山东省乐陵一中2018级高二开学摸底考试语文word版含答案

乐陵一中2018级高二5月摸底考试
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
?? 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息、内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾、成争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一 切纳入自己的日常生活,这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人,保持人的特点，事实 上还定义了人的含义。但这并不是说,除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方 便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它 进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样,每一种媒介都为思考、表 达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉 所说的“媒介即信息”。
（摘编自尼尔?波兹曼《娱乐至死》）
材料二：
??最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难 影响多维复杂，涉及多个专业领域，在捻动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究 的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现：
??一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行 的防范机制。官方公开信息的不及时、不完善，极易造成媒体对疫情严重性的误判和报道的 迟滞,不能起到有效预警。
??二、“人”在信源中的地位上升。随着疫情扩散，媒体消息来源更加多元，出现下沉的趋势，“人”的地位受到重视。新京报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有切身体会的“风暴 中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿。
??三、越靠近现场，情感倾向越强烈。在19项编码的消息来源中，记者观察、一线医务人员、患者及其家属、普通市民、网民、其他公众人物、医疗机构作为信源的稿件与其他信源的 稿件相比，因为融入了更多的切身经历，具有更鲜明的情感倾向。
??四、报道倾向总体呈中性，党媒更偏正面。三类媒体中，党媒的报道更偏正面，从疫情中寻找正能量，对疫情中的做法、成绩进行肯定，是整块抗疫情绪版图中情感色彩最鲜亮的模块。相比之下，市场化媒体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近90%。自媒体负面倾向的报道接近正面的2倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思。
???……
［数据说明］
??1.为了对比不同性质媒体的报道差异,选取了新华社、人民日报、中国青年报、中国新闻周刊（隶属中新社）、健康报（国家卫健委旗下报纸）5家媒体作为党媒样本，财新、界面新闻、 澎湃新闻、三联生活周刊、人物、第一财经6家媒体作为市场化媒体样本，丁香园、八点健闻作为垂直领域权威自媒体样本。（编者注:有专家认为，从广义上看，我国境内所有公开发行的媒体都可以算是党媒，本研究中采用的是狭义的“党媒”概念，即本研究中的“党媒”相对 “市场化媒体”偏机关报刊性质，后者对前者偏市场化运营。）
??2.为了对比湖北当地媒体和其他媒体地区报道的区别，选择了湖北、广东、北京三地做比较,并将长江日报、楚天都市报、广州日报、南方都市报、新京报、北京青年报6家地方级媒体作为分析对象。北京和广东都曾属SARS疫区，且是目前为止防控疫情扩散压力较大的地区。
??3 .在具体样本选取上，本研究以电子版报纸及官方号作为主要样本收集来源，过滤掉直接转栽、无信源标注的简单网络信息整合等非原创报道。
（摘编自人大新闻系RUC新闻坊《2286篇肺炎报道观察:谁在新闻里发声?》）?
材料三：
??我们需要培养这样的一批媒介使用者,他们能够时刻警醒:所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果;能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证, 不盲从盲信。个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求, 传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王，他们不仅仅要求具备信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想；对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角 和容纳异见的胸怀回归理性的讨论。
（摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章）
1.下列说法中,不可以作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（3分）
??A.古时军事防御，通常建有烽火台。遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。
??B.东汉末年，孙权、刘备联军在赤壁以少胜多、以弱胜强,大破曹操军队，奠定了三国鼎立的基础。
??C.“一片甲骨惊天下”，甲骨文是目前我国发现最早的较成熟的文字，它的发现改写了中国的历史。
??D.民国期间，电报盛行,张兆和与沈从文的婚事得到张父同意后，张兆和二姐给沈从文发电报“允”。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
??A.尼尔?波兹曼认为语言媒介原始而不可或缺，但也有丰富多样的媒介创造出和语言不同的独特话语符号。
??B.RUC新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找“谁在新闻里发声。
??C.新京报、中国青年报等媒体发布征文，向“风暴中心”的人征稿，这是“人”在信源中的地位上升的最主要原因。
??D.市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑、反思等方面,自媒体比市场类媒体做得更好。
3.根据材料二和材料三，下面说法不正确的一项是（3分）
??A.官方公开信息不及时,不完善,造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后,可见“造成恐慌 的不是真相，而是真相的缺席"。
??B.“一线”信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过“脚力”的勤快深入，以普通人为报道的主角。
??C.媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如：网民为弄明白“双盲测试”，点开医学论文。
??D.新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如:小学生因为“钉钉在线课堂”功能太强大,太好用,给予一星差评！
4.RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。（4分）
5.“传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术”，你同意 这种说法吗？请根据上面相关材料阐明你的观点和理由」（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
留一饼 赵登科
三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。
宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子的左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。
老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做200个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街。
光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句:“不卖了。”
关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。
“留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！
老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做200个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。
和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日，许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼。”
别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿，竟然排起了长队。
饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一掷:“两个饼，快点。”
老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高:“老头，你聋吗？”老牛没瞧白净男人一眼:“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。”
白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸:“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂在门口的幌子，“留一饼！”
白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼，“好，我们明天再来。”
第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。
折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声:“这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。”就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。
宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落:“在那呢！”让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想，把亲王题的字丢在角里，杀十次头恐怕都不够。
传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了。
可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑:“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不仰视你……”
老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了。
（选自《小小说大世界》，2018年第2期）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，作者对此明显带着一种欣赏的态度，这与小说要表现的主题是吻合的。
B. “放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句表面上说的是饼的特点，实质上道出了老牛自身的性格特点与人生追求。
C.老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧。
D.老牛作为一个卖饼者，从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体，也赢得了人们的认同与尊重。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形象可谓相映成趣、相得益彰。
B.买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在矛盾冲突中推动着情节发展。
C.关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增强了故事的神秘感和可读性。
D·老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有利于刻画其鲜明的人物形象。
小说中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的？请结合全文简要说明。（4分）
9关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。请你探究老牛为什么要留一饼？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文完成10—14题。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为！上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召责尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身把于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏常畏过行以羞先帝之遗德维年之久长惧于不终今乃幸以天年得复供养于高庙朕之不明与嘉之其奚哀悲之有!”孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑。不诛无罪。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也，廪廪③乡改④正服⑤封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!
(选自《史记·孝文帝本纪》，有删改)
【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶儿，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．朕既不敏／常畏过／行以羞先帝之遗德／维年之久／长惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之／其奚哀悲之有!
B．朕既不敏／常畏过行／以羞先帝之遗德／维年之久／长惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之其／奚哀悲之有!
C．朕既不敏／常畏过／行以羞先帝之遗德／维年之久长／惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之其／奚哀悲之有!
D．朕既不敏／常畏过行／以羞先帝之遗德／维年之久长／惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之／其奚哀悲之有！
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．苑囿是中国古典园林的早期形式。在圈定的范围内畜养禽兽，蕃衍草木，供帝王狩猎游玩，除了布置园景游憩之外，还包括有举行朝贺和处理政务的宫殿。
B．霸陵是汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。西汉的陵寝制度一般是帝后合葬不合陵，即皇后与皇帝葬在同一处，但各立陵冢。
C．社稷，土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对谷神“社”和土神“稷”进行祭祀，因此后世以“社稷”代称国家。
D．制诏，泛指皇帝的命令。诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，文帝担心有辱于先帝，就主动停止了营建。
B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，帏帐不准绣彩色花纹，为民做节俭的榜样。
C．文帝宽容大度，以德化民。大臣中如袁昂等人接受别人的贿赂，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧。
D．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。
13.翻译文中划线的句子。（8分）
（1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为！
（2）群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。
14、孝文帝为“便利民众”做了哪些具体的事？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗,完成下面14—16题
梅花
张道洽
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人好不容易寻到数枝梅花，荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。
B．因为南雪易于融化而梅花不易凋落，诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。
C．梅花希望委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。
D．诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁，是怕污损阵风吹来落下的花瓣。
16．诗的颈联有何含意？可以看出作者怎样的态度？（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”《游褒禅山记》中“____________，___________”两句，也说明了这种道理。
（2）黄庭坚在《登快阁》中用“ , ”两句表现了对官 场生涯的厌倦和对自由人生的渴望。
(3))李清照《声声慢》中，说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子“ , ”。
语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
现在好了。一天清朗，使你的心境也变得沉静和清爽了许多。你站着，思想和激情会悄悄爬出来，追随你的目光，在你看得见、想得到的池方，拉开绵长的、想象的线。那时，如果你想铺开纸，记下一段旋律，每个音符，都会依照灵感的指令，立即冒出头来， 。你的全部才智和学问，都会一涌而起，去成就你的事业。那个名叫“创造“的词汇，不经意中或者会与你不期而遇。我是如此看重心境，就像看重天色的清朗。我小心翼翼地呵护着自己的心灵，不让它存坚硬的石板上碰伤：更不让污浊的欲念像肮脏的空气，遮蔽心灵的天空。郁闷、愤怒、孤寂、失意、贪欲、妒……，都难免如同浮云占据心灵；那时，便需要凉爽洁净的风，劲猛地吹过，荡涤浊尘，让心灵的上重新归于清朗。清朗，是一池不曾污染过的清泉，是一张能随时擦洗干净的黑板，是一片收割之后可以重新耕种的土地，是一片能在深夜更新空气的青青林子。谁的心，都不能永远是一张不曾书写过的白纸。可是，却能及时地换掉那些涂污了的纸张， ，面对这个复杂多变的世界。
18.文中使用了哪些修辞手法（3分）
A．拟人、排比、比喻 B．夸张、排比、对偶
C．拟人、借代、对偶 D．夸张、借代、比喻
19.文中画波浪线的句子可改写成：“我呵护着自己的心灵，胆战心惊地，不让它碰伤，在坚硬的石板上；更不让污浊的欲念，遮蔽心灵的天空。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(4分)
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
21．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①作为2019安徽暑期旅游推广活动的重头戏，8月14日下午，“暑游安徽夏秋对接会”在合肥正式举行。②在对接会上，由安徽省旅游局融合安徽暑期优质旅游资源，重点推荐安徽旅游新玩法、新景点，面向全球游客推出了”2019安徽十大暑游新线路”。 ③围绕安徽暑期旅游新产品、新玩法为中心，还将编制“安徽暑期旅游营销地图”。 ④计划选择推荐30余家安徽旅游代表项目（景区、景点，酒店、旅行社等），整合发布、传播安徽暑期优惠，实现一图在手，游遍安徽。在“暑游欢乐送”活动中，主办方每周将从参与的网民中抽取幸运网友，奖励暑游景区门票；在“暑游随手拍”活动中，游客只要在旅游过程中拍下安徽美景美图，并将这些美图发送至活动主题页面，将免费有机会赢得旅游大奖。
22。把下面一段话的主要意思压缩成一句话，不超过30个字。（5分）
从中国国家铁路集团有限公司获悉，7月1日，2019年铁路暑运正式开启，8月31日结束，共计6 2天。暑运期间，全国铁路预计发送旅客7.2亿人次、同比增加5384万人次，增长8.1%，日均发送旅客1161万人次。暑运期间，铁路部门将充分挖掘运输潜力，增加运力供给，努力满足署期学生、探亲、旅游等客流的出行需要。 7月1 0日零时起，全国铁路将实施新的列车运行图暨暑期运行图。调图后，全国铁路安排图定旅客列车4477对，其中直通列车1669对，动车组列车3310对，另安排动车组高峰线列车460.5对，根据客流需要启动。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
我们的祖辈世世代代仰望星空，祈愿能一赌嫦娥真容；今天嫦娥四号在人类历史上第一次登陆月球背面。
我们的历代海防守护者以海为家，坚守海防，祈愿万里海万里拱卫；今天，双舰合璧，逐梦深蓝。
我们的祖辈千百年来一直祈愿“民亦劳止，汔可小康”；今天，我们要决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚。
中华民族甘历经无数考验，面临种种巨大的难；但是，这都不能动摇我们战胜困难的意志和信心，我们一直坚信，“中国梦”一定能实现。
栉风沐雨，朝乾夕惕；天道酬勤，力耕不欺。
2020年，鼠年，开启新一轮生肖纪年。新的开端，新的使命，作为时代有为青年，你必有新的愿景。请写一篇“我的新年祈愿"主题班会发言稿，描述你的新年愿望，表达你的情感体验，阐述你的观点和思考。
要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。
月考考试语文答案
1.B 2.A 3.D
4.①选择的媒体样本覆盖面全、代表性强。②选用的新闻报道样本均为原创。③界定重要概念。④注重数据分析。⑤表述客观。⑥精确归纳，分类梳理。 （每条1分，答出任意4点即可得4分。）
5.答案一：同意。①传统媒介素养过于偏重“认识”与“评判”，不能适应 “传播者”的身份需求。②新的传播技术，需要有“创造”和“传播”信息的素养，这是传统媒介素养缺失的。③面对新的传播技术，作为使用者需要更理性的思维、平和的心态、冷静的态度、客观的批判视角和容纳异见的胸怀，这些在传统媒介素养中是缺失的。 （每条2分，共6分）
答案二：不认同。①传统的媒介素养尚未完全普及，仍有存在的价值。②新的传播技术降低传播者门槛，媒介传播的信息泥沙俱下，在信息的接受过程中更需要“会看、会读乃至会批判” 这些传统媒介素养。③传统的媒介素养是形成新媒体素养的基础，使得新媒介使用者在利用媒介发声的过程中能更好地保持理性的思维、平和的心态、冷静的态度、客观的批判视角和容纳异见的胸怀。 （每条2分，共6分）
题干中的“论证’.?上的特点”，包括论题提出的方式、论证层次和论证思路、论点论据结合的方式、结合效果，论证方法等;其次，要宏观分析文本结构，从各段中心句入手，提炼归纳分论点，并体察段与段之间、段与篇章之间的逻辑关系;再次，结合文本具体阐释的内容，即可整合答案，并分条陈述。
6.（3分）c（理解偏颇，老牛的做法只是其不媚权贵的率性而为，并不存在对后果的预判。）
7.（3分）c（“伏笔手法”错，应为“留白手法”。）
8.（4分）主要采用了侧面烘托的手法。（1分）①饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的齐声抱怨；（1分）②当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；（1分）③传言老牛要被杀头，人们早早排队买饼，生怕第二天吃不上。（1分）
9.（6分）①“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给自己，直至生命结束。②“留一饼”体现了老牛的性格特点：固执、倔强。③“留一饼”蕴含着老牛的生意原则：不论贫富贵贱，饼前人人平等，一视同仁。④“留一饼”蕴含着老牛的做人准则：坚守本心，不卑不亢。（每点2分，答出其中的三点即可得满分。）
10．D 我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！
11．C古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀
12．C(C项中应是大臣张武接受贿赂)
13．（1） 百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?
（2）大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。
14.（1）放弃建造价值百斤黄金的露台。（2）自己和身边的人衣着简朴。（3）不建造高大、华丽的陵墓。
15.C（梅花希望委身于东风”“希望有人引荐”错）
16.①梅树长在野桥旁，无人管领，任随明月做它的的主人；（2分）长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。(2分）②表达了诗人对梅花远离尘嚣、自由自在、清高疏放、执着坚贞、百折不回品性的由衷赞美。（2分）
（1）而世之奇伟、瑰怪非常之观 常在于险远
万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
（3）乍暖还寒时候 最难将息
18.A(“爬出来”追随”是拟人；“清朗，是一池……青青林子”是排比；把“心”比作了“一张不曾书写过的白纸”是比喻。)
19.原文是长句，分号前后的句子结构基本保持一致，符合整句的特点：原文中的像肮脏的空气”更生动形象。¨小心翼翼”更符合“呵护心灵”的状态o（4分）
20.寻找自己合适的位置
永远以一种有备而来的清白（每点2分，共4分）
“融合”改为”整合”：“围绕”改为“以”或将“为中心”删除 ：“暑假优惠”后添加“信息”：“免费”调整至“赢得”前（每点1分，共4分）
为了应对暑运开启后客流增加，中铁集闭实施新运行图来满足需要o（5分）
译文：
孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相 约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。 后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。” 太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?


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