课后针对训练17 麻叶洞天
一、语言文字应用
1．下列各句不含通假字的一项是( )
A．乱石轰驾
B．行人之负载者，接踵而至
C．于是辟成一衖
D．不得半车炭之价直
解析：A项“驾”通“架”，C项“衖”同“巷”，D项“直”通“值”。
答案：B
2．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是( )
A．初觅炬倩导 倩：美
B．窍启于上 窍：窟窿
C．上穹下狭 穹：高广
D．第干燥无水 第：但
解析：A项，倩，请或央求。
答案：A
3．下列各句中，加点词的意义完全相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，均为形容词，尽。B项，名词，胜景/动词，禁得住；C项，动词，过，度过/动词，揣度，估计；D项，动词，感谢/动词，谢罪，道歉。
答案：A
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：C项，定语后置标志；A项，转折连词，却/并列连词，而且；B项，是/才；D项，介词，把/连词，表修饰。
答案：C
5．从句式角度看，下列句子中不属于倒装句的一句是( )
A．窍启于上 B．行人之负载者
C．经崖前入于大涧 D．古之人不余欺也
解析：A项，介词结构后置；B项，定语后置；D项，宾语前置。
答案：C
二、课内文本阅读
阅读课文第2－5段，完成6－10题。
6．下列各项中，加点字注音不正确的一项是( )
A．历级转窦 窦：dòu
B．由其隙皆可攀跻而上 跻：jī
C．庋出如榻 庋：qì
D．时余所赍火炬已去其七 赍：jī
解析：C项，“庋”读ɡuǐ。
答案：C
7．下列各项中，加点词解释有误的一项是( )
A．可以侧身矫首 矫首：抬头
B．高仅尺许 许：数词，表示大约的数量
C．涧底坦若周行 周行：大道，大路
D．或大或小，不一其形 或：或者
解析：D项，或：有的。
答案：D
8．下列各句与例句句式相同的一句是( )
例句：时村民之随至洞口数十人
A．第不知昔何以涌流
B．童子之牧者
C．徘徊于斗牛之间
D．师者，所以传道受业解惑也
解析：B项与例句都是定语后置。A项，宾语前置；C项，状语后置句；D项，判断句。
答案：B
9．下列分析不符合文意的一项是( )
A．徐霞客在考察中常遇到一些罕见的独特的自然现象，但他从不信鬼神，不畏天命，而是仔细观察，如实记载，以自然界本身来说明自然界，从而作出了科学记述。
B．徐霞客在地理考察旅行过程中不畏艰险、不怕困难的精神也很突出。当地土人的言行就从反面印证了这一点。
C．徐霞客善于写景记事。如“楚游日记”中麻叶洞探幽一节，以千余字篇幅，写其从方圆尺许之穴口入洞，“蛇伏以进，背磨腰贴”，渐次发现洞中各种佳境，曲折上下，凡经一里余始“穿窍而出”，致使土人奉他为“大法术人”，“顶额称异”。文章将洞中的奇景、爬行的艰辛以及人们心情的变化，据实写出，毫无虚构痕迹。
D．“时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣。”这句话表现了徐霞客虽然热衷于旅游，但遇到险境时仍是犹豫且退缩。
解析：D项，此句只是交代客观情况，并不能表现徐霞客畏惧艰险。
答案：D
10．翻译下列句子。
(1)乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。
译文：__________________________________________________
(2)北驰半里，下有一石，庋出如榻，楞边匀整。
译文：__________________________________________________
(3)吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！
译文：__________________________________________________
答案：(1)于是先拿着火把进入，然后伏下身子像蛇一样爬行，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起(用力往前挺进)，于是度过了这洞内的第一关。
(2)向北行半里，下面有一块大石头，深突出来像一张床那样放着，周边石棱匀整。
(3)我坚守我的信念，我探求我所向往的胜景罢了，劳烦各位长时间等候，用什么方式才能表达我的歉意呢！
三、课外文本阅读
阅读下面的文言文，回答11－14题。
徐霞客传
[清]钱谦益
徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进①三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。践更②繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。
其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲③，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙，攫父为伴侣，儚儚粥粥，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
游台宕还，过陈木叔小寒山，木叔问，“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团飘尚在。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯坪，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也。
母丧服阕益放志远游访黄石斋于闽穷闽山之胜皆非闽人所知登罗浮谒曹溪归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如石间泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”
注：①博进：赌博所输的钱。②践更：受钱代人服徭役。③悬度绠汲：以悬索度山谷，攀绳登山，如绠之汲水。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳
B．母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽/穷闽山之胜/皆非闽人所知/登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳
C．母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪归/而追及石斋于云阳
D．母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳
解析：原文为：母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。
答案：B
12．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A．里社：古代里中祭祀土地神的处所。本处借指乡里。
B．服阕：守丧期满(古代三年之丧满)除服。阕﹐终了。
C．质明：天刚亮的时候。质，正。是古代特定的记时方法。
D．九州：古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。
解析：C项，古代特定的记时方法有：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
答案：C
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．徐霞客奇情充沛，十分喜欢山水。他种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。从文中的叙述看，徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。
B．母亲让他每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。
C．他出行，只带着一个奴仆和一个僧人，一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。
D．母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。他从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。这些文字写出了徐霞客孝敬父母、钟情山水、不畏艰险的精神品格。
解析：C项，“只带着一个奴仆和一个僧人”错，应是“只带一个奴仆，有时是一个僧人”。
答案：C
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。
译文：__________________________________________________
(2)虽才笔之士，无以加也。
译文：__________________________________________________
(3)其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。
译文：__________________________________________________
解析：翻译时要抓住各句中的关键词语。(1)“尝”“以”“犹”。(2)“虽”“无以”。(3)“争奇逐胜”。
答案：(1)唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财，真迹还在他的家里。
(2)即使是很会写文章的人也没法超过他。
(3)他和人争奇斗胜，想以身家性命相赌，都是这类情况。
参考译文：
徐霞客，名弘祖，是江阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财，真迹还在他的家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。
他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人，一根拐杖，一件包袱，不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。
游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处，陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞客不敢肯定地回答。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿才开始下山。”他和人争奇斗胜，想以身家性命相赌，都是这类情况。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。
母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞。回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。”
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