愚公移山[下学期]

课件40张PPT。愚公移山《列 子》作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng 读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng 整体感知
1、课文写了哪些人？
其中哪些人参与移山？
2、愚公为什么要移山？
家里人与周围人对此事的反映怎样？
3.移山工作做起来顺利不顺利？
遇到哪些困难？请从书中找到语句并作简 要 分析。

愚公、智叟、愚公妻、子孙、
京城氏遗男课文写了哪些人？
哪些人参与了移山?愚公、子孙、京城氏遗男2.家里人与周围人对此事的反映怎样？家里人：子孙“杂然相许”
妻子“献疑曰：……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟：“笑而止之” 3. “太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”
“箕畚运于渤海之尾” 说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只有 五人,且老的老、小的小。
说明路途遥远，往返时间长。
说明运土的工具简陋落后。
4.河曲智叟与愚公进行了一场论争,这场论争谁胜利了？从哪句话可看出来？
5.愚公最后成功了没有?结局如何?
(请用课文原话回答)下面我们一起具体研读课文.先解释课文重点词.在此基础上翻译课文.解释划线词语：
1、方七百里
2、河阳之北
3、汝心之固
4、杂然相许
5、以残年余力
6、曾不能毁山之一毛
7、投诸渤海之尾
方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 并 之于，兼词 凭、靠8.吾与汝毕力平险竭尽险峻大山9.杂曰纷纷说道10.遂率子孙荷担者三夫于是成年男子11.叩石垦壤凿挖12.箕畚运于渤海之尾用箕畚,名词作状语13.而山不加增更加增高文中注释考查:
1.年且九十 2.惩山北之塞
3.出入之迂也 4.聚室而谋
5.指通豫南 6.杂然相许
7.其妻献疑 8.曾不能损魁父之丘
9.如太行?王屋何? 10.且焉置土石
11.投诸渤海之尾 12.邻人京城氏之孀妻有遗男
13.始龀 14.寒暑易节,始一反焉.翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。


4、甚矣，汝之不惠。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你简直太愚蠢了！ 请思考以下问题：子子孙孙无穷匮也，而山不加增指通豫南，达于汉阴1.愚公移山要实现的目标是什么？
2.愚公认为山是移得了理由是什么？3.课文第一段的作用是什么?
4.交代两山地理位置的句子？说明两山的高大,为下文写移山之难,愚公意志之坚作铺垫。5.把第二段分为三层并分别概括层意.第一层:愚公提出移山的原因及主张.
第二层:其妻献疑,众人解疑.
第三层:移山的情景.6.说说第二段下列句子的作用.
(1)年且九十.
(2)惩山北之塞,出入之迂也.
(3)指通豫南,达于汉阴.
(4)叩石垦壤.点出年老,突出愚公移山意志之坚.说明移山的原因说明移山目标之宏伟,并表示决心之坚定表现愚公及其家人苦干实干精神.阅读第三段,分析下列问题.
1.愚公和智叟的对话,其实是一场哲学论争.试问愚公和智叟分别代表了怎样的哲学观?
2.概括这段段意.
愚公的哲学观是用发展的，长远的，无限的观点看问题；智叟的哲学观是用停滞的，眼前的，有限的观点看问题．写愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心．通假字指通豫南
寒暑易节，始一反焉
甚矣，汝之不惠
一厝朔东
无陇断焉4 “之”的用法
1.结构助词，“的”：　冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
　　　惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
　　　　 “这件事” 操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：
　　　　跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “且”的用法
1.副词，“将”：　　年且九十
2.连词，“况且”：　且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：　　达于汉阴
“向”：　　告之于帝 词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
畚箕运于渤海之尾 名词做状语: 用畚箕 “而”的用法
连词，表修饰：　面山而居 笑而止之
　　表顺承：　聚室而谋 何苦而不平?
　表转折：　子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：　其妻献疑曰 感其诚 　　　　　　“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？ 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三　　　　　　　　　夫 3.省略句
①、省略主语
　　（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：
　　帝感（于）其诚
　　一厝（于）朔东 ， 一厝（于）雍南
一词多义
且 年且九十（将近）
且焉置土石（况且）
焉 且焉置土石（哪里）
始一反焉（语气词）解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更自我检测 古今词义阳 古义：山之南,水之北 今义:太阳阴 古义：山之北,水之南 今义：阴天指 古义：直，一直 今义：手指曾 古义：还 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经动动脑筋1.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？2.愚公“愚”否？智叟“智”否？2.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出(不反对)笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：嘲讽愚公笨不笨讨论 ⑴有理想抱负：从 “指通豫南，达于汉阴”看出。
⑵有坚定的信心：从 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”来烘托愚公的信心和智慧
⑶有伟大的气魄和眼光 : 从愚公驳斥智叟的话，对比了两个人物，充分体现愚公的不愚和智叟的不智。
愚公是有远大的目光，以发展的眼光来看问题，是个有抱负、有信心的人。智叟只有鼠目寸光，以静止的眼光来看问题，是个没有抱负的人。
痛感迂、塞之苦 确知移山之利 深明可移之理 大智若愚 .愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，远大的目光,他用伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，鼠目寸光,把人的力量估计过低。这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?
1、 采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。 愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念； 智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”. 两相对比，一个高尚，一个平庸。 京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。 愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。关于对比衬托 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 总结升华 我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智能，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!没有比脚更长的路，
没有比人更高的山。 让新时代愚公精神
永驻我们心中! 有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
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