2020年中考语文：拿什么证明你，诚信 复习课件(共70张PPT)

(共70张PPT)
拿什么证明你，诚信
——议论要言之有据

袁菊华
2019年升学考试
阅读下面的材料，按照要求作文：
野花
没人看它。
没人闻它。
没人卖它。
有人同情它。
有人羡慕它。
根据材料，写一篇不少于600字的文章，从你的阅读、经验以及社会观察中举例论证，以支撑你的立场。
初三期末统考
20.作文。（60分）
仔细观察下面这幅漫画，你觉得你更像两个孩子中的哪一个？你有着怎样的生活体验？请自拟题目，写一篇文章。可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
2019年浙江中考
19.按要求写作。
学校文学社要出一期“话说家乡”专刊，设置了“家乡风味”“家乡风光”“家乡风俗”“家乡风尚”四个栏目(见下表)。请你写一篇文章投稿。
要求：（1）任选一个角度，可记叙，可议论，可说明……（2）自拟题目，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
高考
曾经有一个年轻人跋涉在漫长的人生路口上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了"健康"、"美貌"、"诚信"、"机敏"、"才学"、"金钱"、"荣誉"七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。梢公说："船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。看年轻人哪一个都不舍得丢，梢公又说："有弃有取，有失有得。"年轻人思索了一会儿，把"诚信"抛进了河里。
　　寓言中"诚信"被抛弃了，它引发你想些什么呢？你真的懂得什么是“诚信”吗？
第一课
教学目标
1.引导学生围绕自己确定的观点，选取与之相对应的材料；
2.引导学生使用真实准确、经得起推敲的材料；
3.让学生注意材料使用的丰富性，增强文章的说服力。
一、明概念，立观点
【词典中的“诚信”】
（2）借助典籍，广泛征引。
《说文 ? 言部》：诚，信也。
《易 ? 乾》：修辞立其诚，所以居业也。
《礼记? 中庸》：?诚者自成也。
（3）借助《词典》（第六版），查找含义。
诚信：诚实，守信用。
（4）直击核心，把握特质
【核心界定】诚实，守信。
【特质把握】坚守，不因外因或外力而轻易改变自己对诚信的认定。信，是信用，也是信念。
诚信，是个人道德的坚守。哪怕无人知晓，也要秉持天知地知你知我知的敬畏。但不可胶柱鼓瑟，不是尾生抱柱式的自取灭亡。
诚信，是立身处世的准则。哪怕明知山有虎，也要完成君子然诺的轮回。但不必愚诚，诚信是彼此之间的心心相印。
诚信，是集体利益的保障。哪怕处在风尖浪口，也要坚决捍卫心中的一片净土。但不是以身试险，飞蛾扑火式的盲目。
诚信，是国家安危的底线。哪怕只身一人，也要有力挽狂澜的勇气。但不是烽火戏诸侯式的轻举妄动，诚信是我在国在的信念。
【词语辨析】
区别真诚：《现代汉语词典》（第六版）：真实诚恳，没有一点儿虚假。
请同学们根据自己对“诚信”的理解，确立关于“诚信”的观点。

《坚守诚信》
《人无信不立》
《诚信，处世之本》
《诚信，不因外力改变》
二、讲故事，析“诚信”
【典故中的“诚信”故事】
示例：曾子杀彘，商鞅立木为信，绝不失信的狄考，魏文侯诚信待人，韩信报恩，季布一诺千金，郭汲守信，李勉诚实无欺，晏殊诚实守信，杨瞻诚信无私……
小结：言之有据—— “据从何处”？
【海量储备】 议论文写作论据的储备在于平时的积累。广泛阅读，包括书籍、报刊杂志，微信公众号等，正所谓“海阔凭鱼跃，山高任鸟飞”，唯有海量储备，方能游刃有余，“取一瓢饮”。
平时多多建立名人名言库，在经典作品中发现经典人物的经典话语，不断寻求生活中的真实事例。但一些未经求证的道听途说的材料，在写议论文的时候不宜采用。
经典道理论据：
言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
没有诚实哪来尊严 ————西塞罗
真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
失信就是失败 ————左拉
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马
如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚
两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》
实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代
老老实实最能打动人心 ————莎士比亚
小结：
1. 材料大盘点。
（1）对应材料——何谓“对应”（一）？
【叙述精炼】议论文的事例，不能过于冗长，要简洁精炼。一则事例，遵循时间、地点、环境、人物、情节（过程）的所谓五原则，我们在教会学生概括的时候，不能面面俱到，而要提取关键词，连缀成句，把主要信息呈现出来。一般而言，何物或何地或何人发生了什么事，即可。
（2）对应材料——何谓“对应”（二）？
【选材恰当】所谓恰当，是指言与据要相关，能有力证明观点。《语文课程标准》（2011版）在7-9年级写作部分要求：阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。言与据之间要建立密切的关系，这离不开强大的逻辑能力的支撑，材料之所以能够印证观点，需要学生具备透过现象看到本质的思考能力。学而不思则罔，平时多加训练学生从现象到本质，从知识到能力的锻炼与磨砺，是必要的。
2.论据大归类。
任务：请同学们就上个环节的讨论结果，以小组为单位整合每个人手上的材料。要求：
（1）剔除不真实的无从查考的材料
（2）尝试用一句话概括提炼材料
（3）共享小组个人筛选下来的材料
三、理思路，列提纲

1.基于讨论，契合思考
任务：重在厘清观点和材料之间的关系
【演练】
示例1：
1764年深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的图书被毁于一旦，让人痛心疾首。第二天，学校上下得知了这场重大事故，有一名学生尤其面色凝重，突发的火灾把这名普通的学生推到了一个特殊的位置，逼迫他作出选择。原来在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把一位牧师捐赠的一本书带出馆外，准备优哉游哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书就成为哈佛这批受赠的250本书中的唯一珍本。怎么办？是神不知鬼不觉地据为己有，还是光明磊落地承认错误？一番激烈的思想斗争后，这位学生终于敲开了校长的办公室，说明理由后，郑重地将书还给学校。霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以奖励，然后把他开除出校。
示例2：
　 在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
屈原被发行吟泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。 （《天道酬诚信》）
提问：上面例举的《天道酬诚信》中，是否存在材料使用不当的问题？

追问：所以观点和材料之间的对应关系，还在于什么？
对应材料——何谓“对应”（三）？
【分析契合】言与据之间的关联依托于分析，论据要扣合观点。
材料准确性要求——角度如何？
【经住推敲】材料是否存在角度偏离问题。所以大家的材料中还要剔除角度有所偏差的言与据不相吻合的材料
追问：如果要换一个例子，你认为可以改成什么事例？
示例：曾子杀彘，商鞅立木为信，绝不失信的狄考，魏文侯诚信待人，韩信报恩，季布一诺千金，郭汲守信，季勉诚实无欺，晏殊诚实守信，杨瞻诚信无私……
提问：以上片段中如果要求加入道理论据，你认为加入什么？以及加在哪里？
示例：如“两心不可以得一人，一心可得百人”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ”等，可以加在两段的中间，作为过渡。
2.列出提纲，互相交流
任务：重在说明自己的提纲思路。
3. 小组讨论，聚焦多元——重在思考达成材料丰富性的路径。
提问：如何使材料更为丰富？

【材料互借】把同学们筛选下来的材料整合在一起，构成材料的丰富性。
【角度多样】议论文用例不在于越多越好，而要有说服力，从古到今，从中到外，时空要广博，角度要多元，互为补充，形成思辩，要扩大论据的覆盖面。
作业：
1.完成提纲。
2.结合以下三则材料，提炼三则材料的共性特征，思考关于“诚信”思辨性观点的确立。
故事甲 风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。 然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们唯一的雨衣。车子的主人到现在还没有来取。“也许是被雨困住了吧？”他们说，可谁都不愿意先走。冷风一阵阵地吹来，雨点一次次地打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍然盯着不远处的两辆自行车。 难道他们只是为了那几毛钱吗？
故事乙 他，坐在电视机前，手里拿着两张彩票。这是他今天下午买的，不过其中的一张是替他们科长代买的。他已经做好了记号。 开奖的时间到了。他全神贯注地看着手里的彩票：“一位数，两位数，三位数……啊，一个号码都不差！”可是，顷刻间他又沉默了，因为，中奖的是作过记号的那一张。 他低下头，脸深深地埋在了双手里。他想到了自己的家：妻子下岗，儿子正读高三，手头并不宽裕，甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长，他们家可谓是富丽堂皇；他还想到了自己如果有了这笔钱该怎么花…… 然而最终，他拿起了彩票， 坚定地走出了家门……
故事丙 到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。 来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给我拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批。你要不要？” “谢了，我还是不要的。”他声音不大却很坚定。批发商摇摇头，一副无奈状。
一、检查作业，前情回顾

1.畅所欲言，共话共性
任务：结合上一节课留下的问题，大家一起讨论这三则材料之间存在怎样的共性特征。

2.深入思考，“诚信”内涵
提问：你认为“诚信”还具备怎样的含义？

3.拓宽思路，反向思维
提问：是否存在对不诚信者不讲诚信的事例？
思考
《对不诚信者也要讲诚信》
《对不诚信者不能讲诚信》
二、他山之石，可以攻玉
任务：
1.小组交流分享各自的作文。
2.小组推荐在对应观点上值得借鉴的论据。
第二课
作文评析
观点的引出
名言，格言引出
社会现象引出
直接点出观点
示例1：美国的约翰·雷说过：“欺人只能一时，而诚信却是长久之策。”我认为我们应该坚守诚信。 （赵元立《诚信，立世之本》）
示例2：“生命不可能从谎言上开出美丽的鲜花。”诚然，一个诚信的人，才能牢牢扎根在社会的土壤中。我认为诚信是人立世之本。（张景轩《诚信，立世之本》）
示例3：我认为诚信是人安身立命之本。（张旭成《人无信不立》）
示例4：近日又听到某明星逃税被揭发一事，乍一看好似炒作，细细想来，逃税莫不也是一种不诚信的表现？此事一出，该明星的名声受到重大打击。故此，我认为：人无信不立。（蒋一方《谈诚信》）
示例5：言必信，行必果。故处世须诚信。（吴斐《处世须诚信》）
示例6：《中庸》中写道：“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。”可见，只有诚信，才可得天下。（蒋亚辰《诚为人之本》）
示例7：讲诚信是中华民族的传统美德，所以我认为，每个人都应该守信。（无名氏）
示例8：诚信是人类社会普遍的道德要求，是个人立身处世的基本规范，是社会发展的重要基石。所以，“内诚于心，外信于人”应该成为我们的基本守则。
何为“诚”？何为“信”？诚，关注内在自觉，是内圣之道；信，注重外在实践，是外王之道。（俞乐言《谈诚信》）
示例9：
“人以诚立身，国以诚立心”，诚信是修身齐家乃至治国、平天下的根本，其体现的是担当。坚守诚信十分有益，成为社会的普遍共识和努力方向。（臧暘《坚守诚信》）
分论点的确立
示例1：
经商需要诚信。
教育需要诚信。
经商需要诚信，教育需要诚信，做人亦如此。
示例2：
首先，诚信是安身立命之本。在一切的品格中，最基本的便是诚信。
其次，要想做大事，不可缺诚信。
第三，诚信能在人与人之间架起情感的桥梁。
示例3：
从当下看，诚信可以起到很大的帮助作用。
从长远看，我们更应该坚守诚信。
（赵元立《坚守诚信》）
示例4：
自古以来，诚信者比比皆是。以诚待人，他人才以诚待你。
诚信，不仅在古时重要，现代也必不可少。（周怡静《人无信不立》）
诚信，是立人之本。
诚信，是兴业之本。
诚信，是强国之本。
议论的结构
观点+论据
观点+论据+观点
观点+论据+分析
观点+论据+分析+观点
论据的对应性
商鞅立木为信
曾子杀彘
论据的精准性
周幽王有个宠姬叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需号召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。五年后，酉夷犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。（蒋亚辰《诚为人之本》）
最后，一个人如果失去诚信，将会自食恶果。周幽王为博取宠妃褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，丧失自己君王的信誉。而后酉夷进攻，烽火再燃，而诸侯未到，周幽王被逼自刎。诚信是千金难求的，一旦失去便再也找不回来，失信者必将自食恶果，因为没有人愿意再上一次当。（徐睿《谈诚信》）
一个人若是没有诚信，孩子也不会再去相信你。“曾子杀猪”的故事大家一定耳熟能详，曾子的妻子为了哄孩子骗他说回来杀猪吃，这当然只是她的一句谎言，然而曾子却认真地履行了。他说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”由此可见诚信的重要，正所谓“人而无信，不知其可也。”（刘明轩《人无信不立》）
孔子教授学生，有“文、行、忠、信”四教，多次说“谨而信”“主忠信”“信以成之”等等。曾子作为他的学生，深刻地贯彻了这一人生信条，在妻子哄骗孩子时，毅然选择杀猪而坚守诺言，对孩子言传身教。华盛顿勇敢承认自己砍了樱桃树也是信的外在体现。（俞乐言《谈诚信》）
论据之于观点
示例1：
有这么一段故事：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻子适市，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺之，子而不信其母，非所心成教也。”遂烹彘也。
曾子之所以可以成为思想家，大到国家大事，小到教育孩童，都有他意志的体现。身为长辈，他没有从自身利益出发，考虑这只猪应该什么时候杀，是过年好还是节日好。他只知道言出必行，答应儿子的事情必须做到，否则就相当于教他欺骗，出尔反尔。（《谈诚信》）
示例2：
诚信是立世之本。诚信也要从小教育，以身为鉴。曾子之妻买菜中答应儿子给他杀猪，一回来发现曾子真在杀猪，妻子不解，故妻子并无诚信。曾子说：“今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信母，非所以成教。”现世留下曾子所言甚多，是他诚信立世后的做为，而其妻却终无名无姓，是因其不诚，不诚便无以立之于世。（吴斐《处世须诚信》）
示例3：
做人应坚守诚信。曾子的妻子为了哄孩子，随口一句“女还，顾反，为女杀彘”后，曾子便真杀了猪，为的便是教孩子做人要诚信。诚字，言与成，代表说话算话；而信，则为人与言，代表言而有信。曾子不把任何一句承诺当作儿戏，为的便是在“婴儿非有知”时，不欺骗他，从而教会他诚信；我们做人也是如此，不因一时利益而触犯道德底线，否则会如曾子之妻般，险些在孩子心中，在他人心中，留下难以抹去的，不诚信的形象。
重在分析（逻辑）
示例1：
诚信作为一个重要的品质，不仅可以为你带来诸多好处，还规范了你自身的行为举止。鲁迅曾说过：“诚信为人之本。”诚信作为人之根本，是万万不能失的，那么如果一个人讲诚信呢？《商君列传》中曾记载了立木为信的故事。……
示例2：
人有诚信，才能使人信服，获得尊重。郭沫若曾说过：“一位大领袖，倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的，诚信已孚，思想已移诸实践。不说话比说话还要伟大。”诚信已经使人能够信服了，不必再多说话，这就让人对此敬佩、尊崇。商鞅欲为新法，为取信于民……商鞅的立木取信使百姓信服，从而使新法顺利推行。由此可见，若要支持、尊重，必先诚信不欺。
示例3：
小仲马为看见自己“真实的高度”，拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，并且取了十几个其他姓氏的笔名。多次碰壁后，《茶花女》震撼了一位编辑，后来，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了《基督山伯爵》，小仲马的诚信是他声名鹊起。所以，诚信是会给人带来财富的。
谈骨气 吴晗
我们中国人是有骨气的。? ????战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。?
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。? ???? 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。?
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。? ??? ?孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。?
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。? ????不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。?
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。?
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
论据的丰富性
正面：

华歆王朗的故事
关羽单刀赴会
延陵季子挂剑
晋公子重耳退避三舍

曹操 宋庆龄 李嘉诚 列宁……
反面：
商人落水的故事
狼来了
三聚氰胺毒奶粉事件
南京“冠生园”月饼事件
……

范文欣赏（一）
“生命不可能从谎言上开出美丽的鲜花。”诚然，一个诚信的人，才能牢牢扎根在社会的土壤中。我认为诚信是人立世之本。
诚信首先是人的美德的根本。正如艾琳·卡瑟拉所说“诚信是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的尊严感。”老一辈革命家彭德怀因反对“大跃进”盲目冒进而遭到错误的批判，但他仍坚持说真话。他说：“我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，刚正诚实的心，使如今的人仍然牢记、仰慕着他的美德。
诚信更是结识真正的朋友的基础。秦末相传“一诺千金”的季布因得罪汉高祖而被悬赏捉拿，但他旧日的朋友不被重金所惑，以灭九族的风险来保护他。这正是因为他比金子更珍贵的诚信，值得换来一份真正的情谊。古语有云“以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。”试想，如果一个人失掉了他人的信任，他纵使再机关算尽，又怎么掩饰得天衣无缝呢？这样的人，终是不能在他人心中扎根的。
诚信也必定是的成功的必要要求。企业家张瑞敏说过：“一个企业要永续发展，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才能有用户、社会对企业的回报。”这是他成功的真经。反观不诚信的例子，如大众汽车故意规避汽车排放规定，即使谋取了一时的利益，也逃不过巨额罚款的命运。这个污点将会一直留在这个大品牌的档案上，提醒着想要成功的人诚信的重要性。
“人无信不立”，一个人只有拥有良好的道德行为和人际关系，才能在社会中牢牢立足，才能进一步成就一番事业，而诚信则是这一切的根本，让我们牢记这一点，始终在人生中保持比金子更珍贵的诚信。（张景轩《诚信，立世之本》）
范文欣赏（二）
孔子说过：“民无信不立。”
西塞罗也曾讲道：“没有诚信何来尊严。”
诚信，是处世之本。我们必须时刻保持诚信。
诚信可以建立良好的人际关系。人与人之间的彼此信任，都是基于这个人的品格是否诚信。是否遵守诺言，准时可靠已然成了人们衡量他人的标准。不久前，《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖得主丁肇中先生进行了采访。记者问及他是如何坚定自己人生中每一次选择以及是否后悔时，丁肇中通通以谦虚的语气回答“不知道”。而记者无奈调侃道丁先生一直说“不知道”时，丁肇中认真道：“是，不知道的，你是绝对不能说知道，不知道你不要猜。”如此一位严谨认真的科学家，使人们肃然起敬，可见诚信在人际交往时的魅力。而在我们的童话中更有着诚信之重要。“狼来了”的故事都不陌生，小孩先两次谎报有儿狼引来村民，最后狼真来了村民反而不信小孩了。如此简单的一则童话，也印证了诚信之重要。正如李嘉诚所言：“你必须以诚待人，别人才会以诚想报。”
诚信在历史中发挥了重要的作用。在滚滚历史长河中，有人靠诚信取得了成功，更有人以血的教训告诫了后人不守信的后果。商鞅在变法推出新法令时，生怕民众不服气，便将一根木头放在了城墙南门，告示说如有人将其搬到北门就赏十金。所有人都不信，赏金提到50金时才有一壮汉自告奋勇。商鞅如约给予奖金，不仅取得民心，也成功推出法令。相反地，西周末代皇帝周幽王有个宠妃叫褒姒，为博其一笑，幽王下令点燃都城附近的烽火台，此乃敌军入侵请诸侯相助的信号，诸侯见状率兵匆匆赶到，看见是场玩笑后愤然离去。褒姒见此开心一笑。而五年后蛮夷入侵，幽王再下令点燃烽火时无人赶来支援，最后被逼自刎，西周灭亡。果然，诚信推动历史，失信必会受到恶果。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。我们只要时刻保持诚信，才能从中受益，否则只会自食其果。（周天翔《民无信不立》）
作业：

完成第三单元“写作实践”中的第三题 。