大小猫洞[上学期]

教学内容：大小猫洞
这是一篇立论文。作者从“牛顿开猫洞”讲起，引出深入的思考：故事里有没有什么道理可谈？本文思想深刻而含蓄，语言生动而流畅。通过阅读分析，我们将——
1．学会从故事中、生活中悟出道理，树立以人为本的思想。
2．学习本文叙述故事、分析故事的方法。
3体会本文语言生动的特点及其作用。
走近作者
一、作者简介
金克木（1912—2000），笔名辛竹，祖籍安徽寿县。早年在安徽、北京、香港、湖南等地做过教员、图书管理员、报社编辑。1941年赴印度，编辑《印度日报》，兼学梵文、哲学及印度文学。1946年回国，任武汉大学教授，后在北京大学东方语言系、中国社会科学院、北京大学南亚研究所任职，教授和研究梵语文学。为九三学社中央常务委员。20世纪30年代即开始发表作品，著有《印度文化论集》、《比较文学论集》等，译作有《代致呵利三百咏》、《莎维德丽》、《梵语文学史》等。
二、相关知识
金克木在诸多领域多才多艺，他的诗、文，文笔清秀，充满美感，寓意深刻，颇有韵味，有《旧巢痕》、《难忘的影子》等文学作品著世。《天竺旧事》把人们带到20世纪40年代的印度，给我们留下了印度文化方面的宝贵资料。
金克木健谈，博学，多闻，敏锐。据金先生早年的学生回忆：1949年他们进北大学习时，作为梵语教授的金先生却给学生们上政治课，讲辩证唯物主义和历史唯物主义。他还深入地钻研过政治经济学，有的学生至今还能记得金先生当时对资本主义社会主要矛盾所作的深刻阐述。其实不光是社会科学，举凡数学、天文、地理、生物等自然科学领域，他都广泛涉猎。他很有兴趣地钻研过费尔马大定理等数学问题，他在临终前不久写的一篇文章中就涉及高等数学的问题，为此，他还和在北大数学系读博士学位的一位亲属的孩子进行了认真的探讨。他早年即同数学大家华罗庚先生很谈得来，华先生也是文理兼通。他还曾就具体的数学问题请教过丁石孙先生，并能从丁先生的解释中判断出他所擅长的数学研究领域。金克木先生晚年虽出行不便，但他对新思想、新事物，对社会和时代的变革无不具有深入的了解，对许多社会现象、社会时尚都有深刻、绝妙的评论。金先生临终前还注意到目前正在进行的人类基因组研究计划，他以一位饱学之士和哲人的眼光不无忧虑地指出：人类在改造自然、改造世界的过程中出现了很大的麻烦，如不慎重从事，在改造自身的过程中也可能会出现更大的麻烦，但是我已经看不到了。晚年，金克木在《读书》等报刊上发表了大量文章，讨论各种学术文化问题，影响很大。
融入文本
一、跨越障碍
1．字音字形
爵（jué）士 仆（pū）人 矮（ǎi）小 徒（tú）步
泮（pàn）宫 祭（jì）礼
2．词语注释
[无独有偶] 虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。
[徒步] 步行。
3．形近字辨析
偶：音ǒu，作“成双成对，偶然”解，可组“无独有偶、偶数、偶然、偶像”等词。
隅：音yú，作“角落”解，可组“城隅、向隅而泣”等词。
4．多音字辨析
传：读chuán时，可组“流传、传统、言传身教、眉目传情”等词；
读zhuàn，可组“传记、水浒传”等词。
二、整体解读
名人免不了有故事流传，真假难辨。
大科学家牛顿有个传说是：他养了两只猫，一只大，一只小。他为便利猫的出入，在门上开了两个洞，一小，一大。他认为大猫不能进小洞，可不知道小猫能过大洞，开一个洞就够了。这故事是笑学者脱离生活实际，还是笑科学思想方法认死理，不灵活？
牛顿爵士的家世并非贫寒。三百年前，他养猫总有仆人照看吧，何劳他亲身看管？这故事靠不住。
不论真假，这故事里有点道理。开一个猫洞是从人的一方面想，一洞可以两用。若从猫的一方面想呢？一有紧急情况，两猫不能同时进出，势必大的要挤了小的。而且——
大猫：这是我的洞，允许你用，要以我为主。
小猫口头称是，心中不服。
若是各有一洞呢？那就不一样了。
大猫：你看我的洞多么辉煌。我可以让你也利用。
小猫：谢谢。我的玲珑小洞也可以供你用。可是你进得去吗？
双方平等了。各有所得，各霸一方。
故事里的牛顿不可笑。他是从猫一方面考虑的。洞是供猫用的，不是供人用的。对人说，一个洞的效率高。对猫说，两个洞更方便。牛顿讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。
无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。
话说当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他一个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。我来到楚国该进什么门？进大国的大门，还是进小国的小门？楚国人不肯自认为小，只好请他进大门。没开始谈判先吃了败仗。
当时只有三个大国：西是秦，东是齐，南是楚。既是外交访问，晏婴大使必非一个人。代表齐国出访自然有一些随从组成外交使团，骑马乘车，前呼后拥，晏于决不能一个人徒步走来。大使个人的高矮显不出来。而且城墙不是纸糊的，另开一门也不容易。这故事靠不住。
不论真假，这故事里有没有什么道理可谈？
楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小了。门以人为准。
晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大。小国的城小，门也小。门以国为准。
这又是从两个不同坐标出发看人和门的关系。
事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的，“求情”的，普通人，都得从侧门出入，先到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。
最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只在本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不是状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小开否一直是和进出的人的名位身份相连的。不出状元，就连地方的等级也会低。
现在的北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿“文庙”的格式。不过，“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。
人人走桥，未必想到是什么桥。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。
开门见山，吸引读者。
讲述大科学家牛顿开猫洞的故事。
对故事产生疑问，继而得出结论：这故事靠不住。
分析故事蕴涵的道理。
指出牛顿讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。
过渡简明、自然。
讲述晏子使楚的故事。
对故事产生疑问，继而得出结论：这故事靠不住。
分析故事蕴涵的道理。
作者暗示：大国开大门、小国开小门是从实际需要出发，门的开设不应该以人的等级为标准。
举反面事例证明：门的开设以人的等级为标准。
仍是反面事例论证：从城门联想到文庙的门，从文庙的门又联想到文庙的桥。
举正面事例证明：门的开设不再以人的等级为标准。
总结全文，表明观点：故事里面有道理。
三、问题研讨
1．本文的两个故事蕴涵了怎样的道理？
甲生：大科学家牛顿开猫洞的故事，引出了开猫洞应该从人出发，还是从猫出发的道理——故事中的人代表管理者，故事中的猫代表有需要的人；从“猫”出发的实质是满足了人的需求，从“人”出发的实质是满足了管理者的需求。真正的“以人为本”，应该像大科学家牛顿那样，开两个“猫洞”。
乙生：晏子使楚的故事，引出了门的开设应当以人为标准还是以国为标准的道理——门的开设以国为标准，就应该像故事中的晏子那样从实际出发，大国开大门，小国开小门；门的开设以人为标准，就像楚国那样，以人的高矮为标准，即以人的等级为标准。
师评：总之，作者通过故事告诉大家，考虑问题要从人的实际需要出发——以人为本。
2．本文作者行文的思路是怎样的？
讲述并分析大科学家牛顿开猫洞的故事——讲述并分析晏子使楚的故事——文庙的门和桥以人的等级为标准——北大的门和桥人人可过——小结：故事里面有道理。
3．请写出本文的论证过程。
四、语言品析
1．双方平等了。各有所得，各霸一方。（粗体字用得好在哪里？）
“霸”字准确生动，体现了以“猫”为本的思想。
2．无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。（体会“无独有偶”一词的作用。）
过渡自然，“独”指代上文，“偶”引出晏子使楚的故事。
结合上下文看，语言幽默、风趣，联想丰富。
要写好承上启下的过渡句，选好关键词也很重要。
体验活动
1．体会本文的论证方式，说说它与前面两篇议论文有哪些不同，有什么独特之处。
2．比较本文的标题和前面几篇课文的标题有何不同，试分析其表达效果以及和课文所论证道理之间的关系。
孙中山谈“大小猫洞”
英国从前有一位大科学家，在近来世界上的学问家之中，没有哪一个能够驾乎他之上的。是叫做纽顿（注：今译牛顿，下同）。纽顿是什么人呢？他是一个很聪明很有学问的人。他在物理学中，有很多超前绝后的发明，最著名的是“万有引力”。纽顿推出来的“万有引力”，是世界上头一次的发明，是至今科学中的根本原理。近来世界上许多科学原理的新发明，没有哪一种能够驾乎万有引力学说之上的。纽顿对于科学既是有这样的特别聪明，试看他对于别的事情是不是一样的聪明呢？照我看起来，却有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以证明纽顿做事，不是件件事都是很聪明的。纽顿一生除了读书、试验之外，还有一种嗜好，他的嗜好是爱猫。他养了大小不同的两个猫，出入总是跟着他。因为他很爱那两个猫，所以猫要怎样行动，他便怎么样去侍候。譬如他在房内读书、试验，猫要出门，他便停止一切工作，亲自去开门让猫出去。如果猫要进到房内，他又停止一切工作，去打开房门让猫进来。那两个猫终日总是出出入入，弄到纽顿开门关门，是麻烦不堪的。所以有一天，纽顿便要想一个方法，让那两个猫自己出入自由，不致扰乱他的工作，总是去开门关门。他所想出来的是什么方法呢？就是把房门开两个孔，一个是很大的，一个是很小的。在纽顿的思想，以为在门上所开的大孔，便可以令大猫出入；在门上所开的小孔，便可以令小猫出入。像这种思想还是大科学家的聪明，这件事实还是大科学家做出来的。照普通的常识讲，开一个大门，大猫可以进入，小猫也当然是可以出入，那么开一个大孔便够了，又何必要枉费工夫多开一个小孔呢？在常人都知道只要开一个孔，大科学家的纽顿偏要开两个孔，这是不是可笑呢？科学家做事，是不是件件事都是很聪明呢？由此便可以证明，科学家不是对于件件事都是很聪明的，科学家有了一艺的专长，未必就有种种学问的兼长。
（选自《孙中山选集》）
练习全解
一、这篇课文看似拉拉杂杂，由大小猫洞谈到大小城门，再到文庙的大门及“状元桥”，作者究竟要告诉读者什么？谈谈你的看法，和同学分享。
作者要告诉读者的就是考虑问题要从人的实际需要出发，即以人为本的思想。深入地分析，还可以有所区别：第一个故事宣传的是共和的思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益；第二个故事宣传的是民主的思想，即关心多数人的利益。
二、作者说：“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”你想到过某个故事中的道理吗？不妨用二三百字把它写下来。
这是简单的仿写，可仿照课文的形式来写。从一些成语故事中取材即可。
自主实践
一、语言实践
1．给下列粗体字注音。
爵（ ）士 仆（ ）人 矮（ ）小 徒（ ）步
效率（ ） 辉煌（ ） 脱（ ）离 尊（ ）重
2．找出下列句中的错别字并改正。
（1）名人免不了有故事流传，真假难辩。（ ）
（2）若从猫的一方面想呢？一有紧急情况，两猫不能同时进出，事必大的要挤了小的。而且——大猫：这是我的洞，充许你用，要以我为主。小猫口头称事，心中不服。（ ）
（3）代表齐国出访自然有一些随从组成外交使团，骑马乘车，前呼后拥，晏子绝不能一个人徙步走来。（ ）
3．多音字组词有误的一项是（ ）
4．改正下面句子中的语病。
（1）历代古今中外的经验证明，娇生惯养是培养不出人才的。
（2）同学们要随时克服并认真发现自己成长过程中的缺点。
5．给下列形似字组词。
6．下面一段话的正确语序是（ ）
开一个猫洞是从人的一方面想，一洞可以两用。若从猫的一方面想呢？一有紧急情况，两猫不能同时进出，势必大的要挤了小的。而且——
A．若是各有一洞呢？那就不一样了。
B．双方平等了。各有所得，各霸一方。
C．大猫：这是我的洞，允许你用，要以我为主。
D．小猫：谢谢。我的玲珑小洞也可以供你用。可是你进得去吗？
E．小猫口头称是，心中不服。
F．大猫：你看我的洞多么辉煌。我可以让你也利用。
二、阅读实践
（一）
①无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。
②话说当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他一个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。我来到楚国该进什么门？进大国的大门，还是进小国的小门？楚国人不肯自认为小，只好请他进大门。没开始谈判先吃了败仗。
③当时只有三个大国：西是秦，东是齐，南是楚。既是外交访问，晏婴大使必非一个人。代表齐国出访自然有一些随从组成外交使团，骑马乘车，前呼后拥，晏子决不能一个人徒步走来。大使个人的高矮显不出来。而且城墙不是纸糊的，另开一门也不容易。这故事靠不住。
④不论真假，这故事里有没有什么道理可谈？
⑤楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门。门以人为准。
⑥晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大。小国的城小，门也小。门以国为准。
⑦这又是从两个不同坐标出发看人和门的关系。
7．从哪些方面可以看出“晏子使楚”的故事“靠不住”？
8．（1）“门以人为准”是“人本”思想的体现吗？为什么？
（2）“门以国为准”是“人本”思想的体现吗？为什么？
9．选文叙述“晏子使楚”的故事的语段是第 段，分析故事的语段是第 段。
（二）
①两千多年前的教育家孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，勤求学问而不用心思索，那还是茫然而无知；只是挖空心思去想而不勤求学问，那还是疑难丛生，得不到确实的知识。
②一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上是一个识与记，学与思的过程。学是思的过程，思是学的基础，只有两者紧密结合，方能循序渐进而终有所成。
③歌德曾经说过：“谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。”这正如人们摄取食物一样，只学不思那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法化为己有。试想，达·芬奇学画时若不是每画一个蛋都仔细揣摩绘画的技巧，而只是追求简单的重复，他岂能成为一代巨匠？在马列主义传到中国的时候，以毛泽东为代表的共产主义者如果不是学而思，思而行，在吸取理论精髓的同时结合客观实际，而是一味地生搬硬套，那中国革命不早断送在王明之流“左倾”教条者手中了吗？联系现在，我们学习知识，若只用头脑去背，而不整理，那么，脑子虽被塞得满满的，却依然茫然无知，无法掌握及活用所学的知识。可见，
④那么，是不是只要多思考而不必学习了呢？答案当然也是否定的。孔子云：“终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也！”可以想象一下，爱迪生如果只是整天单纯地想一些稀奇古怪的东西，而不学习基础科学知识并加以实践，那么，他能将设想变为现实吗？而现在，我们周围有许多自命不凡的人，整日空想，好高骛远，认为学习是浪费时间。可结果呢？都是一事无成，空自蹉跎。我国进行改革若单凭主观想象，而不学习正确的科学理论及前人的实践经验，怎能制定出正确的方针政策，我国怎会有今日的腾飞？可见，
⑤今天，正是知识爆炸的时代，“吾生也有涯，而知也无涯”。面对如此浩瀚的知识海洋，只学不思或只思不学都是无法到达光明的彼岸的。只有学与思相结合，在学习的基础上思考，提出见解，才是掌握知识的必由之路。
10．下面两句话，第 句是第③段的结尾，第 句是第④段的结尾。
（1）人们要获得知识，离不开思考。学而思之，方能将知识融会贯通，举一反三。
（2）思考必须建立在学习的基础上，这样的思考才能深化所学，有所创新。
11．第①段有什么作用？
12．第③段中孔子的话与第④段中歌德的话能否互换？为什么？
13．第③段中“这正如人们摄取食物一样……无法化为己有”一句话的说理方法与它下边的几句话有什么不同？用这种说理方法有什么好处？
14．本文批评了哪种不好的学习方法？请摘录它的具体表现的句子。
三、表达实践
15．题目：《 》给我的启示
要求：将自己最感兴趣的一个故事记录下来，并分析故事蕴涵的道理；400字左右。
参考答案
1．jué pú ǎi tú lǜ huáng tuō zūn
2．（1）辨 （2）势 允 是 （3）决 徒 3．C
4．（1）古今中外的经验证明，娇生惯养是培养不出人才的。或者：历代的经验证明，娇生惯养是培养不出人才的。
（2）同学们要随时发现并认真克服自己成长过程中的缺点。
5．
6．C E A F D B
7．两个方面：一是晏子使楚骑马乘车，大使个人的高矮显不出来；二是城墙不是纸糊的，另开一门也不容易。
8．（1）不是。作者在这里用了隐喻的手法，以人的高矮隐喻人的等级，“门以人为准”实质是以等级为标准。所以，它不是从实际需要出发的“人本”思想的体现。
（2）是。作者在这里也用了隐喻的手法，以大国开大门、小国开小门隐喻做事情从实际需要出发。所以，它是“人本”思想的体现。
9．②；③—⑦
10．（1） （2）
11．引出中心论点，并作解释。
12．不能。因为二人的话只能证明所在段的分论点。
13．这句是比喻论证，下面几句是举例论证。这样说理生动，通俗易懂。
14．只学不思。
15．略。