人教版高中语文必修四 《拿来主义》课件 （39张PPT）

(共39张PPT)
鲁迅

文明的对话——
杂文集:
《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等。
本文选自杂文集《且介亭杂文》
鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
自诩（xǔ） 残羹（gēng) 冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。
自诩：自我夸耀。
譬如（pì)：比如。
月满冰轮，人约黄昏。2014年2月14日，农历新年第一个月圆之夜，元宵节与情人节碰头了。不少年轻人陷于甜蜜的烦恼，做起亲情与爱情选择题：当汤圆遇上玫瑰，陪“佳人”还是陪家人？
拿来主义？
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”
阅读文章1-6段，思考：
1. 在中外文化交流方面，
存在哪几种行为或“主义”？
2.依据文本，分析“送去主义”和“送来”的实质。
阅读第8-9段，分析：
面对着一所得来的“大宅子”，作者指出可能有哪几种态度？
找出前三种人的做法，并指出其实质。
拿来主义者又会如何对待呢？
议论文的逻辑思路：
是什么
为什么
怎么样
（什么是拿来主义）
（为什么要拿来）
（怎么拿来）
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇杂文，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。
“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士的特点。”
——唐弢《琐忆》
整体把握
回顾全文，整理思路
第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主义” 为提出拿来主义作铺垫。
第二部分（第8-- 9段）：阐明“拿来主义” 的具体内容。
第三部分（第10段）：总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
分析课文
思考１:作者是怎样批判“送去主
义”的? 请完成小练习.
作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________,其实,两者是一脉相承的,然后列举了“送去主义”的表现有______________和_______________,以及_________,接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_____________,最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致___________,二是导致____________(子孙沦为乞丐)
闭关主义
送古董
送梅兰芳
崇洋媚外
经济衰败
主权丧失
送古画新画
提问：第一段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？
这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽
本段中“大师”、“捧着”、“几张”、“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
提问：说说第四段中“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。
提问：怎样理解第三段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”的含义？
1， “抛给”是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱。2，“送来”是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。3，“抛来”是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。
文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么?
送来
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
糟粕渣滓
靡靡之音





经济、军事、文化侵略、掠夺
送来的实质


闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）
送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿
（立）
思考２:作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的?分组讨论下列问题:

(１)“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?

(２)第八段中的“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?

(３)“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?

(４).文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

★“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?

“送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;
“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
-------有思考
--有鉴别
--有选择
问题(２)
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
文 化 遗 产
不敢进门
放火烧光
“拿来”!
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
怕被染污徘徊不敢走进门
比喻 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
指哪类人？
孱头
勃然大怒放一把火烧光
比喻割断历史,盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
指哪类人？
昏蛋
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
比喻崇洋媚外全盘西化的投降主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
指哪类人？
废物
大宅子
文化遗产
比喻
孱头
昏蛋
废物
逃避主义者
虚无主义者
投降主义者
反面指出错误做法
1、 课文第九段中的“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分别比喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？
大宅子——比喻文化遗产
鱼翅———比喻文化遗产中的精华
鸦片———比喻文化遗产中的糟粕、也有某些有益的部分
烟枪烟灯、姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。
使用—（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病
存放—（鸦片）送到药房里去，（烟具）送一点给博物馆。
毁灭—（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请它们各自走散。
如何正确对待文化遗产？
文化遗产中的精华
文化遗产中的旧形式
文化遗产中精华、糟粕互见的部分
文化遗产中的糟粕
吸收(使用)
适当保存(存放 毁灭)
批判地吸收(使用 毁灭)
坚决抛弃(毁灭)
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
吸取精华,剔除糟粕!
先占后挑.

文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
问题设计:
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办?
(２).怎样“拿来”?
(３).“拿来”有何意义?
(４).怎样才能“拿来”?
(５).“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)
破
(1~4)
昏蛋
拿来主义
放火烧光（怒）
闭关主义（排外）
反对三种态度
拿　来　主　义
送去主义（媚外）
立
(5~10)
破
立：新人
孱头
不敢进屋（怕）
废物
接受一切（喜）
存放（鸦片）
使用（鱼翅）
毁灭（姨太太）
占有
挑选
提出三种方式
根源
送古董
送古画新画
送梅兰芳
物
——人
进步
经济衰败
主权丧失
创新
1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的
事物打比方。
2.类比论证（第3段） ------用同类事物相比较。
3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物
作比较。
本文的论证艺术：
板书设计
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?
鱼 翅
鸦 片
姨 太 太
烟枪烟灯
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕
喻封建文化
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
比喻说理:
吸取精华,
剔除糟粕!先占后挑.
形象生动,
幽默含蓄,
而锋芒毕露!
思考讨论
文章最后一段，作者总结了“拿来主义”者对待文化遗产的三种态度和“拿来”的四个条件，请分别加以说明。
思考讨论
使用——直接学习
存放——化害为利
毁灭——完全摒去
沉着 有辨别
勇猛 不自私
人才能成为新人
文艺才能成为新文艺
拿来主义者
必备的条件
（ ） （ ）

（ ） （ ）
沉着 勇猛

有辨别 不自私
用有相似点的事物打比方，也就是用人们熟知的事物作比喻来论证抽象的观点正确。
如《劝学》“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
该段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。
用同类事物相比较。
如《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌(zōu jì)修八尺有（yòu ）余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
用性质相反事物作比较。
横比与纵比
如《沁园春 雪》纵比
《自京赴奉先县咏怀五百字》“朱门酒肉臭路有冻死骨” 横比
①批判国民党反动政府的卖国策，
②批判对待文化遗产的错误态度，
③阐明对文化遗产的正确主张，
④指出正确对待文化遗产的必要性。
拿来主义的现实意义
我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。
在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。
还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。