22 《礼记》二则《虽有嘉肴》课件（幻灯片20张）

(共20张PPT)
虽有嘉肴
《礼记》，又名《小戴礼记》，（ ）家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉（ ）编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

课文节选自《学记》，是中国教育史上（ ）系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
介绍《礼记》
儒
戴圣
第一部
嘉肴（ ） 弗食（ ）
自强（ ） 教学相长（ ）
兑命（ ） 学（ ）学（ ）半
yáo
qiǎnɡ
yuè
xiào
fú
zhǎnɡ
xué
把握朗读节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！

所以，学习之后才知道自己的不足，
虽然有最好的方法，
不知 其 旨 也；
弗 学，
是故 学 然后 知 不足，
教人之后才知道自己有不懂得地方。
虽然有美味的肉食，
不去品尝，
就不知道它味道的甘美；
不去学习，
就不知道它的好处。
虽然
好，美
用鱼、肉做的菜
（味道）甘美
好处
最好的道理
不通，理解不了
所以，因此
吃，品尝
疏通文意
占自己学习的一半。”
知 不足，
知 困，
知道了自己
的不足，
然后就能自我反思；
知道了自己
困惑的地方，
然后就能勉励自己。
所以说：
教与学是相互促进的。
《兑命》曰：
《尚书·兑命》说：
“学
“教别人，
学 半。”
反省，反思
说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
自我勉励
表示推测语气。大概，恐怕
促进
大概说的就是这个道理吧！
品析课文
1、本文论述了哪两者之间的关系？ 找出《虽有佳肴》一文的中心论点。
教和学的关系 。
虽有佳肴
佳肴
至道
弗食
弗学
不知其旨
不知其善
类比推理
2、文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？
3、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
1、作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
合作探讨
2、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
课堂小结
虽
有
嘉
肴
类比引入
逐层论证
引用作结——学学半
教学能相长实践出真知
我能背过
虽有 ，弗 ，不知 ；
虽有 ，弗 ，不知 。
是故学 ，教 。
知不足，然后 ；知困，然后
。故曰：“ ”。
《兑命》曰：“ ”。其 ？
布置作业
1、背诵《虽有嘉肴》；
2、归纳重点字词解释。
通假字
《兑命》曰
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）
yuè




































































































古今异义
1.不知其旨也
（古义：味美 今义：主旨）
2.教然后知困
（古义：困惑 今义：穷苦，艰难）
3.教学相长也
（古义：促进，提高 今义：增长）
一词多义
学学半（ ）
学学半（ ）
不知其旨也（ ）
其此之谓乎（ ）
动词，教导
动词，学习
代词，它的
副词，表示推测




































































































倒装句：
其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）
文言句式