愚公移山
《列子》
【课文在线】
①太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
②北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
一、词语积累
文言词汇积累卡
特殊用法 词语 例句 意思
通假字 反 始一反焉 通“返”,返回
惠 甚矣,汝之不惠 通“慧”,聪明
亡 河曲智叟亡以应 通“无”,没有
厝 一厝朔东 通“措”,放置
陇 无陇断焉 通“垄”,高地
词类活用 险 吾与汝毕力平险 形容词作名词,险峻的大山
箕畚 箕畚运于渤海之尾 名词作动词,用箕畚装土石
面 面山而居 名词作状语,面向着
古今异义 惩 惩山北之塞 古义:苦于
今义:惩罚
虚词 且 年且九十 将近
且焉置土石 况且
其 其如土石何 加强反问语气
惧其不已也 代词,他
焉 且焉置土石 疑问代词,哪里
始一反焉 语气助词
而 面山而居 连词,表修饰
聚室而谋 连词,表顺承
之 跳往助之 代词,他
以君之力 结构助词,的
二、精讲精练
1.解释下列句子中加点词的意思。
(1)方七百里 ( ) (2)惩山北之塞 ( )
(3)出入之迂也 ( ) (4)指通豫南 ( )
(5)杂然相许 ( )( ) (6)曾不能损魁父之丘 ( )
(7)且焉置土石 ( ) (8)寒暑易节 ( )( )
(9)以残年余力 ( ) (10)汝心之固,固不可彻 ( )
(11)虽我之死 ( ) (12)无陇断焉 ( )
2.下列加点词意义相同的一项是( )
A.年且九十 不义而富且贵,于我如浮云
B.且焉置土 始一反焉
C.杂然相许 吴广以为然
D.以君之力 固国不以山溪之险
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
(2) 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
(3) 遂率子孙荷担者三夫。
(4) 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
4.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是( )
A.“惩山北之塞,出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
C.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
5.有人说:“愚公真的很愚。大山挡了路,自己去挖山本来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头啊?绕开山路或者干脆搬家不就行了吗?”对此,你怎么看?
参考答案:
1.解释下列句子中加点词的意思。
(1)方七百里 (面积) (2)惩山北之塞 (阻塞)
(3)出入之迂也 (曲折,绕远) (4)指通豫南 ( 直)
(5)杂然相许 ( 纷纷)(赞同 ) (6)曾不能损魁父之丘 ( 削减 )
(7)且焉置土石 ( 安放) (8)寒暑易节 (交换)(季节)
(9)以残年余力 ( 凭借) (10)汝心之固,固不可彻 (通)
(11)虽我之死 ( 即使 ) (12)无陇断焉 ( 隔绝)
2.下列加点词意义相同的一项是( D )
A.年且九十 不义而富且贵,于我如浮云
B.且焉置土 始一反焉
C.杂然相许 吴广以为然
D.以君之力 固国不以山溪之险
(解析:A.将近/连词,而且,并且;B.疑问代词,哪里/语气词,无实意;C. ……的样子/对;D.介词,凭借。)
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
他们凿石头,挖土,用箕畚装土石运到渤海边上。
(2) 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?
(3) 遂率子孙荷担者三夫。
于是率领三个(能)挑担子的子孙。
(4) 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。
4.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是( C )
A.“惩山北之塞,出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。
B.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
C.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
(解析:愚公妻子只是“献疑”,并不是“强烈反对”。)
5.有人说:“愚公真的很愚。大山挡了路,自己去挖山本来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头啊?绕开山路或者干脆搬家不就行了吗?”对此,你怎么看?
示例一:愚公不愚蠢。他挖山体现的是一种锲而不舍、不达目的誓不罢休的精神。在前行的道路上,会遇到许多困难,我们要学习愚公的不放弃,不逃避,锲而不舍的精神,最终才能一步步迈向成功。愚公精神在当代仍值得我们学习。
示例二:愚公的决心和坚定的信念是不容置疑的,但是任何行动都要建立在可行、有利的基础之上。凭当时的科学技术水平,愚公的做法显然是不科学的,即使实现了,也要花费巨大的人力资源,这造成的不便真是有点“顾此失彼”了。我认为愚公应灵活些,选择更简单的方法去解决问题,而不应选择无法完成、“弊”大于利的方法。 总而言之,“愚公”的做法有立也有弊,我们应该辩证地对待。
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