课后针对训练5 胠箧
一、语言文字应用
1．下列语句中没有通假字的一项是( )
A．然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也
B．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔 ，子胥靡
C．故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起
D．为之权衡以称之，则并与权衡而窃之
解析：A项，“乡”通“向”，“知”通“智”。B项，“靡”通“糜”。C项，“知”通“智”，“擿” 通“掷”。
答案：D
2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．①则负匮、揭箧、担囊而趋 趋：快走
②阖四竟之内 阖：全
B．①曷尝不法圣人哉 法：效法
②大国不敢诛 诛：责罚
C．①何适而无有道邪 适：适合
②掊击圣人，纵舍盗贼 舍：安置
D．①鱼不可脱于渊 脱：脱离
②钳杨、墨之口，攘弃仁义 攘：排斥
解析：C项，①适：到，去。②舍：放开。
答案：C
3．下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是( )
A．世俗之所谓至知者 B．跖不得圣人之道不行
C．为之权衡以称之 D．灭文章，散五采
解析：A项，“世俗”意思与现代汉语意思相同，都是指“世俗之人，一般人”。B项，“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”。C项，“权衡”在文中的意思是“秤砣和秤杆”。D项，“文章”在文中的意思是“文辞，文饰”。
答案：A
4．下列加点的词，意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析：A项，“之”，①助词，的；②代词，他们。B项，“而”，①连词，表转折关系；②连词，表顺承关系。C项，“为”，①介词，替，给；②动词，成为。D项，“以”，都是连词，表目的关系。
答案：D
二、课内文本阅读
阅读文本选段，完成5－9题。
故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，eq \a\vs4\al()工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。
5．下列加点的词解释不正确的一项是( )
A．国之利器不可以示人 示：显露
B．擿玉毁珠，小盗不起 擿：扔掉
C．殚残天下之圣法 殚：害怕
D．则天下不铄矣 铄：炫耀
解析：C项，“殚”的意思是“尽，全”。“殚精竭虑”的“殚”即用此义。
答案：C
6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，“于”，①介词，表处所，从；②介词，表对象，向。B项，“乃”，①副词，才；②判断动词，是。C项，“而”，①连词，表顺承；②连词，表并列。D项，“其”，都是代词，指天下人。
答案：D
7．下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是( )
①国之利器不可以示人 ②擿玉毁珠，小盗不起 ③灭文章，散五采，胶离朱之目 ④削曾、史之行，钳杨、墨之口 ⑤毁绝钩绳而弃规矩 ⑥天下之德始玄同矣
A．①②④⑤ B．②③④⑤
C．①②③⑥ D．②④⑤⑥
解析：①是老子的观点，庄子在这里只是引用这种观点，是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会，不属于其主张。
答案：B
8．下列有关文意的表述，不正确的一项是( )
A．庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。
B．庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡”。
C．庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨，明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。
D．庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人。
解析：C项，表述错误，“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识，与自己所处的阶层无关。
答案：C
9．把文中画横线的文字翻译成现代汉语。
(1)殚残天下之圣法，而民始可与论议。
译文：__________________________________________________
(2)人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
译文：__________________________________________________
解析：翻译的重点在于对文言实词含义的把握，注意“殚”“残”“含”“知”“德”“僻”等词的含义。
答案：(1)尽皆摧毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。
(2)人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现偏离正道之事。
三、课外文本阅读
阅读下面的文字，完成10－14题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌①乎？卑身而伏，以候敖②者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫犛③牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡④，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫⑤其鼻端，若蝇翼，使匠石斲⑥之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
注：①狸(lí)：野猫。狌(shēng)：黄鼠狼。②敖：通“遨”，遨游。③犛(lí)牛：牦牛。④无何有之乡：指什么也没有生长的地方。⑤垩(è)：白灰。漫：涂。⑥斲(zhuó)：同“斫”，砍。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．请循其本
本：本源，此处指“最初的话题”
B．惠子相梁
相：辅助君主的人，相当于后代的宰相
C．立之涂，匠者不顾
凃：通“途”，道路
D．虽然，臣之质死久矣
质：对手，此处指“契合无间的知音”
解析：相：名词作动词，做宰相。
答案：B
11．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一项是( )
A．搜于国中三日三夜
夫鹓雏发于南海
B．今子欲以子之梁国而吓我邪？
卑身而伏，以候敖者
C．鹓雏过之，仰而视之曰
卑身而伏，以候敖者
D．南方有鸟，其名为鹓雏
召匠石曰：尝试为寡人为之。
解析：A项，介词，在/介词，从；B项，介词，用/连词，表目的；C项，均为连词，表修饰；D项，动词，叫做/介词，为，给。
答案：C
12．以下句子分别编为四组，全都属于拙于用大的一组是( )
①其大本臃肿而不中绳墨 ②立之涂，匠者不顾 ③子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者 ④今夫犛牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠 ⑤彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下
A．①②③ B．③④⑤
C．①②④ D．②③⑤
解析：③“狸狌”是对“大”的“犛牛”所举的反例，本身不是“大”。⑤是庄子面对所谓的“大而无用”之“树”的态度。
答案：C
13．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是( )
A．《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
B．鹓雏比喻志向高洁的庄子，鸱比喻追求功名利禄的惠子，腐鼠比喻功名利禄，说明庄子是一个有远大理想、不稀罕功名利禄的人。
C．庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。
D．“运斤成风”这则寓言譬喻庄子与惠子的友谊，流露出纯厚真挚之情，让我们想到“高山流水”中关于“钟子期”摔琴谢知音的故事。
解析：应该是“俞伯牙”摔琴谢知音。
答案：D
14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
译文：__________________________________________________
(2)匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
译文：__________________________________________________
(3)自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！
译文：__________________________________________________
解析：第(1)句重点字“夭”和“所”字结构；(2)句重点字“听”“尽”；(3)句“无以”句式，“质”“言”字。
答案：(1)(这样大树)不会遭到刀斧的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？
(2)匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去可是鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
(3)自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！
参考译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”。庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子来梁国，想(或就要)取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子所结的子不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国(相位)来威吓我吗？
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫做‘樗’。庞大树身那么臃肿，不能合乎绳墨；它的小枝那么卷曲，不能合乎规矩。生长在大路旁边；经过的匠人都不肯理睬它。现在你的言论，大而无用，是大家都不相信的。”庄子说：“你不曾看见那野猫和黄鼠狼吗？卑伏着身子，等待出游的小动物；东西跳跃掠夺，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那嫠牛，庞大的身子像遮盖天空的云气，有大的本领，但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里；无所为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着，(这样大树)不会遭到刀斧的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去可是鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
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