课时分层作业(一)
(建议用时：20分钟)
1．孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想( )
A．己所不欲，勿施于人 B．克己复礼
C．仁者爱人 D．民贵君轻
C [分析题干可以得出孔子首先关心人的安危而不是自己的财产，这反映出孔子对他人的仁爱之心，故选C项。]
2．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是( )
A．以民为本 B．关注民生
C．人性向善 D．关注现实
D [材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上，提倡以人为本的人本主义精神，关注社会现实，故D项正确。]
3．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( )
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要
A [本题考查兴办私学的影响，涉及的是教育，联系春秋以前“学在官府”的状况可知A项表述正确；教育的普及没有触及宗法制与分封制，因此B、C两项与题干无关；当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事，D项排除。]
4．孔子非常崇拜“制礼作乐”的周公。春秋时，面对礼崩乐坏的社会现实，孔子提出“克己复礼”，根本目的是( )
A．恢复封建等级秩序 B．稳定社会秩序
C．重建西周礼乐文明 D．提高个人修养
B [面对春秋乱世，孔子提出“克己复礼”，意在按照周礼，把当时已经混乱了的社会等级秩序纠正过来，稳定社会秩序，故B项正确；孔子主张恢复西周奴隶社会等级秩序，故A项错误；C项非其根本目的，故排除；D项与题意不符。]
5．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际上主张( )
A．民贵君轻，实行仁政
B．事物是对立和统一的
C．杜绝浪费，勤俭治国
D．无为而治，缓和矛盾
D [老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张“无为”，故选D项。]
6．观察下面的图片，下列关于老子“道”的理解正确的是( )
A．有意志的天是万物的主宰
B．玄妙莫测而有为的自然本体
C．老子成为我国道教的创始人
D．派生出人世间的万事万物
D [A项反映的是老子以前的天命观，排除A项；老子认为“道”是无意志的、无为的自然主体，排除B项；老子的“道”不是道教，我国道教于东汉出现，排除C项；老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，D项正确。]
7．面对社会问题，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子( )
A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在
B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离
C．认为用实际行动更能推动社会进步
D．明确否认神灵祷告对社会的推动性
C [材料中讲述的是孔子对神灵的态度，可以看出孔子主张实用主义，强调自身努力的重要性，而不是将一切希望诉诸鬼神，因此本题选择C项。A项错误，孔子对鬼神是否存在并未给出答案；B项材料没有体现，而强调的是人应该如何去做；D项说法过于绝对，孔子并未明确说明这种观点。]
8．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是( )
A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化
C．道之大原出于天，天不变，道亦不变
D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间
B [“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”体现了道家“无为而治”的思想。B项正体现了道家“无为”的思想。]
9．阅读下列有关孔子的材料：
材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国……
——摘自梁启超《世界伟人》
材料二 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——摘自日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》
请回答：
(1)材料一从哪些方面评价了孔子？根据材料概括指出作者评价的主要依据。
(2)结合两则材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。
解析：第(1)问由材料中信息“吾将以教主尊孔子”“吾将以教育家尊孔子”“吾将以政治家尊孔子”可以分析材料一从儒学创始人、教育家、政治家三方面来评价孔子。第(2)问结合两则材料分析，材料一谈孔子对中国的影响，材料二谈孔子对世界的影响。
答案：(1)儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。
(2)逐渐成为中国传统文化的主要组成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。
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- 1 -第1课 孔子与老子
课 程 标 准 素 养 解 读
了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。 1．运用史料实证和历史解释，识记理解孔子思想的基本内容，认识其思想对儒家思想形成的意义。了解老子的思想主张，重点理解老子的哲学思想和政治思想。2．从家国情怀角度认识儒家思想对中国古代政治、文化教育等产生的重大影响及其重要现实意义。
一、孔子的学说
1．地位
孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
2．思想
核心思想 “仁”，“仁者爱人”；“礼”，“克己复礼”
政治思想 提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；以“礼”治国的同时，逐步改良政治
哲学思想 主张对鬼神敬而远之
教育思想 创办私学，主张“有教无类”“因材施教”、学思结合
3.影响
(1)在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视。
(2)汉代大一统之后，逐渐形成完整的思想体系，成为传统文化的主流。
二、老聃与《道德经》
1．地位
老子是春秋时期重要思想家，道家学派的创始人。
2．主要著作
《道德经》(《老子》)由战国时期道家学派整理而成。
3．主张
(1)哲学思想：核心是“道”。
①本原论：认为“道”是天地万物的本原。
②天命观：提出“天法道，道法自然”思想。
③矛盾观：矛盾对立的双方可以互相转化，含有朴素辩证法思想。
(2)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。向往“小国寡民”的社会；主张推行“愚民”政策。
4．影响
(1)老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙本原的哲学家。
(2)其思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
(1)道家学派不等同于道教：老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人。道家是一种哲学学派，道教是一种宗教；道家思想形成于先秦时期，道教兴起于东汉。
(2)“无为而治”不等同于无所作为：“无为”强调无为而无不为，既主张尊重自然规律，反对盲目行为，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
孔子的思想主张
史料 子曰：①道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
颜渊问仁。子曰：②克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
[解读] 史料中①指用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。②“克己复礼”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行回归到礼仪规范上来。
[思考] 史料反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。
【提示】 思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。
合理性：①春秋战国时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。
②春秋战国时期，“礼崩乐坏”，中国社会经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。
孔子思想中“仁”和“礼”的关系
1．核心是“仁”：“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德。实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道(“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”)。目的是调节与和谐人际关系。
2．以“礼”治国，强调等级和秩序：关于“礼”的做法是“克己复礼”(约束自己，使行为符合周礼)，“尊尊亲亲”(卑贱者尊崇尊贵者，最重要的是尊君；子女孝顺父母，弟妹恭敬兄长)，“正名”(用周礼所规定的名分去规范人的言行，使长幼有序)。
3．调整“礼”和“仁”的方法是中庸：只有“礼”，会加深社会对立，导致矛盾激化；只有“仁”，会模糊上下尊卑。恰当地协调“礼”“仁”关系，形成不可分割的统一体“中庸”，既贵贱分明又温情和谐。达到中庸的做法是“和而不同”。
比较孔子和老子的思想
史料一 为政以德，①譬如北辰，居其所而众星共(拱)之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语》
史料二 我②无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《道德经》
[解读] 史料一：阐述了孔子的“德治”思想。①是“为政以德”的统治效果，意即(统治者如果以道德教化来治理政事)就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
史料二：阐述了老子以“无为而治”为特征的道家思想。②意指不妄为，不胡作非为。
[思考] 根据史料一、二，分析孔子和老子的思想主张在目的上的相同点和方式途径上的不同点。
【提示】 同：都维护统治阶级的利益。
异：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；老子主张“无为而治”。
孔子与老子思想的异同
1．主要区别
(1)在政治方面：孔子主张“仁”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，以德治国；老子主张“无为而治”。
(2)在哲学方面：孔子主张“敬鬼神而远之”，优先考虑实际问题，强调关注社会，缺乏哲学思辨；老子确立了自己的本体论观点，认为世界的本原是“道”，且提出了朴素的辩证法思想。
(3)研究重心不同：孔子关心的是人与人之间的关系，确立了伦理学；老子更加侧重人与自然之间关系的研究，建立了自己的本体论。
2．相同之处
(1)都维护统治阶级的利益，为统治者提供治国方案。
(2)都反对苛政和严刑峻法。
(3)都对中国文化和世界文化做出了杰出的贡献。
1．孔子思想体系体现的人文精神
(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
(3)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。
(4)“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。
2．孔子与老子的“形象”
孔子是儒家的宗师和代表，其思想侧重于关注社会人生。老子是道家的宗师和代表，其学说面向自然和整个宇宙，具有兼容性。孔子作为儒家的圣贤，给后世树立了道德大师的形象，被尊为“万世师表”，他具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想。老子作为道家的开山鼻祖，给后世树立了智慧大师的形象，以宁静淡泊为操守，向往自然也主张顺乎自然。
[课堂小结] (教师用书独具)
时 空 坐 标 答 题 术 语
1．孔子的政治思想是“为政以德”，这是“仁”的具体体现。2．孔子的教育思想是“有教无类”，孔子希望通过扩大教育对象范围，让社会上更多的人明“礼”。3．孔子兴办私学，为学术的下移与传播做出了贡献。4．老子的“无为”是指统治者不妄为，不胡作非为、为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。
1．孔子把“仁”作为最高的道德标准。下列选项直接体现“仁”这一思想内涵的是( )
A．为政以德，爱惜民力
B．鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
C．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言
D．天法道，道法自然
A [本题考查孔子的思想。“为政以德，爱惜民力”体现了孔子“仁”的思想，故选A项；B、D两项体现的是老子的思想，C项体现的是孔子“礼”的思想，均排除。]
2．春秋时期世道衰微，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张( )
A．民贵君轻 B．克己复礼
C．为政以德 D．仁者爱人
B [本题考查孔子的思想主张。“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”说明等级秩序被破坏，没有涉及民贵君轻的思想，故A项错误；“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，针对这种情况孔子强调要上下有序，恢复周礼，故B项正确；材料没有涉及为政以德，故C项错误；由“子弑其父者有之”可看出伦理秩序的破坏，没有涉及如何处理社会关系，故D项错误。]
3．孔子认为教育不分贵贱贫富，人人都有受教育的资格，打破贵族垄断文化教育的局面，这反映了孔子教育的基本思想是( )
A．启发诱导 B．循序渐进
C．因材施教 D．有教无类
D [解答本题抓住关键信息“教育不分贵贱贫富，人人都有受教育的资格”，这体现了孔子招收学生不分贵贱，反映了“有教无类”的思想。]
4．《老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派( )
A．同情人民的疾苦 B．主张“道法自然”
C．提倡辩证法思想 D．倡导“无为而治”
D [根据“我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”可知，这反映的是道家学派“无为而治”的思想，故D项正确；A、B、C三项在材料中均没有体现。]
5．《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出( )
A．孔子强调道德的作用
B．老子重视法律
C．老子主张顺应自然
D．老子哲学中包含丰富的辩证法思想
C [题干材料中“法”字的含义是“仿效”“效法”。材料的核心观点是“自然”是天地万物效法的终极目标。由此可见是老子主张顺应自然的思想，C项符合题意。]
6．阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”
材料二 中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量无比庞大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。
——英籍华人作家韩素音
(1)根据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？
(2)材料二中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因素及其产生的历史背景。
解析：第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”。第(2)问考查学生对所学知识的迁移运用能力。
答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。
(2)进步因素：①提倡“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”；②主张“以德治民”；③提出可以“损益”旧章法(政治上主张逐步改良)；④提出“有教无类”(主张教育公平)。
历史背景：孔子生活于春秋晚期。当时，中国正经历着社会的大变革，经济、政治、文化领域中的旧势力旧制度趋于崩溃瓦解，众多新因素萌生、发展。
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1(共39张PPT)
第一单元 中国古代的思想与科技
第1课 孔子与老子
儒家学派
因材施教
为政以德
汉代
社会变革
道家学派
道德经
愚民
本原
道法自然
辩证法
无为而治
小国寡民
道德人格
伦理学
孔子的思想主张
比较孔子和老子的思想
Thank you for watching !
答宥
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c易错易混
主题1
主题2
