人教版高中语文必修二：第9课 《赤壁赋》 课件（39张）
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修二：第9课 《赤壁赋》 课件（39张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 186.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-05-19 07:11:03 | ||
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文档简介
(共39张PPT)
赤壁赋
苏轼
? 苏轼（1037—1101）：字子瞻，号东坡居士四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。
???
认识作者
写作背景
宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。
这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。
关于“赋”
?? “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。
? ?“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
串讲课文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。
属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。
明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。
窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人乘船在赤壁山下（的江面上）游览。这时清风缓缓吹来，江面水波平静。主人举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介词结构后置）
少焉：过了一会儿。
斗牛：星座名。斗宿和牛宿
过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
白露：白茫茫的水气。 纵：任凭
一苇：喻指苇叶似的小船。 如：往。
万顷：极言水面广大。 浩浩乎：广大的样子。
冯：通“凭”，靠，依托。 虚：太虚，指天空。
御：驾御。 遗世：脱离尘世。
羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。
白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，我就觉得像在凌空乘风飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，就像脱离人世，飞升到仙境一般。
第1自然段主要内容
作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听江声的乐趣。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
桂棹：桂树做的棹。 兰桨：木兰树做的桨。
空明：指映照着月色的清澈透明的江水。
溯：逆流而上。 流光：指江面上随波浮动的月光。
渺渺：悠远
美人：指内心所思慕的贤人。
于是喝酒，极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上；我心里想的很远啊，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。
和：伴奏。
呜呜：象声词，常指凄凉的音调。
舞：使……起舞。
泣：使……之泣
嫠妇：寡妇。
客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在倾诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样延绵不断。这箫声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
愀然：形容神色严肃或忧愁。
正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着。
西：向西。 东：向东。
缪：通“缭”，盘绕。 苍苍：深青色。
困：击溃。 于：被。
我不禁忧伤起来，整好了衣裳，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
舳舻：指战船。
方：当
下：攻占
酾酒：斟酒。
横槊：横持着长矛。
当他攻破荆州，攻占江陵，顺流东下的时候，战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：名词用作动词，捕鱼打柴。
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友
匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。
蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。
何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
挟：持，带。这里指偕同。
抱：环绕
长终：长存始终。
骤得：数得，屡次得到。
托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。
哀叹我辈的生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能经常得到的，所以只好把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。
第2至3自然段的主要内容
因箫声呜咽而触发的思古幽情。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
斯：这，指水。
彼：那，指月。
曾：表示强调，有“竟然”的意思。
苏子说：“你也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他终究没有增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物一眨眼的功夫就发生了变化；要是从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永存的啊，我们又何必羡慕它们（的无穷无尽）呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
且夫：再说。
造物者：指天，指大自然。
无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。
适：享用。
再说天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，而我和你可以共同享受。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。
核：果品。
相与：相互。
枕藉：交错地枕靠着躺在一起。
既：已经。
客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。
第4自然段的主要内容：
因为从思想上得到解脱而复喜。
问题研讨
1.苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚→愀然→喜而笑
（乐 ）→（悲）→（乐）
2.苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐： 清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
3.苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
4. 苏轼又是如何从悲情中走出来的？
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）
第一层：变与不变
从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）
分析第二层“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
课文小结
主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
作业
请思考：作者是如何形容箫声的？
作者从多角度描写箫声：直接写箫声的哀怨，然后写细长悠远的余音，最后用四个比喻、排比、夸张的手法描写箫声感人的效果。
赤壁赋
苏轼
? 苏轼（1037—1101）：字子瞻，号东坡居士四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。
???
认识作者
写作背景
宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。
这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。
关于“赋”
?? “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。
? ?“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
串讲课文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。
属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。
明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。
窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人乘船在赤壁山下（的江面上）游览。这时清风缓缓吹来，江面水波平静。主人举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（介词结构后置）
少焉：过了一会儿。
斗牛：星座名。斗宿和牛宿
过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
白露：白茫茫的水气。 纵：任凭
一苇：喻指苇叶似的小船。 如：往。
万顷：极言水面广大。 浩浩乎：广大的样子。
冯：通“凭”，靠，依托。 虚：太虚，指天空。
御：驾御。 遗世：脱离尘世。
羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。
白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，我就觉得像在凌空乘风飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，就像脱离人世，飞升到仙境一般。
第1自然段主要内容
作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听江声的乐趣。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
桂棹：桂树做的棹。 兰桨：木兰树做的桨。
空明：指映照着月色的清澈透明的江水。
溯：逆流而上。 流光：指江面上随波浮动的月光。
渺渺：悠远
美人：指内心所思慕的贤人。
于是喝酒，极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上；我心里想的很远啊，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。
和：伴奏。
呜呜：象声词，常指凄凉的音调。
舞：使……起舞。
泣：使……之泣
嫠妇：寡妇。
客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在倾诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样延绵不断。这箫声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
愀然：形容神色严肃或忧愁。
正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着。
西：向西。 东：向东。
缪：通“缭”，盘绕。 苍苍：深青色。
困：击溃。 于：被。
我不禁忧伤起来，整好了衣裳，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
舳舻：指战船。
方：当
下：攻占
酾酒：斟酒。
横槊：横持着长矛。
当他攻破荆州，攻占江陵，顺流东下的时候，战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：名词用作动词，捕鱼打柴。
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友
匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。
蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。
何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
挟：持，带。这里指偕同。
抱：环绕
长终：长存始终。
骤得：数得，屡次得到。
托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。
哀叹我辈的生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能经常得到的，所以只好把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。
第2至3自然段的主要内容
因箫声呜咽而触发的思古幽情。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
斯：这，指水。
彼：那，指月。
曾：表示强调，有“竟然”的意思。
苏子说：“你也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他终究没有增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物一眨眼的功夫就发生了变化；要是从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永存的啊，我们又何必羡慕它们（的无穷无尽）呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
且夫：再说。
造物者：指天，指大自然。
无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。
适：享用。
再说天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，而我和你可以共同享受。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。
核：果品。
相与：相互。
枕藉：交错地枕靠着躺在一起。
既：已经。
客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。
第4自然段的主要内容：
因为从思想上得到解脱而复喜。
问题研讨
1.苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚→愀然→喜而笑
（乐 ）→（悲）→（乐）
2.苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐： 清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
3.苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
4. 苏轼又是如何从悲情中走出来的？
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）
第一层：变与不变
从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）
分析第二层“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
课文小结
主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
作业
请思考：作者是如何形容箫声的？
作者从多角度描写箫声：直接写箫声的哀怨，然后写细长悠远的余音，最后用四个比喻、排比、夸张的手法描写箫声感人的效果。