部编版八年级语文下册22.虽有嘉肴 课件（21张ppt)

(共21张PPT)
虽有嘉肴
初二年级
语文
四书五经
“四书”
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经”
《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》
出自《礼记》
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”。足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
禮，履也，所以事神致福也。
——《说文解字》
典籍称为“经”，
对“经”的解说称之为“传”或“记”。
《礼记》
相传由孔子的弟子所作，西汉礼学家戴圣所编。以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子和其弟子的言论，修身做人的原则等等。涉及政治、伦理、教育、美学、哲学、文化、宗教、生活的方方面面。理论深厚，内容丰富。
《学记》
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
朗读课文
虽有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强(qiǎng)也。故曰：教（jiāo）学相长（zhǎng）也。《兑(yuè)命》曰：“学（xiào）学半”，其此之谓乎！
把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半”，其/此之谓乎！
划分层次
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。//是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。//故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半”，其/此之谓乎！
标志词
对偶
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使
以手持肉
本义：做熟的肉
嘉肴：美食
用匙子取食放在嘴里品尝
旨：味美
最好的道理
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
对比朗读：如果都用“弗”或“不”来表示否定怎么样？
原文中二者的交替使用，既丰富了词汇也使得音律更加和谐。
对比朗读：食嘉肴，知其旨；学至道，知其善。
原文的句式中带有转折，饱含惋惜和遗憾之情。突出了学习的重要性。去掉“也”字，则明显地感到急促气短，语句陡然，韵律感就不强了。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
思考：这两个对偶句之间有什么联系？
由品尝美食推出学习的道理。把深奥的道理变得浅显，更容易让人接受。这种手法叫做类比。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
思考：你是否认同这句话？结合学习生活谈谈你对这句话的理解。
困惑
自我反思
自我勉励
阐释“教”和“学”的作用
例如：
通过“学”，可以拓宽视野，了解自身的不足之处。通过“教”，可以检验学习效果，了解知识的漏洞。
“教”和“学”提供不竭的进步的动力
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
思考：四个“然后”
的效果？
强调通过“学”和“教”之后才能实现自我提升，告诉我们教和学的重要性。
教中有学，学中有教。体现出二者的紧密结合。
对偶的效果
音调和谐，语言凝炼，便于记忆和传诵。前后呼应，连用铺排，增强语言的表现力，给读者留下深刻的印象。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎!
《兑(yuè)命》：记录的是殷商时的宰相傅兑的有关事迹。命，尚书中的一种文章体裁。君王发布的政令。
在得出结论之后，引用了一句话，是为了证明观点，更有说服力。
敩，教导
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。//是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。//故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半”，其/此之谓乎！
层层递进
类比引入
得出结论
引用补证
教学相长的内涵
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”指相互切磋、相互学习的师生关系。
古义
今义
关于“学”的格言
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2.时过然后学，则勤苦而难成。
3.独学而无友，则孤陋而寡闻。
4.善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。