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第25题
秦汉三国两晋南北朝时期的社会风貌
1．钱穆先生关于“如何研究中国政治史”曾谈到：“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始，其实此说亦宜修正。西周以下，中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一，而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。”能够佐证上述观点的史实是
A．分封制使天子拥有至高无上的权威
B．秦朝形成了中央对地方直接有效的控制
C．西周确立了我国古代辽阔疆域的大格局
D．秦汉王朝继承了西周的一整套政治制度
2．《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期
A．规定察举年龄必须在四十岁以上
B．改变了单凭以德选拔人才的标准
C．确立以考试来甄别人才的制度
D．人才选拔任用制度已趋于成熟
3．秦汉时期仍然离古不远，因此尚武精神犹存；秦始皇用兵之时，中国经济已经遇到瓶颈。汉武帝用兵从军事上来看总的是败北多，胜利少；从结局来看，因为与交战国实力相差太远，因汉朝虽然获胜，但是劳费巨大，效果最小。据此我们可推测
A．经济实力对战争有一定的影响
B．秦汉推行尚武精神
C．汉武帝缺乏军事才能
D．秦汉受到远古思想的影响
4．汉武帝统治时期颁布了附益法、左官律、《六察法》、限占田宅法、阿附豪强法、禁大姓族居法等法律文书，这些举措为后世王朝所继承和发展。这表明汉武帝时期
A．形成了抑制贵族政治的制度基础
B．宗法观念对政治生活的影响缩小
C．为西汉强盛营造良好的外部环境.
D．注重立法手段加强对地方的治理
5．《汉书·贾谊传》载贾谊上疏曰：“今淮南地远者数千里，越两诸侯，而县（悬）属于汉。其吏民徭役往来长安者，自悉而补，中道衣敝，钱用诸费称此，其若属汉，而欲得王至甚，逋逃而归诸侯者已不少矣。其势不可久。”与此相关的政治制度是
A．分封制
B．郡县制
C．郡国并行制
D．三公九卿制
6．史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明
A．天人合一的观念深入人心
B．古代天文记录没有研究价值
C．古代天文研究由官方主导
D．有关机构借此警示君主
7．近年来，土地流转成为热门话题，土地制度是古代主要制度。汉代以后，“地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给天地所有人的产权证明文件。”说明
A．体现了“耕者有其田”
B．土地买卖相当频繁
C．土地所有权登记制度的出现
D．土地所有权完全由国家控制
8．北魏均田制规定：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。”唐朝均田制规定：“诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩，其中男年十八以上亦依丁男给。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。”“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”其变化反映了
A．寺院经济的开始出现
B．门阀士族势力的衰落
C．赋税制度的重大变化
D．基层行政组织的调整
9．据考证，秦汉时期维持一日两餐生活，上午用餐大致在9点左右，下午用餐则在15点左右。直到汉末，曹操享用“一日三餐”都是尊荣。汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐甚至四餐。据此可知汉代以后
A．各地区贫富分化现象减轻
B．古人健康水平呈上升趋势
C．农民普遍贫困現象愈演愈烈
D．社会大众物质生活更为丰富
10．史载秦朝规定“子壮则出分”，结果民间多数为父子两代三口家庭；汉朝稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家，这样便形成了三代五口之家。这一变化说明
A．精耕细作生产模式的形成
B．人头税的废除影响家庭规模
C．牛耕技术支配家庭的规模
D．地主阶级土地所有制的形成
11．公元9年，王莽针对“田宅无限”现象，规定：“一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩：一家男丁不足八口，而土地超过九百亩者，须将多出部分分给宗族邻里：原来没有土地者，按上述制度受田。”这表明
A．井田制对后世仍有一定影响
B．实行土地国有制是抑制土地兼并的有效办法
C．土地私有制是土地制度的基本形态
D．井田制度下的土地经营方式是小农经济
12．董仲舒认为，思想统一必须统一于“六经”，而“六经”的最权威、正确的解释权属于以孔子为代表的儒家学派。由此推断，他主张“独尊儒术”的目的是
A．用儒家思想规范社会秩序
B．加强君主专制集权
C．融合诸子百家思想
D．使儒学成为文化正统
13．据《金石萃编》所收“宗正官当”瓦当，“都司空瓦”等，知宗正属官有“都司空令丞”为主管宫殿建筑的瓦当制作手工业的机构与官吏，叫“东园匠令”，《汉书?百官公卿表》以“东园匠令丞”
为少府所属十六令丞之一，颜师古注“东园匠，主作陵内器物者也”。该材料主要表明
A．秦汉时期的官营手工业异常发达
B．民间手工业遭到官营手工业的排挤
C．官营手工业的管理体系较为完善
D．秦汉时期的官营手工业中分工细致
14．有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制
A．以官吏实绩对官吏进行优劣评定
B．曾经被世族门阀所控制
C．遭到了当时很多人的反对
D．一度以德才为主要依据，不注重家世门第
15．公元前2世纪，汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国。中唐至两宋时，政府在广州、泉州、明州等地设市舶司，专司外商货物税并制定市舶法，此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主。这种变化主要说明了
A．政府管理逐渐松弛
B．中国古代以朝贡贸易为主
C．私营工商业是国家经济的主体
D．经济交往的目的越来越明显
16．下表显示了战国至东汉铁犁铧文物分布状况（单位：件），此表可以证明
中原
西北
东北
江南
岭南
战国
117
29
—
—
—
西汉
238
54
13
47
—
东汉
467
95
41
138
29
A．汉代农业生产力有一定的发展
B．汉代的铁犁技术普及全国
C．农业呈现出明显的区域性差异
D．汉代劳动生产率迅速提高
17．关于蒙恬主持修长城一事，秦二世以其“绝地脉”而杀之；司马迁认为其“阿意兴功……遇诛为宜”；而郭嵩焘认为“蒙氏固将也，以任边事，其职应然”，不应被处死。以下立意与材料最恰当的是
A．威胁王权，蒙恬必然命运
B．评论历史，应该辩证而为
C．千古长城，功过难以评书
D．职务追责，应科学而适度
18．西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡，这反映出当时
A．重农抑商政策未能实行
B．自耕农经济发展受阻
C．粮价低抑制了生产热情
D．富商大贾操纵税收
19．关于秦汉一统，黄仁宇认为统一的地理基础也不容忽视。他在《中国大历史》一书中专辟一章“土壤·风向·雨量”，指出黄土、黄河、风向和雨量等都是支持中央集权化大一统的要素。下面与他的观点相呼应的看法是
A．地理环境决定了中国历史发展走向
B．气象因素无法影响民族国家形成
C．战国诸侯以农立国、相互竞争
D．古代文明都以大河为中心，推行重农政策
20．下面是关于“安”字写法的发展演变图。这种变化反映出
A．文字书写艺术不断发展
B．文化的发展具有多样性
C．政治局面影响文化整合
D．文化交流推动百家争鸣
21．推行郡县制的根本动机与目的，就是要尽可能地把地方的各种权力都收上来，不让其形成尾大不掉之势，积蓄出威胁中央政府和分裂统一国家的能量。这主要会导致
A．重视经济发展而忽视政治稳定
B．重视血缘关系而忽视才干品德
C．重视中央集权而忽视地方分权
D．重视国家统一而忽视民族发展
22．西汉昭帝时召开盐铁会议，代表政府的桑弘羊与代表民间的贤良文学，就西汉以来的财政经济政策等问题展开辩论。会后政府颁布法令，改酒业官营为向卖酒者征税，又下令罢关内铁官，部分地允许私人采炼和贩运铁器。这反映出当时
A．盐铁官营不利于国家统一
B．政府抑商政策发生异变
C．官营经济由膨胀转向收敛
D．民意左右着政府的决策
23．黄宗羲《明夷待访录》记载：“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之……太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之……祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列，”据此可知，东汉时的太学
A．发挥了一定的與论监督职能
B．是国家的最高学府
C．是社会是非公道的判定机构
D．限制了君主的集权
24．孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化
A．推动儒学不断发展完善
B．背离了先秦儒学人文方向
C．确立了儒学的统治地位
D．深受“天人感应”思想影响
25．产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎。汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是
A．商品经济的发展
B．小农经济的稳定
C．儒墨思想的没落
D．大一统政府体制的影响
26．如表是汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁决的理据
时期
议题
理据
内容
汉文帝
民政·议可以佐百姓之急
灾异
阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，滴见天地，灾及万民
汉武帝
礼法·议尊宝鼎
祥瑞
今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降
汉光武帝
人事·议郡守不宜频更
灾异
六年有日食之异
如表据此可以判断，汉代
A．民间迷信思想较为盛行
B．天人感应观念普遍流行
C．皇权政治具有神秘色彩
D．政事深受自然环境的影响
27．司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A．认为天象直接关系皇家的命运
B．十分注重其统治的合法性解释
C．重视历法以维护封建统治利益
D．重视农业以维护封建统治基础
28．汉文帝下诏“弛山泽之禁”，即开放山林川泽供百姓樵采，并一度废除过关用“传”（官方所发过关通行证）的制度。汉文帝的这一举措
A．促进了区域性商帮的形成
B．推动了商业经济的发展
C．突出了统一市场的重要性
D．体现了抑商政策的转变
29．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．存在无为、有为之争
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．采用儒家思想治国
30．西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促成了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，此后西汉政府
A．提高农业税和商业税比例
B．加强了对经济资源的垄断
C．大量裁减政府机构和人员
D．颁布“推恩令”
31．张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见
A．《后汉书》为二手史料缺乏可靠性
B．历史现象因时代久远而任人评说
C．只有考古发现才能印证地动仪真伪
D．历史研究离不开理性与科学精神
32．司马迁在《史记·货殖列传》中为三十多位大商人立传，并提出政府在制定经济政策时应遵循“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的原则。据此可知，司马迁
A．赞同汉武帝的商业政策
B．反对逐利致富的社会风气
C．强调商业发展顺其自然
D．颠覆了儒家推崇的义利观
33．《晋书》中记载，博士张楫上《古今字诂》。其《巾部》云：“纸，今帋也，其字从巾。古之素帛，依书长短，随事截绢，枚数重沓，即名幡纸，字从糸。此形声也。后汉和帝元兴（105）中，中常侍蔡伦以故布捣剉作纸，故字从巾。是其音虽同，糸、巾为殊，不得言古纸为今纸。”材料反映出
A．古纸是丝织物，蔡候纸以旧麻布为原料
B．蔡伦制成的故布帋才是最早的纸
C．蔡伦改进之前，书写材料只有素帛幡纸
D．东汉时纸成为最主要的书写材料
34．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建（注：分封制）帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项属于这一转型时期突出特征的是
A．贵族政治向官僚政治转型
B．分裂割据向统一王朝转型
C．封邦建国向中央集权转型
D．神权政治向世俗政治转型
35．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别
数学
天文
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
25
7
7
8
9
A．儒家思想重人伦轻科技
B．科举制度推动科技发展
C．中国古代科技领先世界
D．中国古代农业科技发达
36．汉代晁错《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在
A．指出社会贫富分化的严重危害
B．主张实现农工商的协调发展
C．批评官员以及百姓的趋利心理
D．加强政府对经济的政策调整
37．东汉张仲景在《伤寒论》中说，“进则救世退则救民”；北宋名臣范仲淹说，“不为良相，便为良医”；明代医学家叶文龄说，“医，仁术也，爱之道也”。材料表明，我国古代医学的发展
A．深受儒家思想的影响
B．得益于大一统的政治体制
C．得到国家政权的支持
D．取决于小农经济高度发达
38．史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至二百顷、广起庐舍，高楼连阁.波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万”。由此可知
A．汉代庄园本质是一种地方割据
B．庄园经济的自给自足程度高
C．均田制下农耕生产水平有进步
D．精耕细作的小农经济很发达
39．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋
A．旨在批判当时的奢靡世风
B．注意克服文辞铺张的弊病
C．创作形式与《诗经》一致
D．重视吸取西汉败亡的教训
40．下表为古代中国实行的几种形式的授田法，据表可知
时期
规定
曹魏
屯田制：把流民以军队的形式编制起来，分给耕地，用官牛耕种，以收成的6／10为地租。
西晋
占田制：农民可分到不交租的占田和交纳地租（粮食、娟、帛）的课田。
北魏
均田制：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交给国家，可出卖一部分。受田农民需交纳粮食和布帛。
唐代
均田制：口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出卖；受田者交纳粮娟布麻。
A．授田法打击了贵族和地主的利益
B．政府将农民的部分福利制度化
C．政府立法缩小了社会贫富差距
D．男耕女织的自然经济遭到了削弱
41．历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操：“运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明
A．儒学地位的变化混淆了评价标准
B．记述者的立场影响了历史评价
C．正史比文学作品更接近历史真相
D．人物形象随着时间推移面模糊
42．如表所示为不同史籍关于东汉六朝时期同一现象的历史叙述。据此表能够被认定的历史事实是
记述
出处
汉光武帝外祖樊重庄园：“能治田，殖至三百顷。广起庐舍……檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，货至百万，其兴工造作……富拟封君”。
《水经注》
孙吴的大族：“僮仆成军，闭门为市，牛羊掩原隰（新开垦的田），田池布千里”，“商贩千艘，腐谷万庚……梁肉余于犬马，积珍滥于帑藏”。
《抱朴子吴失篇》
谢灵运会稽“修营别业”，“北山二园，南山三苑。百果备列”，“既耕以饭，亦桑贸衣，艺菜当肴，采药救颓”。
《山居赋》
“生民之本，要当稼秸而食，桑麻以衣……爱及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳”。
《颜氏家训治家篇》
A．田庄里主要劳动者是佃户
B．豪族和世族势力同国家政权抗衡
C．庄园经营与市场相互隔绝
D．庄园经济以自给自足为主要特点
43．西汉时，社会上有一批人被称作“游侠”。司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出
A．司马迁与班固的境界高下有别
B．对历史问题的评价因时因人而异
C．时代背景会影响对人物的评价
D．两汉游侠群体发生了根本的变化
44．汉代田庄作为一个综合经营的实体，能够“闭门成市”，自给自足，使得它带有一种游离于社会之外的倾向性，特别是那些拥有大量私人武装的田庄，在国家控制无力时，就会成为割据势力的政治支柱和经济基础，成为国家统一的对立物。这说明汉代田庄
A．脱离国家控制并与世隔绝
B．阻碍了社会经济的进步
C．具有明显的自然经济属性
D．有利于社会秩序的稳定
45．司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于
A．吸取西汉败亡的教训
B．批判当时的奢靡世风
C．将汉武帝作为治国榜样
D．维护封建等级制度
46．西汉初年，民营工商业经营相对独立。但在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大。导致这一变化的主要原因是
A．国家垄断经营和实施专卖制度
B．土地兼并现象的日益加重
C．民间资本的经营方式较为落
D．私营工商业承担高额赋税
47．蔡邕《笔论》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴
阳既生，形势出焉。”据此可知书法是
A．自然形式之美
B．自然之美与人之审美的统一
C．道德精神之美
D．以“意在笔先”为创作特点
48．董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要
D．利用“天人合一”观念论证儒家学说
49．下图是秦朝与汉朝两个时期相同文字的不同写法。这一字体变化反映出
A．朝代更替推动文字演变
B．文字成为交际辅助工具
C．文字功能开始出现调整
D．儒学独尊实现识字普及
50．西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促进了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，汉武帝时期
A．加重征收各种赋税
B．裁减政府机构和人员
C．实行盐铁官营政策
D．实行重商主义政策
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精品试卷·第
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第25题
秦汉三国两晋南北朝时期的社会风貌
1．钱穆先生关于“如何研究中国政治史”曾谈到：“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始，其实此说亦宜修正。西周以下，中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一，而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。”能够佐证上述观点的史实是
A．分封制使天子拥有至高无上的权威
B．秦朝形成了中央对地方直接有效的控制
C．西周确立了我国古代辽阔疆域的大格局
D．秦汉王朝继承了西周的一整套政治制度
【答案】B
【解析】秦朝实行郡县制，郡县长官由朝廷直接任免，形成中央对地方的直接有效控制，巩固了国家的统一，故B项正确；西周建立分封制后规定，诸侯必须服从周天子的命令，由此可见周天子拥有统领诸侯的至尊权威，但诸侯国拥有较大的独立性，容易形成割据势力，不利于国家的统一，故A项错误；西周通过分封制开发了边远地区，扩大了统治区域，但是中国古代辽阔疆域的大格局的确立是在秦统一全国之后，故C项错误；D项说法错误，秦代并没有沿袭西周的分封制，故D项错误。
2．《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期
A．规定察举年龄必须在四十岁以上
B．改变了单凭以德选拔人才的标准
C．确立以考试来甄别人才的制度
D．人才选拔任用制度已趋于成熟
【答案】B
【解析】根据材料中《后汉书》反映的是东汉时期，根据材料中的“若有茂才异行，自可不拘年齿”可知并不是严格规定必须在四十岁以上，故Ａ项错误；从材料“若有茂才异行，自可不拘年齿”可知只要有才可不必拘于年龄限制，改变了单凭以德选拔人才的标准，故B正确；以考试来甄别人才的制度是隋唐开始实行的科举制，标志着人才选拔任用制度已趋于成熟，故CD错误。
3．秦汉时期仍然离古不远，因此尚武精神犹存；秦始皇用兵之时，中国经济已经遇到瓶颈。汉武帝用兵从军事上来看总的是败北多，胜利少；从结局来看，因为与交战国实力相差太远，因汉朝虽然获胜，但是劳费巨大，效果最小。据此我们可推测
A．经济实力对战争有一定的影响
B．秦汉推行尚武精神
C．汉武帝缺乏军事才能
D．秦汉受到远古思想的影响
【答案】A
【解析】“秦始皇用兵之时，中国经济已经遇到瓶颈”“因为与交战国实力相差太远，因汉朝虽然获胜，但是劳费巨大，效果最小”说明经济实力对战争有一定的影响，A正确；B、D不能全面反映材料，排除；C材料无法体现，排除。
4．汉武帝统治时期颁布了附益法、左官律、《六察法》、限占田宅法、阿附豪强法、禁大姓族居法等法律文书，这些举措为后世王朝所继承和发展。这表明汉武帝时期
A．形成了抑制贵族政治的制度基础
B．宗法观念对政治生活的影响缩小
C．为西汉强盛营造良好的外部环境.
D．注重立法手段加强对地方的治理
【答案】D
【解析】材料无法体现“抑制贵族”，排除A；B不能全面反映材料信息，排除；材料无法体现“营造良好的外部环境”，排除C；根据汉武帝统治时期颁布的“法律文书”可知汉武帝注重立法手段加强对地方的治理，故D正确。
5．《汉书·贾谊传》载贾谊上疏曰：“今淮南地远者数千里，越两诸侯，而县（悬）属于汉。其吏民徭役往来长安者，自悉而补，中道衣敝，钱用诸费称此，其若属汉，而欲得王至甚，逋逃而归诸侯者已不少矣。其势不可久。”与此相关的政治制度是
A．分封制
B．郡县制
C．郡国并行制
D．三公九卿制
【答案】C
【解析】根据“《汉书·贾谊传》”“越两诸侯”联系所学知识可知与材料相关的制度是郡国并行制，故C正确；西汉初期，汉高祖刘邦在地方上继承秦朝的郡县制，同时又分封诸侯王国，实行郡国并行制，A、B错误；D属于中央官制，排除。
6．史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明
A．天人合一的观念深入人心
B．古代天文记录没有研究价值
C．古代天文研究由官方主导
D．有关机构借此警示君主
【答案】D
【解析】通过材料可知，吕后当政时，日食出现，后世认为这是不可能发生的，古代男权社会男尊女卑观念深重，吕后当政属于倒行逆施的行为，而很多的政治吉兆则会减少日食这种不详天文现象的出现，可见相关机构确实是通过对日食的记录来反映和警示君主行为的，故D正确；A、C材料无法体现，排除；B说法错误，排除。
7．近年来，土地流转成为热门话题，土地制度是古代主要制度。汉代以后，“地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给天地所有人的产权证明文件。”说明
A．体现了“耕者有其田”
B．土地买卖相当频繁
C．土地所有权登记制度的出现
D．土地所有权完全由国家控制
【答案】C
【解析】无论是私人之间的文契还是国家的产权证明文件，都体现了土地所有权登记制度的出现，故选
C。A
项错在“耕者有其田”;材料中并未反映出“相当频繁”，排除B;
D
项错在“完
全”，当时还存在自耕农经济。
8．北魏均田制规定：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。”唐朝均田制规定：“诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩，其中男年十八以上亦依丁男给。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。”“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”其变化反映了
A．寺院经济的开始出现
B．门阀士族势力的衰落
C．赋税制度的重大变化
D．基层行政组织的调整
【答案】B
【解析】从材料看出，唐朝均田制除了给丁男、妇人、笃疾、废疾分田以外，还给道士、僧尼分田，并且数量比北魏大幅增加，从侧面反映出，门阀士族所占土地减少，门阀士族势力的衰落，B正确；材料无法体现寺院经济的“开始出现”，排除A；材料反映的是土地制度，没有涉及赋税制度，排除C；材料与基层行政组织无关，排除D。
9．据考证，秦汉时期维持一日两餐生活，上午用餐大致在9点左右，下午用餐则在15点左右。直到汉末，曹操享用“一日三餐”都是尊荣。汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐甚至四餐。据此可知汉代以后
A．各地区贫富分化现象减轻
B．古人健康水平呈上升趋势
C．农民普遍贫困現象愈演愈烈
D．社会大众物质生活更为丰富
【答案】D
【解析】从秦汉时期一日两餐到汉代以后的一日三餐甚至四餐的饮食变化，反映汉代以后物质生活更为丰富，生活水平有所提高，D正确；材料反映的是从秦汉时期一日两餐到汉代以后的一日三餐甚至四餐的饮食变化，无法体现“各地区贫富”情况，排除A。材料无法体现古人健康水平，排除B；材料不能看出“农民普遍贫困現象愈演愈烈”，排除C。
10．史载秦朝规定“子壮则出分”，结果民间多数为父子两代三口家庭；汉朝稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家，这样便形成了三代五口之家。这一变化说明
A．精耕细作生产模式的形成
B．人头税的废除影响家庭规模
C．牛耕技术支配家庭的规模
D．地主阶级土地所有制的形成
【答案】C
【解析】材料信息是由秦代到汉代家庭规模的变化。精耕细作模式的形成是在春秋战国，故A项错误；清代“摊丁入亩”废除了人头税，故B项错误；汉代之所以三代之家形成主要原因是牛耕技术的推广，需要劳动力的协作，所以本题答案为C项；汉代的三代之家仍然是小农经济，故D项错误。
11．公元9年，王莽针对“田宅无限”现象，规定：“一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩：一家男丁不足八口，而土地超过九百亩者，须将多出部分分给宗族邻里：原来没有土地者，按上述制度受田。”这表明
A．井田制对后世仍有一定影响
B．实行土地国有制是抑制土地兼并的有效办法
C．土地私有制是土地制度的基本形态
D．井田制度下的土地经营方式是小农经济
【答案】A
【解析】由“一家有男丁八口，可受田一井”，表明井田制对后世仍有一定影响，故A正确；在封建土地私有制已经出现六七百年的新朝，要废除土地私有，实行土地国有，实在是不切实际的空想，很快就因为遭到豪强大地主们的反对而废止了，故B错误；材料反映的是实行土地国有，C错误；材料无法体现“土地经营方式是小农经济”，排除D。
12．董仲舒认为，思想统一必须统一于“六经”，而“六经”的最权威、正确的解释权属于以孔子为代表的儒家学派。由此推断，他主张“独尊儒术”的目的是
A．用儒家思想规范社会秩序
B．加强君主专制集权
C．融合诸子百家思想
D．使儒学成为文化正统
【答案】A
【解析】董仲舒主张用儒家思想统一全国，以思想的统一来保证国家统一，规范社会秩序，故A正确；汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的目的是加强君主专制集权，排除B；董仲舒融合法家、道家、阴阳五行等形成新儒学，不是“独尊儒术”的目的，排除C；D是“独尊儒术”的结果和影响，况且材料不能体现，排除。
13．据《金石萃编》所收“宗正官当”瓦当，“都司空瓦”等，知宗正属官有“都司空令丞”为主管宫殿建筑的瓦当制作手工业的机构与官吏，叫“东园匠令”，《汉书?百官公卿表》以“东园匠令丞”
为少府所属十六令丞之一，颜师古注“东园匠，主作陵内器物者也”。该材料主要表明
A．秦汉时期的官营手工业异常发达
B．民间手工业遭到官营手工业的排挤
C．官营手工业的管理体系较为完善
D．秦汉时期的官营手工业中分工细致
【答案】D
【解析】根据“主管宫殿建筑的瓦当制作手工业的机构与官吏”“‘东园匠令丞’为少府所属十六令丞之一”“东园匠，主作陵内器物者也”，少府是掌管皇室手工业制造的官名，所以材料表明秦汉时期的官营手工业中分工细致，故D正确；A、B、C材料无法体现，排除。
14．有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制
A．以官吏实绩对官吏进行优劣评定
B．曾经被世族门阀所控制
C．遭到了当时很多人的反对
D．一度以德才为主要依据，不注重家世门第
【答案】D
【解析】根据“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”可以得知，九品中正制设立之初是依据人才优劣确定品第，并非专为世家大族设置，只重门第。在推行过程中，仍有不少承袭察举制度的方式，即需要依据乡里的清议来评断，具备“乡论余风”的特点，因此，九品中正制一度以德才为主要依据，不注重家世门第，D正确；以官吏实绩对官吏进行优劣评定、曾经被士族门阀所控制、遭到了当时很多人的反对在材料中未体现，排除A、B、C。
15．公元前2世纪，汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国。中唐至两宋时，政府在广州、泉州、明州等地设市舶司，专司外商货物税并制定市舶法，此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主。这种变化主要说明了
A．政府管理逐渐松弛
B．中国古代以朝贡贸易为主
C．私营工商业是国家经济的主体
D．经济交往的目的越来越明显
【答案】D
【解析】根据“汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国”“专司外商货物税并制定市舶法，此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主”，说明汉武帝时对外交往主要是加强交流的政治目的，唐宋时期，对外交往的经济目的增强，故D正确；A、B明显不符合材料，错误；C材料无法体现，排除。
16．下表显示了战国至东汉铁犁铧文物分布状况（单位：件），此表可以证明
中原
西北
东北
江南
岭南
战国
117
29
—
—
—
西汉
238
54
13
47
—
东汉
467
95
41
138
29
A．汉代农业生产力有一定的发展
B．汉代的铁犁技术普及全国
C．农业呈现出明显的区域性差异
D．汉代劳动生产率迅速提高
【答案】A
【解析】据材料显示的战国至东汉铁犁铧文物分布状况，东北、江南、岭南逐步出现，可知汉代农业生产力有一定的发展，故A项正确；材料仅涉及五个区域，不足以说明汉代的铁犁技术普及全国，故B项错误；材料显示的只是战国至东汉铁犁铧文物在不同时期的分布状况，不能说明农业呈现出明显的区域性差异，故C项错误；材料只是说铁犁铧的分布情况，无法体现汉代劳动生产率迅速提高，故D项错误。故选A。
17．关于蒙恬主持修长城一事，秦二世以其“绝地脉”而杀之；司马迁认为其“阿意兴功……遇诛为宜”；而郭嵩焘认为“蒙氏固将也，以任边事，其职应然”，不应被处死。以下立意与材料最恰当的是
A．威胁王权，蒙恬必然命运
B．评论历史，应该辩证而为
C．千古长城，功过难以评书
D．职务追责，应科学而适度
【答案】D
【解析】本题考查对历史事件的评价。A材料无法体现；评论历史应从历史的史实出发进行分析，并非完
全辩证而为，故
B
项错误；材料中是对蒙恬的行为进行评价，不是对长城的评价，故
C
项错误；根据材料中对蒙恬修长城，秦二世、司马迁和郭嵩焘从不同的职务角度进行分析，得出不同的结论，故
D
项正确。
18．西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡，这反映出当时
A．重农抑商政策未能实行
B．自耕农经济发展受阻
C．粮价低抑制了生产热情
D．富商大贾操纵税收
【答案】B
【解析】西汉文景时期，百姓的田租很轻，但是人头税重，而且在粮价极低的情况下，还要把粮食换做钱币来交税，富商大贾再趁机操纵物价，放高利贷，这就意味着百姓负担沉重，有可能因此而倾家荡产，再结合题干信息“加剧了土地兼并、农户流亡”可知，这反映了当时自耕农经济发展难以为继，故选B；汉代推行重农抑商政策，故排除A；材料主旨是农民负担沉重，C项与材料主旨不符；税收多少及其形式是由政府确定的，且材料信息说的是“富商大贾趁机操纵物价”，故排除D。
19．关于秦汉一统，黄仁宇认为统一的地理基础也不容忽视。他在《中国大历史》一书中专辟一章“土壤·风向·雨量”，指出黄土、黄河、风向和雨量等都是支持中央集权化大一统的要素。下面与他的观点相呼应的看法是
A．地理环境决定了中国历史发展走向
B．气象因素无法影响民族国家形成
C．战国诸侯以农立国、相互竞争
D．古代文明都以大河为中心，推行重农政策
【答案】C
【解析】“黄土、黄河、风向和雨量等都是支持中央集权化大一统的要素”说明气候和水文等是实现大一统的主要因素，农业的发展是支撑战争的根本，符合材料主旨，故C项正确；A项是地理环境决定论，说法错误；材料说明气候影响民族国家形成，故B项错误；D项说明古代文明的特点，不符合材料主旨，D错误。
20．下面是关于“安”字写法的发展演变图。这种变化反映出
A．文字书写艺术不断发展
B．文化的发展具有多样性
C．政治局面影响文化整合
D．文化交流推动百家争鸣
【答案】C
【解析】据材料并结合所学可知秦统一后以“安”字为原型，并进行了细微的修改。这反映秦朝建立后统一了文字，说明了统一的政治局面影响了文化的整合，C正确；材料体现的是文字统一和统一后文字的统一，没有体现文字书写艺术的发展，A错误；据材料秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏等国“安”的写法，不能说明当时文化发展具有多样性，B错误；据所学可知，中国百家争鸣的局面主要出现于春秋战国时期，与材料文字的统一无关，D错误。
21．推行郡县制的根本动机与目的，就是要尽可能地把地方的各种权力都收上来，不让其形成尾大不掉之势，积蓄出威胁中央政府和分裂统一国家的能量。这主要会导致
A．重视经济发展而忽视政治稳定
B．重视血缘关系而忽视才干品德
C．重视中央集权而忽视地方分权
D．重视国家统一而忽视民族发展
【答案】C
【解析】材料反映的是加强以君主专制为核心的中央集权的措施，加强君主专制带来一定的弊端，即一定程度上不利于地方分权，不利于地方社会经济的发展，故C正确；没收地方权力就是为了加强中央集权、稳定政治统治的需要，A错误；材料反映的是中央和地方的关系，没有涉及重视血缘关系而忽视才干品德的信息，排除B；材料反映的是中央和地方的关系，没有涉及忽视民族发展的信息，排除D。
22．西汉昭帝时召开盐铁会议，代表政府的桑弘羊与代表民间的贤良文学，就西汉以来的财政经济政策等问题展开辩论。会后政府颁布法令，改酒业官营为向卖酒者征税，又下令罢关内铁官，部分地允许私人采炼和贩运铁器。这反映出当时
A．盐铁官营不利于国家统一
B．政府抑商政策发生异变
C．官营经济由膨胀转向收敛
D．民意左右着政府的决策
【答案】C
【解析】
从材料中的“改酒业官营为向卖酒者征税，又下令罢关内铁官，部分地允许私人采炼和贩运铁器”来看，官营经济退出某些领域，即由膨胀转向收敛。故答案为C项。A项不符合史实，排除；B项“发生异变”说法夸张，排除；D项说法绝对，排除。
23．黄宗羲《明夷待访录》记载：“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之……太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之……祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列，”据此可知，东汉时的太学
A．发挥了一定的與论监督职能
B．是国家的最高学府
C．是社会是非公道的判定机构
D．限制了君主的集权
【答案】A
【解析】根据“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之”可知，太学可以舆论监督政治、官员，故A正确；材料信息无法体现太学是国家的最高学府，排除B；材料表明太学可以舆论监督政治、官员，但无法体现是社会是非公道的判定机构，排除C；太学可以舆论监督政治、官员，与限制君主的集权无关，排除D。
24．孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化
A．推动儒学不断发展完善
B．背离了先秦儒学人文方向
C．确立了儒学的统治地位
D．深受“天人感应”思想影响
【答案】B
【解析】孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，从“人”出发来理解政治生活，体现人文主义精神，汉代有人把孔子说成是“神圣”，把六经变成神学经典，把孔子和六经神圣化，说明汉代背离了先秦儒学人文方向，B正确；材料反映汉代把孔子和六经神圣化，背离了先秦儒学人文方向，无法体现推动儒学发展完善，排除A；材料信息无法体现确立了儒学的统治地位，排除C；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除D。
25．产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎。汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是
A．商品经济的发展
B．小农经济的稳定
C．儒墨思想的没落
D．大一统政府体制的影响
【答案】D
【解析】汉武帝时期接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”及大一统思想，加强了专制集权，促进了社会稳定，因此出现“汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱”的现象，故选D项；受重农抑商思想的影响，秦汉时期商业发展缓慢，排除A项；“游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎”说明游侠精神有利于小农经济的稳定与发展，所以小农经济的稳定不是其衰弱的原因，排除B项；汉武帝时期儒学获得独尊的地位，故C项错误。
26．如表是汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁决的理据
时期
议题
理据
内容
汉文帝
民政·议可以佐百姓之急
灾异
阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，滴见天地，灾及万民
汉武帝
礼法·议尊宝鼎
祥瑞
今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降
汉光武帝
人事·议郡守不宜频更
灾异
六年有日食之异
如表据此可以判断，汉代
A．民间迷信思想较为盛行
B．天人感应观念普遍流行
C．皇权政治具有神秘色彩
D．政事深受自然环境的影响
【答案】C
【解析】材料信息“阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，滴见天地，灾及万民”——
“议可以佐百姓之急”；“今鼎至甘泉，以光润龙变……有黄白云降”——“议尊宝鼎”；“六年有日食之异——“议郡守不宜频更”体现的是政治与天命的结合，说明皇权政治具有神秘色彩，故C项正确；材料信息体现的是皇权政治，不是民间迷信，故A项错误；天人感应理论普遍流行开始于汉武帝，故B项错误；D项说法错误，材料主旨是强调皇权的神秘化。
27．司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A．认为天象直接关系皇家的命运
B．十分注重其统治的合法性解释
C．重视历法以维护封建统治利益
D．重视农业以维护封建统治基础
【答案】C
【解析】材料中的“改正朔”“敬授民时”指的是重视修订历法，即每个改朝换代的帝王即位后要重新修订历法，以顺承天意，这说明古代帝王重视历法以维护封建统治利益，故C项正确；AD项不符合材料信息；材料没有注重统治合法性的信息，故B项错误。
28．汉文帝下诏“弛山泽之禁”，即开放山林川泽供百姓樵采，并一度废除过关用“传”（官方所发过关通行证）的制度。汉文帝的这一举措
A．促进了区域性商帮的形成
B．推动了商业经济的发展
C．突出了统一市场的重要性
D．体现了抑商政策的转变
【答案】B
【解析】商帮形成于明清时期，故A错误；汉文帝下诏“弛山泽之禁”，体现了与民休息的政策，能够调动农工商从业者的生产积极性，有利于商品经济发展，从而推动汉初经济的恢复和发展，材料中未体现统一市场的信息，故B正确，C错误；材料中“并一度废除过关用‘传’（官方所发过关通行证）的制度”，并不能说明汉初政府改变抑商政策，故D错误。
29．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．存在无为、有为之争
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．采用儒家思想治国
【答案】A
【解析】汉初统治者意识形态和施政方针采用道家的的“无为而治”，排除D；汉初崇尚黄老之学，采用修养生息政策，排除B；辕固因直言老子学说是普通学问而被主张道家思想的窦太后所罚，而汉景帝帮助辕固说明汉景帝知道辕固并无过错，他并不像窦太后那样信奉道家思想，排除C；从汉景帝帮助辕固可见当时无为而治并非当时唯一的政治思想，此时法家、儒家和道家思想仍然有争论，只是由于当时的社会政治实际情况，道家的黄老之学依然占统治地位，故选A。
30．西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促成了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，此后西汉政府
A．提高农业税和商业税比例
B．加强了对经济资源的垄断
C．大量裁减政府机构和人员
D．颁布“推恩令”
【答案】B
【解析】西汉初年为解决王朝财政问题，汉武帝推行一系列经济政策，包括货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理，加强政府对经济资源的垄断。故答案为B项。A项不是主要措施，排除；C项不符合史实，西汉政府没有实行这样的政策，排除；颁布“推恩令”是为解决王国问题，加强中央集权，不是解决财政问题，排除D项。
31．张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见
A．《后汉书》为二手史料缺乏可靠性
B．历史现象因时代久远而任人评说
C．只有考古发现才能印证地动仪真伪
D．历史研究离不开理性与科学精神
【答案】D
【解析】张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑，体现出历史研究具有理性精神，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议，说明历史研究重视科学精神，故D正确；二手史料具有一定可靠性，A错误；历史现象是客观的，并非任人评说，B错误；C表述太绝对，错误。
32．司马迁在《史记·货殖列传》中为三十多位大商人立传，并提出政府在制定经济政策时应遵循“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”的原则。据此可知，司马迁
A．赞同汉武帝的商业政策
B．反对逐利致富的社会风气
C．强调商业发展顺其自然
D．颠覆了儒家推崇的义利观
【答案】C
【解析】司马迁为著名大商人立传，追求富裕是人的本性，赞扬商人的智慧和经营艺术；提出政府对商人要顺其自然，反对政府对商业过多地干预和控制，故C项正确；汉武帝是重农抑商，与司马迁相反，故A错误；材料没有反对社会风气的变化，故B错误；儒家的利益观没有颠覆，故D错误。
33．《晋书》中记载，博士张楫上《古今字诂》。其《巾部》云：“纸，今帋也，其字从巾。古之素帛，依书长短，随事截绢，枚数重沓，即名幡纸，字从糸。此形声也。后汉和帝元兴（105）中，中常侍蔡伦以故布捣剉作纸，故字从巾。是其音虽同，糸、巾为殊，不得言古纸为今纸。”材料反映出
A．古纸是丝织物，蔡候纸以旧麻布为原料
B．蔡伦制成的故布帋才是最早的纸
C．蔡伦改进之前，书写材料只有素帛幡纸
D．东汉时纸成为最主要的书写材料
【答案】A
【解析】根据“纸，今帋也，其字从巾。古之素帛，依书长短，随事截绢，枚数重沓，即名幡纸，字从糸”可知，古纸是丝织物，根据“中常侍蔡伦以故布捣剉作纸”可知，蔡候纸以旧麻布为原料，故A正确；结合所学可知，最早的纸是西汉的絮纸，B错误；C表述太绝对，错误；魏晋南北朝时期，纸成为最主要的书写材料，D错误。
34．唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建（注：分封制）帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项属于这一转型时期突出特征的是
A．贵族政治向官僚政治转型
B．分裂割据向统一王朝转型
C．封邦建国向中央集权转型
D．神权政治向世俗政治转型
【答案】C
【解析】根据“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间”，结合所学可知，商鞅变法实行县制，秦始皇废除分封制，推行郡县制，加强了中央集权，反映出这一转型时期突出特征的是封邦建国向中央集权转型，故C正确；从封建转帝制，指由分封制转向郡县制，体现出贵族政治向官僚政治转型，但不属于这一转型时期最突出特征，排除A；秦始皇结束了春秋战国分裂割据的局面，完成了国家的统一，但不属于这一转型时期最突出特征，排除B；从封建转帝制，指由分封制转向郡县制，分封制不属于神权政治，排除D。
35．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别
数学
天文
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
25
7
7
8
9
A．儒家思想重人伦轻科技
B．科举制度推动科技发展
C．中国古代科技领先世界
D．中国古代农业科技发达
【答案】D
【解析】图表中农学及其相关领域的天文、数学、地学等成果比其他领域数量多，体现出中国古代科技为农耕经济服务的特点，D表述符合史实和题意，故选D；分析表格信息及结合所学可知，表中反映的古代中国科技成果很多，“轻科技”说法错误，排除A；“科举制度”在图表信息中无从体现，B错误；没有世界其他国家科技成就的对比，无法得出“中国古代科技领先世界”，C错误。
36．汉代晁错《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在
A．指出社会贫富分化的严重危害
B．主张实现农工商的协调发展
C．批评官员以及百姓的趋利心理
D．加强政府对经济的政策调整
【答案】D
【解析】根据材料和所学知识可知，汉代当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，故强调加强政府对经济的政策调整，故D项正确。材料没有涉及社会贫富分化的信息,而是强调加强政府对经济的政策调整，排除A
；材料没有涉及农工商协调发展的信息，而是强调当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，排除B。材料没有涉及批评官员以及百姓的趋利心理,而是强调当时推行的重农抑商政策已经出现法律与实际背离的现象，排除C。
37．东汉张仲景在《伤寒论》中说，“进则救世退则救民”；北宋名臣范仲淹说，“不为良相，便为良医”；明代医学家叶文龄说，“医，仁术也，爱之道也”。材料表明，我国古代医学的发展
A．深受儒家思想的影响
B．得益于大一统的政治体制
C．得到国家政权的支持
D．取决于小农经济高度发达
【答案】A
【解析】依据题干材料“进则救世退则救民”
“不为良相，便为良医”
“医，仁术也，爱之道也”可知，古代医学的发展受到了儒家济世利天下、仁爱思想的影响，故A选项正确。材料未体现大一统政治体制对医学发展的影响，排除B选项。材料未体现国家政权对医学发展的支持，排除C选项。从材料中无法得知小农经济和医学发展的关系，排除D选项。
38．史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至二百顷、广起庐舍，高楼连阁.波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万”。由此可知
A．汉代庄园本质是一种地方割据
B．庄园经济的自给自足程度高
C．均田制下农耕生产水平有进步
D．精耕细作的小农经济很发达
【答案】B
【解析】从材料可以看出在樊氏庄园实行了农、林、牧、渔多种经营方式，生产经营活动广泛。“资至百万”说明樊氏庄园经济力量强大，“闭门成市”反映自给自足程度很高，B正确；材料无法体现“地方割据”，排除A；材料反映的是东汉豪强地主的庄园经济，均田制是国有土地制度，C错误；材料反映的是东汉豪强地主的庄园经济，不是小农经济，D错误。
39．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋
A．旨在批判当时的奢靡世风
B．注意克服文辞铺张的弊病
C．创作形式与《诗经》一致
D．重视吸取西汉败亡的教训
【答案】A
【解析】据材料司马相如赋“其要归引之节检”，且“此与《诗》之风谏何异？”也即在这个方面与《诗经》相同，联系《诗经》中对社会黑暗腐败的批判，可推知他们都提倡节俭，反对奢靡，故A正确；据材料“相如虽多虚辞滥说”可知司马相如未克服文辞铺张的弊病，故B错误；从创作形式上看，赋形式铺排华丽，散文韵文并用，而《诗经》以四言为主，较为平实，故C错误；司马迁、司马相如均为西汉人，其生前西汉未败亡，且材料并未指明相如赋所述主题为王朝败亡，故D错误。
40．下表为古代中国实行的几种形式的授田法，据表可知
时期
规定
曹魏
屯田制：把流民以军队的形式编制起来，分给耕地，用官牛耕种，以收成的6／10为地租。
西晋
占田制：农民可分到不交租的占田和交纳地租（粮食、娟、帛）的课田。
北魏
均田制：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交给国家，可出卖一部分。受田农民需交纳粮食和布帛。
唐代
均田制：口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出卖；受田者交纳粮娟布麻。
A．授田法打击了贵族和地主的利益
B．政府将农民的部分福利制度化
C．政府立法缩小了社会贫富差距
D．男耕女织的自然经济遭到了削弱
【答案】B
【解析】材料中的授田法根本上还是保护地主土地私有制，且表格中仅反映对生产资料土地的分配和农民的义务，没有反映打击了贵族和地主的利益，故A项错误；从材料表格看，从曹魏到唐代，农业经济的发展越来越完善，随着时代的发展，历朝历代开始对农业管理制定了相应的制度，体现出制度化的特点，故本题选B；社会贫富差距缩小，在材料中没有体现，故C项错误；男耕女织的经济在此时依旧是主要形式，收到保护，故D项错误。综上所述。本题选B。
41．历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操：“运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明
A．儒学地位的变化混淆了评价标准
B．记述者的立场影响了历史评价
C．正史比文学作品更接近历史真相
D．人物形象随着时间推移面模糊
【答案】B
【解析】西汉时儒家思想的正统地位已经确立，西晋和南朝时儒家思想的地位没有变化，排除A项；西晋陈寿和南朝刘义庆（《世说新语》的编撰者）所处时代不同，立场不同，因而对曹操看法不同，故B项正确；“正史比文学作品更接近历史真相”的说法不科学，排除C项；D显然与事实不符合，排除。
42．如表所示为不同史籍关于东汉六朝时期同一现象的历史叙述。据此表能够被认定的历史事实是
记述
出处
汉光武帝外祖樊重庄园：“能治田，殖至三百顷。广起庐舍……檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，货至百万，其兴工造作……富拟封君”。
《水经注》
孙吴的大族：“僮仆成军，闭门为市，牛羊掩原隰（新开垦的田），田池布千里”，“商贩千艘，腐谷万庚……梁肉余于犬马，积珍滥于帑藏”。
《抱朴子吴失篇》
谢灵运会稽“修营别业”，“北山二园，南山三苑。百果备列”，“既耕以饭，亦桑贸衣，艺菜当肴，采药救颓”。
《山居赋》
“生民之本，要当稼秸而食，桑麻以衣……爱及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳”。
《颜氏家训治家篇》
A．田庄里主要劳动者是佃户
B．豪族和世族势力同国家政权抗衡
C．庄园经营与市场相互隔绝
D．庄园经济以自给自足为主要特点
【答案】D
【解析】从材料中的“闭门成市”“既耕以饭，亦桑贸衣，艺菜当肴，采药救颓”“闭门而为生之具以足”等信息来看，材料反映的是庄园经济自给自足的特点。故答案为D项。材料没有反映庄园主要劳动者的类别，排除A项；材料没有反映豪族和世族势力对国家政权的态度，排除B项；庄园能够实现自给自足，并非与市场完全隔绝，排除C项。
43．西汉时，社会上有一批人被称作“游侠”。司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出
A．司马迁与班固的境界高下有别
B．对历史问题的评价因时因人而异
C．时代背景会影响对人物的评价
D．两汉游侠群体发生了根本的变化
【答案】C
【解析】司马迁生活的时代是西汉初期，此时国力强盛，社会稳定，对于“游侠”评价显然从正义角度出发，而班固生活在东汉初期，社会动荡不安，对于“游侠”评价从负面角度论述，二人对于“游侠”不同评价主要是受到时代背景的影响，故C项正确；二者都是古代著名史学家、文学家，并不是境界高下有别，故A项错误；材料主要是从时代背景不同分析，并不是因人而异，故B项错误；材料中游侠群体并不是因为朝代更换而发生根本性改变，故D项错误。
44．汉代田庄作为一个综合经营的实体，能够“闭门成市”，自给自足，使得它带有一种游离于社会之外的倾向性，特别是那些拥有大量私人武装的田庄，在国家控制无力时，就会成为割据势力的政治支柱和经济基础，成为国家统一的对立物。这说明汉代田庄
A．脱离国家控制并与世隔绝
B．阻碍了社会经济的进步
C．具有明显的自然经济属性
D．有利于社会秩序的稳定
【答案】C
【解析】由“综合经营的实体”、能够“闭门成市”、“自给自足”等信息可以得出C符合题意，故选C；由“在国家控制无力时，就会成为割据势力的政治支柱和经济基础”可以看出它是没有脱离国家控制的，而且它的存在不利于社会稳定，故排除AD；汉代正处于中国自给自足的自然经济发展的时期，所以不能说汉代田庄阻碍社会经济进步，故排除B。
45．司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于
A．吸取西汉败亡的教训
B．批判当时的奢靡世风
C．将汉武帝作为治国榜样
D．维护封建等级制度
【答案】B
【解析】材料选自司马相如的代表作《上林赋》。从材料中的“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也”等信息来看，司马相如作此赋以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏。故答案为B项。材料没有涉及对西汉败亡教训的总结，排除A项；C项材料没有涉及，排除；D项材料信息不能反映，排除。
46．西汉初年，民营工商业经营相对独立。但在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大。导致这一变化的主要原因是
A．国家垄断经营和实施专卖制度
B．土地兼并现象的日益加重
C．民间资本的经营方式较为落
D．私营工商业承担高额赋税
【答案】A
【解析】由材料“西汉初年，民营工商业经营相对独立……汉武帝之后……以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大”和所学知识可知，汉初民营工商业受政府约束小；为加强对经济的管控，汉武帝实行重农抑商政策，推行专卖制度，抑制了富商大贾的势力，迫使商人将部分资本转向农庄，形成混合经营模式，故A正确；材料并未反映土地兼并现象，故B错误；材料未体现民间资本的经营方式落后，故C错误；材料现象的原因是汉武帝实行重农抑商政策导致的，不是高额赋税，故D错误。
47．蔡邕《笔论》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴
阳既生，形势出焉。”据此可知书法是
A．自然形式之美
B．自然之美与人之审美的统一
C．道德精神之美
D．以“意在笔先”为创作特点
【答案】B
【解析】根据材料可知“肇”是起源的意思，“阴阳”是指万事万物的两大对立面、“形势”就是书法的表现形式，即人对于书法的审美标准，由此可知蔡邕强调书法是自然美和人之审美的统一。故本题答案为B项。A项只体现了说法自然美的一面，排除；CD两项材料不能体现，排除。
48．董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要
D．利用“天人合一”观念论证儒家学说
【答案】C
【解析】结合材料内容和所学知识可知，董仲舒以道德之天为核心，将“仁”和“天”结合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”，也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的，只是手段。故C项正确；排除ABD三项。
49．下图是秦朝与汉朝两个时期相同文字的不同写法。这一字体变化反映出
A．朝代更替推动文字演变
B．文字成为交际辅助工具
C．文字功能开始出现调整
D．儒学独尊实现识字普及
【答案】B
【解析】图片反映了文字书写由小篆到隶书的演变，小篆字体略长，笔画圆匀，富于图案美，字形复杂；隶书字形结构平衡对称，整齐安定。这一字体变化反映出文字在日常交际中的运用，即文字成为交际辅助工具，故选B。材料不能体现出朝代更替推动文字演变，A错误。C中开始出现说法错误。汉代并没实现识字普及，D错误。
50．西汉建立前期，推行休养生息政策，轻徭薄赋，农业税征收比例曾低至1/30，虽然促进了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾，汉武帝时期
A．加重征收各种赋税
B．裁减政府机构和人员
C．实行盐铁官营政策
D．实行重商主义政策
【答案】C
【解析】根据材料可知，“这一矛盾”是“促进了农业的迅速恢复和发展，但又远远不能满足王朝财政需要”，结合所学可知，汉武帝时期为了解决这一矛盾，实行了盐铁官营政策，增加财政收入，故C正确；AB不符合汉武帝时期的史实，排除；汉武帝时期实行重农抑商政策，排除D。
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