人教部编版七年级语文下册第24课《河中石兽》课件（共27张PPT）

(共27张PPT)
河中石兽
第六单元 第二十四课
纪 昀
RIVER FULL BEAST
情境导入
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
请大声齐读这则故事！
你知道出自这则故事的成语吗？
情境导入
这个故事源于《吕氏春秋·察今》，故事为我们揭示了楚人找不到剑的原因“舟已行矣，而剑不行。”无独有偶，今天我们也要学到一则关于“寻物”的故事，不过他们寻找的是两尊“石兽”。让我们一起来看看这个故事究竟是怎么回事吧！
作者作品
纪昀（1724—1805）清代文学家，字晓岚，一字春帆，晚号石云，观弈道人，清直隶献县（今河北省沧州市沧县崔尔庄）人。又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石，故又称孤石老人。纪晓岚二十四岁时，考中顺天乡试第一名举人，三十一岁中进士。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。
文体知识
笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。
明确字音
河干
gān
圮于河
pǐ
棹数小舟
zhào
曳铁钯
yè pá
木杮
fèi
湮于沙上
yān
啮
niè
据理臆断欤
yì yú
读一读
沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
读一读
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
读一读
如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石


兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二


石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹


数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
靠近
河岸
p?
倒塌
一起
经历
年
募集
寻找
终于，到底
zhào
船桨，这里指划（船）
yè
拖着
踪迹
译一译
沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
译一译
一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不


能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴

涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，

渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠乎？”

众服为确论。
设馆授徒，即教书
听说
顺流打捞石兽这件事
你们这些人
推究
事物的道理
这
fèi
木片
怎么
被
带
是
坚硬沉重
松散轻浮
埋没
通“癫”，荒唐
众人佩服他的话，认为是精当的言论。
译一译
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi），
一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软浮动，
湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。
石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。
译一译
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，

当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，

水不能冲石，其反激之力，必于石下迎

水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至

石之半，石必倒掷坎穴中。
讲学家的话
凡是
失落
应当
上下句之间表原因
水
的
形成
坑洞
等到
倾倒
译一译
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，
其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴
正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
译一译
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。
如是再啮，石又再转，转转 不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎？”如 其言，果

得于数里外。然则 天下之事，但知其

一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
像这样
一再翻转
停止
于是
sù
逆流而上
固然
按照
他，指老河工。
找到
既然这样，那么
只
主观武断
吗
译一译

如是再啮，石又再转。
如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”
翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。
到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，不更加颠倒吗？
译一译
如其言， 果得于数里外。
按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可据理臆断欤?
这么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，
可以凭据常理主观地推断吗?
译一译
研读赏析
1．自读课文梳理情节，试着填写下面表格：
求之下流
求之地中
求之于上流
以为顺流下矣
石性坚重，沙性轻浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
石性坚重，……，遂反溯流逆上矣。
寻十余里，无迹
众服为确论（却没找到）
果得于数里外
寻找的位置 理由 结果
寺僧

讲学家
老河兵
（1）为什么老何兵的方法能够找到石兽？
寺僧高估了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则注意到了“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流与河沙互相形成的作用力；只有老河兵根据实际经验，综合全面地考虑了石性、沙性和水流运动因素，进而做出了正确的判断。
研读赏析
研读赏析
（2）你认为寺僧、讲学家、老河兵分别代表生活中的哪一类人？结合他们的表现来谈一谈。
寺僧凭经验，先是在原地打捞，而后又去下游寻找，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家脱离实际，空谈物理，认为应该在原处寻找石兽，代表的是“据理臆断”一类的人。
研读赏析
老河兵从石性、沙性和水流冲击的角度做综合分析，判断应该到上游去寻找石兽，代表的是拥有实事求是的态度，具体问题具体分析的一类人。
研读赏析
（3）读完全文，你得到怎样的启示呢?
本文通过写寻找河中石兽的故事，从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。在生活中，积累经验，掌握一定的理论知识固然重要，更为重要的是从实际出发，综合全面地考虑问题。这样才能找到正确的答案。
深度追问
“如其言果得于数里外”说明了老河兵的推断是正确的。那么是不是由此可知，凡重物坠入河里，就一定要到上游去寻找？如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游寻找，分别应该具备什么条件？
课文结构
寺僧 ——求之下流，寻而无迹
河中石兽
讲学家——当求之于地中，众服为确论
老河兵——当求之于上流 果得其兽
实践出真知
人物特点
寺僧——凭经验，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家——脱离实际，空谈物理，代表的是“据理臆断”一类的人。
老河兵——从实际出发、综合分析问题，代表的是拥有实事求是的态度，能具体问题具体分析的一类人。
主 题
本文作者以简洁的语言记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。