人教版必修2《孔雀东南飞》 课件（56张PPT）

(共56张PPT)
孔雀东南飞（并序）
(原题《古诗为焦仲卿妻作》）
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。
题目介绍
作者简介
《孔雀东南飞》是一首民间诗歌，作者的姓名已经无查考。在现存书籍中，这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，题目是《古诗为焦仲卿妻作》。现今一般取此诗的首句作为篇名。它是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。
汉乐府

乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

思考：
1.诗前小序的内容是什么？有何作用？
2.文章写了一个什么故事？（开端、发展、高潮、结局）
1.诗前小序的内容及作用
内容：交待故事发生的时间、地点、人物，概括故事情节以及作诗的原因。
作用：全诗的总纲。
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝
和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦
母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅
然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得
话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而
来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
引子
开端
高潮
结局
尾声
托物起兴
兰芝请归
被遣回家
长兄逼婚
求情
赠物
化妆
辞归
誓别
伤归
拒婚
逼嫁
迎娶
双双殉情
死别
殉情
合葬化鸟 （浪漫色彩）
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精彩片段赏析
孔雀东南飞 五里一徘徊
孔雀起兴，引出全篇故事。
①开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。
②借鸟起兴，它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

? 第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
①这是一种铺陈手法，称为“赋”。? 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，
②为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。? ?
严妆部分，堪称人物外形描写
的经典，做到了“形神兼备”。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩， ——说明刘兰芝 美到极点。
“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——情之专一。
“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。
“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。

①运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。
②为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
迎娶的排场，
作用何在？
轻物重情，
突出身价，
强化悲剧。
有人说，结局有点超现实，去掉好不好？
结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，植木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！
焦仲卿 刘兰芝 之墓
人物形象分析
刘兰芝


勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
运用衬托的手法
县令之子
求婚者地位
窈窕世无双 年始十八九便言多令才
娇逸未有婚
求婚者才貌
说媒者身份
太守家迎娶的排场
太守之子
刘兰芝：
美丽、聪明、能干、坚强、自尊、果断、勇敢、知书达礼；忠于爱情，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

焦仲卿：
忠厚善良，忠于爱情，
忍辱负重， 但胆小怕事。
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
焦母

性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩（贪图私利的人）。
刘兄
１．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。
２．多处运用铺陈手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺）
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺）
３．善用比喻
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
民歌风味
这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
诗歌的社会意义？
我国古代民间四大爱情传说
孟姜女哭长城
牛郎织女
梁山伯与祝英台
白蛇传
导致刘兰芝死亡的原因是什么？
这是传统的观点。刘兰芝的悲剧首先是一个时代的社会的悲剧。反映了封建家长制度和封建礼教的罪恶。
封建家长制下的逼迫
从文中可推知，仲卿父亲去世较早，焦母一手把儿子拉扯成人，而且，在她的多年努力下，家境尚较为殷实。长年的生活磨难，使得她练就了铁一样的手腕；多年的相依为命，使他对儿子有一种特殊的依恋。她心中的好儿子，就是要处处唯她命是从。所以他不甘心自己儿子的渐渐离他远去，不能忍受儿子对自己片言只语的反抗。在这种情形下，美丽贤慧的兰芝只能是她眼中的祸害的根源。
焦母的“恋子情节”。
仲卿始终处于一种两难的境地。面对衷爱的妻子和敬爱的母亲，太难取舍。他尊敬母亲，可以推想，除遣归兰芝以外的事，他都能迁就他的母亲。然而，无论怎样坚持，兰芝终被遣归，他除说一些“海枯石烂，此情不移”的话外，实在无能为力。你能指望他和母亲断绝关系吗？这绝不可能，多年的相依为命，使他怎么忍心作出这样的决定。他是善良的，因此他也是无奈的，从而在行动上也表现为某种懦弱。
仲卿的懦弱
某些情况下，美丽会成为一种错误，贤良也会成为一种罪恶。在焦母的心中，兰芝是抢走自己儿子的罪人，所以她的眼中，当然视兰芝美德于不见；何况兰芝是十全十美的吗，我们细究的她“自诉”、“遣归”的语言，为什么感到那么刺耳？
兰芝的“贤慧”
没有人否定兰芝是美丽的、贤良的，她的最大的“不孝”就是没有能给焦家留有后代。我们不明白为什么结婚三四年来，兰芝为何和仲卿“相见常日稀”呢？为什么结婚三四年了，还称其为“新妇”？所以，对焦母而言，有什么比为焦家留有一个后代更为迫切呢？
兰芝的“不孝”
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。
《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。
焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借
口驱逐兰芝。
3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思
迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚
热烈的爱情。
????????又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。后陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽躇独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
永恒的悲剧
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。
陆 游 的 钗 头 凤
钗头凤
宋*陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
宋*唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
唐 婉 的 钗 头 凤
钗头凤
总结古汉
语知识
可怜体无比 古，可爱；
今，值得怜悯与同情
守节情不移 古，遵守规则；
今，妇女不改变节操
妾不堪驱使 古，使唤；
今，强迫别人按自己的意志行动
共事二三年 古：在一起过日子；
今：在一起工作
一、古今异义
汝岂得自由 古，自作主张；
今，不受约束，不收限制。
本自无教训 古，教养；
今，从错误失败中取得知识。
汝是大家子 古，大户人家；
今，所有的人，著名的专家。
槌床便大怒 古，坐具；
今，卧具。
自可断来信 古，来送信的使者；
今，寄来的书信。
渠会永无缘 古，他；
今，常指人工开凿的河道。
叶叶相交通 古，交错相通，连接；
今，各种运输和邮电事业的总称。
生人作死别 古，活着的人；
今，陌生的人。
多谢后世人 古，劝告；
今，常用来表示感谢。
处分适兄意 古：处置；
今：对犯罪或犯错误的人按情节
轻重作出处罚决定。

二、一词多义
1.“相”字的用法：
一是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归 （2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。 （1）还必相迎取（2）誓不相隔卿
（3）誓天不相负（4）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎
（3）怅然遥相望
（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。
（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此

相见常日稀 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣

（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
　①伯乐相马。
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
三、句式辨析
1、为仲卿母所遣 “为……所……”表被动
2、誓天不相负 “相”代指刘兰芝，宾语前置
3、君既若见录 “见”代指刘兰芝，宾语前置
4、出置前窗下 “前窗”前省略介词“于”
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
理解下列互文句
古今年龄对照：
成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄（ｊī）。
而立：30岁
不惑：40岁
知命：50岁
花甲（耆ｑí）：60岁
古稀：70岁
耄耋（ｍàｏ ｄｉé）：80—90岁
期颐（ｙí）：100岁
偏义复词：
（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
婆婆
劳作
马
哥哥
母亲