16 短文两篇 《爱莲说》复习课件（19张PPT）

(共17张PPT)
爱莲说
周敦颐
复习目标
1.了解相关文学常识；
2.会翻译重点文言词句；
3.理解文章的内容，并把握文章的写作手法。
说
“说”是一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，篇幅一般不长，类似现代的杂文。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，号“濂溪”，世称濂溪先生，谥号“元公”。周敦颐是北宋著名的思想家、哲学家，宋代理学的奠基人，宋朝有名的理学家程颐、程颢兄弟是他的弟子。
作家作品
解释下面红色文言词语
1、可爱者甚蕃
2、濯清涟而不妖
3、不蔓不枝
4、亭亭净植
5、可远观而不可亵玩焉
6、菊之爱，陶后鲜有闻
7、宜乎众矣
洗涤
美丽而不端庄
长枝蔓
生枝节
亲近而不庄重
少
应当
多
立，树立
值得
比较文中八个“之”字的用法
水陆草木之花
菊，花之隐逸者也
牡丹，花之富贵者也
莲，花之君子者也
菊之爱，陶后鲜有闻
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
予独爱莲之出淤泥而不染
结构助词，的
助词，用在主谓之间，取消句子独立性
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
何陋之有
助词，宾语前置的标志
中通外直，不蔓不枝
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
菊之爱，陶后鲜有闻
翻译下面句子句子
我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节
香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。
可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
莲
角
度
特
点
出淤泥、濯清涟
中
通
外
直
不
蔓
不
枝
香
远
益
清
亭亭净植
生长环境
体
态
香
气
整体风度
洁身自好
高洁质朴
行为正直
通达事理
美名远扬
举止端庄
志洁行廉
1.作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？
观感与评价——
可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
内容理解
2.文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
3.从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格？君子应该是怎么样的人？
鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质。君子应是品德高尚的人。
4.“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清高避世
花色艳丽，雍容华贵
反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度
正衬自己不苟同于世俗的高洁品质
5.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
牡丹
隐逸者
富贵者
惋惜
讽刺
6.将菊、牡丹、莲拟人，用高尚品格的“莲”自况，目的是？
委婉批判当时趋炎附势，追求富贵的世风。
7.文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？
第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
8.第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
议论,抒情。第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心。
9.文章结尾处,修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？
运用排比修辞,反问句式；表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情。
爱莲说
菊：陶渊明
牡丹：世人
莲：予
隐逸者
（孤傲避世）
富贵者
（庸俗逐利）
君子
（清高坚守）
鲜
众
托物言志
正衬
反衬
不慕名利
洁身自好
巩固练习
1.理解性默写
（1）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：
（2）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：
（3）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：
(4)比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：
（5）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：
；“予独爱莲”的根本原因是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲，花之君子者也。
中通外直，不蔓不枝，香远益清。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
牡丹，花之富贵者也
莲，花之君子者也。
2.说说这篇文章在语言风格上有什么特点。
骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
3.“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“独”字表现了作者怎样的人生态度？
表现出作者遗世独立、决不随波逐流的人生态度。
4.在文章结尾“噫”的感叹中，作者都感叹些什么?表达了作者怎样的情感?
一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少；二叹爱莲者少，实则感?叹与自己一样不慕名利、洁身自好的太少；三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争夺?名利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。