2019-2020学年第二学期高二语文复学摸底卷（新课标卷01)含答案

2019-2020学年第二学期高二语文复学摸底卷
（新课标卷01）
班级___________ 姓名___________ 分数____________
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦时期，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。这些人知识渊博、地位崇高，不仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。这也就是史官要在史传中表现“志”的原因。
史官在记史时抒发意志，因为他们不仅是历史的记录者，还是历史的参与者。孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”（《史记·孔子世家》）如果是秉笔直书，只是客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层原因还是他在《春秋》中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。 史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一个点评的主体。这样就将历史事件和人物品评区分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真实性。对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心中所想。这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官并不是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。这一点在司马迁身上体现得尤为明显。尽管一直秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。他以诗性叙述，展示了一个个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。例如《史记·刺客列传》中饱含深情地刻画了刺客这样一类人物，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离，一个个有血有肉、肝胆相照，淋漓尽致地诠释了“士为知己者死”的价值观、人生观。 历史记录的本质是对人类文明痕迹的捕捉，史官的伟大之处在于他要与历史人物进行心灵的对话，他的使命就是饱含着深情把已经逝去的人物写出生命，把已经发生的事件写得生动，最终呈现出鲜活的人物、鲜活的历史，让跳动的生命气息绵延不绝。
史传作者的“情”不同于抒情诗人的“情”。诗人多聚焦于一时一刻的客观世界和主观意志；史官有更加广阔的胸襟，不仅关注当代，也关注过去的人和事，在动态的社会和人生中表情达意。诗歌的情是静中显情；史传的情是动中传情。诗歌字里行间传递着诗人的情感；史传则是表面上有意避之，实则处处传情。
（摘编自魏玮《史传文学的“情志”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．史书中都蕴含着“情志”：在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负；写史书时融入史官的心灵感悟。
B．史传往往追加某个主体对事件和人物进行点评，这样就区分了历史事件和人物品评，而不至于影响史实的客观真实性。
C．司马迁认为，史传不是对历史的整理和记录，而是对现实的态度，是体现价值观的一种途径，他践行了自己的理念。
D．史传作者的“情”与抒情诗人的“情”不同，诗歌字里行间传递着诗人的情感，史传则是有意避开情感。
1．【答案】B【解析】(本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“史书”扩大范围，“都”表述绝对化，第一段“史传文学的志体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中”。C项，“不是……而是”错，原文第四段为“不仅是……也是”；D项，“有意避开情感”错，原文最后一段为“史传则是表面上有意避之，实则处处传情”。故选B。)
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．文章把属于古代诗学概念的“情志”引入史学研究中，目的是深化对史传艺术本质的认识。
B．文章主体部分从记史言志和作史缘情两个角度进行阐述，后一角度与诗学进行了对比。
C．文章引用《史记》中孔子的言论，论证史官在记史时抒发意志，是历史的参与者的观点。
D．文章列举《史记》中的刺客这一类性格鲜明的人物，论述司马迁秉笔直书的治史观念。
2．【答案】D【解析】(本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项“论述司马迁秉笔直书的治史观念”错，应是论述司马迁史蕴诗心，在史书中体现价值观的观点。故选D。)
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．史官个人的荣辱成败与国家兴亡紧密相连，他们有一种使命感，因此在史传中表现“志”。
B．《春秋》融入了孔子的价值观念和伦理道德标准，主观内容较多，只能作为历史的参考。
C．史官在史书中表达自己作为当局者的态度，这是史官心忧国家，对国家兴亡的一种责任。
D．饱含深情地写历史人物和历史事件，写出鲜活的人物、鲜活的历史，这是史官的伟大之处。
3．【答案】B【解析】(本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“主观内容较多，只能作为历史的参考”错，孔子在《春秋》中表达的价值观念不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。第二段“这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。”故选B。)
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字，完成下面4-6小题。
材料一
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国农历“二十四节气歌”在国际气象界广为人知，“二十四节气” 也被誉为“中国的第五大发明”。
雨水“柳发芽”，惊蛰“动物醒”，春分“燕归来”，白露“燕南去”。二十四节气记录了耕种麦收、种瓜点豆等诸多农事。清明踏青，冬至吃饺子，大雪堆雪人，吃时令菜蔬等行为也伴随着节气的到来而成为一种习惯。
从气候学角度看，“二十四节气” 是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然的认知智慧。它起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等节气，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。它反映出中国古代民间对气候的朴素认知。农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，这种科学认识远播海外各大洲，影响了全世界。
西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里有完整的“二十四节气”记载，详细地介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地、日月、风雨、雷电等自然现象的生成，以及对人类和社会生活秩序与农业生产的影响。
从“二十四节气”的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。不过，在气候变暖的背景下，“二十四节气” 的适用性也发生了变化。桃花常常在惊蛰节气到来前就红了：清明节后时常出现气温飙升/蹿升），一日入夏：夏天雨日少了，暴雨强降水多了：冬天里冷空气频数小了，寒潮强度变弱了，暖冬成为了新常态。
（取材于2016年12月5日《光明日报》，有删改）
材料二
白露是九月的头一个节气。《月令七十二候集解》中说：“八月节……气渐重，露凝而白也。”露是靠近地面的水蒸气夜间遇冷而凝结成的小水球，因色白而称“白露”。
写白露的诗，孟浩然的《初秋》比较直白，诗云：“不觉初秋夜渐长， 清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。”再如杜甫这首《白露》诗，也描绘出一幅美好的喜秋风景图：白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。诗意挺美。
但大多数的诗是借白露之景，寄托和抒写诗人内心情愫的。《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”就常为人所吟诵，表现诗人思见心切，望穿秋水的情感。
南北朝谢眺的《秋夜》很有名。“秋夜促织鸣，南邻捣衣急。思君隔九重，夜夜空伫立。北窗轻幔垂，西户月光入。何知白露下，坐视阶前湿。谁能长分居，秋尽冬复及。”全诗描述的是思妇怀人，一段浓情蜜意全从平言淡语中倾泻而出。
然而最为人熟知的还是杜甫的那首《月夜忆舍弟》，诗中“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，写尽远方游子的满腔思乡之情，尤其是后两句，已然是经典名句了。
（取材于徐廷华《白露》，有删改）
材料三
二十四节气是天人合一观念的最美呈现，古人通过不断感应、变化、调适和效仿，获得了精准的秩序感。
节气绝不仅仅是利用动植物活动“指示”时间那么简单，也从深层折射出中国人“生活的艺术”，时刻在提醒你置身于“天、地、人、物”共在的环境，用“仰观俯察”的艺术思维，“观物取象” 的归纳智慧，建构多情的意象世界。古人“咏物写景”的节气小诗，无不是“以物比兴”的呈现。可以说，中国诗歌始终未曾离开这种“感时”而生的抒情传统，二十四节气是令人心醉的“物语”与“人事”的对答。
然而，它又不只是艺术的，更是哲学的。在本质上，它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认知体系，又是具体的实践指南。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼，既非抽象演绎，也非理论空想。二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人自然观和审美观的完美表达。当西方实用主义标榜“日常生活审美化”时，二十四节气早在千年前就已奠定了生活审美观的基调，将自然气象融入生产，用诗性的智慧赋予农业生活高度的形象性、情感性和艺术性。
可以说，节气是最纯粹的中国化的时空表述，最大程度上彰显了一种中国阐释与中国气派。如：它划分时空的规制模型就遵循了“圆”与“周”的思维，周行不殆，循环往复。对节气的描述也暗合了“太极生两仪，两仪生四象”的“生发变化”。四时与五行的比附关系，寒暑昼夜背后的阴阳消长，无不映现着《易》的精神内核和道家的“宇宙气化”观念。从而，阅读二十四节气，更是悟“变与不变”的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧。二十四节气的背后是一个多情的诗性世界，是中国古人体悟宇宙、亲近自然的曼妙智慧。随着城市化、信息化的迅猛发展，农耕文明离我们渐渐远去，久居城市的人们难免会丧失对土地的情感和对自然的感知，变得神经粗糙，麻木起来。因此，我们需要去寻找“失落的世界”。
（取材于俞耕耘《品味二十四节气》，有删改）
4．下列对“材料二”中出现的字词解说，不正确的一项是(3分)
A．《月令七十二候集解》是中国古代最早的指导农事活动的历法书，该书名正确的句读是“月令七十二候集/解”。
B．汉字书写要求遵循笔顺规则。比如：“幽” 字的笔顺就体现了“下包上时先内”和“先中间后两边”的规则。
C．捣衣，指古代妇女在秋夜用木棒敲打平铺在砧板上的布帛，以裁制柔软的衣服，常表现征人离妇的惆怅情绪。
D．谢眺《秋夜》诗“思君隔九重，夜夜空伫立”中的“伫立”，意思是“长时间地站立”。“伫”字读音是“zhù”。
4．【答案】A【解析】(此题考查文学常识的识记能力。这类题一般出自文章内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。A项，“该书名正确的句读是‘月令七十二候集/解’”错误，集解是训诂学术语，古书注释的体式。故选A。)
5．下列推断、理解符合原文意思的一项是（3分）
A．与京剧、围棋等传统文化相比，二十四节气最能彰显中国文化和中国气派，因而被列为世界非物质文化遗产代表作名录。
B．二十四节气的形成绝非一蹴而就，是古人不断的感应自然、深入实践的结果，是特殊与普遍，具体和抽象的统一。
C．古人以《周易》和道家“宇宙气化”为理论指导排列二十四节气的顺序，从中我们可以感受“变与不变”的宇宙之道。
D．信息化的发展、农耕文明的衰落是历史发展的必然，作者对当下人们神经麻木怀有一种深切的忧虑与痛恨。
5．【答案】B 【解析】(本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“与京剧、围棋等传统文化相比，二十四节气最能彰显中国文化和中国气派”错误，无依据，原文相关信息材料三“可以说，节气是最纯粹的中国化的时空表述，最大程度上彰显了一种中国阐释与中国气派”，可知并没有和京剧、围棋等传统文化相比。C项，“古人以《周易》和道家‘宇宙气化’为理论指导排列二十四节气的顺序”错误，不符合文意，原文倒数第二段表述为“四时与五行的比附关系，寒暑昼夜背后的阴阳消长，无不映现着《易》的精神内核和道家的‘宇宙气化’观念．从而，阅读二十四节气，更是悟‘变与不变’的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧”。D项，“作者对当下人们神经麻木怀有一种深切的忧虑与痛恨”错误，过于拔高，文中并无体现，原文相关信息材料三“随着城市化、信息化的迅猛发展，农耕文明离我们渐渐远去，久居城市的人们难免会丧失对土地的情感和对自然的感知，变得神经粗糙，麻木起来”，但是不能提现“作者对当下人们神经麻木怀有一种深切的忧虑与痛恨”。故选B。)
6．自古以来，二十四节气对人们的生活有哪些深远的影响？请依据以上三则材料简要概括，并联系现实生活举例加以阐释。（6分）
6．【答案】从生产、诗意、哲学三方面概括。①二十四节气对农业生产、日常生活有指导意义。比如：人们为什么在清明前后种瓜点豆，是因为清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节。选择在清明节祭祖踏青，是因为清明时节春暖花开，生气始盛，万物萌生，祭祖活动往往又在郊外进行，于是人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人又健康身心。②二十四节气常常或直白、或含蓄地激发人们诗意的情感。比如：《诗经?蒹葭》借白露之景寄托诗人思人心切的情感。③二十四节气引发人们对哲学的思考。比如：其中蕴含的“圆”与“周”的思维、《易》的精神内核和道家的“宇宙气化”观，让人们悟出“变”与“不变”的宇宙之道，获得智慧，使人们的自然观、审美观高度提升。【解析】 (此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。“二十四节气记录了耕种麦收、种瓜点豆等诸多农事。清明踏青，冬至吃饺子，大雪堆雪人，吃时令莱蔬等行为也伴随着节气的到来而成为一种习惯”“它起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等节气，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化”“农耕时代中国农民一直依靠‘二十四节气’来安排生活和生产，这种科学认识远播海外各大洲，影响了全世界”，可知二十四节气对农业生产、日常生活有指导意义；“不觉初秋夜渐长， 清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“秋夜促织鸣，南邻捣衣急。思君隔九重，夜夜空伫立。北窗轻幔垂，西户月光入。何知白露下，坐视阶前湿。谁能长分居，秋尽冬复及”，可知二十四节气常常或直白、或含蓄地激发人们诗意的情感；“在本质上，它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认知体系，又是具体的实践指南。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼，既非抽象演绎，也非理论空想”“二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人自然观和审美观的完美表达”“它划分时空的规制模型就遵循了‘圆’与‘周’的思维，周行不殆，循环往复。”“阅读二十四节气，更是悟‘变与不变’的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧”，可知二十四节气引发人们对哲学的思考。)
【点睛】非连续性文本阅读方法： 1．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
(二)文学类类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面文章，完成下面7-9小题。
擅于到来的人和擅于离别的人
李 娟
我最擅于离别，而我妈最擅于到来。
她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。
她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫持的人。一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。
我妈为我带来的东西五花八门，其中最值得一提的是两根长棍。准确地说，应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大约三米多长……
难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。放进下面的行李仓？也不可能。放到座椅中的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。她把这两根树干挂在我的阳台上方，然后……让我晾衣服……她骄傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么
好的木头！真是很少能见到这么好的，又长又细又直！……”——于是就给我带到阿勒泰了。
是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等车。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。头一天，她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告之班车坏了，要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。世界上最强烈的希望就是“一线希望”吧？后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的事物。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。
总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。
它们又长又直又匀称，最难得的是，居然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人。却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。
后来我搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜。又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职离开。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……直到那时，才突然间感到愧疚。我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。
我妈每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。
每次她走后，好像家里撤走了一支部队。走之前，她把她在阿勒泰买的、准备带回去栽种的宝贝花苗慷慨地分了我一支。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。
是的，我最擅长离别。迄今为止，我圆满完成过各种各样的离别。
我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。最后的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我突然想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然深刻涌上心头。我好想开口提起儿时的一件事，我强烈渴望得知她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至微微尴尬。我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。
这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。然而，车刚驶出客运站就停了下来。高峰期堵车。最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车。我好恨它的平凡。我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。
但终于没有。
（选自《遥远的向日葵地》，有删改）
7．下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲，一个雷厉风行、麻利干练的母亲形象跃然纸上。
B．作者善于借助描写来表达情感，又长又直又细的木棍、用书遮挡的花盆，都体现了母亲对女儿的关爱。
C．文章回忆了自己送别母亲那一幕，展现了作者丰富复杂的情绪，也表现了母女间不善表达情感的隔阂。
D．文章详写母亲擅长到来，略写“我”擅长离别，于详略之中见深意，引人深思。语言朴素，感情真挚。
7．【答案】A【解析】（本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲”错，文中刻画母亲时没有采用外貌描写，也没有典型的心理描写。故选A。）
8．作者在文中为什么反复强调母亲带来的木棍又长又直又细？结合文章相关内容，简要分析。（6分）
8．【答案】①体现母亲对女儿无言而深沉的关爱。“又长又直又细”的木棍是母亲不辞艰辛、精心挑选的，在她看来只有这根木棍才配得上女儿城里人的身份，体现了母亲对女儿无言而深沉的关爱。
②表现作者对母爱的深味和感激。作者当年对母亲带木棍这事不以为意，对母亲给予自己的关爱体会不深，而事过多年后，她才真切地感受到当年母亲带木棍的艰辛中蕴含着平凡而深沉的母爱。
③表达对母亲的愧疚之情。作者当年没有体会到木棍所承载的母爱，搬家时没有带走木棍，现在十分后悔，文中反复强调，是表达对母亲的一种愧疚之情。【解析】（本题考查理解文章情节的能力。解答此类题目，首先要明确情节构思为表现人物的宗旨，结合情节的一般作用，根据题目要求，结合文章作答。文章多次提到“母亲带来的木棍又长又直又细”，题干问的是“作者在文中为什么反复强调母亲带来的木棍又长又直又细”，然后要到文中圈出写“两根三米长的树干”的内容，结合具体情节来分析这“树干”对人物形象塑造的作用。从文中来看，这“两根三米长的树干”是母亲费尽千辛万苦从乡下带给城里闺女的“晾衣杆”，母亲找了好久，又倒了几班车才把这两根三米长的树干带到女儿面前，可以说这“树干”身上凝聚着母亲对子女的爱，而携带树干进城的艰难过程又反映出母亲的坚韧执着；对于这样一根树干，“我”“搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜”，而母亲却是“伤心地说：‘那么好的木头!那么直，那么长，关键是还那么细!你怎么舍得扔了!’”，她不提携带的艰辛，却伤心树干的失去，“我”对待树干的态度和母亲的态度形成对比，这也为下文“我”的反思追悔做了铺垫。）
9．请举例赏析本文的语言风格。（6分）
9．【答案】本文语言体现出生活化、口语化的特点，显得生动朴实，率真不做作。例如叙述语言，“气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西”“司机在白茫茫天地间项着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有--大团黑乎平的事物”“放进下面的行李仓？也不可能。放到座椅中的过道里？更不可能”等等，作品的叙述语言显得朴素实自然，如话家常。再如人物语言，“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！”“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”等等，这些人物语言串真不做作，一个干练、直爽而惜物的母亲形象跃然纸上。【解析】（本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。本文语言朴实，不事雕琢。本文的语言有“大巧若拙”之妙，语言十分生动朴实。可以结合“一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西”“应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大约三米多长”“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能见到这么好的，又长又细又直”“总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干”“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了”“又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着”“像是一个被各种包劫持的人”等句子进行赏析。）
【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文，完成下面10-13小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍课将士注坡跳壕皆重铠习之子云尝习注坡马踬怒而鞭之 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋．其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。
好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
(节选自《宋史·岳飞传》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．师每休 / 舍课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之 / 子云尝习/ 注坡马踬 / 怒而鞭之
B．师每休舍 / 课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之/ 子云尝习 / 注坡马踬怒 / 而鞭之
C．师每休舍 / 课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之/ 子云尝习注坡 / 马踬 / 怒而鞭之
D．师每休 / 舍课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之 / 子云尝习注坡/ 马踬怒/ 而鞭之
10．【答案】C【解析】（本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。“休舍”是个固定词组，休息，中间不应断开，排除AD；“注坡”是“习”的内容，中间不应断开，排除B。译文：岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士们从陡坡上骑马急驰而下跳跃壕沟，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习从陡坡上骑马急驰而下，战马跌倒了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。 故选C。）
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）时取字。字与名有着密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应，互为表里”，故字又称作“表字”。
B．《左氏春秋》，即《左传》，全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编撰而成。
C．跋，即跋文，与序文相对，合称“序跋”，是用来说明书籍著作的出版宗旨、编辑体例和作者情况等内容的文章，“序”一般置于书前，“跋”置于书后。
D．投壶，又称“射壶”，是古代士大夫宴饮时的一种投掷游戏。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。
11．【答案】B【解析】（本题考查理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“是我国第一部叙事详细的纪传体著作”错，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作。故选B。）
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．岳飞家世代为农，父亲岳和心地善良，经常节省粮食救济贫困饥饿的人。岳飞出生未满月，洪水暴至，母亲姚氏抱着他坐在缸中，被洪水冲到岸边幸免于难，人们称奇。
B．岳飞年少时就很有气节，还是一个有情有义之人。他跟周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同去世后，岳飞每个月都到坟前祭拜师父一次。
C．岳飞治军有方，训练严格，纪律严明。他的岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，从不骚扰百姓，而且坚不可摧，军威震敌，留下了“撼山易，撼岳家军难”的美名。
D．岳飞以国家利益为重，总是把个人享乐放在国事之后，因而受到许多人的崇敬。但他忠心忧愤，壮怀激烈，谈论问题坚持正义，不给人留有余地，最终因此惹了祸患。
12．【答案】B【解析】（本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“岳飞每个月都到坟前祭拜师父一次”错，根据原文第一段“朔望设祭于其冢”可知，周同去世后，岳飞每个月初一、十五都到坟前祭拜师父，是两次。故选B。）
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
（2）飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。
13．【答案】①父亲（岳和）认为他很仁义，说：“如果你因时势而被重用，应该会为国家、为正义献身吧！”②岳飞说：“现在连皇上都日夜操劳（宵衣旰食），又怎会是我们当大将的人享受安乐的时候？”推辞不肯接受，吴玠更尊敬佩服他了。【解析】（本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意重点字：①义：认为仁义；为时：因为时势；其：一定；死义：为正义而死。②宵旰：宵衣旰食，日夜操劳；岂：怎么；却：推辞；益：更加。）
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。断句点睛：高中文言文断句口诀：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
参考译文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河决堤，洪水暴至，岳母抱着他坐进一个大缸，随水流漂到对岸得以活命，乡人都为此感到惊异。 岳飞从小就很有气节，敦厚少言，家中贫困却爱好读书，尤其喜欢《左氏春秋》《孙武兵法》。天生神力，还未成年，能拉开三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同门下学习射箭，学完了老师的技艺，能熟练地的使用弓箭。老师周同死后，岳飞每到初一十五便在老师坟前设坛祭奠。他的父亲岳和赞许他，说：“你将因这个时代而大展宏图，也许将为国死难或为忠义而死吧。”
岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去寻访，把母亲迎接回来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲去世之后，他三天不喝水不吃饭。他的家里没有姬妾侍奉。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了美女送给岳飞。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，现在哪里是我们当大将的人享受安乐的时候？”推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你将来打到河朔地区，就可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了。皇帝当初想为岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府第呢？”有人问天下什么时候太平，岳飞说：“文官不爱钱，武将不惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士们从陡坡上骑马急驰而下跳跃壕沟，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习从陡坡上骑马急驰而下，战马跌倒了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上宿营，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
（岳飞）擅长以少打多。（他）想要有所行动的时候，就招集全部统制官来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。突然遇到敌人的时候，也镇定自若，所以敌人说他们是：“摇撼大山容易，摇撼岳家军困难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺一不可。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头发愁说：“东南地区的民力，消耗凋敝到极点了。”荆湖地区平定后，招募农民耕种田地，又发起军事屯田，每年节省一半的漕粮。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，特地指出曹操是奸贼而鄙视他，这件事特别被秦桧所恼恨。李宝从楚地来归附，韩世忠要留下他，李宝痛哭着要归属到岳飞部下，韩世忠写书信来告诉（岳飞），岳飞回复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠为此赞叹佩服不已。
岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“将士们为国效力，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，不屈服于人，最终因此蒙受灾祸。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗，完成下列14-15小题
梅花
张道洽
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人好不容易寻到数枝梅花，荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。
B．因为南雪易于融化而梅花不易凋落，诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。
C．梅花不是不愿委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。
D．诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁，是怕污损阵风吹来落下的花瓣。
14．【答案】C【解析】（本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，错误一般是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“梅花不是不愿委身于东风”“希望有人引荐”是错误的。诗人认为梅花既羞于与向阳之雪为伍，又不愿自炫自媒，委身于东风。故选C。）
15．诗的颈联有何含意？从中可以看出作者怎样的态度？（6分）
15．【答案】①梅树长在野桥旁，无人管领，任随明月做它的的主人；长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。②表达了诗人对梅花远离尘嚣、自由自在、清高疏放、执着坚贞、百折不回品性的由衷赞美。【解析】（本题考查把握诗歌的内容和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，结合诗句具体分析。“无主圩桥随月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅树长在野桥旁，无人管理，任随明月做它的主人；有的梅树长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。前一句说梅花远离尘嚣，自由自在，以野桥、冷月烘托，境界高洁；下一句以“寒谷”反衬“春回”，以见其意志之坚贞与生命力之旺盛，说它执著之性，百折不回，表达了诗人对梅花高洁情操的赞美。）
(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)
16．补写出下列句子中的空缺部分(6分)
（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：__________，__________。
（2）《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是：__________和__________，令人叹为观止。
（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思多与深广，与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是：__________？___________。
16.【答案】出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“捷”“襟”“霓”“瑟”的书写。
【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19小题。
在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（ ），可以说，“成也网络，败也网络”。网络往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 。
网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味 。对网红身上出现的一些问题，不应该 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。
17．下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是(3分)
A．因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
B．不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
C．不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运
D．因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力
17．【答案】B【解析】( 此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。从“成也网络，败也网络”看，该文段涉及网红的成与败，前面说了“成”，空缺处该说“败”；由“成”到“败”，是转折关系；另外，网红之“败”，根源在于“成”的途径。故选B。)
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A．网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合
B．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、娱乐、欲望、审丑、臆想以及看客心理等紧密契合
C．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、审丑、欲望、臆想、娱乐以及看客心理等紧密契合
D．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、欲望、臆想以及看客心理等紧密契合
18．【答案】D 【解析】(此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句有三处语病：第一处是主谓搭配不当，句子中心意思是说网红走红的原因，所以应改为“网红的走红”；第二处是句式不当，应该是被动句；第三处是语序不当，“审美”与“审丑”结构一致，意义相对，应放在起，“欲望”与“臆想”意义更接近，应放在一起。故选D。) 【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
19．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)
A．如鱼得水 充满生机 求全责备 横加指责
B．游刃有余 充耳不闻 求全责备 颐指气使
C．如鱼得水 充满生机 吹毛求疵 颐指气使
D．游刃有余 充耳不闻 吹毛求疵 横加指责
19．【答案】A【解析】( 本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，游刃有余：形容经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。如鱼得水：好像鱼得到水一样，比喻遇到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。根据语境“也有人因为数不清的自由选择而”，填入“如鱼得水”。第二组，充满生机：充满了活力，蓬勃向上。充耳不闻：形容有意不听取别人的意见。根据语境“重构了一个……的世界”，填入“充满生机”。第三组，求全责备：苛责别人，要求完美无缺。吹毛求疵：故意挑别毛病，寻找差错。根据语境“没有必要一味”，填入“求全责备”。第四组，颐指气使：形容有权势者随意支使别人的傲慢神气，句中没有傲慢之意。横加指责：不讲道理地批评或挖苦别人。符合语境。根据语境“不应该……和干预”，填入“横加指责”。故选A。)
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16字。(5分)
中医认为七情与五脏有着密切的维系。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊会使人的内脏失调。如心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，①_________；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。反过来，②___________。如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等。《红楼梦》里面的林黛玉就是太过于悲伤，以至于得了肺痨，后来咳血而逝。所以，③__________，不以物喜不以己悲。这样我们的身心就会和谐，身体自然会健康。
20.【答案】①过怒则伤肝； ②五脏精气功能的失调也会导致情绪的异常；③我们要保持良好的心态和情绪。【解析】(本题考查的是语言连贯的能力。这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。如此题中的第一处根据句式的判断应该是“过”如何，根据前文结语是“怒”，所以此处应该是“过怒则伤肝”。第二处后文说的是五脏导致的情绪的异常。第三处是总结句，前后文是和人的心态和情绪相关。)
21．新版《红楼梦》播出后，引发热议。《中国青年报》社会调查中心进行了一次调查，得出如下部分数据。请根据图表反映的情况，补充下面文段中空缺的内容，使上下文语意连贯。(6分)
表一：
受访者情况
更喜欢87版比例（%）
读过完整原著
81.5
读过部分原著
62.0
没读过原著
39.3
表二：
更喜欢87版的原因
比例（%）
演员气质纯粹，符合书中人物气质
85.5
演技精湛，角色活灵活现
52.9
尊重艺术，一丝不苟的态度
47.1
音乐唯美，感人肺腑
40.7
通过表一，可以得出调查结论是①____________________。综合表一和表二可以看出，大众对经典名著存在这样的心理：②____________________。因此名著影视作品要拍得成功，除了与③____________________、④____________________、⑤____________________等因素有关外，更重要的是⑥____________________。
21.【答案】①读过完整原著或部分原著的人中喜欢87版《红楼梦》的特别多 ②珍惜、爱护和崇尚 ③演员技能 ④创作态度 ⑤艺术手段 ⑥要忠实于原著
【解析】本题考查图文转换和语言表达准确、简明、连贯的能力。解答此题先要认真阅读表格,阅读表格时要注意三点:一是表格的标题,二是表格的行和列的提示, 三是表格中的数据。要横向纵向分析表格中数据的变化情况, 找出变与不变之处。最后根据文段内容,联系横线前后的语句,填上适当的内容,注意语言要简洁、准确。表一是关于“更喜欢87版”的调查数据，下面的三项数据则说明“更喜欢87版”的人中，大多读过完整版或部分原著。表二是关于喜欢“原因”的调查，最看重的是“演员气质”，然后是“演技”“一丝不苟的态度”“唯美”“感人”等，考生要注意所填横线前后语境中的关联词，不要出现内容错位的情况。【点睛】表格题的解答要注意四个方面努力：看标题定主语（一个还是两个主体）、看纵向判趋势（增减升降）、看横向知差距（时间还是空间范围内、差距程度或比率）、看表注揭本质。考生解题时要综合分析，还要依照问题作答，表述准确。
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
材料一：
仰望天空
陈衍强(云南)
为防止武汉的疫情蔓延
我在云南彝良
不仅以驻村扶贫的理由
阻止了一个地上的湖北佬
来我家过年的想法
还像伊朗担心无人机一样
随时仰望天空
看是否有九头鸟飞过
2020．01．22
材料二：
新冠肺炎疫情发生后，日本某学校给学生家长发去这样的校园通知： “随着信息在新闻和网络上不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生言论上的不平等对待，请各位家长和孩子说起这事时要从培养孩子的正确人权意识出发，注意言行！”
材料三：
右图是璧山中学刘蕾老师前几天创作的图画。
写作任务（三选一）：
（1）诗作《仰望天空》发表后在网络上引起巨大争议，有人认为这不是一首诗，有人批评作者带有明显的地域歧视性和侮辱性，甚至还挑战了“中国人的底线”，还有人认为诗人有创作的自由，而作者自己则辩称只是想用一种反讽的手法，提醒人们减少走动，防止疫情扩散。对这首诗，你怎么看?请结合材料一，写一篇800字的文学评论（包含思想评论和艺术评论，或二者选一），阐述你的观点，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
（2）生于非典、考于肺炎的你在这个全民防疫、宅居在家的特殊春节，一定与家人有不少温情故事。请给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活与学习，讲述你的春节故事，落款为“来自中国的一名考生”。要求以记叙为主，不要套作，不得透露个人信息，不少于800字。
（3）综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【例文】任务一范文
文殇
—— 评陈衍强《仰望星空》
2020 开年的新冠病毒本已肆虐了整个中国，一首不起眼的短诗又在网络上掀起轩然大波。有人认为诗人有自己的创作自由，有人在为其“反讽”做出辩言……而我认为，这首诗在艺术上是失败的。而在其失败的背后，作者文学创作态度的轻浮与不成熟值得人们深思。
首先，它从外在形式上来看是失败的。并不是任何文字被分成了小节、抹去了标点，再作出长短不一、错落有致之态，便是能被称作“诗”的。阅读本诗给人的感受，更像是在阅读被生硬拆散了的一句话，品的不是诗句，而是句子中被剥离的成分。文学评论家刘春说：“诗人不是母鸡”。母鸡下的蛋被称作鸡蛋，可有些被称为诗人写的“诗”却不一定能被称作“诗”。当诗人的作品想要以量取胜、失去精心孕育的过程而没了质量，它也就失去了自身的意义。《仰望天空》的创作，更像是“为了下蛋而下蛋”、为了造诗而造诗。白开水一样随意的文字表达，体现出作者对于创作的漫不经心与轻浮之感。
其次，它从技法上来看是失败的。倘若《仰望天空》确如作者所言，仅仅是想以反讽手法劝人们减少走动以控制疫情，那它在技法上的缺陷所引起的文不达意的现象更是不容忽视的。无论是本诗作者在诗中将湖北人比做噬人灵魂的九头妖鸟，还是长江日报评论员把武 汉误喻成奥斯维辛集中营，这种文不达意的现象已经严重影响了读者的阅读感受，甚至干扰了文章所要表达的中心。在作品中缺乏背景与暗示的所谓“反讽”都是无力的、不负责任的、难以接受的，都像是急于堵住评论者嘴巴的搪塞之辞。作品的语言如何能够准确地晓畅地表达出自己的思想，这是作者在创作过程中应当逐步成熟起来的地方。
最后，它从内在主旨上来看也是失败的。诗人，应该是有诗心的，应该是为世界喊疼的人，而不是歧视伤口的人。反观《仰望星空》，其中不讲究词句的地域歧视与语言暴力令人侧目。试想，德国纳粹种族决定生死的歧视，造成反人类的暴行，千夫所指；西方媒体居心叵测地将新冠病毒印上“中国制造”的标签，让人义愤填膺。而《仰望星空》将全体湖北人视作瘟神，与之又有何异？ “诗以言志”，诗人有表达的情感的自由，但诗人更应该拥有“开阔的灵魂”,更应具有深层的生命的共情。《仰望天空》内容实际上是一种狭隘的情商残疾，这种“无情”的“诗情”，必然伤害阅读者的情感，甚至黑化疫区的受害者，消解“共克时艰”的民族凝聚的力量。“狭隘”与“歧视”不是诗者之心！没有诗心，何谈为诗？
王尔德曾言，“艺术创作是非凡气质的非凡产物”。诗歌作为艺术花园中的一朵奇葩，理应给人带来超凡脱俗的美感与深刻自然的领悟，与读者建立起思绪的碰撞与交流，而不是引人疑惑于心、愤怒于形。《仰望天空》无疑已成肺炎疫情中的诗家之殇，希望这场文殇能够给一些作者以警示与劝诫吧。
任务二范文
疫情之下，人间有爱
亲爱的日本朋友：
你好！
很高兴认识你们，也很高兴能和你们分享我近期在中国的生活与学习情况，讲述我的春节故事给你们听。
2020年春节原本应该是阖家欢乐，亲朋好友走亲访友的时节。由于新型冠状病毒肺炎的突然袭击，导致了有的人离开了人世，有的人在医院里接受治疗，其他人待在家里，尽量避免与外人接触。一时间，举国上下，风声鹤唳，草木皆兵。
自湖北武汉市出现了新型冠状病毒肺炎后，所 有人都十分担心害怕，人心惶惶。中央政府立即采取措施，封锁武汉，将病人隔离，并及时展开 研究，制造疫苗。八十四岁高龄的钟南山院士再次挂帅出征，连夜赶到武汉，勘察疫情。为了使病毒不再传播，中央政府立刻采取相应措施，通过各种渠道将这些方法传播出去。
仅仅过了几天的时间，整个中国仿佛“空空如也”，偶尔见到几个 人，也都是面无表情，默不作声，戴着专用的防护口罩，各行其事。
过年了，自然也会有很多从外地赶回来吃团圆饭的人。为了不使病毒扩散，政府在各个高速路口 设置防疫岗，各村镇、小区也纷纷行动起来，对来往的人员检测体温、登记造册，全国人民也都积极配合，完成检查。
过完了年，按照惯例，大家都要相互来往，访亲问友，走街串巷，街道上摆上各种各样热闹红火的小摊儿。 可是，今年大家都谨听医生的话，少出门，勤洗手，带口罩。于是这街面上也就变得冷冷清清，毫无生气。
各地的知名人士也在这关键时刻纷纷献出帮助，捐赠物资，其 他国家、海外华侨也献出援手，支持中国。无数爱心被送往一线，全国人民都在竭尽所能帮助疫区，永远在那些心地善良的白衣天使身后，支持他们，相信他们。
全世界人们为了对抗这种病毒绞尽脑汁、献计献策。八十四岁的钟南山教授放弃年假，亲临武汉，坐镇指挥，虽然目前没有找到治疗的最佳办法，但是仍然日日夜夜奋战在科研第一线。还有武汉金银潭医院院长，自己身患绝症，妻子被病毒感染，他却连续奋战在抗击疫情最前线30余天。一些工厂日夜加班，生产急需的医疗用品。海外华侨、国内爱心人士纷纷捐款捐物，驰援武汉。不仅如此，还有许许多多志愿者们为了送口罩、消毒液、蔬菜等急需用品，开车去往武汉疫区，还有一些外卖小哥，为了大家的吃饭问题，冒着被传染的风险来回奔波着。这样的人真是数不胜数啊！
在这场防疫战中，我们万众一心，众志成城，共同抗“敌”。 我相信，无论这场战争多么困难，多么艰苦，胜利一定是属于我们的!
我们彼此信任，始终坚定着心中的希望，相信中国一定会创造奇迹的。
加油，中国！加油，武汉！
来自中国的一名考生
任务三范文
江城，别来无恙
一首短诗，激起亿万激愤；一则通告，唤醒千百羞惭。在诗人的笔下，那些曾经生活在九省通衢的江湖儿女，已然沦为世人唯恐避之不及的人间幽灵。而同样面对疫情，日本这所学校的通告，却轻声温柔地提醒着每一个局中人：同胞有难，你若不能出一份力量，也请留一份善良。
“诗者，天地之心也。”诚然，面对愈演愈烈的新冠疫情，诗人着力刻画一个出于对乡民生命安全的顾虑，严守要道的扶贫干部形象，这原本无可厚非。然而无论反讽与否，诗作中“九头鸟”、“湖北佬”等欠思量的意象，逞功利吝啬之私心有目共睹。对深陷苦难的同胞使用如此歧视与讥讽至极的言辞，既不合时宜，又令人汗颜惊心！诸如此类，岂独陈衍强？当我们将国人“要死自己死”、“丧尸围城”的疯人谵语与日本这则通告相对照的时候，怎会不顿感羞惭？
“遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。”面对苦难，当自我保护的意识冲出理性的藩篱，《仰望天空》中失度的言语攻击便成了最刻毒的歧视与偏见。日本学校用他宽和不乏理智，公正不失风度的姿态赢得国人巨擘挺起的同时，也教会了它的学生、那个驻村干部和看到这则通告的国人：武汉人不是病毒，只是倒霉版的你我；武汉不是寂静岭，只是一座受了苦难的城市。小家与大国同声相应，同气相求，同命相依。于那个兢兢业业的云南驻村干部而言，也许，只有当他真正认识到——就如同他永远无法把一个与之血肉相连的地方从地图上抹去一样，他永远无法改变人类命运的共生性——他才能真正为他守护的村野建构一片诗意栖居的田园。
“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”面对疫情，共情能力的高低既考验着一个国家的气度，又体现着一辈人的价值抉择。我们生活在一个相互联系、相互影响、相互作用的命运共同体中。在同一片碧落之下，没人能独善其身，别人的悲喜也是自己的悲喜。当生命 得不到保障时，我们不能歌咏它；当哀乐响起时，我们总该敛起往日的嬉笑；当疫情蔓延时，我们必将冰释冷漠，为之心系！道德，岂限于繁文缛节？心怀仁爱才谓道德！高贵，岂赖于身世血统？不失同情才谓高贵！
还有一个月，珞珈山的樱花就要开了。这好像是一种预示，预示阴霾即将散开，苦难即将过去。云南的那个村落会不再忧心天上的鸟儿，日本的学生会重新步入学堂。世界仍在温柔等待：江城，别来无恙！
【立意详解】
本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题分列了三个不同的任务供同学们选择。不管选择哪一个任务，对于刚刚接触新课程的考生来说，题目都具有不小的挑战性。我们下面分别来进行解析。
一、任务一
新课标学习任务群 5 明确提出，要注重培养学生感受形象、品味语言和体验情感的能力，引导学生尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。任务一正是着眼于此，设置了两个难点。 其一是“文学评论”这种特殊体裁的文体写作。虽然使用新教材的地区考生在必修上册第三单元（详见部编本高中语文必修教材上册第 69 页）已经对文学短评的写作有所涉及，但根据实际的成文效果来看，考生中依然存在将读后感与文学评论混同的现象，在行文中也经常出现“我觉得”、“在我看来”等过分偏重个人阅读体验的表述，忽视了文学评论写作的专业性与开放性；还有的考生将文学评论理解成新闻评论，在评述的过程中，将评论对象泛化；亦或者将文学评论的艺术性湮灭在对文本“肢解”般的“分点答题”过程中，都是不可取的。文学批评本身也是一种文学创作。
其二是材料一文本丰富的阐释空间。考生若将诗人与抒情主人公混同，评论便会停留在较浅层次的道德谴责层面上。题目预留了丰富的写作线索。比如：什么是诗？诗需不需要讲道德？文学的创作自由和社会责任之间是什么关系？作者的回应是否可信？若反讽手法指向的是诗中“我”言行的荒唐可笑，那么这与诗人的辩解是否有矛盾之处？考生只需有效回答上述问题，便可建构起文本的评析框架。手冢治虫在《漫画的作法》中曾提及：“无论是多么 痛烈、重大的问题，想以漫画的形式来控诉，这都没有问题；但唯独基本的人权，是创作者无论如何都不能拿来揶揄的。”同理可证，我们不妨就把中心论点确定在对这篇诗作艺术性的全面溃败的定性上，然后从诗歌的审美性、诗人的道德感和读者的期待视野三个层面逐次深入挖掘其背后的原因，建构成文。当然，如果考生能从文人心理与世俗文化的不兼容性的角度论证，或者结合《乡土中国》来加以剖析，那么这样定会给文章增色不少。
参考立意：
（1）文学审美应该允许多元化；（2）写诗要注意尺度；（3）诗人是时代的先锋；（4）当代诗歌的深度创作；（5）当代诗歌如何拒绝平庸；（6）作家应“心怀悲悯，满怀善意”。
结构示例：
本题要求写一篇文学评论，一般说来文学评论遵循：总——分——总的格式。第一段总起，下面三个部分各一段或两段，一般遵循：分——总的模式。最后一段总括全文，可升华，可总结。通常第一段具体概括文章内容，并定下文章写作的中心，中心突出，有一定的理论支撑。（理论支撑需要事前稍微准备并背诵一些内容，但并不是必须。）下面三个部分尽量是同一思路的延展，避免三个触点出发，最后归不到一个点上。尽量辐射式，避免平行论述。最后一段总括全文内容，可以是对文章思路的一个梳理总结，也可以是论点思想的升华。切记：一定要连贯通畅。具体的写作过程，可以围绕：是什么？（选定的主题）为什么？（构建主题的过程）怎么样？（主题构建的效果）这样一个思路。
二、任务二
细究题目，考生需结合这个春节的“特殊”性，写出与家人有关的充满“温情”的春节故事。在保证信的正确书写格式的前提下，考生要以“记叙”为主要表达方式，贴合材料给出的具体情境，注意写信对象的特点。选材需能够传递出“此岸虽然发生疫情，但人间的真情却与彼岸别无二致”之意。“平等”和“共情”之意旨应该蕴藏在写人记事当中。考生可以在写作的过程中，采用“看似闲笔的对照之法”，彰显这个春节的特殊性。追求一种味淡而情深的艺术品格，也不失为一种尚佳的写作策略。
参考立意：（1）人性的美好；（2）有国才有家；（3）国难当头，共克时艰；（4）美丽的逆行者；（5）致敬白衣天使。
结构示例：任务二的写作要求是“给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活，讲述你的春节故事”，要求落款为“来自中国的一名考生”，以记叙为主。首先要符合书信格式，其次要以“记叙”为主要表达方式。可记叙疫情期间发生的感人的事情，如大家都响应国家号召，在家隔离不出门；武汉医护人员坚持一线勇抗疫情；全国各地志愿者主动请缨参加抗击疫情。本题可以采取画面组合式，列举几个与疫情相关的温暖的、感人的场面，融入自己的感受。要有场景和细节描写，结尾部分可有适当的议论和抒情，起到点睛的作用。
三、任务三
任务三要求“综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文”，所以任务三的写作需要紧贴材料所给内容，不能脱离材料，堆砌政治口号，蜻蜓点水地围绕“疫情”而作泛泛之谈。 面对这样一道多材料组元的任务驱动型作文，考生首先需要着力分析的是三则材料的辩证关系。其实，不管考生把材料一的这首诗理解成是刻意的反讽还是单纯的言辞不当，考生都能在材料一、材料二与材料三不同的情感倾向之间，挖掘出在疫情面前自我与他人关系的对立与统一。因此，考生可以从诸如平等、尊重生命、拒绝言语暴力或共情等角度，切入写作，紧扣材料，展开论述。
参考立意：（1）莫使唇枪战疫情；（2）众志成城抗疫情；（3）隔离病毒绝不是隔离爱；（3）疫情当前，责任在肩；（4）疫情前方吃紧，莫让后方紧吃；（5）战疫情而不是变无情。
结构示例：任务三要求“综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文”，议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点“新型冠状病毒肆虐的当下，异国他乡一则通告正无声警醒着你，请收起你的唇枪舌剑，莫再无端猜忌、无度焦虑，莫再用它刺伤你的手足兄弟”；然后采用层进式的方式进行论述，全文可按照“是什么——为什么——怎样做”的行文脉络清晰展开，摆明利害，分析原因，对比论证，指出解决之法是要“换位思考、懂得共情”；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。就整体设计思路而言，任务一、任务二与任务三分别呈现出了三种不同体裁的写作任务——带有一定理论性的文学批评写作、记叙文写作和议论文写作。这些写作要求强化文体意识，注重理论写作的逻辑严谨之美。
素材积累：
1、春晚中给我印象最深刻的一个节目是《爱是桥梁》，尽管这个节目的准备时间很仓促，都没有赶上正规的彩排。正因为时间的紧迫，才更展现了全国人民众志成城抗击疫情的决心。在镜头里，当我们看见记者采访一位女护士时，她说，虽然自己也会担心和惶恐，但是穿上白大褂，就要扮演好自己的角色。是啊，当我们一家人围坐在餐桌前吃着年夜饭，并看着春晚时，一群白衣天使放弃与家人的团聚，除夕夜晚赶到武汉，他们走近病患身边，与新型冠状病毒作着顽强的斗争。
2、为了防控疫情，全民皆休。他曾建议说没有特殊情况不要去武汉，但84岁的他，还是义无反顾地赶往武汉防疫最前线，他就是钟南山教授。为了遏止病情的蔓延，钟南山院士总是忙忙碌碌。当提到武汉时，他坚定的说，武汉是一个英雄的城市，这让我为之震撼。在疫情面前，不只终南山教授，还有更多人投入到这场没有硝烟的战斗中，有公安，有军队与医护人员，他们不分白天黑夜来保护我们的安全与健康。是他们的无私奉献，默默付出，让我们感到灾难并没有那么可怕。同时，各行各业也行动起来了，有的加班加点，有的捐款捐物，有的站岗执勤，有的运输物资。在我们为这些英雄点赞的同时，我们也要做好自己的事情。勤洗手，少出门，出门戴口罩，尽量少去人多的地方，注意饮食。我相信，我们可以打赢这场战斗。
3、怜天下，悯众生——这是医者的心;守国土，护众人——这是解放军的心;相其心，信祖国——这是我们的心。小家，大国——百姓用自己的行为与疫情作战，捐款送物资，好好待在家;政府用国家的行动与疫情抗争，健康宣教派兵守护，合力研究疫苗;医护人员用医者的心态与死神争抢生命，他们还来不及过上一个好年就匆匆奔赴战场。
4、责任、担当是有分量的，也是有能量的，这种能量就是疫情发生时像钟南山院士、奋战在一线的医护人员用实际行动告诉大家的，他们彰显的是何为家国情怀，何为英雄本色，何为国家脊梁。疫情考验本色，在疫情面前，他们没有选择退缩，而是勇往直前，他们同样有青春的面庞，有牵挂的家人，但防控疫情就是使命，崇高的信仰使他们选择了逆行。和平年代，他们就是真正伟大的英雄。有人说“哪有什么岁月静好，只因有人替你负重前行”。当我们平静地走过近乎平淡的每一天，总有一些人坚守在最艰苦最危险的岗位上，他们在平凡工作岗位上的坚守，成为了国家的中流抵住。感谢您们，向您们致敬。
【点睛】对时事类材料作文审题立意，构思行文。一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事 物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析：众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。
2019-2020学年第二学期高二语文复学摸底卷
（新课标卷01）
班级___________ 姓名___________ 分数____________
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦时期，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。这些人知识渊博、地位崇高，不仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。这也就是史官要在史传中表现“志”的原因。
史官在记史时抒发意志，因为他们不仅是历史的记录者，还是历史的参与者。孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”（《史记·孔子世家》）如果是秉笔直书，只是客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层原因还是他在《春秋》中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。 史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一个点评的主体。这样就将历史事件和人物品评区分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真实性。对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心中所想。这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官并不是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。这一点在司马迁身上体现得尤为明显。尽管一直秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。他以诗性叙述，展示了一个个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。例如《史记·刺客列传》中饱含深情地刻画了刺客这样一类人物，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离，一个个有血有肉、肝胆相照，淋漓尽致地诠释了“士为知己者死”的价值观、人生观。 历史记录的本质是对人类文明痕迹的捕捉，史官的伟大之处在于他要与历史人物进行心灵的对话，他的使命就是饱含着深情把已经逝去的人物写出生命，把已经发生的事件写得生动，最终呈现出鲜活的人物、鲜活的历史，让跳动的生命气息绵延不绝。
史传作者的“情”不同于抒情诗人的“情”。诗人多聚焦于一时一刻的客观世界和主观意志；史官有更加广阔的胸襟，不仅关注当代，也关注过去的人和事，在动态的社会和人生中表情达意。诗歌的情是静中显情；史传的情是动中传情。诗歌字里行间传递着诗人的情感；史传则是表面上有意避之，实则处处传情。
（摘编自魏玮《史传文学的“情志”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．史书中都蕴含着“情志”：在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负；写史书时融入史官的心灵感悟。
B．史传往往追加某个主体对事件和人物进行点评，这样就区分了历史事件和人物品评，而不至于影响史实的客观真实性。
C．司马迁认为，史传不是对历史的整理和记录，而是对现实的态度，是体现价值观的一种途径，他践行了自己的理念。
D．史传作者的“情”与抒情诗人的“情”不同，诗歌字里行间传递着诗人的情感，史传则是有意避开情感。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．文章把属于古代诗学概念的“情志”引入史学研究中，目的是深化对史传艺术本质的认识。
B．文章主体部分从记史言志和作史缘情两个角度进行阐述，后一角度与诗学进行了对比。
C．文章引用《史记》中孔子的言论，论证史官在记史时抒发意志，是历史的参与者的观点。
D．文章列举《史记》中的刺客这一类性格鲜明的人物，论述司马迁秉笔直书的治史观念。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．史官个人的荣辱成败与国家兴亡紧密相连，他们有一种使命感，因此在史传中表现“志”。
B．《春秋》融入了孔子的价值观念和伦理道德标准，主观内容较多，只能作为历史的参考。
C．史官在史书中表达自己作为当局者的态度，这是史官心忧国家，对国家兴亡的一种责任。
D．饱含深情地写历史人物和历史事件，写出鲜活的人物、鲜活的历史，这是史官的伟大之处。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字，完成下面4-6小题。
材料一
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国农历“二十四节气歌”在国际气象界广为人知，“二十四节气” 也被誉为“中国的第五大发明”。
雨水“柳发芽”，惊蛰“动物醒”，春分“燕归来”，白露“燕南去”。二十四节气记录了耕种麦收、种瓜点豆等诸多农事。清明踏青，冬至吃饺子，大雪堆雪人，吃时令菜蔬等行为也伴随着节气的到来而成为一种习惯。
从气候学角度看，“二十四节气” 是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然的认知智慧。它起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等节气，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。它反映出中国古代民间对气候的朴素认知。农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，这种科学认识远播海外各大洲，影响了全世界。
西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里有完整的“二十四节气”记载，详细地介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地、日月、风雨、雷电等自然现象的生成，以及对人类和社会生活秩序与农业生产的影响。
从“二十四节气”的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。不过，在气候变暖的背景下，“二十四节气” 的适用性也发生了变化。桃花常常在惊蛰节气到来前就红了：清明节后时常出现气温飙升/蹿升），一日入夏：夏天雨日少了，暴雨强降水多了：冬天里冷空气频数小了，寒潮强度变弱了，暖冬成为了新常态。
（取材于2016年12月5日《光明日报》，有删改）
材料二
白露是九月的头一个节气。《月令七十二候集解》中说：“八月节……气渐重，露凝而白也。”露是靠近地面的水蒸气夜间遇冷而凝结成的小水球，因色白而称“白露”。
写白露的诗，孟浩然的《初秋》比较直白，诗云：“不觉初秋夜渐长， 清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。”再如杜甫这首《白露》诗，也描绘出一幅美好的喜秋风景图：白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。诗意挺美。
但大多数的诗是借白露之景，寄托和抒写诗人内心情愫的。《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”就常为人所吟诵，表现诗人思见心切，望穿秋水的情感。
南北朝谢眺的《秋夜》很有名。“秋夜促织鸣，南邻捣衣急。思君隔九重，夜夜空伫立。北窗轻幔垂，西户月光入。何知白露下，坐视阶前湿。谁能长分居，秋尽冬复及。”全诗描述的是思妇怀人，一段浓情蜜意全从平言淡语中倾泻而出。
然而最为人熟知的还是杜甫的那首《月夜忆舍弟》，诗中“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，写尽远方游子的满腔思乡之情，尤其是后两句，已然是经典名句了。
（取材于徐廷华《白露》，有删改）
材料三
二十四节气是天人合一观念的最美呈现，古人通过不断感应、变化、调适和效仿，获得了精准的秩序感。
节气绝不仅仅是利用动植物活动“指示”时间那么简单，也从深层折射出中国人“生活的艺术”，时刻在提醒你置身于“天、地、人、物”共在的环境，用“仰观俯察”的艺术思维，“观物取象” 的归纳智慧，建构多情的意象世界。古人“咏物写景”的节气小诗，无不是“以物比兴”的呈现。可以说，中国诗歌始终未曾离开这种“感时”而生的抒情传统，二十四节气是令人心醉的“物语”与“人事”的对答。
然而，它又不只是艺术的，更是哲学的。在本质上，它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认知体系，又是具体的实践指南。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼，既非抽象演绎，也非理论空想。二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人自然观和审美观的完美表达。当西方实用主义标榜“日常生活审美化”时，二十四节气早在千年前就已奠定了生活审美观的基调，将自然气象融入生产，用诗性的智慧赋予农业生活高度的形象性、情感性和艺术性。
可以说，节气是最纯粹的中国化的时空表述，最大程度上彰显了一种中国阐释与中国气派。如：它划分时空的规制模型就遵循了“圆”与“周”的思维，周行不殆，循环往复。对节气的描述也暗合了“太极生两仪，两仪生四象”的“生发变化”。四时与五行的比附关系，寒暑昼夜背后的阴阳消长，无不映现着《易》的精神内核和道家的“宇宙气化”观念。从而，阅读二十四节气，更是悟“变与不变”的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧。二十四节气的背后是一个多情的诗性世界，是中国古人体悟宇宙、亲近自然的曼妙智慧。随着城市化、信息化的迅猛发展，农耕文明离我们渐渐远去，久居城市的人们难免会丧失对土地的情感和对自然的感知，变得神经粗糙，麻木起来。因此，我们需要去寻找“失落的世界”。
（取材于俞耕耘《品味二十四节气》，有删改）
4．下列对“材料二”中出现的字词解说，不正确的一项是(3分)
A．《月令七十二候集解》是中国古代最早的指导农事活动的历法书，该书名正确的句读是“月令七十二候集/解”。
B．汉字书写要求遵循笔顺规则。比如：“幽” 字的笔顺就体现了“下包上时先内”和“先中间后两边”的规则。
C．捣衣，指古代妇女在秋夜用木棒敲打平铺在砧板上的布帛，以裁制柔软的衣服，常表现征人离妇的惆怅情绪。
D．谢眺《秋夜》诗“思君隔九重，夜夜空伫立”中的“伫立”，意思是“长时间地站立”。“伫”字读音是“zhù”。
5．下列推断、理解符合原文意思的一项是（3分）
A．与京剧、围棋等传统文化相比，二十四节气最能彰显中国文化和中国气派，因而被列为世界非物质文化遗产代表作名录。
B．二十四节气的形成绝非一蹴而就，是古人不断的感应自然、深入实践的结果，是特殊与普遍，具体和抽象的统一。
C．古人以《周易》和道家“宇宙气化”为理论指导排列二十四节气的顺序，从中我们可以感受“变与不变”的宇宙之道。
D．信息化的发展、农耕文明的衰落是历史发展的必然，作者对当下人们神经麻木怀有一种深切的忧虑与痛恨。
6．自古以来，二十四节气对人们的生活有哪些深远的影响？请依据以上三则材料简要概括，并联系现实生活举例加以阐释。（6分）
(二)文学类类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面文章，完成下面7-9小题。
擅于到来的人和擅于离别的人
李 娟
我最擅于离别，而我妈最擅于到来。
她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。
她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫持的人。一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。
我妈为我带来的东西五花八门，其中最值得一提的是两根长棍。准确地说，应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大约三米多长……
难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。放进下面的行李仓？也不可能。放到座椅中的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。她把这两根树干挂在我的阳台上方，然后……让我晾衣服……她骄傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么
好的木头！真是很少能见到这么好的，又长又细又直！……”——于是就给我带到阿勒泰了。
是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等车。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。头一天，她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告之班车坏了，要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。世界上最强烈的希望就是“一线希望”吧？后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的事物。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。
总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。
它们又长又直又匀称，最难得的是，居然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人。却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。
后来我搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜。又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职离开。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……直到那时，才突然间感到愧疚。我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。
我妈每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。
每次她走后，好像家里撤走了一支部队。走之前，她把她在阿勒泰买的、准备带回去栽种的宝贝花苗慷慨地分了我一支。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。
是的，我最擅长离别。迄今为止，我圆满完成过各种各样的离别。
我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。最后的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我突然想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然深刻涌上心头。我好想开口提起儿时的一件事，我强烈渴望得知她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至微微尴尬。我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。
这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。然而，车刚驶出客运站就停了下来。高峰期堵车。最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车。我好恨它的平凡。我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。
但终于没有。
（选自《遥远的向日葵地》，有删改）
7．下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲，一个雷厉风行、麻利干练的母亲形象跃然纸上。
B．作者善于借助描写来表达情感，又长又直又细的木棍、用书遮挡的花盆，都体现了母亲对女儿的关爱。
C．文章回忆了自己送别母亲那一幕，展现了作者丰富复杂的情绪，也表现了母女间不善表达情感的隔阂。
D．文章详写母亲擅长到来，略写“我”擅长离别，于详略之中见深意，引人深思。语言朴素，感情真挚。
8．作者在文中为什么反复强调母亲带来的木棍又长又直又细？结合文章相关内容，简要分析。（6分）
9．请举例赏析本文的语言风格。（6分）
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文，完成下面10-13小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍课将士注坡跳壕皆重铠习之子云尝习注坡马踬怒而鞭之 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋．其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。
好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
(节选自《宋史·岳飞传》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．师每休 / 舍课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之 / 子云尝习/ 注坡马踬 / 怒而鞭之
B．师每休舍 / 课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之/ 子云尝习 / 注坡马踬怒 / 而鞭之
C．师每休舍 / 课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之/ 子云尝习注坡 / 马踬 / 怒而鞭之
D．师每休 / 舍课将士注坡跳壕 / 皆重铠习之 / 子云尝习注坡/ 马踬怒/ 而鞭之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）时取字。字与名有着密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应，互为表里”，故字又称作“表字”。
B．《左氏春秋》，即《左传》，全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编撰而成。
C．跋，即跋文，与序文相对，合称“序跋”，是用来说明书籍著作的出版宗旨、编辑体例和作者情况等内容的文章，“序”一般置于书前，“跋”置于书后。
D．投壶，又称“射壶”，是古代士大夫宴饮时的一种投掷游戏。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．岳飞家世代为农，父亲岳和心地善良，经常节省粮食救济贫困饥饿的人。岳飞出生未满月，洪水暴至，母亲姚氏抱着他坐在缸中，被洪水冲到岸边幸免于难，人们称奇。
B．岳飞年少时就很有气节，还是一个有情有义之人。他跟周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同去世后，岳飞每个月都到坟前祭拜师父一次。
C．岳飞治军有方，训练严格，纪律严明。他的岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，从不骚扰百姓，而且坚不可摧，军威震敌，留下了“撼山易，撼岳家军难”的美名。
D．岳飞以国家利益为重，总是把个人享乐放在国事之后，因而受到许多人的崇敬。但他忠心忧愤，壮怀激烈，谈论问题坚持正义，不给人留有余地，最终因此惹了祸患。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
（2）飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗，完成下列14-15小题
梅花
张道洽
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人好不容易寻到数枝梅花，荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。
B．因为南雪易于融化而梅花不易凋落，诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。
C．梅花不是不愿委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。
D．诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁，是怕污损阵风吹来落下的花瓣。
15．诗的颈联有何含意？从中可以看出作者怎样的态度？（6分）
(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)
16．补写出下列句子中的空缺部分(6分)
（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：__________，__________。
（2）《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是：__________和__________，令人叹为观止。
（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思多与深广，与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是：__________？___________。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19小题。
在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（ ），可以说，“成也网络，败也网络”。网络往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 。
网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味 。对网红身上出现的一些问题，不应该 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。
17．下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是(3分)
A．因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
B．不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运
C．不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运
D．因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A．网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合
B．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、娱乐、欲望、审丑、臆想以及看客心理等紧密契合
C．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、审丑、欲望、臆想、娱乐以及看客心理等紧密契合
D．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、欲望、臆想以及看客心理等紧密契合
19．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)
A．如鱼得水 充满生机 求全责备 横加指责
B．游刃有余 充耳不闻 求全责备 颐指气使
C．如鱼得水 充满生机 吹毛求疵 颐指气使
D．游刃有余 充耳不闻 吹毛求疵 横加指责
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16字。(5分)
中医认为七情与五脏有着密切的维系。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊会使人的内脏失调。如心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，①_________；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。反过来，②___________。如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等。《红楼梦》里面的林黛玉就是太过于悲伤，以至于得了肺痨，后来咳血而逝。所以，③__________，不以物喜不以己悲。这样我们的身心就会和谐，身体自然会健康。
21．新版《红楼梦》播出后，引发热议。《中国青年报》社会调查中心进行了一次调查，得出如下部分数据。请根据图表反映的情况，补充下面文段中空缺的内容，使上下文语意连贯。(6分)
表一：
受访者情况
更喜欢87版比例（%）
读过完整原著
81.5
读过部分原著
62.0
没读过原著
39.3
表二：
更喜欢87版的原因
比例（%）
演员气质纯粹，符合书中人物气质
85.5
演技精湛，角色活灵活现
52.9
尊重艺术，一丝不苟的态度
47.1
音乐唯美，感人肺腑
40.7
通过表一，可以得出调查结论是①____________________。综合表一和表二可以看出，大众对经典名著存在这样的心理：②____________________。因此名著影视作品要拍得成功，除了与③____________________、④____________________、⑤____________________等因素有关外，更重要的是⑥____________________。
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
材料一：
仰望天空
陈衍强(云南)
为防止武汉的疫情蔓延
我在云南彝良
不仅以驻村扶贫的理由
阻止了一个地上的湖北佬
来我家过年的想法
还像伊朗担心无人机一样
随时仰望天空
看是否有九头鸟飞过
2020．01．22
材料二：
新冠肺炎疫情发生后，日本某学校给学生家长发去这样的校园通知： “随着信息在新闻和网络上不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生言论上的不平等对待，请各位家长和孩子说起这事时要从培养孩子的正确人权意识出发，注意言行！”
材料三：
右图是璧山中学刘蕾老师前几天创作的图画。
写作任务（三选一）：
（1）诗作《仰望天空》发表后在网络上引起巨大争议，有人认为这不是一首诗，有人批评作者带有明显的地域歧视性和侮辱性，甚至还挑战了“中国人的底线”，还有人认为诗人有创作的自由，而作者自己则辩称只是想用一种反讽的手法，提醒人们减少走动，防止疫情扩散。对这首诗，你怎么看?请结合材料一，写一篇800字的文学评论（包含思想评论和艺术评论，或二者选一），阐述你的观点，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
（2）生于非典、考于肺炎的你在这个全民防疫、宅居在家的特殊春节，一定与家人有不少温情故事。请给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活与学习，讲述你的春节故事，落款为“来自中国的一名考生”。要求以记叙为主，不要套作，不得透露个人信息，不少于800字。
（3）综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。