高中语文北京版选修二
呼兰河传（二）
学案
【学习目标】
1.能够整体理解《呼兰河传》的主要内容和逻辑结构。
2.能够品味《呼兰河传》散文化小说的叙述艺术特色。
3.能够感受作品流露出的对乡土刻骨铭心的怀恋，体悟萧红的写作旨归。
【课前预习任务】
1.查阅和梳理萧红的生平经历。
2.整体通读《呼兰河传》，分别为每一章概括标题。
3.用批注法标注自己的阅读体会或疑惑。
【课上学习任务】
1.通过概括标题来理解《呼兰河传》整本书的主要内容和逻辑结构。
2.通过语言赏析、叙述视角等来分析《呼兰河传》散文化小说的艺术特征。
3.感受与体悟萧红的故乡记忆和精神还乡。
【课后作业】
思考与探究题。（任选一道完成即可）
1．《呼兰河传》是一部纯粹的乡土小说。有人说，作者萧红是东北人，身负家仇国难，这篇小说完成于抗日战争中期，竟没有一点抗日意识，小说严重地脱离了时代，没有一点民族的精神。也有人说，萧红放弃了一切束缚文学的教条，表现出傲睨文坛流风的勇气。萧红则在小说尾声里说：“以上我写的并没有什么幽美的故事，只因为他们充满我幼时的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”请结合《呼兰河传》，谈谈你的理解和看法。要求：观点明确，论述合理，字数不少于200字。
2.很多人去过鲁迅的故乡，看到鲁迅儿时生活过的百草园，都觉得平淡无奇，根本没有《从百草园到三味书屋》中描绘得那样美好和神秘。同样，如果现在能到呼兰河小城萧红家的后花园看一看，你也许会和许多人一样，觉得索然无味。究竟是岁月流逝，人事变迁，风光不再，还是作家笔下故意夸张、粉饰？请结合作品和生活体验，谈谈的理解和看法。要求：观点明确，论述合理，字数不少于200字。
3.“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”请结合《呼兰河传》和阅读体验，谈谈你的理解和看法。要求：观点明确，论述合理，字数不少于200字。
【课后作业参考答案】
评价依据：观点明确，论述合理，能够结合作品和自己的理解进行回答。(共25张PPT)
第四单元
呼兰河传（二）
北京版
选修二
高二年级
语文
《呼兰河传》整本书阅读学习目标
1.能够理解《呼兰河传》的主要内容和逻辑结构。
2.能够赏析《呼兰河传》散文化小说的艺术特色。
3.能够感受作品流露出的对乡土刻骨铭心的怀恋，体悟萧红的写作旨归。
第一章
呼兰河小城的基本概况
第二章
呼兰河人的精神“盛举”
第三章
“我”与祖父的后花园时光
第四章
“我”家几户房客的生活
《呼兰河传》整本书的主要内容
第五章
小团圆媳妇经历惨死
第六章
性情古怪的长工有二伯
第七章
磨倌冯歪嘴子的故事
尾
声
幼年记忆与难以忘却
《呼兰河传》以童年生活与童年记忆为线索，把孤独的童年故事串起来，写了20世纪初北方呼兰小城的社会风貌以及普通人的生活。萧红不是为某一个人作传，而是为生于斯、长于斯、念于斯的小城作传。
《呼兰河传》是一本全方位、多角度呈现呼兰河小城风土人情并表现普通农民的生活、反抗、失败、屈辱和精神麻木的作品。
第一章：9节；第二章：5节；第三章：9节；第四章：5节；第五章：11节；第六章：14节；第七章：10节；尾声单独成章。
《呼兰河传》整本书的逻辑结构
十字
东西
二道街
生死
民风
与民俗
后花
园无
忧无虑
春
夏
秋
冬
祖父
祖母
老
胡家
有
二伯
冯歪嘴子
团圆媳妇
精神还乡
百感交集
《呼兰河传》中的人物故事呈现零碎样态，看着很像萧红的自传，但又不完全是自传。全书叙述视角多元，作品的语言像诗歌的语言，又像抒情散文那样，也像方志记载的语言那样，还像聊天记录那样，甚至文中的故事还有人类学和民俗学的意味。
要点不在《呼兰河传》不像是一部更严格意义的小说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西；它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——茅盾：《呼兰河传·序言》
《呼兰河传》的散文化小说艺术
呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。
——《呼兰河传·第一章》
野台子戏也是在河边上唱的。也是秋天，比方这一年秋收好，就要唱一台子戏，感谢天地。若是夏天大旱，人们戴起柳条圈来求雨，在街上几十人，跑了几天，唱着，打着鼓。求雨的人不准穿鞋，龙王爷可怜他们在太阳下边把脚烫得很痛，就因此下了雨了。一下了雨，到秋天就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，若是还愿的戏就更非唱不可了。
——《呼兰河传·第二章》
这粉房里的人吃蘑菇，总是蘑菇和粉配在一起，蘑菇炒粉，蘑菇炖粉，蘑菇煮粉。没有汤的叫做“炒”，有汤的叫做“煮”，汤少一点的叫做“炖”。
他们做好了，常常还端着一大碗来送给祖父。等那歪鼻瞪眼的孩子一走了，祖父就说：“这吃不得，若吃到有毒的就吃死了。”但那粉房里的人，从来没有吃死过，天天里边唱着歌，漏着粉。
——《呼兰河传·第四章》
“爷爷，樱桃树为什么不结樱桃？”
祖父老远的回答着：“因为没有开花，就不结樱桃。”
再问：“为什么樱桃树不开花？”
祖父说：“因为你嘴馋，它就不开花。”
我一听了这话，明明是嘲笑我的话，于是就飞奔着跑到祖父那里，似乎是很生气的样子。等祖父把眼睛一抬，他用了完全没有恶意的眼睛一看我，我立刻就笑了。——《呼兰河传·第三章》
刮风和下雨，这院子是很荒凉的了。（第一节开篇）
我家是荒凉的。（第二节开头）
我家的院子是很荒凉的。（第三节开头）
我家的院子是很荒凉的。（第四节开头）
我家是荒凉的。（第五节开头）
这样一来，不但不觉得繁华，反而更觉显得荒凉寂寞。（第五节结尾）
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
原生态儿童叙述视角
公鸡抓来了，开水烧滚了，大缸摆好了。看热闹的人，络绎不绝地来看。我和祖父也来了。
小团圆媳妇躺在炕上，黑忽忽的，笑呵呵的。我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。
我问祖父她为什么不让她玩？祖父说:“她有病。”我说：“她没有病，她好好的。”于是我上去把棉袄给她掀开了。
作家审视的叙述视角
满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这样悲凉。
他们一边挂着粉，也是一边唱着的……人生是苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。他们被父母生下来，没有什么希望。只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来了，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。
成年叙述者超然视角
忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静地活着。
再说那造纸的纸房里边，把一个私生子活活饿死。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。也就不说他了。
《呼兰河传》综合地运用了各种文体，在写实中渗透了抒情的诗魂。诗性的语言、富于抒情的节律和复沓的节奏感融在叙述的文字中。从电影、风俗画、自叙性的抒情诗，到可以独立成章的短篇小说，以互相勾连的场景与人物，传达出整体的文化氛围，使分散的细节获得内在的联系，将各种细节关联在统一的语义场中，使以前和以后的叙述都渗透了悲凉的意蕴。
《呼兰河传》从乡土切入，表现普通农民悲惨的生活。他们的反抗、失败与屈辱，他们麻木的精神状况，他们在严酷的自然力和社会政治结构的双重压迫下卑微地生存。萧红审视乡土社会所维系的传统文化价值，如生命的沉寂与卑琐、情感价值的荒凉，以及迷信、保守、自私、势力、愚昧到残酷的程度等。
萧红的故乡记忆与精神还乡
曾经对生活寄予美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的。逃亡、漂泊、爱情和理想是萧红一生的关键词。
黑龙江呼
兰城出生
1911
1930
离家到北京
1931
再度离家南下
1934
投奔青岛的舒群
1935
与萧军到达上海后的生活贫困
1936-1938
只身一人
东渡日本
京沪奔波
武汉西安
1940
与端木
飞香港
1942
病
逝
从作家的情感经验历程来看,
作家对故乡童年的回忆和反思常常表现出一种矛盾的心态,
这其中有苦涩与悲伤,
也有对纯真和欢乐的向往。忆起童年时家庭生活的艰难困苦,
封建启蒙教育的束缚,
以及爱的缺失或亲人早逝的痛苦,
回忆的心灵便会罩上一层厚重的阴影。
刘雨：《现代作家的故乡记忆与文学的精神还乡》，东北师大学报，2006年第5期。
投了河的女人，被打捞上来了，也不赶快的埋，也不赶快的葬，摆在那里一两天，让大家围着观看。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
他虽然也有悲哀，他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑了起来。他说：“慢慢的就中用了。”
1.萧红：《呼兰河传》，人民文学出版社，2018年。
2.季红真：《萧红全传》，现代出版社有限公司，2011年。
3.刘雨：《现代作家的故乡记忆与文学的精神还乡》，东北师大学报（哲学社会科学版），2006年第5期。
4.李文亮：《整本书读写结合教学思考——以<呼兰河传>教学为例》，中学语文教学参考（高中），2020年第3期。
《呼兰河传》整本书阅读参考文献教
案
教学基本信息
课题
《呼兰河传》（二）
学科
语文
学段：
高中
年级
高二
教材
书名：北京市高中课程改革实验版选修（二）文化论著研读
出版社：北京出版社
出版日期：2019年8月
教学目标及教学重点、难点
1.能够整体理解《呼兰河传》的主要内容和逻辑结构。（重点）
2.能够品味《呼兰河传》散文化小说的叙述艺术特色。（难点）
3.能够感受作品流露出的对乡土刻骨铭心的怀恋，体悟萧红的写作旨归。
教学过程(表格描述)
教学环节
主要教学活动
设置意图
概括标题
把握内容
参考中国章回体小说的样式，抓住“人”（主要人物）、“事”（主要故事）、“果”（重要结果），给每一章概括不超过24个字的标题。
引导学生学会标题概括，整体把握作品主要内容。
梳理全书逻辑结构
整合《呼兰河传》中的作品要素，利用思维导图来梳理全书的逻辑结构。
引导学生梳理全书的外显结构与内隐逻辑。
赏析散文化小说艺术
主要从善于意象选取和意境营造、重视风俗描写、注重表达情绪、叙述语言和叙述视角等方面来赏析《呼兰河传》的散文化小说艺术。
引导学生学会赏析《呼兰河传》的散文化艺术。
感悟作家故乡记忆与精神还乡
简要梳理作者的生平经历，结合作品理解和感悟萧红的故乡记忆与精神还乡。
引导学生学会知人论世的作品研读方法。
课堂小结延伸拓展
总结本节课的主要内容和学习方法，拓展《呼兰河传》的其它解读维度及参考文献。
总结本节课所学内容和方法，并增加整本书阅读的维度、深度和广度。
