寡人之于国也的学习
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文档简介
一、注音
1、孟子，名轲kē，字子舆yú，战国邹zōu（今山东邹县东南）人。
2、移其粟sù于河内
3、兵刃既接，弃甲曳yè兵而走
4、王如知此，则无wù望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜shēng食也。数cù罟ɡǔ不入洿wū池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
5、是使民养生丧sāng死无憾也
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣yì帛矣
7、鸡豚tún狗彘zhì之畜xù，无失其时，七十者可以食肉矣
8、谨庠xiánɡ序之教，申之以孝悌tì之义，颁白者不负戴于道路矣
9、然而不王wàng者，未之有也
10、狗彘zhì食人食而不知检liǎn
11、途有饿莩piǎo而不知发
二、通假字
王如知此，则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣。
狗彘食人食而不知检
涂有饿莩而不知发
三、文学常识
1、《孟子》，为孟子及其门人所著
2、《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集
3、《庄子》，为庄子和后学所著。
三、重要字词
（一）第一节的重要字词
A
1、寡人之于国也……
2、尽心焉耳矣……
3、则移其民于河东，移其粟于河内……
4、河内凶……
5、察邻国之政，无如寡人之用心者……
6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
B
1、寡人之于国也……之，助词
2、尽心焉耳矣……焉耳矣，固定用法，由三个语气助词组成，表示肯定、强调等语气。
王力先生在《古代汉语》中注释：“耳矣”等于说“已矣”，两个字都是句末语气词，连用等于说“啦”，该句大意是“（总算）尽了心了”。
3、则移其民于河东，移其粟于河内……两个“其”均是代词，但指代内容不一样；于，介词，到
4、河内凶……凶，收成不好。
5、察邻国之政，无如寡人之用心者……第一个“之”是取独的助词，后一个“之”可以翻译成“这样”。
6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？……加，更
(二)第二、三节重要字词
A
1、王好战，请以战喻。
2、填然鼓之
3、兵刃既接，
4、弃甲曳兵而走，
5、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
6、直不百步耳，是亦走也。
B
1、王好战，请以战喻……请，表敬副词，请允许我；以，介词，用
2、填然鼓之……然，形容词词尾，……的样子；之，音节助词
另外，形容词词尾的词还有：焉、乎
3、兵刃既接……既，已经；接，接触
4、弃甲曳兵而走——曳，拖着；而，修饰；走，跑
5、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？……或，有的人；而，顺承；以，凭借
6、直不百步耳，是亦走也。旨，只是；是，这
另外
中通外直，不蔓不枝
系向牛头充炭直
(二)第四节重要字词
A重要字词
1、 王如知此，则无望民之多于邻国也
2、不违农时，谷不可胜食也
3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
4、斧斤以时入山林，材木不可胜用也
5、是使民养生丧死无憾也
6、王道之始也
7、树之以桑
8、五十者可以衣帛矣
9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
11、然而不王者，未之有也
12、途有饿殍而不知发
13、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’
14、王无罪岁
B
2、 王如知此，则无望民之多于邻国也……无，勿不要
2、不违农时，谷不可胜食也……农时，农业生产的季节；胜，尽
另外
驴不胜怒，蹄之
此所谓战胜于朝廷
予观夫巴陵胜状
日出江花红胜火
3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也……数，细密的；洿，污水不流
另外
数口几家，可以无饥矣
扶苏以数谏故，上使外将兵
4、斧斤以时入山林，材木不可胜用也……斤，砍树用的斧子；以，按照
另外
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩è慢（墁màn，涂抹）其鼻端若蝇翼，使匠石斲zhuó之。匠石运斤成风，听（任凭）而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质（对手）矣，吾无与言之矣！”《庄子·徐无鬼》
5、是使民养生丧死无憾也……养生，供养活着的人；丧死，为死了的人办丧事；憾，遗憾
6、王道之始也……王道，孟子理想中的政治。
7、树之以桑……树，动词，栽种；之，音节助词，不译。（和“填然鼓之”中的“之”用法相同。）以，介词，把
8、五十者可以衣帛矣……衣，动词，穿
9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……之，结构助词，的；蓄，蓄养；时，繁殖的时节
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……谨，谨慎从事；庠序，都是学校，殷代叫“庠”，周代叫“序”；教，教化；申，重复，指反复进行；孝悌，孝顺父母、敬爱兄长；义，道理；之，可以处理为音节助词，可以理解为“反复教化他们”。
11、然而不王者，未之有也……王，统一天下而称王；未之有，否定句中代词作宾语前置
12、途有饿殍而不知发……发，打开粮仓，赈济百姓
另外
白发百中
发闾左适戍渔阳九百人
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
13、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’……全句的顺序是——是于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’何异；是，这；何，有什么；异，不同。
另外
兵连祸接
必以长安君为质，兵乃出
草木皆兵
14、王无罪岁……无，勿不要；岁，年成
15、斯天下之民至焉……斯，连词，那么，相当于“则”，至，投靠；焉，代词，你
问问题：孟子是怎样一个人。
子路从而后从 从：跟随。“从”后省略宾语“夫子”。而：连词，所连接的前后两部分在语义上是逆转的，可译为“但”“却”。后：用作动词，落在后边。
遇丈人，依仗荷蓧 丈人：对老年人的敬称。以：用。杖：拐杖。荷：扛。蓧：古代除草用具，一说是竹器。
子路问曰：“子见夫子乎？”子：对人的敬称，可译为“您”。夫子：先生，老师，这里指孔子。乎：表疑问的语气助词，可译为“吗”。
丈人曰：“四体不勤，五谷不分。” 四体：四肢。勤：劳动。五谷：稻、黍、稷、麦、菽等五种粮食作物。分：辨别；
孰为夫子 孰：疑问代词，谁。为：是。植其杖而芸 植：插在地上。一说，植，通“置”，放下。其：他的，代“丈人”。而：顺承连词，可译为“就”。芸：“耘”的假借字，除草。
子路拱而立 拱：拱手。立：站着。而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。
止子路宿，杀鸡为黍而食（sì）之 止：留。宿：过夜。为黍：做了黍米饭。食：给……吃。之：他，代子路。
见（xiàn）其二子焉 见：使（让）……拜见。动词的使动用法。其：他的，代“丈人”。焉：语气助词。表叙述语气，不需译出。这三句的主语“丈人”承前省略
明日，子路行，以告。 明日：第二天。以告：把上述情况告诉孔子。以：介词，把。后省宾语“之”，之代上文所记的情况。“告”后省宾语“夫子”。 子曰：“隐者也！” 子：指孔子。隐者：“者”字短语，隐居不仕的人，即隐士。也：表肯定兼感叹的语气，可译为“啊”。这是一个判断句，省主语“丈人”。 使子路反见之 反：同“返”，返回去。之：他，代文人。主语“子”承前省略。 至则行矣 至：指子路到了丈人家里。则：表转折关系的连词，可译为“可是”“却”。行：指丈人出门去了。矣：了。
子路曰“不仕无义”子路说 不做官是不合道理的。仕：作官。义：本义是“宜”，指正当的、恰当的，这里指合乎道理的。无义：就是违背了做人的道理。长幼之节，不可废也 节：礼节。废：废弃。也：表判断语气。
君臣之义，如之何其废也？ 君臣之义：君臣之间的正常关系，主要指人臣应做他应该做的事。如之何：固定结构，如何，怎么。其：语气副词，加强反问语气。之：它，代“君臣之义”。
欲洁其身，而乱大伦 洁其身：使自己身子干净，指丈人不肯在浊世做官，即洁身自好的意思。洁：使……结，形容词的使动用法。而：却。乱：这里是破坏的意思。大伦：指君臣之间的伦常关系。
君子之仕也 君子：有才德的人，暗指孔子。之：用于主语谓语之间，取消句子的独立性，让它作全句的主语。也：表句中停顿并起提示作用，可不译出。 行其义也 行：做。义：指应该做的事。其：他，代“君子”。也：表解释语气。
道之不行，已知之矣 道：指政治主张。行：实行。之：用于主语谓语之间，取消句子独立性，让它作全句的宾语。又为了强调它，把它提前，谓语“知”后用“之”复指。之：它，代“道之不行”。矣：表肯定语气。
1、孟子，名轲kē，字子舆yú，战国邹zōu（今山东邹县东南）人。
2、移其粟sù于河内
3、兵刃既接，弃甲曳yè兵而走
4、王如知此，则无wù望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜shēng食也。数cù罟ɡǔ不入洿wū池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
5、是使民养生丧sāng死无憾也
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣yì帛矣
7、鸡豚tún狗彘zhì之畜xù，无失其时，七十者可以食肉矣
8、谨庠xiánɡ序之教，申之以孝悌tì之义，颁白者不负戴于道路矣
9、然而不王wàng者，未之有也
10、狗彘zhì食人食而不知检liǎn
11、途有饿莩piǎo而不知发
二、通假字
王如知此，则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣。
狗彘食人食而不知检
涂有饿莩而不知发
三、文学常识
1、《孟子》，为孟子及其门人所著
2、《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集
3、《庄子》，为庄子和后学所著。
三、重要字词
（一）第一节的重要字词
A
1、寡人之于国也……
2、尽心焉耳矣……
3、则移其民于河东，移其粟于河内……
4、河内凶……
5、察邻国之政，无如寡人之用心者……
6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
B
1、寡人之于国也……之，助词
2、尽心焉耳矣……焉耳矣，固定用法，由三个语气助词组成，表示肯定、强调等语气。
王力先生在《古代汉语》中注释：“耳矣”等于说“已矣”，两个字都是句末语气词，连用等于说“啦”，该句大意是“（总算）尽了心了”。
3、则移其民于河东，移其粟于河内……两个“其”均是代词，但指代内容不一样；于，介词，到
4、河内凶……凶，收成不好。
5、察邻国之政，无如寡人之用心者……第一个“之”是取独的助词，后一个“之”可以翻译成“这样”。
6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？……加，更
(二)第二、三节重要字词
A
1、王好战，请以战喻。
2、填然鼓之
3、兵刃既接，
4、弃甲曳兵而走，
5、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
6、直不百步耳，是亦走也。
B
1、王好战，请以战喻……请，表敬副词，请允许我；以，介词，用
2、填然鼓之……然，形容词词尾，……的样子；之，音节助词
另外，形容词词尾的词还有：焉、乎
3、兵刃既接……既，已经；接，接触
4、弃甲曳兵而走——曳，拖着；而，修饰；走，跑
5、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？……或，有的人；而，顺承；以，凭借
6、直不百步耳，是亦走也。旨，只是；是，这
另外
中通外直，不蔓不枝
系向牛头充炭直
(二)第四节重要字词
A重要字词
1、 王如知此，则无望民之多于邻国也
2、不违农时，谷不可胜食也
3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
4、斧斤以时入山林，材木不可胜用也
5、是使民养生丧死无憾也
6、王道之始也
7、树之以桑
8、五十者可以衣帛矣
9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
11、然而不王者，未之有也
12、途有饿殍而不知发
13、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’
14、王无罪岁
B
2、 王如知此，则无望民之多于邻国也……无，勿不要
2、不违农时，谷不可胜食也……农时，农业生产的季节；胜，尽
另外
驴不胜怒，蹄之
此所谓战胜于朝廷
予观夫巴陵胜状
日出江花红胜火
3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也……数，细密的；洿，污水不流
另外
数口几家，可以无饥矣
扶苏以数谏故，上使外将兵
4、斧斤以时入山林，材木不可胜用也……斤，砍树用的斧子；以，按照
另外
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩è慢（墁màn，涂抹）其鼻端若蝇翼，使匠石斲zhuó之。匠石运斤成风，听（任凭）而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质（对手）矣，吾无与言之矣！”《庄子·徐无鬼》
5、是使民养生丧死无憾也……养生，供养活着的人；丧死，为死了的人办丧事；憾，遗憾
6、王道之始也……王道，孟子理想中的政治。
7、树之以桑……树，动词，栽种；之，音节助词，不译。（和“填然鼓之”中的“之”用法相同。）以，介词，把
8、五十者可以衣帛矣……衣，动词，穿
9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……之，结构助词，的；蓄，蓄养；时，繁殖的时节
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……谨，谨慎从事；庠序，都是学校，殷代叫“庠”，周代叫“序”；教，教化；申，重复，指反复进行；孝悌，孝顺父母、敬爱兄长；义，道理；之，可以处理为音节助词，可以理解为“反复教化他们”。
11、然而不王者，未之有也……王，统一天下而称王；未之有，否定句中代词作宾语前置
12、途有饿殍而不知发……发，打开粮仓，赈济百姓
另外
白发百中
发闾左适戍渔阳九百人
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
13、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’……全句的顺序是——是于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’何异；是，这；何，有什么；异，不同。
另外
兵连祸接
必以长安君为质，兵乃出
草木皆兵
14、王无罪岁……无，勿不要；岁，年成
15、斯天下之民至焉……斯，连词，那么，相当于“则”，至，投靠；焉，代词，你
问问题：孟子是怎样一个人。
子路从而后从 从：跟随。“从”后省略宾语“夫子”。而：连词，所连接的前后两部分在语义上是逆转的，可译为“但”“却”。后：用作动词，落在后边。
遇丈人，依仗荷蓧 丈人：对老年人的敬称。以：用。杖：拐杖。荷：扛。蓧：古代除草用具，一说是竹器。
子路问曰：“子见夫子乎？”子：对人的敬称，可译为“您”。夫子：先生，老师，这里指孔子。乎：表疑问的语气助词，可译为“吗”。
丈人曰：“四体不勤，五谷不分。” 四体：四肢。勤：劳动。五谷：稻、黍、稷、麦、菽等五种粮食作物。分：辨别；
孰为夫子 孰：疑问代词，谁。为：是。植其杖而芸 植：插在地上。一说，植，通“置”，放下。其：他的，代“丈人”。而：顺承连词，可译为“就”。芸：“耘”的假借字，除草。
子路拱而立 拱：拱手。立：站着。而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。
止子路宿，杀鸡为黍而食（sì）之 止：留。宿：过夜。为黍：做了黍米饭。食：给……吃。之：他，代子路。
见（xiàn）其二子焉 见：使（让）……拜见。动词的使动用法。其：他的，代“丈人”。焉：语气助词。表叙述语气，不需译出。这三句的主语“丈人”承前省略
明日，子路行，以告。 明日：第二天。以告：把上述情况告诉孔子。以：介词，把。后省宾语“之”，之代上文所记的情况。“告”后省宾语“夫子”。 子曰：“隐者也！” 子：指孔子。隐者：“者”字短语，隐居不仕的人，即隐士。也：表肯定兼感叹的语气，可译为“啊”。这是一个判断句，省主语“丈人”。 使子路反见之 反：同“返”，返回去。之：他，代文人。主语“子”承前省略。 至则行矣 至：指子路到了丈人家里。则：表转折关系的连词，可译为“可是”“却”。行：指丈人出门去了。矣：了。
子路曰“不仕无义”子路说 不做官是不合道理的。仕：作官。义：本义是“宜”，指正当的、恰当的，这里指合乎道理的。无义：就是违背了做人的道理。长幼之节，不可废也 节：礼节。废：废弃。也：表判断语气。
君臣之义，如之何其废也？ 君臣之义：君臣之间的正常关系，主要指人臣应做他应该做的事。如之何：固定结构，如何，怎么。其：语气副词，加强反问语气。之：它，代“君臣之义”。
欲洁其身，而乱大伦 洁其身：使自己身子干净，指丈人不肯在浊世做官，即洁身自好的意思。洁：使……结，形容词的使动用法。而：却。乱：这里是破坏的意思。大伦：指君臣之间的伦常关系。
君子之仕也 君子：有才德的人，暗指孔子。之：用于主语谓语之间，取消句子的独立性，让它作全句的主语。也：表句中停顿并起提示作用，可不译出。 行其义也 行：做。义：指应该做的事。其：他，代“君子”。也：表解释语气。
道之不行，已知之矣 道：指政治主张。行：实行。之：用于主语谓语之间，取消句子独立性，让它作全句的宾语。又为了强调它，把它提前，谓语“知”后用“之”复指。之：它，代“道之不行”。矣：表肯定语气。