部编版七下语文2.说和做-记闻一多先生言行片段教学课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
七子之歌
你可知“Ma-cau”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲啊母亲！我要回来，母亲。母亲。
2 说和做
——记闻一多先生言行片段
臧克家（1905—2004），山东诸城人，诗人。其诗往往饱含浓郁的生活气息和强烈的爱憎情感；语言流畅，气势雄浑，真实朴素而精炼含蓄，为中国新诗的发展做出了巨大的贡献，有“农民诗人”之称。代表作有诗歌《有的人》《老马》，诗集《烙印》等。
闻一多（1899—1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。
代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。
弥高（ ） 锲而不舍（ ）
目不窥园（ ） 兀兀穷年（ ）
沥尽心血（ ） 群蚁排衙（ ）
校补（ ） 心会神凝（ ）
迥乎不同（ ） 气冲斗牛（ ）
mí
qiè
wù
kuī
lì
yá
jiào
nínɡ
jiǒnɡ
dǒu
抱歉（ ） 无暇（ ） 赫然（ ） 深宵（ ） 伴侣（ ） 迭起（ ）
一反既往（ ） 慷慨淋漓（ ）
浠水（ ） 衰微（ ） 硕果（ ）
卓越（ ） 澎湃（ ）
心不在焉（ ）
qiàn
xiá
xiāo
hè
lǚ
dié
jì
kǎi
xī
shuāi
shuò
zhuó
pài
yān
窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。
“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。
既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。
词语积累：
（国家、民族等）衰落，不兴旺。
形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
用心专注而深刻。
形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。
理清结构
指出课文中的过渡段，据此将课文分成两部分

结构 第一部分（1—7） 第二部分　　　　（8—20）
内容
特征
具体表现
目的

结构 第一部分（1—7） 第二部分　　　　（8—20）
内容 作为学者的闻一多的说和做 作为革命家的闻一多的说和做
特征 “做”了再“说”，
“做”了不“说” “说”了就“做”，
既“说”又“做”
具体表现 从唐诗入手，几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛撰写了楚词“补校”；又向“古典新义”迈进。 起草政治传单；在李公仆先生的追悼会上作《最后一次讲演》，壮烈献身。
目的 要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 献身民主事业。
读析前半部分
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？
领起全段，表现闻一多“做”的特点——“做了再说，做了不说”。
“诗兴不作而研究志趣
正浓”是什么意思？
“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？
“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
“他正向古代典籍钻探”一句，
为什么不用“研究”而用“钻探”？
本来是叙述语言，讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心选用了“钻探”，这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。
解释：望闻问切
中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。
望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；
闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；
问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；
切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。
“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 这一句该怎样理解？
“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？
深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。
“它”指深夜灯火。
“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。
引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。
“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？
表现他治学的刻苦。
解释： 群蚁排衙
衙(ｙá)，衙门。旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙。
群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。

表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解？

“潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
５、６两段起什么作用？
小结：闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”，而且做出了卓越的成绩。
1、作者举了哪三部著作表现闻一多先生在学术上的卓越成就？
《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
2、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？
写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。
第二课时
表情朗读（一）：
　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
表情朗读（二）：
　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
表情朗读（三）：
　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
　　他，是口的巨人。他，是行的高标。
后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？
不仅是写再“说”。而是把 “说”和“做”糅合起来写。
正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致……
作者选取哪几件事表现闻一多的“做”？
搞政治传单
在群众大会上演说，大骂特务
参加游行示威
后半部分表现了闻一多先生的什么品格？
表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。




































































































文章结尾段有什么作用？
结尾段的两句话在内容上点明全文的中心，高度概括了闻一多作为学者和革命家这两个方面的优秀品质。“口的巨人”意味着闻一多为正义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多勇于牺牲的革命精神。在结构上总结全文，首尾照应。
归纳 整理




































































































说和做——记闻一多先生言行片段
学者
写作《唐诗杂论》
写作《楚辞校补》
写作《古典新义》
革命家
起稿政治传单
群众大会演说
参加游行示威
行的高标口的巨人
做了再说
做了不说
说了就做
言行一致
１闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点？前后期有什么变化，又有什么共同的地方？

　从学者到斗士
前期：
为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
【锲而不舍，沥尽心血】
后期：
投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
【无所畏惧，视死如归】
卓越的学者、
言行一致的志士、伟大的爱国斗士
【变化原因：对社会认识的变化】
第一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。
２．采用了哪些表现手法？