第12课 宋元时期的都市和文化【课件】【统编版】（25张ppt）

(共25张PPT)
汉妃抱子窗前耍，
巧剪桐叶照窗纱。
一口道尽千古事，
双手挥舞百万兵。
影戏
第
12
课
宋元时期
的都市和文化
贰
壹
本课目录
宋元时期的都市生活
宋元时期的文化生活
宋元时期的都市生活
壹
1.宋元也有“北上广”
开封
临安
元大都
大都市有哪些特征？
繁荣的商业，密集的人口，昌盛的文教，丰富的娱乐生活。
2.与众不同的寺庙
相国寺每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二、三门皆动用什物①……大殿两廊，皆国朝名工笔记……大殿朵廊②，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙。
—— [宋]孟元老《东京梦华录》卷三《相国寺内万姓交易》
注释：
①什物：指家庭日常应用的衣物及其它零碎用品。
②朵廊：大殿左右的走廊。
根据材料，并结合课本，找一找大相国寺的“不同”？
庙会
商品交易
表演
3.都市文娱新势力
市民阶层的不断壮大对文娱生活提出新的需求。
商人
百工
平民
市民阶层
城市经济的繁荣
4.歌舞升平的瓦子
瓦子是娱乐兼营商业的场所。
什么是瓦子？
瓦舍者，谓其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易散也。
——[南宋]吴自牧《梦粱录》卷十九
4.歌舞升平的瓦子
勾栏是瓦子中专供演出的圈子。
什么是勾栏？
勾栏又叫“勾肆”“游棚”，简称“棚”，设置于瓦子中。愿意为栏杆，是固定的演出场所。
4.歌舞升平的瓦子
商业活动
饮食、药材
古玩、字画
剃头、相面
算卦
娱乐活动
说书、唱戏
杂耍、杂剧
蹴鞠
4.歌舞升平的瓦子
如何看待瓦子的出现？
从产生的原因来看：
瓦子是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果。
从活动内容来看：
瓦子既有物质层面（例如商业活动）的，也有精神生活（文与表演）的。
从影响方面来看：
瓦子的出现，反映了古代市民文化生活发展的三大趋势：商业化（以营利为目的，有专门以此为生的艺人）、通俗化（内容接近百姓生活）、大众化（市民广泛的参与性）。
5.文娱圈宠—杂剧
傀
儡
戏
影
戏
杂剧
南戏
宋元的戏剧
5.文娱圈宠—杂剧
skr，skr
说唱
杂技
歌舞
傀儡
杂剧形成于宋代，盛行于元代，技巧丰富。
5.文娱圈宠—杂剧
吹口哨
吹笛
击节板
舞蹈
元朝南北统一后，得到广泛传播，为广大民众所喜爱。
6.难忘的传统节日
说说你家乡的节日习俗
传统节日不止是娱乐休闲，更是传统文化的体现和传承。
宋元时期的文化生活
贰
1.不拘一格的宋词
词是诗歌体裁的一种，句子有长有短，也称长短句，能够配合乐曲，便于歌唱。
早在唐朝便已出现，到宋代才成为主要的文学形式。
苏轼
李清照
辛弃疾
1.不拘一格的宋词
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
预习教材对一对，谁是谁
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
辛弃疾
李清照
苏轼
辛词雄奇阔大，气势磅礴，震撼人心。
李词委婉、细腻、清秀。北宋亡前，描写真挚的夫妻之情；北宋亡后反映战乱的深沉。
苏词豪迈而飘逸，融写景、抒情和议论于一体。
苏轼
李清照
辛弃疾
2.独领风骚的元曲
元曲包括散曲、杂剧、南戏等。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性艺术。
元曲四大家
关汉卿
马致远
郑光祖
白朴
2.独领风骚的元曲
关汉卿
代表作：《窦娥冤》
通过对窦娥医生悲惨遭遇的描写，揭示了封建社会残酷、黑暗的一面。借助窦娥的悲剧来谴责现实，反映出作者伸张正义、惩治邪恶的愿望。表达了作者对广大受压迫的普通民众的同情和对封建统治的强烈控诉和不满。
3.史学两司马
司马迁
司马光
作品
《史记》
《资治通鉴》
体例
纪传体
编年体
内容
从黄帝时代到汉武帝时期共3000多年的史事
从战国到五代共1300多年的历史
3.史学两司马
司马光
资治通鉴：
鉴于往事，资于治道。
（以历史的得失作为鉴戒来加强统治）
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》被后人成为“史学两司马”。
思考：宋元都市生活繁华的原因和影响？
原因
1.城市经济的发达，特别是商业的繁荣；
2.市民阶层的不断壮大，提出了新的娱乐、文化需求。
影响
1.促进了城市经济的繁荣发展；
2.丰富了人们的娱乐、文化生活，推动了城市的发展。
宋元时期的都市和文化
都市生活
文化生活
大都市：开封、临安、元大都
小场所：大相国寺、瓦子
日常娱乐：杂剧、传统节日
不拘一格的宋词
独领风骚的元曲
史学两司马
思维导图
物质
精神