(共22张PPT)
大道之行也
几千年的梦想
学习目标
1.积累一些重要的词语。
2.整体感知文意，在理清文脉基础上背诵。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
4.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
作品介绍
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
是孔子以后战国至秦汉之
间儒家的作品。
什么是“理想的社会”？
新课导入
孔子的天下归仁、四海之内皆兄弟
孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”
荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家
陶渊明的世外桃源
康有为的大同梦
康有为的《大同书》，力主“以新
知益旧学”的他，用一个19世纪末先知
先觉者全部的想象力描绘了一个中国的
“大同梦”。
今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。
天下为公
民族、民生、民权
人类的共同梦想
马克思
伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
检查预习
天下为公
选贤与能
讲信修睦
矜
男有分
货恶其弃于地也
(wéi)
(jǔ)
(mù)
guān
(fèn)
(wù)
听读课文，注意节奏
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。
重点词语
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
[译文]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
①大道：
②之：
③与：
④修：
古代指政治上的最高理想。
主谓之间取消句子独立，不译。
jǔ，通“举”。
培养。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
[译文]因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
①亲：
②矜：
③寡：
④孤：
⑤独：
⑥分：
⑦归：
第一个“亲”用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
老而无妻的人。
老而无夫的人。
幼而无父的人。
老而无子的人。
职份，指职业、职守。
女子出嫁。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
[译文]
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
①恶：
②是故：
③谋闭：
④乱：
⑤贼：
⑥作：
⑦外户：
⑧闭：
⑨大同：
wù，憎恶。
因此，所以。
奸邪之谋。
指造反。
指害人。
兴起。
泛指大门。
用门闩插门。
指理想社会。
【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。
文本探究
1、大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
2．“大同”社会的根本特征
天
下
为
公
天
下
为
公
天
无恶公
1.人人都受到社会的关爱
2.人人都能安居乐业
3.货尽其用，人尽其力
3.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
5、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？
如何评价儒家所描绘的“大同”社会
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，
但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来
一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
其思想意义极为深远。
大道之行也
社会纲领
基本特征
理想社会
天下为公
选贤与能
讲信修睦
社会关爱
安居乐业
货尽其用
人尽其力
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
是谓大同
宝贵财富
文章结构
1．《大道之行》选自《
》，是
经典之一。《礼运》是《
》篇名，大约是
答问的著作。
2．本文中“大同”的含义是
这里的与
所著
《
》中描绘的那个“
”有相似的地方。
礼记·礼运
儒家
礼记
秦汉之际儒家学者托名孔子
理想社会
陶渊明
桃花源记
桃花源
课堂练习
3．本文从
、
、
、
、
等几个方面来说明“大同”社会的特征的。
4．本文所描绘的社会风貌是：
“选贤与能，讲信修睦”
“人不独亲其亲，不独子其子”
“老有所终……”
“男有分，女有归”
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”
作业
写一篇200字左右的短文，描写自己所想的理想社会。
