兰亭集序2
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文档简介
(共50张PPT)
曦
之
兰
亭
集
序
“序”
“序言”简称“序”： 说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
朗 读
癸丑
流觞曲水
修禊
游目骋怀
悟言
会稽
正音
清流激湍
彭殇
若合一契
放浪形骸
嗟悼
感慨系之
癸丑
流觞曲水
修禊
游目骋怀
悟言
会稽
正音
(guǐ)
(shāng)
(xì)
(chěng)
(wù)
(kuài jī)
清流激湍
彭殇
若合一契
放浪形骸
嗟悼
感慨系之
(tuān)
(shāng)
(qì)
(hái)
(jiē dào)
(xì)
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
使动：使……舒展；使……开畅
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作动：穷尽
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
使动：使……舒展；使……开畅
叙 盛 宴
叙 盛 宴
时
间
叙 盛 宴
时
间
地
点
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
乐
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
乐
地胜
事趣
时美
人杰
兴雅
叹 死 生
痛哉
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
当其
及其
叹 死 生
痛哉
人
现象
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
当其
及其
况
叹 死 生
痛哉
人
现象
（可见）
感叹
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
当其
及其
况
死
生
亦
大
矣
叹 死 生
人
现象
（可见）
感叹
痛哉
人生忧患的根源
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
2.外在世界流转不定
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
2.外在世界流转不定
3.生命本体短暂有限
人生苦短
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生似虚化，终当归空无。
——陶渊明
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生似虚化，终当归空无。
——陶渊明
夫天地者万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何。
——李 白
昔人兴感 若和一契
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
后
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
感 古 今
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
后
士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。
魏晋清谈之风
我们挥汗如雨，
我们只收获心情的平静。
人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上
每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。
练 习
因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐是不会忘形，痛苦时也不致失态。
示例
过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱
享受工作，品味生活。 ——李某人
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
曦
之
兰
亭
集
序
“序”
“序言”简称“序”： 说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。
朗 读
癸丑
流觞曲水
修禊
游目骋怀
悟言
会稽
正音
清流激湍
彭殇
若合一契
放浪形骸
嗟悼
感慨系之
癸丑
流觞曲水
修禊
游目骋怀
悟言
会稽
正音
(guǐ)
(shāng)
(xì)
(chěng)
(wù)
(kuài jī)
清流激湍
彭殇
若合一契
放浪形骸
嗟悼
感慨系之
(tuān)
(shāng)
(qì)
(hái)
(jiē dào)
(xì)
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
使动：使……舒展；使……开畅
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
所以游目骋怀
足以极视听之娱
活 用
形作动：穷尽
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
使动：使……舒展；使……开畅
叙 盛 宴
叙 盛 宴
时
间
叙 盛 宴
时
间
地
点
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
乐
叙 盛 宴
时
间
地
点
人
物
环
境
活
动
天
气
感 受
乐
地胜
事趣
时美
人杰
兴雅
叹 死 生
痛哉
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
当其
及其
叹 死 生
痛哉
人
现象
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
当其
及其
况
叹 死 生
痛哉
人
现象
（可见）
感叹
或…或…，虽…但…
欣于所遇… 快然自足
所之既倦，感慨系之
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
当其
及其
况
死
生
亦
大
矣
叹 死 生
人
现象
（可见）
感叹
痛哉
人生忧患的根源
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
2.外在世界流转不定
人生忧患的根源
1.生命本体永不满足
2.外在世界流转不定
3.生命本体短暂有限
人生苦短
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生似虚化，终当归空无。
——陶渊明
人生苦短
人生天地间，忽如远行客。
——《古诗十九首》
人生似虚化，终当归空无。
——陶渊明
夫天地者万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何。
——李 白
昔人兴感 若和一契
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
后
昔人兴感 若和一契
后之视今 犹今视昔
成书经过 成书意义
感 古 今
一死生为虚诞
齐彭觞为妄作
悲夫
今
古
后
士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。
魏晋清谈之风
我们挥汗如雨，
我们只收获心情的平静。
人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上
每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。
练 习
因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐是不会忘形，痛苦时也不致失态。
示例
过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱
享受工作，品味生活。 ——李某人
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。