粤教版选修二第二单元《六一居士传》课件 （72张PPT）

(共72张PPT)
六一居士传
*
【欧阳修简介】
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人。
因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。

欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。
他还擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。
他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。
死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧阳文忠公集》传世。
余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
关于
创作：
欧阳修名句
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
立身以立学为先，立学以读书为本。
熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，三度贬官，历尽坎坷。

第一次被贬夷陵，因范仲淹言事(《与尹师鲁第一书》)。 第二次被贬滁州，为保护四贤士遭邪党忌恨(《醉翁亭记》)。 第三次守青州,知蔡州,因韩之奇弹劾、妇弟造谣言诽谤，神宗初即位，欲深谴修，且又为王安石所诋，故求归愈切，因而作《六一居士传》。
初贬夷陵
益慎职
无饮酒
又贬滁州
醉翁之意
在乎山水
再贬蔡州
六一居士
积极乐观
与民同乐
？
青年
中年
晚年
初谪（zhé）滁山 颍（yǐng）水
此庄生所诮（qiào） 涿（zhuō）鹿
轩裳珪（guī）组 恻（cè )然
赐其骸（hái）骨 偿其夙（sù）愿
佚（yì） 讫（qì）无称焉
课前思考
1、欧阳修为何自命为六一居士？
2、作者定名为六一居士的目的是什么？
3、作者沉浸于五物之间的乐趣是什么？
永叔！不，
醉翁！
也不是，我
又改名号了。
六一？何谓也？
藏书一万卷，金石遗文
一千卷
泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。
哈哈，你又输了！
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
1+1+1+1+1=6？
是为五一尔，奈何？
以吾一翁，老于此五物之间，
是岂不为六一乎？
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；
余将见子疾走大喘渴死，
而名不得逃也。
“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
其乐如何？
方其得意于
五物也，泰山
在前而不见，
疾雷破柱而不惊
阅大战于
涿鹿之原，
未足喻其
乐且适也。
世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，
轩裳珪组劳吾形于外
忧患思虑劳吾心于内，
使吾形不病而已悴，
心未老而先衰，
吾自乞其身于朝者三年矣
客复笑曰
子知轩裳珪组之累其形，
而不知五物之累其心乎？
累于彼者已劳矣，又多忧；
累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？
不然。
置之，区区不足较也。
吾负三宜去，虽无五物，
其去宜矣，复何道哉！
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
谪：贬官
既……而……且……：又……又…又……
退休:
古：把官职交还给朝廷，官员辞官。
今：职工因年老或残疾而离开工作岗位。

陈氏宗祠对联
颖川世泽
guī?妫水家声
颍川堂，姓氏的著名堂号之一。
颍水出于河南省西境颍谷，古时称颍川。
姓氏堂号，一般是姓氏发祥地，并且是表示其先祖是当时颍川地域的望族。陈氏、钟氏、赖氏、邬氏、田氏等姓氏有不少分支以颍川堂为堂号。
1、六一居士初谪滁山
被动句
2、将退休于颍水之上
介宾结构后置句
（状语后置）

翻译： 六一居士最初被贬谪到滁山时，自号醉翁。年又体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
1.第二段是全文的重点，以什么形式组成？
2.第二段可以划分为几个层次？请概括层次大意。
全由主客对话组成。

（更号为六一居士的目的）
第三层：“客曰……未足喻其乐且适也。”
（沉浸在五物之间的乐趣）
第四层：“然常患……此吾之所以志也。”
（不得尽情享受快乐的原因）
第五层：“客复笑曰……区区不足较也。”
（六一居士的六个“一”）
（官场事务和五物的区别）
第二层：“客笑曰……聊以志吾之乐尔。”
第一层：“客有问曰……是岂不为六一乎？”
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
翻译
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
“六一，谓何也？”
“于此五物之间老”（介宾结构后置）
是：代词，这；
尔：通“耳”，罢了；
（宾语前置）
1.以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
译文：把我这一个老头（加上），在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？
为：是，表判断；
奈何：怎么样
以：把，介词。
岂不……乎？：难道不是……吗？
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石文字一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“把我这一个老头（加上），在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”
客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
判断的标志：……者也，判断句
而：因而；
走： 古——跑
今——指人的脚交互向前移动。
聊：姑且 以：用来／用（它）
志：记，记述
但是，却
诮：讥讽
固：本来
此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
译文：这正是像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人。
重点句子翻译
处阴以休影,处静以息迹
人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处来；人要是怕见自己的脚印，只消停下来不走，那脚印自然消失。
这里的“处阴”、“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑；对于欧阳修来说，便是辞官归田。
客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正是像庄子所讥讽的那个害怕影子因而跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”
乐：5次
找出下文能够体现作者心情体会的几个词。
累：4次
劳：2次
客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其：你，那
得意：古：得到乐趣；
今：称心如意，感到非常满意。
也指骄傲自满，沾沾自喜。
破：劈破，劈断；
喻：形容
患：担心
胜：尽；
虽：即使
1.方其得意于五物也
（介宾结构后置，“方其于五物得意也”）
2.虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原
（介宾结构后置，“于洞庭之野响九奏，于涿鹿之原阅大战”）
3.然常患不得极吾乐于其间者
（介宾结构后置，“于其间极吾乐”)
4.世事之为吾累者众也
（定语后置，“为吾累者之世事”）
特殊句式
3.方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。
当我在这五种物品中得到乐趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌。
4.虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。
5.然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。

重点句子翻译
1.理解课文内容，
真正要解读的无非三个问题：
写了什么？
怎么写的？
为什么写？
2、本文是怎么写的？
本文的特色就是采取主客问答的形式组织全文，这样写有什么作用？

试着改写，以非问答形式的叙述文段。 体会一下有何不同。
客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”
劳：使动用法，使……劳；
病：名词活用作动词，生病；
哀：形容词活用作动词，哀怜；
所以：
古： ……的原因
今：表示因果关系的连词
1、轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内
（介宾结构后置，“于外劳吾形，于内劳吾心”）
2、此吾之所以志也
（判断句：……也，表判断）
特殊句式
翻译下列句子
虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。



虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。
其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我为什么这样记述的原因。
客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
累：使动用法：使……劳累


累于彼者已劳矣，累于此者既佚矣：被动句
吾其何择哉：宾语前置句
置：停止
较：比较
区区小事
客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
1.理解课文内容，
真正要解读的无非三个问题：
写了什么？
怎么写的？
为什么写？
2、本文是怎么写的？本文的特色就是采取主客问答的形式组织全文，这样写有什么作用？

试着改写，以非问答形式的叙述文段。
。
客：六一，何谓也？ 居士：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 客：是为五一尔，奈何？ 居士：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？ 客（笑）：子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。 居士：吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。 客：其乐如何？ 居士：吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。 客（复笑）：子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？ 居士：不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？ 于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也。
改写：
吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是为六一也。六一居士固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；其为此名，聊以志吾之乐尔。吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。累于轩裳珪组已劳矣，又多忧；累于五物既佚矣，幸无患。吾其何择哉？
本文借用了汉赋常用的主客问答的形式，在表达思想感情和提升结构形式上有何作用？

（1）使文章显得波澜起伏，避免平铺直叙的单调与刻板，增强可读性； （2）使用问句提问，不断提醒读者注意，引人入胜，语言生动活泼，引起阅读的兴趣； （3）一问一答，层层深入地探讨问题，丰富语言表达的内涵，进一步表达作者的苦闷心情。
问题探讨：
1、六一居士的“六一”是指什么？
藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、一老翁。
2、欧阳修定名为六一居士的目的是什么？为什么要引用庄子的典故？
说明“名不可逃、不必逃”。
聊以志吾之乐
3、欧阳修沉浸在五物之间的乐趣是什么？
太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。
（非常专注，不受外物干扰）
虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
（闲适，其乐无穷）
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
已而：不久之后（俄而）
士：读书人 仕：做官
素：一向 慕：羡慕
宜：应当 去：离职
用：被任用
而：表承接，就
但是
5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄
乃：连词，表假设，如果
以：凭借
彊: 支撑
筋骸：身体
过分
古：过多的
今：指说话做事超过一定的程度或限度
荣：荣耀
禄：俸禄
过后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被朝廷任用，但至今没有值得称赞的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，如果凭借难以支撑的身体，去贪恋过多的傣禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”
作者提出了哪几条隐退的理由？
（1）“老而休”，是必然规律。 （四十年的仕途生活，三度被贬。）
（2）“讫无称”，表面上谦虚，内心是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
重点研讨
第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使没有“五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。
六一居士传
一、更号原因
二、“六一”之乐
三、三宜归去
向往归老
熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，三度贬官，历尽坎坷。

第一次被贬夷陵，因范仲淹言事(《与尹师鲁第一书》)。 第二次被贬滁州，为保护四贤士遭邪党忌恨(《醉翁亭记》)。 第三次守青州,知蔡州,因韩之奇弹劾、妇弟造谣言诽谤，神宗初即位，欲深谴修，且又为王安石所诋，故求归愈切，因而作《六一居士传》。
作者从初贬夷陵时自戒“益慎职，无饮酒”，到谪滁州时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居士，陶醉于五物之中。
由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏
到中年被贬后安于职守、与民同乐，
再到晚年时的急流勇退、修身养性。
这种心路历程在封建士大夫中非常典型。
(“穷则独善其身,达则兼济天下”)
熙宁三年九月七日，六一居士自传； 熙宁四年六月获准，七月退居颍上； 熙宁五年闰七月，病逝于颍上。

欧阳修，这位北宋政坛的忠直大臣、诗文革新运动的领袖，苏轼、苏辙、曾巩、王安石等人的老师，韩愈古文的继承者，于公元1072年，画上了圆满的句号，享年65岁。
游历世间美景，吃遍全球美食，写尽人间烟火之妙，他是蔡澜，被金庸评价为“一个真正潇洒的人”。
他曾说：“人生的意义，简单来说，就是活得快乐。我们日常生活中，很容易就能找到自己的快乐。种花、养鸟、喝茶、逛书局、去乐器店等，都是让我们活得一天比一天好的学校。”
名人名言推荐：
《魔戒》系列的导演彼得·杰克逊，说他尽管拍过规模宏大的电影，但仍然“尽力保护着自己的想象力、好奇心和创造力”，据说，已经年过50的杰克逊，躲在新西兰的家里，不拍电影的时候最爱玩的还是他小时候感兴趣的玩意：制作木头飞机模型，给玩偶士兵们上色……这个一直保护着自己童心的老男人，至今仍“相信世界
就是由一个
个神奇的故
事组成的”，
正是这份童
心，造就了
他的执着。
柴静对此也有相同的见解，她在写给她弟弟的信里这样写：
“生命中真正的乐趣，是当你沉潜于某一事物，完全忘我的刹那。”
我为我喜爱的东西大费周章，所以我才能快乐如斯。 ——海明威《太阳照常升起》
读书是世上
最不坏的事情了
读书是门槛最低的高贵。
读书是为了
遇见更好的自己
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1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（《醉翁亭记》）
2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）
3.使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（《黄州快哉亭记》）
4.其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。《兰亭集序》
5.虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（《六一居士传》）
以上是欧阳修、苏辙和范仲淹的快乐观，结合“达则兼济天下，穷则独善其身”这句名言，谈谈你对“快乐”的理解。



课后知识
1、传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。
2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。” 作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。
论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”(清俞樾《茶香室丛钞》卷八所引萧墨《经史管窥》)之喻。
欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾。
拓展延伸
《宋史?欧阳修传》 《五柳先生传》
漫画作者：郭振旺