晚
矣
。
』
是
夕
卒
。
」
宋
按
察
蒙
泉
言
，
某
公
在
明
為
諫
官
，
嘗
扶
乩
問
壽
數
，
仙
判
某
年
某
月
某
日
當
死
，
計
期
不
遠
，
恒
悒
悒
，
屆
期
乃
無
恙
。
後
入
本
朝
，
至
九
列
。
適
同
僚
家
撫
乩
，
前
仙
又
降
，
某
公
叩
以
所
判
無
驗
，
又
判
曰
：「
君
不
死
，
我
奈
何
？
」
某
公
俯
仰
沉
思
，
忽
命
駕
去
，
蓋
所
判
正
甲
申
三
月
十
九
日
也
。
沈
椒
園
先
生
為
鼇
峰
書
院
山
長
時
，
見
示
高
邑
趙
忠
毅
公
舊
硯
，
額
有
「
東
方
未
明
之
硯
」
六
字
，
背
有
銘
曰
：「
殘
月
熒
熒
，
太
白
耿
耿
，
雞
三
號
，
更
五
點
，
此
時
拜
疏
擊
大
奄
，
事
成
策
汝
功
，
不
成
同
汝
貶
。
」
蓋
劾
魏
忠
賢
時
用
此
硯
草
疏
也
。
末
有
小
字
一
行
題
「
門
人
王
鐸
書
」。
此
行
遺
未
鐫
，
而
黑
痕
深
入
石
骨
，
乾
則
不
見
。
取
水
濯
之
，
則
五
字
炳
然
。
相
傳
初
令
王
鐸
書
此
銘
，
未
及
鐫
而
難
作
，
後
在
戍
所
乃
鐫
之
，
語
工
勿
鐫
此
一
行
。
然
閱
一
百
餘
年
，
滌
之
不
去
，
其
事
頗
可
。
或
曰
：「
忠
毅
嫉
惡
嚴
。
漁
洋
山
人
筆
記
稱
鐸
人
品
日
下
，
書
品
亦
日
下
。
然
則
忠
毅
先
有
所
見
矣
，
削
其
名
，
擯
之
也
。
滌
之
不
去
，
欲
著
其
嘗
為
忠
毅
所
擯
也
。
」
天
地
鬼
神
，
恒
於
一
事
偶
露
其
巧
，
使
人
知
警
，
是
或
然
歟
。
乾
隆
庚
午
，
官
庫
失
玉
器
，
勘
諸
苑
戶
，
苑
戶
常
明
對
簿
時
，
忽
作
童
子
聲
曰
：「
玉
器
非
所
竊
，
人
則
真
所
殺
，
我
即
所
殺
之
魂
也
。
」
問
官
大
駭
，
移
送
刑
部
。
姚
安
公
時
為
江
蘇
司
郎
中
，
與
余
公
文
儀
等
同
鞫
之
，
魂
曰
：「
我
名
二
格
，
年
十
四
，
家
在
海
淀
，
父
曰
李
星
望
。
前
歲
上
元
，
常
明
引
我
觀
燈
歸
，
夜
深
人
寂
，
常
明
戲
調
我
，
我
方
力
拒
，
且
言
歸
當
訴
諸
父
，
常
明
遂
以
衣
帶
勒
我
死
，
埋
河
岸
下
。
父
疑
常
明
匿
我
，
控
諸
巡
城
，
送
刑
部
，
以
事
無
左
證
，
議
別
緝
真
凶
。
我
魂
恒
隨
常
明
行
，
但
相
去
四
五
尺
，
即
覺
熾
如
烈
燄
，
不
得
近
。
後
熱
稍
減
，
漸
近
至
二
三
尺
，
又
漸
近
至
尺
許
。
昨
乃
都
不
覺
熱
，
始
得
附
之
。
」
又
言
：「
初
訊
時
，
魂
亦
隨
之
刑
部
，
指
其
門
乃
廣
西
司
。
」
按
所
言
月
日
，
果
檢
得
舊
案
。
問
其
屍
，
云
在
河
岸
第
幾
柳
樹
旁
，
掘
之
亦
得
，
尚
未
壞
。
呼
其
父
使
辨
識
，
長
慟
曰
：「
吾
兒
也
。
」
以
事
雖
幻
杳
，
而
證
驗
皆
真
，
且
訊
問
時
呼
常
明
名
，
則
忽
似
夢
醒
，
作
常
明
語
﹔
呼
二
格
名
，
則
忽
似
昏
醉
，
作
二
格
語
。
互
辯
數
四
，
始
款
伏
。
又
父
子
絮
語
家
事
，
一
一
分
明
，
獄
無
可
疑
，
乃
以
實
狀
上
聞
。
論
如
律
。
命
下
之
日
，
魂
喜
甚
，
本
賣
糕
為
活
，
忽
高
唱
賣
糕
一
聲
，
父
泣
曰
：「
久
不
聞
此
，
宛
然
生
時
聲
也
。
」
問
兒
當
何
往
，
曰
：「
吾
亦
不
知
，
且
去
耳
。
」
自
是
再
問
常
明
，
不
復
作
二
格
語
矣
。
南
皮
張
副
使
受
長
，
官
河
南
開
歸
道
，
夜
閱
一
讞
牘
，
沉
吟
自
語
曰
：「
自
剄
死
者
，
刀
痕
當
入
重
而
出
輕
，
今
入
輕
出
重
，
何
也
？
」
忽
聞
背
後
太
息
曰
：「
公
尚
解
事
。
」
回
顧
無
一
人
，
喟
然
曰
：「
甚
哉
！
治
獄
可
畏
也
。
此
幸
不
誤
，
安
保
他
日
不
誤
耶
？
」
逐
移
疾
而
歸
。
先
叔
母
高
宜
人
之
父
，
諱
榮
祉
，
官
山
西
陵
川
令
。
有
一
舊
玉
馬
，
質
理
不
甚
白
潔
，
而
血
浸
斑
斑
，
斲
紫
檀
為
座
，
承
之
，
恒
置
几
上
。
其
前
足
本
為
雙
跪
欲
起
之
形
，
一
日
左
足
忽
伸
出
於
座
外
。
高
公
大
駭
，
閣
署
傳
視
，
曰
：「
此
物
程
朱
不
能
格
也
。
」
一
館
賓
曰
：「
凡
物
歲
久
則
為
妖
。
得
人
精
氣
多
，
亦
能
為
妖
，
此
理
易
明
，
無
足
怪
也
。
」
眾
議
碎
之
，
猶
豫
未
決
。
次
日
仍
屈
還
故
形
。
高
公
曰
：「
是
真
有
知
矣
。
」
投
熾
爐
中
，
似
微
有
呦
呦
聲
，
後
無
他
異
。
然
高
氏
自
此
漸
式
微
。
高
宜
人
云
：「
此
馬
鍛
三
日
，
裂
為
兩
段
，
尚
及
見
其
半
身
。
」
又
武
清
王
慶
垞
曹
氏
廳
柱
，
忽
生
牡
丹
二
朵
，
一
紫
一
碧
，
瓣
中
脈
絡
如
金
絲
，
花
葉
葳
蕤
。
越
七
八
日
乃
萎
落
，
其
根
從
柱
而
出
，
紋
理
相
連
，
近
柱
二
寸
許
，
尚
是
枯
木
，
以
上
乃
漸
青
。
先
太
夫
人
，
曹
氏
甥
也
，
小
時
親
見
之
。
咸
曰
瑞
也
，
外
祖
雪
峰
先
生
曰
：「
物
之
反
常
者
為
妖
，
何
瑞
之
有
！
」
曹
氏
亦
式
微
。
先
外
祖
母
言
，
曹
化
淳
死
，
其
家
以
前
明
玉
帶
殉
。
越
數
年
，
墓
前
恒
見
一
白
蛇
。
後
墓
為
水
齧
，
棺
壞
朽
。
改
葬
之
日
，
他
珍
物
俱
在
，
視
玉
帶
則
亡
矣
。
蛇
身
節
節
有
紋
，
尚
似
帶
形
，
豈
其
悍
鷙
之
魄
，
托
玉
而
化
歟
？
外
祖
張
雪
峰
先
生
，
性
高
潔
，
書
室
中
几
硯
精
嚴
，
圖
史
整
肅
，
恒
鐍
其
戶
，
必
親
至
乃
開
。
院
中
花
木
翳
如
，
莓
苔
綠
縟
，
僮
婢
非
奉
使
令
，
亦
不
敢
輕
踏
一
步
。
舅
氏
健
亭
公
，
年
十
一
二
時
，
乘
外
祖
他
出
，
私
往
院
中
樹
下
納
涼
。
聞
室
內
似
有
人
行
，
疑
外
祖
已
先
歸
，
屏
息
從
窗
隙
窺
之
，
見
竹
椅
上
坐
一
女
子
，
靚
妝
如
畫
。
椅
對
面
一
大
鏡
，
高
可
五
尺
，
鏡
中
之
影
，
乃
是
一
狐
。
懼
弗
敢
動
，
竊
窺
所
為
，
女
子
忽
自
見
其
影
，
急
起
繞
鏡
四
週
呵
之
。
鏡
昏
如
霧
，
良
久
歸
坐
，
鏡
上
呵
跡
亦
漸
消
。
再
視
其
影
，
則
亦
一
好
女
子
矣
。
恐
為
所
見
，
躡
足
而
歸
。
後
私
語
先
姚
安
公
。
姚
安
公
嘗
為
諸
孫
講
《
大
學
》
修
身
章
，
舉
是
事
曰
：「
明
鏡
空
空
，
故
物
無
遁
影
。
然
一
為
妖
氣
所
翳
，
尚
失
真
形
，
況
私
情
偏
倚
，
先
有
所
障
者
乎
？
」
又
曰
：「
非
惟
私
情
為
障
，
即
公
心
亦
為
障
。
正
人
君
子
，
為
小
人
乘
其
機
而
反
激
之
，
其
固
執
決
裂
，
有
轉
致
顛
倒
是
非
者
。
昔
包
孝
肅
之
吏
，
陽
為
弄
權
之
狀
，
而
應
杖
之
囚
，
反
不
予
杖
，
是
亦
妖
氣
之
翳
鏡
也
。
故
正
心
誠
意
，
必
先
格
物
致
知
。
」
有
賣
花
老
婦
言
，
京
師
一
宅
近
空
圃
，
圃
故
多
狐
。
有
麗
婦
夜
逾
短
垣
與
鄰
家
少
年
狎
，
懼
事
泄
，
初
詭
托
姓
名
，
歡
昵
漸
洽
，
度
不
相
棄
，
乃
自
冒
為
圃
中
狐
女
。
少
年
悅
其
色
，
亦
不
疑
拒
。
久
之
，
忽
婦
家
屋
上
，
擲
瓦
罵
曰
：「
我
居
圃
中
久
，
小
兒
女
戲
拋
磚
石
，
驚
動
鄰
里
或
有
之
，
實
無
冶
蕩
蠱
惑
事
。
汝
奈
何
污
我
？
」
事
乃
泄
。
異
哉
，
狐
媚
恒
托
於
人
，
此
婦
乃
托
於
狐
。
人
善
媚
者
比
之
狐
，
此
狐
乃
貞
於
人
。
有
游
士
以
書
畫
自
給
，
在
京
師
納
一
妾
，
甚
愛
之
。
或
遇
宴
會
，
必
袖
果
餌
以
貽
妾
，
亦
甚
相
得
。
無
何
病
革
，
語
妾
曰
：「
吾
無
家
，
汝
無
歸
﹔
吾
無
親
屬
，
汝
無
依
﹔
吾
以
筆
墨
為
活
，
吾
死
，
汝
琵
琶
別
抱
，
勢
也
，
亦
理
也
。
吾
無
遺
債
累
汝
，
汝
亦
無
父
母
兄
弟
掣
肘
，
得
行
己
志
。
可
勿
受
錙
銖
聘
金
，
但
與
約
，
歲
時
許
汝
祭
我
墓
，
則
吾
無
恨
矣
。
」
妾
泣
受
教
，
納
之
者
亦
如
約
，
又
甚
愛
之
。
然
妾
恒
鬱
鬱
憶
舊
恩
，
夜
必
夢
故
夫
同
枕
席
，
睡
中
或
妮
妮
囈
語
。
夫
覺
之
，
密
延
術
士
鎮
以
符
籙
，
夢
語
止
而
病
漸
作
，
馴
至
綿
惙
。
臨
歿
，
以
額
叩
枕
曰
：「
故
人
情
重
，
實
不
能
忘
，
君
所
深
知
，
妾
亦
不
諱
。
昨
夜
又
見
夢
曰
：『
久
被
驅
遣
，
今
得
再
來
，
汝
病
如
是
，
何
不
同
歸
？
』
已
諾
之
矣
。
能
邀
格
外
之
惠
，
還
妾
屍
於
彼
墓
，
當
生
生
世
世
，
結
草
銜
環
。
不
情
之
請
，
惟
君
圖
之
。
」
語
訖
奄
然
。
夫
亦
豪
士
，
慨
然
曰
：「
魂
已
往
矣
，
留
此
遺
蛻
何
為
？
楊
越
公
能
合
樂
昌
之
鏡
，
吾
不
能
合
之
泉
下
乎
！
」
竟
如
所
請
。
此
雍
正
甲
寅
乙
卯
間
事
。
余
時
年
十
一
二
，
聞
人
述
之
，
而
忘
其
姓
名
。
余
謂
：「
再
嫁
，
負
故
夫
也
﹔
嫁
而
有
二
心
，
負
後
夫
也
。
此
婦
進
退
無
據
焉
。
」
何
子
山
先
生
亦
曰
：「
憶
而
死
，
何
如
殉
而
死
乎
？
」
何
勵
庵
先
生
則
曰
：「《
春
秋
》
責
備
賢
者
，
未
可
以
士
大
夫
之
義
，
律
兒
女
子
，
哀
其
遇
可
也
，
憫
其
志
可
也
。
」
屠
者
許
方
，
嘗
擔
酒
二
罌
夜
行
，
倦
息
大
樹
下
。
月
明
如
晝
，
遠
聞
嗚
嗚
聲
，
一
鬼
自
叢
墓
中
出
，
形
狀
可
怖
。
乃
避
入
樹
後
，
持
擔
以
自
衛
。
鬼
至
罌
前
，
躍
舞
大
喜
，
遽
開
飲
。
盡
一
罌
，
尚
欲
開
其
第
二
罌
，
緘
甫
半
啟
，
已
頹
然
倒
矣
。
許
恨
甚
，
且
視
之
似
無
他
技
，
突
舉
擔
擊
之
，
如
中
虛
空
，
因
連
與
痛
擊
，
漸
縱
馳
委
地
，
化
濃
煙
一
聚
。
恐
其
變
幻
，
更
捶
百
餘
，
其
煙
平
鋪
地
面
，
漸
散
漸
開
，
痕
如
淡
墨
，
如
輕
穀
，
漸
愈
散
愈
薄
，
以
至
於
無
。
蓋
已
澌
滅
矣
。
余
謂
：「
鬼
，
人
之
餘
氣
也
。
氣
以
漸
而
消
，
故
《
左
傳
》
稱
新
鬼
大
，
故
鬼
小
。
世
有
見
鬼
者
，
而
不
聞
見
羲
軒
以
上
鬼
，
消
已
盡
也
。
酒
散
氣
者
也
，
故
醫
家
行
血
發
汗
、
開
鬱
驅
寒
之
藥
，
皆
治
以
酒
。
此
鬼
以
僅
存
之
氣
，
而
散
以
滿
罌
之
酒
，
盛
陽
鼓
蕩
，
蒸
鑠
微
陰
，
其
消
盡
也
固
宜
。
是
澌
滅
於
醉
，
非
澌
滅
於
棰
也
。
」
聞
是
事
時
，
有
戒
酒
者
曰
：「
鬼
善
幻
，
以
酒
之
故
，
至
臥
而
受
捶
﹔
鬼
本
人
所
畏
，
以
酒
之
故
，
反
為
人
所
困
，
沉
湎
者
念
哉
。
」
有
耽
酒
者
曰
：「
鬼
雖
無
形
而
有
知
，
猶
未
免
乎
喜
怒
哀
樂
之
心
，
今
冥
然
醉
臥
，
消
歸
烏
有
，
反
其
真
矣
。
」
酒
中
之
趣
，
莫
深
於
是
。
佛
氏
以
涅
瘤
為
極
樂
，
營
營
者
惡
乎
知
之
。《
莊
子
》
所
謂
此
亦
一
是
非
，
彼
亦
一
是
非
歟
。
獻
縣
田
家
，
牛
產
麟
，
駭
而
擊
殺
。
知
縣
劉
徵
廉
收
葬
之
，
刊
碑
曰
：「
見
麟
郊
。
」
劉
固
良
吏
，
此
舉
何
陋
也
。
麟
本
仁
獸
，
實
非
牛
種
。
犢
之
麟
而
角
，
雷
雨
時
蛟
龍
所
感
耳
。
董
文
恪
公
未
第
時
，
館
於
空
宅
，
云
常
見
怪
異
。
公
不
信
，
夜
篝
燈
以
待
。
三
更
後
，
陰
風
颯
然
，
庭
戶
自
啟
，
有
似
人
非
人
數
輩
，
雜
癆
擁
入
。
見
公
大
駭
曰
：「
此
屋
有
鬼
！
」
皆
狼
狽
奔
出
。
公
持
梃
逐
之
，
又
相
呼
曰
：「
鬼
追
至
，
可
急
走
。
」
爭
逾
牆
去
。
公
恒
言
及
，
自
笑
曰
：「
不
識
何
以
呼
我
為
鬼
？
」
故
城
賈
漢
恒
，
時
從
公
受
經
，
因
舉
《
太
平
廣
記
》
載
野
叉
欲
啖
哥
舒
翰
妾
屍
，
翰
方
眠
側
，
野
叉
相
語
曰
：「
貴
人
在
此
，
奈
何
？
」
翰
自
念
：「
呼
我
為
貴
人
，
擊
之
當
無
害
。
」
遂
起
擊
之
，
野
叉
逃
散
。
鬼
貴
音
近
，
或
鬼
呼
先
生
為
貴
人
，
先
生
聽
未
審
也
？
公
笑
曰
：「
其
然
。
」
庚
午
秋
，
買
得
《
埤
雅
》
一
部
，
中
折
疊
綠
箋
一
片
，
上
有
詩
曰
：「
愁
煙
低
冪
朱
扉
雙
，
酸
風
微
戛
玉
女
窗
。
青
磷
隱
隱
出
古
壁
，
土
花
蝕
斷
黃
金
癇
。
草
根
露
下
陰
蟲
急
，
夜
深
悄
映
芙
蓉
立
。
濕
螢
一
點
過
空
塘
，
幽
光
照
見
殘
紅
泣
。
」
末
題
：「
靚
雲
仙
子
降
壇
詩
，
張
凝
敬
錄
。
」
蓋
扶
乩
者
所
書
。
余
謂
此
鬼
詩
，
非
仙
子
詩
也
。
滄
州
張
鉉
耳
先
生
，
夢
中
作
一
絕
句
曰
：「
江
上
秋
潮
拍
岸
生
，
孤
舟
夜
泊
近
三
更
。
朱
樓
十
二
垂
楊
遍
，
何
處
吹
簫
伴
月
明
。
」
自
跋
云
：「
夢
如
非
想
，
如
何
成
詩
﹔
夢
如
是
想
，
平
生
未
到
江
南
，
何
以
落
想
至
此
？
莫
明
其
故
，
姑
錄
存
之
。
桐
城
姚
別
峰
，
初
不
相
識
，
新
自
江
南
來
，
晤
於
李
銳
巔
家
，
所
刻
近
作
，
乃
有
此
詩
。
問
其
年
月
，
則
在
余
夢
後
歲
餘
。
開
篋
出
舊
稿
示
之
，
共
相
駭
異
。
世
間
真
有
不
可
解
事
！
宋
儒
事
事
言
理
，
此
理
從
何
處
推
求
耶
？
」
又
海
陽
李
漱
六
，
名
承
芳
，
余
丁
卯
同
年
也
。
余
聽
事
掛
淵
明
採
菊
圖
，
是
藍
田
叔
畫
。
董
曲
江
曰
：「
一
何
神
似
李
漱
六
？
」
余
審
視
信
然
。
後
漱
六
公
車
入
都
，
乞
此
畫
去
，
云
：「
平
生
所
作
小
照
，
都
不
及
此
。
」
此
事
亦
不
可
解
。
景
城
西
偏
，
有
數
荒
塚
，
將
平
矣
。
小
時
過
之
，
老
僕
施
祥
指
曰
：「
是
即
周
某
子
孫
，
以
一
善
延
三
世
者
也
。
蓋
前
明
崇
禎
末
，
河
南
山
東
大
旱
蝗
，
草
根
木
皮
皆
盡
，
乃
以
人
為
糧
。
官
吏
弗
能
禁
，
婦
女
幼
孩
，
反
接
鬻
於
市
，
謂
之
菜
人
。
屠
者
買
去
，
如
刲
羊
豕
。
周
氏
之
祖
，
自
東
昌
商
販
歸
，
至
肆
午
餐
，
屠
者
曰
：『
肉
盡
，
請
少
待
。
』
俄
見
曳
二
女
子
入
廚
下
，
呼
曰
：
『
客
待
久
，
可
先
取
一
蹄
來
。
』
急
出
止
之
，
聞
長
號
一
聲
，
則
一
女
已
生
斷
右
臂
，
宛
轉
地
上
﹔
一
女
戰
慄
無
人
色
。
見
周
，
並
哀
呼
，
一
求
速
死
，
一
求
救
。
周
惻
然
心
動
，
並
出
資
贖
之
。
一
無
生
理
，
急
刺
其
心
死
﹔
一
攜
歸
，
因
無
子
，
納
為
妾
，
竟
生
一
男
，
右
臂
有
紅
絲
，
自
腋
下
繞
肩
胛
，
宛
然
斷
臂
女
也
。
後
傳
三
世
乃
絕
。
皆
言
周
本
無
子
，
此
三
世
乃
一
善
所
延
云
。
」
青
縣
農
家
少
婦
，
性
輕
佻
，
隨
其
夫
操
作
，
形
影
不
離
。
互
相
對
嬉
笑
，
不
避
忌
人
，
或
夏
夜
並
宿
瓜
圃
中
。
皆
薄
其
冶
蕩
。
然
對
他
人
，
則
面
如
寒
鐵
。
或
私
挑
之
，
必
峻
拒
。
後
遇
劫
盜
，
身
受
七
刃
，
猶
詬
詈
，
卒
不
污
而
死
。
又
皆
驚
其
貞
烈
，
老
儒
劉
君
琢
曰
：「
此
所
謂
質
美
而
未
學
也
，
惟
篤
於
夫
婦
，
故
矢
死
不
二
﹔
惟
不
知
禮
法
，
故
情
慾
之
感
，
介
於
儀
容
，
燕
昵
之
私
，
形
於
動
靜
。
」
辛
彤
甫
先
生
曰
：「
程
子
有
言
，
凡
避
嫌
者
，
皆
中
不
足
。
此
婦
中
無
他
腸
，
故
坦
然
逕
行
不
自
疑
。
此
其
所
以
能
守
死
也
。
彼
好
立
崖
岸
者
，
吾
見
之
矣
。
」
先
姚
安
公
曰
：「
劉
君
正
論
，
辛
君
有
激
之
言
也
。
」
後
其
夫
夜
守
豆
田
，
獨
宿
團
焦
中
，
忽
見
婦
來
，
嬿
婉
如
平
日
，
曰
：「
冥
官
以
我
貞
烈
，
判
來
生
中
乙
榜
，
官
縣
令
，
我
念
君
不
欲
往
，
乞
辭
官
祿
為
遊
魂
，
長
得
隨
君
，
冥
官
哀
我
，
許
之
矣
。
」
夫
為
感
泣
，
誓
不
他
偶
。
自
是
晝
隱
夜
來
，
幾
二
十
載
。
兒
童
或
亦
窺
見
之
。
此
康
熙
末
年
事
，
姚
安
公
能
舉
其
姓
名
居
址
，
今
忘
矣
。
獻
縣
老
儒
韓
生
，
性
剛
正
，
動
必
遵
禮
，
一
鄉
推
祭
酒
。
一
日
得
寒
疾
，
恍
惚
間
，
一
鬼
立
前
曰
：「
城
隍
神
喚
。
」
韓
念
數
盡
當
死
，
拒
亦
無
益
，
乃
隨
去
。
至
一
官
署
，
神
檢
籍
曰
：
「
以
姓
同
，
誤
矣
。
」
杖
其
鬼
二
十
，
使
送
還
。
韓
意
不
平
，
上
請
曰
：「
人
命
至
重
，
神
奈
何
遣
憒
憒
之
鬼
，
致
有
誤
拘
。
倘
不
檢
出
，
不
竟
枉
死
耶
？
聰
明
正
直
之
謂
何
！
」
神
笑
曰
：「
謂
汝
倔
強
，
今
果
然
。
夫
天
行
不
能
無
歲
差
，
況
鬼
神
乎
？
誤
而
即
覺
，
是
謂
聰
明
﹔
覺
而
不
迴
護
，
是
謂
正
直
，
汝
何
足
以
知
之
。
念
汝
言
行
無
玷
，
姑
貸
汝
。
後
勿
如
是
躁
妄
也
。
」
霍
然
而
蘇
。
韓
章
美
云
。
先
祖
有
小
奴
，
名
大
月
，
年
十
三
四
，
嘗
隨
村
人
罩
魚
河
中
，
得
一
大
魚
，
長
幾
二
尺
。
方
手
舉
以
示
眾
，
魚
忽
撥
刺
掉
尾
，
擊
中
左
頰
，
仆
水
中
。
眾
怪
其
不
起
，
試
扶
之
，
則
血
縷
浮
出
。
有
破
碗
在
泥
中
，
鋒
癉
如
刃
，
刺
其
太
陽
穴
矣
。
先
是
其
母
夢
是
奴
為
人
執
縛
俎
上
，
屠
割
如
羊
豕
，
似
尚
有
餘
恨
，
醒
而
惡
之
，
恒
戒
以
毋
與
人
鬥
，
不
虞
乃
為
魚
所
擊
。
佛
氏
所
謂
夙
生
中
負
彼
命
耶
。
劉
少
宗
伯
青
垣
言
：「
有
中
表
涉
元
稹
會
真
之
嫌
者
，
女
有
孕
，
為
母
所
覺
，
飾
言
夜
恒
有
巨
人
來
，
壓
體
甚
重
，
而
色
黝
黑
。
母
曰
：『
是
必
土
偶
為
妖
也
。
』
授
以
彩
絲
，
於
來
時
陰
繫
其
足
，
女
竊
付
所
歡
，
繫
關
帝
祠
周
將
軍
足
上
。
母
物
色
得
之
，
撻
其
足
幾
斷
。
後
復
密
會
，
忽
見
周
將
軍
擊
其
腰
，
男
女
並
僵
臥
不
能
起
。
」
皆
曰
：「
污
蔑
神
明
之
報
也
。
」
夫
專
其
利
而
移
禍
於
人
，
其
術
巧
矣
。
巧
者
造
物
之
所
忌
，
機
械
萬
端
，
反
而
自
及
，
天
道
也
。
神
惡
其
險
癊
，
非
惡
其
污
蔑
也
。
揚
州
羅
兩
峰
，
目
能
視
鬼
，
曰
：「
凡
有
人
處
皆
有
鬼
。
其
橫
亡
厲
鬼
，
多
年
沉
滯
者
，
率
在
幽
房
空
宅
中
，
是
不
可
近
，
近
則
為
害
﹔
其
憧
憧
往
來
之
鬼
，
午
前
陽
盛
，
多
在
牆
陰
，
午
後
陰
盛
，
則
四
散
遊
行
，
可
穿
壁
而
過
，
不
由
門
戶
，
遇
人
則
避
路
，
畏
陽
氣
也
，
是
隨
處
有
之
，
不
為
害
。
」
又
曰
：「
鬼
所
聚
集
，
恒
在
人
煙
密
簇
處
，
僻
地
曠
野
，
所
見
殊
稀
。
喜
圍
繞
廚
灶
，
似
欲
近
食
氣
。
又
喜
入
圂
廁
，
則
莫
明
其
故
。
或
取
人
跡
罕
到
耶
？
」
所
畫
有
《
鬼
趣
圖
》，
頗
疑
其
以
意
造
作
，
中
有
一
鬼
，
首
大
於
身
幾
十
倍
，
尤
似
幻
妄
。
然
聞
先
姚
安
公
言
，
瑤
涇
陳
公
，
嘗
夏
夜
掛
窗
臥
。
窗
廣
一
丈
，
忽
一
巨
面
窺
窗
，
闊
與
窗
等
，
不
知
其
身
在
何
處
，
急
掣
劍
刺
其
左
目
，
應
手
而
沒
。
對
窗
一
老
僕
亦
見
，
云
從
窗
下
地
中
湧
出
，
掘
地
丈
餘
，
無
所
睹
而
止
。
是
果
有
此
種
鬼
矣
。
茫
茫
昧
昧
，
吾
烏
乎
質
之
。
奴
子
劉
四
，
壬
辰
夏
乞
假
歸
省
，
自
御
牛
車
載
其
婦
。
距
家
三
四
十
里
，
夜
將
半
，
牛
忽
不
行
，
婦
車
中
驚
呼
曰
：「
有
一
鬼
！
首
大
如
甕
，
在
牛
前
！
」
劉
四
諦
視
，
則
一
短
黑
婦
人
，
首
戴
一
破
雞
籠
，
舞
且
呼
曰
：「
來
！
來
！
」
懼
而
回
車
，
則
又
躍
在
牛
前
呼
：「
來
！
來
！
」
如
是
四
面
旋
繞
，
遂
至
雞
鳴
。
忽
立
而
笑
曰
：「
夜
涼
無
事
，
借
汝
夫
婦
消
遣
耳
。
偶
相
戲
，
我
去
後
，
慎
勿
詈
我
，
詈
則
我
復
來
。
雞
籠
是
前
村
某
家
物
，
附
汝
還
之
。
」
語
訖
，
以
雞
籠
擲
車
上
去
。
天
曙
抵
家
，
夫
婦
並
昏
昏
如
醉
。
婦
不
久
病
死
，
劉
四
亦
流
落
無
人
狀
。
鬼
蓋
乘
其
衰
氣
也
。
景
城
有
劉
武
周
墓
，
獻
縣
誌
亦
載
。
按
武
周
山
後
馬
邑
人
，
墓
不
應
在
是
，
疑
為
隋
劉
炫
墓
。
炫
景
城
人
，
一
統
志
載
其
墓
在
獻
縣
東
八
十
里
。
景
城
距
城
八
十
七
里
，
約
略
當
是
也
。
舊
有
狐
居
之
，
時
或
戲
嬲
醉
人
。
里
有
陳
雙
，
酒
徒
也
。
聞
之
憤
曰
：「
妖
獸
敢
爾
！
」
詣
墓
所
，
且
數
且
詈
。
時
耘
者
滿
野
，
皆
見
其
父
怒
坐
墓
側
，
雙
跳
踉
叫
號
，
竟
前
呵
曰
：「
爾
何
醉
至
此
，
乃
詈
爾
父
？
」
雙
凝
視
，
果
父
也
，
大
怖
叩
首
。
父
逕
趨
歸
。
雙
隨
而
哀
乞
，
追
及
於
村
外
，
方
伏
地
陳
說
。
忽
婦
媼
環
繞
，
嘩
笑
曰
：「
陳
雙
何
故
跪
拜
其
妻
？
」
雙
仰
視
，
又
果
妻
也
，
愕
而
癡
立
。
妻
亦
逕
趨
歸
。
雙
惘
惘
至
家
，
則
父
與
妻
實
未
嘗
出
，
方
知
皆
狐
幻
化
戲
之
也
。
慚
不
出
戶
者
數
日
，
聞
者
無
不
絕
倒
。
余
謂
雙
不
詈
狐
，
何
至
遭
狐
之
戲
？
雙
有
自
取
之
道
焉
﹔
狐
不
嬲
人
，
何
至
遭
雙
之
詈
？
狐
亦
有
自
取
之
道
焉
。
顛
倒
糾
纏
，
皆
緣
一
念
之
妄
起
。
故
佛
言
一
切
眾
生
，
慎
勿
造
因
。
方
桂
，
烏
魯
木
齊
流
人
子
也
，
言
嘗
牧
馬
山
中
，
一
馬
忽
逸
去
，
躡
蹤
往
覓
，
隔
嶺
聞
嘶
聲
，
甚
厲
。
尋
聲
至
一
幽
谷
，
見
數
物
，
似
人
似
獸
，
週
身
鱗
癊
如
古
松
，
髮
蓬
蓬
如
羽
葆
，
目
睛
突
出
，
色
純
白
，
如
嵌
二
雞
卵
，
共
按
馬
生
齧
其
肉
。
牧
人
多
攜
銃
自
防
，
桂
故
頑
劣
，
因
升
樹
放
銃
，
物
悉
入
深
林
去
。
馬
已
半
軀
被
啖
矣
。
後
不
再
見
，
迄
不
知
為
何
物
也
。
芮
庶
子
鐵
崖
，
宅
中
一
樓
，
有
狐
居
其
上
。
恒
鐍
之
。
狐
或
夜
於
廚
下
治
饌
，
齋
中
宴
客
，
家
人
習
見
亦
不
訝
。
凡
盜
賊
火
燭
，
皆
能
代
主
人
呵
護
，
相
安
已
久
。
後
鬻
宅
於
李
學
士
廉
衣
，
廉
衣
素
不
信
妖
妄
，
自
往
啟
視
，
則
樓
上
三
楹
，
潔
無
纖
塵
。
中
央
一
片
如
席
大
，
藉
以
木
板
，
整
齊
如
几
榻
，
餘
無
所
睹
。
時
方
修
築
，
因
並
毀
其
樓
，
使
無
可
據
，
亦
無
他
異
。
迢
甫
落
成
，
突
然
烈
燄
四
起
，
頃
刻
無
寸
椽
。
而
鄰
屋
苫
草
，
無
一
莖
被
癎
。
皆
曰
狐
所
為
。
劉
少
宗
伯
青
垣
曰
：「
此
宅
自
當
是
日
焚
耳
。
如
數
不
當
焚
，
狐
安
敢
縱
火
？
」
余
謂
：「
妖
魅
能
一
一
守
科
律
，
則
天
無
雷
霆
之
誅
矣
。
王
法
禁
殺
人
，
不
敢
殺
者
多
，
殺
人
抵
罪
者
亦
時
有
。
是
固
未
可
知
也
。
」
王
少
司
寇
蘭
泉
言
：「
夢
午
塘
提
學
江
南
時
，
署
後
有
高
阜
，
恒
夜
見
光
怪
，
云
有
一
雉
一
蛇
居
其
上
，
皆
歲
久
，
能
為
魅
。
午
塘
少
年
盛
氣
，
集
鍤
畚
平
之
。
眾
猶
豫
不
舉
手
，
午
塘
方
怒
督
，
忽
風
飄
片
席
蒙
其
首
，
急
撤
去
，
又
一
片
蒙
之
，
皆
署
中
涼
蓬
上
物
也
。
午
塘
覺
其
異
，
乃
輟
役
，
今
尚
巋
然
存
。
」
老
僕
魏
哲
聞
其
父
言
，
順
治
初
有
某
生
者
，
距
余
家
八
九
十
里
，
忘
其
姓
名
，
與
妻
先
後
卒
。
越
三
四
年
，
其
妾
亦
卒
。
適
其
家
傭
工
人
，
夜
行
避
雨
，
宿
東
嶽
祠
廊
下
，
若
夢
非
夢
，
見
某
生
荷
校
立
庭
前
，
妻
妾
隨
焉
。
有
神
衣
冠
類
城
隍
，
磬
折
對
嶽
神
語
曰
：「
某
生
污
二
人
，
有
罪
﹔
活
二
命
