2019-2020学年下期线上线下教学衔接检测
22届高一语文试题答案
1.(3分)C【详解】￠项,原文的表述是古代小说能够关照到大多数史传作品忽喀的社会生活内容,并不
等于“描猫写水平趕过大多数史传作品
2.(3分)D【详解】D项,开发过程中需要诞免的隱患只是在文章结尾作为使论述更全面的补充而被提
及,并不是论述的重点。
3.(3分)D【详解】A项以偏概全;B选硕归因错误,文章强调的是它们的是艺术性;θ选项,信息整合
及推断镨误。从原文“小说家、特别是文人小说家有时会更积枫主动对主流思想与经典文仇作形象化的隅
释”和“一是它以感性的方式演绎与诠
深玄妙的中囵文化”来看,都
出这样的推断
4.(3分)c【解析】大强是为了秋香才来賠菜刀的,其实刀并不是他弄坏的,这是一个“善意的谎言”
5.(6分)(1“刀”引出了小说情节的开端(是故事发生的缘起)。正是因为秋杳家剁菜的刀脱了柄,所
以秋香才去了三妽家借刀,由此引出了后面的一系列情节
(2}“刀”推动了小说情节的发展。在秋香还冂之后,三婶家的刀却豁了口子,于是就有了三婶当众叫
骂和误会秋香母女的情节
杷小说情节推向了高潮。大强前来賠刀和三叔说出刀坏的真相构成了小说情节的高潮
4“刀”使小说情节走向结局。随着“刀为什么坏”的悬念解开,故事自然走向了结局。(每点2分
其中作用1分,分析1分,答对3点即可。如只写到“线索”作用兩没有具体分开端、发展、高溯、结局
阶段展开分析的给2分。
6.(6分)(1)环境美。比如三婶家的院子,靜悄悄的,有老黑貓伸着懶腰、追着蝴蝶,还有墙根儿红臼
相间的风仙花,这些都营造出一种宁静优美、悠冈訇在的田园凤
人向往
(2风情美。小说中提到的逢大集、绣鞋垫、腌威茱、蒸年糕、剁猪草等场景都是乡村所特有的风情
然看墨不多,却足以勾起人们对乡村生活的美好向
3人性美。小说中的人物虽然个性互不相同,偶尔也会闹矛盾、生闷气,但都不失人性的淳朴与
这种美好健康的人性与和谐温暖的人际关系也令人心生向往。(每点2分,概括1分,分析1分。第一点
也可以写“意境美”“风景美”“风光美”:第二点也可以写“风俗美”“风物美”“习俗美”;第三点
写“人情美”“民风淳补”“人际关系和谐”等意思相近的词语也可给分,如果写“人性美”中的小点,
如“勤劳美”,则酌情给分。)
7.(3分)?【解析】A项,“针对现代城市而言的夜间经济是城市服务业在第二时空的延伸”错误,材
料一第二段榄到“夜经济是以服务业为主体的城市经济在第二时空的进一步延伸”,选顶以偏概全。
B顼,“许多国家为平衡发展‘夜经济′和鼓励人们努力二作、好好休息之间的矛盾”错误,村料二中并
没有谈到国家政府介入。
D项,“就能成为一种‘软实力’”镨误,表述过于绝对,原文表述为“也能成为”,根据文意,“打造
更有吸引力的城市夜经济,培育更适合年轻人居住的休闲环境”只是其
8.〔3分)A【解析】A顷,“夜经济的发展将成为整个城市经济增长的一个重要空间”有误,提原文“夜
闻缠度的经济发展已成为整个城市经济增长的一个重要空间”可知,选项用“将”替代了原文的“已”
属于时态错误。
9.(4分)(1)増加节假日,为夜经济提供更加充足的时间保证
2)做强夜经济的产业基础,即促进第三产业的强劲发展,給予各种业态充分生长的空间。
〔3)升级城市治理水平,如提供更优质的交通服务,延长夜间公交运营时间,为私家车提供更便利的夜
服务,改善社会治安状况等。
4)开发更多有价值的商业与文化资源,为消费者创造更加多元
差异化的夜间消费场。
(每点1分,目的题干的限制因紊,注意“更妤”“还”“具体”等几个关键词。
1θ.(3分)D【解析】句子的意思是:太祖庠兵征伐北汉到了陈桥驿,喝酒后醉卧在军帐里,将士们要
拥戴他做皇帝,赵普和太宗推门进熹告。太祖打着呵欠,伸着懒腰,慢慢起身,而将士们穿戴着盔甲、露
一语文答案第1吹(共5吹)20192020学年下期线上线下教学衔接检测
22届高一语文试题
说明:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟
2.答案統一填写在答题卡上,写在试卷上无效。
现代文阅读(34分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,芫成1-3题。
古伐小说对古代政冶、文、信仰、民生等各个方而,展开了详实、生动、全方位
的描写,其中既有依据史书衍的历史作品,更有与史传等不同的对庶民生活的关照。历
史的宏大廴钗事,往注忽略庶民的日常生活,一些野史杂传中也许有这方面的内容,但往往
也是零散的、片段的。想要复原中国古代生活的完整西相,古代
最直接、也最重
要的资料。因此,古代小说可以说是我们了解古代中國的不可替代的形象載体。同酎,由
于中国社会的连续性,国民注的继承性,古代小说对古代社会与人性的描写,有一些内容
至今仍有借鉴意义。古代小说中的崇高与卑污、迷茫与清酲等等,同样可以是今人反思自
我的镜子
代小说既受恐想学术的影响,又是后者的活化。小说家、特别是文人小-说家有时会
更积极主动地对主流思想与经典文化作形象化的阐轻,因而可以成为主流思恕与经舆文
化研究的旁证。清代刘詼廷在《)~阳杂记》卷二中说世人“未有不看小说听说书者,此性
天中之《书》与《春秋》也”。从“性天”的本原上和智慧的根本上,将小说与拴典文化
联乐起来,是一种极为独到的见解
不过,小说当中人生智慈的体现最主要的还不是主流思想与经典文化的图解,而是通
过人生体验的发现与提炼,对人生晢理的艺术再现。《紅楑梦》这祥的作品能够跻身经
列,其中重妥的原因,一是它以感性的方式演绎与诠释了高深玄妙的中国文化
是它以精微的思理,提炼出中国人的生夺状态、感受与智慧。这两点其实乜可以推及中国
个古代小说
古代小说是一种艺术审美的鲒品,还是一种汉语修桊禔高的捷径。《世说新语》守字
珠汎,《聊斋志异》语语精彩。萩是通俗小说中的一些近文言,也往往觋出文言作为
妽文学语言的魅力,在雅俗之间寻找到一紳极好的平衡。时下,隨着生活节奏的加快,
语言鲠倾向于简要的朿达,与此同时也出现了一种粗鄙化、模式化、符号化的现象,古代
说应该可以作为一种我们丰富语言表达能力的营养源
古代小说作为一种文化艺术的资源,被不断地开发利用。《西游记》《红楼梦》可能z
被改編为影视剧嚴多的古代小说之-,而《三圓演义》《西游记》等,又是各种游戏软件开
发的灵感来源与素材依掂。这些都说明古代小说、特别是其中的经典之作,是一种文化上
的富矿,对后世的文化生活产生着持续性的广泛影响。我们应对古代小说有更多的钻研,
才能更积极有效池利用其再生价值,同时避免对原著糟践式的、不负责任的开
摘编白刘勇强《阅读古代小说的91个理山》
