课件12张PPT。愚 公 移 山 学习目标1、课内拓展阅读，深化课文理解。
2、发散求异，提高创新能力。学习策略古为今用，推陈出新。愚公移山创编故事片断参考题目：
（1）运石途中
（2）智叟被抢白之后
（3）山神告状
（4）移山之后愚公村生活剪影活动二：网络新闻阅读思考与练习
1、愚公村的现代生活给我们哪些启示？
2、创新想象：
参考题目：
假如我是当代愚公
假如我是当代智叟创新想象参考题目：假如我是当代愚公
假如我是当代智叟活动三：歌曲欣赏请体会：
1、《愚公移山》歌曲的感人魅力 !
2、用心感悟愚公精神的不朽力量 !结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
四化大业早实现。让新时代愚公精神永驻心中课件8张PPT。愚公移山（第二课时）教学目标：
1.学习文言文诵读，通过背诵积累有关精粹语段
2.品味语言、感悟愚公形象极其意义
3.理解结尾作用，培养创新精神
学习重点：
1.学习学习文言文诵读，通过背诵积累有关精粹语段
2.品味语言、感悟愚公形象极其意义
学习难点：
理解结尾作用，培养创新精神
课时：二课时听录音，回顾课文，请思考以下问题：1.愚公为什么要移山？
2.移山有什么困难？
3.结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。困难动动脑1.文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？
2.家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写家里人：子孙“杂然相许”
妻子“献疑曰：……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟：“笑而止之”3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对而笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：嘲讽4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表听说：愚公“箕畚运于渤海之尾”这要运多久哇！！！ 如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？议一议想一想 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？课件15张PPT。愚公移山《列 子》检查预习
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ）
孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）
箕畚（ ）（ ） 汝（ ）
曾不若（ ） 亡以应（ ）
··············hèrènfǔshuāngchènsǒukùicùolǒngjīběnrǔzēngwú一、给下列加点字注音。二、解释下列加点的词
1、年且九十 2、惩山北之南
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴·········将近苦于直之于返通“慧”，聪明更同“措”，放置南岸三、翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太
行、王屋何？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你简直太愚蠢了！阅读课文，思考问题： ？ 1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？
2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到困难？请从书中找到语句并作简要分析。
3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
4、什么是愚公精神？我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗？
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
6、本文以神话结尾，有什么作用？
愚公、智叟、
愚公妻、子孙、
京城氏遗男﹏﹏﹏ “太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”
“箕畚运于渤海之尾” 说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
说明路途遥远，往返时间长。
说明运土的工具简陋落后。
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 “愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。 愚公移山的精神 克服困难智叟与愚公形成鲜明的
对 比本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。课后练习：
1、背诵课文第三段
2、写一篇读后感课件18张PPT。愚 公 移 山《列 子》 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《列子·汤问篇》见方为山被移走设伏 返慧无措（倒装句）思 考 题 愚公移山的原因是 什么？
文中哪句话表明了愚公移山的目的？
愚公移山有哪些方面的困难？
愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？
愚公移山的结果怎样？
愚公移山的原因惩北山之塞
出入之迂也愚公移山的目的指通豫南，达于汉阴
愚公移山的困难 A 山高大，人手少
(方七百里,高万仞；荷担者三夫）
B 年老力衰
（年且九十）
C 路途遥远
（寒暑易节，始一反焉）
阻力愚 公 移 山 的 动 力杂然相许
跳往助之
愚公的行动深得人心,得到了大家的支持
愚公与智叟愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止对比讨 论愚公有哪些精神值得我们学习？
愚公的精神不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒作 业背书:
其他同学要求背课文第三段,能背全篇课文的同学就背全篇。(组长做好登记)
课后练习五（2）做在作文本上。愚公移山的阻力
D 妻子怀疑
(“以君之力……?”)
E 智叟阻止
(甚矣,汝之不惠……)表演：《愚公移山》叙述者 （一人）
愚公 （一人）
其妻 （一人）
杂曰 （两人）
智叟 （一人）课件19张PPT。愚 公 移 山《列 子》学习目标：听录音，注意生字新词。
借助注释，用自己的话来说说故事。
结合课文，思考问题。
看图片，讨论“愚公移山”
表演：《愚公移山》
唱出心声来！作业 返慧无措（倒装句） 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《列子·汤问篇》见方为山被移走设伏思 考 题 愚公移山的原因是 什么？
文中哪句话表明了愚公移山的目的？
愚公移山有哪些方面的困难？
愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？
愚公移山的结果怎样？
愚公移山的原因惩北山之塞
出入之迂也愚公移山的目的指通豫南，达于汉阴
愚公移山的困难 A 山高大，人手少
(方七百里,高万仞；荷担者三夫）
B 年老力衰
（年且九十）
C 路途遥远
（寒暑易节，始一反焉）
阻力愚公移山的阻力
D 妻子怀疑
(“以君之力……?”)
E 智叟阻止
(甚矣,汝之不惠……)愚 公 移 山 的 动 力杂然相许
跳往助之
愚公的行动深得人心,得到了大家的支持
讨 论愚公有哪些精神值得我们学习？
愚公与智叟愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展对比智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止下面有一张我们同学对《智叟移山》的理解画，请大家也来说说画中的意思。愚公的精神不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒表演：《愚公移山》叙述者 （一人）
愚公 （一人）
其妻 （一人）
杂曰 （两人）
智叟 （一人）作 业背书:
其他同学要求背课文第三段,能背全篇课文的同学就背全篇。(组长做好登记)
课后练习五（2）做在作文本上。课件11张PPT。 学习目标：1. 分析故事情节，人物和写作特色。
2. 领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
3. 熟读并背诵课文。复习回顾，解释下列重点词语：1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
（方圆，指面积。这里是周围的意思。）
(通“直” 一直）
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）
（削减）听课文朗读，概括中心 课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧 不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
课件16张PPT。1《列子》愚 公 移 山
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言、民间故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。主张清静无为。
一、作者作品简介太行 万仞 冀 惩 塞
曾 诸 箕畚 荷 孀
龀 叟 匮 厝 雍
二．读准下列蓝色字的读音：hángrènjìcéngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōngchéngsè亡以应：
始一反焉：
汝之不惠：
一厝朔东：
三、通假字“亡”通“无” （没有）“反”通“返” （往返）“惠”通“慧” （聪明）“厝”通“措” （放置）1、结构助词，“的”：
2、用在主谓之间，取消句子独立性：
四、“之”字的用法冀州之南，河阳之北 / 以君之力 / 渤海之尾
隐土之北 / 京城氏之孀妻 / 不能毁山之一毛
惩山北之塞，出入之迂也 / 汝之不惠 / 虽
我之死 / 汝心之固
3、指示代词：
4、人称代词：
“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰1、代词，“他的”：
“他”：
2、副词，加强反问语气：其妻献疑曰 帝感其诚惧其不已也其如土石何？五、“其”的用法1、副词，“将”：
2、连词，“况且”：年且 九十且焉置土石？六、“且”的用法介词，“到”：
“向”：达于汉阴告之于帝七、“于”的用法八、词类活用形容词活用作名词：
名词作介宾短语：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：用箕畚1、被动句
2、倒装句
3、省略句
九、特殊句式帝感其诚 甚矣， 汝之不惠①、（愚公）聚室而谋曰②、（室人）杂然相许 ③、 (太行、王屋二山）本在冀州
之南，河阳之北十、愚公是一个怎样的人？作者塑造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难，意
志坚强，毅力顽强，敢于斗争，敢于胜利的
令人尊敬的人物形象。
作者塑造这一形象，反映了我国古代劳
动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也
说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地
奋斗的道理。十一、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。
“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止
的观点看问题，看不到人力的伟大力量；“愚
公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看
问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。
这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具
有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。十二、愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？不一样。愚公妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并
不反对移山。
智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。十三、本文以神话结尾，是迷信吗？ 在生产力极不发达的社会条件下，人们
只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类
实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，
借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方
式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动
人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。十四、什么是愚公精神？愚公精神是否还有现实意义？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的
精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；
就是敢于斗争，敢于胜利的精神。 这则寓言要说明的是人力可以战胜自然的
道理。愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实
施，不怕困难。我们在学习工作和社会主义建
设中，也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，
只有坚持不懈，才能取得胜利，所以我们今天
仍需要愚公精神。
