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语文统编版
九年级上
第1课时
18.怀疑与学问
1.理清文章论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系。
2.学习本文的论证方法，重点明确举例论证、道理论证和对比论证在论证中的作用。
学习目标
一个人从事学习，总是希望学有所获。但是，从实际情况看，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，甚至差异很大。这是什么缘故呢？《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发、很有价值的见解，这篇文章对我们的学习具有很强的指导意义。
新知导入
顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
作者简介
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。
创作背景
（1）议论文的三要素是论点、论据、论证。
（2）论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。
（3）论点要正确、鲜明，有针对性。
（4）论据的两种基本形式是事实和道理。
（5）论证方法主要有举例论证、道理论证、
对比论证、比喻论证。
知识链接
1.议论文有哪几类？
立论文和驳论文。
2.驳论文中有几种批驳的方法？
直接批驳（论点、论据、论证），间接批驳。
知识链接
顾颉刚（jié）
程颐（yí）
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张载（zài）
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虚妄（wàng）
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停滞（zhì）
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盲从（máng）
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折扣（zhé）
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墨守（mò?）
譬如（pì）
塾师（shú）??????
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腐草为萤（yíng）
学习字词
辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不折不扣：不打折扣。
墨守：形容因循守旧，不求进取。
虚妄：没有事实根据的。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
流俗：流行的俗见。
理解词义
思考问题
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。理解作者的写作意图，感受文章的语言风格，思考这篇文章的内涵。
1.划分文章层次。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
整体感知
初读课文
第二部分(3-5):
第三部分(6):
引用名言提出中心论点，即治学必须有怀疑精神。
论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第一部分(1-2):
划分层次
通过初读课文，回答下列问题。
自读课文，找出各段的中心句。
第1段：“学者先要会疑。”——程颐?
第2段：“学则须疑。”——张载?
第3段：学问的基础是事实和根据。?
第4段：我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5段：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6段：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
自主探究
本文的中心论点是什么？
学者先要会疑或学则须疑，即治学必须有怀疑精神。
为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
两个分论点之间是递进关系。
自主探究
本文的中心论点是怎么提出来的？这种提出方式有什么好处？
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。
这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
分析讨论
精读课文
两个分论点是如何提出的？
第6段开头，作者用一个由递进复句组成的过渡句巧妙提出了这两个分论点。
作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？
第一层(3-4)：对于传说都应当经过一番思考。
第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。
分析讨论
什么是“怀疑的精神”？
这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换？为什么？
不能。
因为这三个步骤是人们认识事物的过程，即先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，最后辨明正确与否。
分析讨论
作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？
首先通过反面说理及正面论述，说明怀疑对于治学的重要性。
其次以戴震的事例说明发问求解的重要性。
最后，先从正面论述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度，又从反面论述“墨守前人旧说”的恶果。
整段话论述全面，论证有力。
分析讨论
第6段的第一句在结构上起的作用是什么。
承上启下，前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点，开启下文。
分析讨论
课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说它们分别指代的是什么。
第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；
第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
分析讨论
分析全文的论证过程。
首先，开头提出中心论点；
然后，从消极方面论证怀疑是辨伪去妄的必要步骤，作者是从对一个传说、一本书、一种学问都需要有怀疑的精神来证明的；
最后，从积极方面论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分析讨论
本文的论证结构是什么样的？
本文采取层层深入的递进式结构。
本文中论据的种类有哪些？
本文中共用了两种类型的论据：事实论据和道理论据。
分析讨论
关于论据
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。
事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。
道理论据：一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、谚语、名言警句、原理、定理以及作者的说理分析。
分析讨论
1．下列标点符号使用不正确的一项是(
)
A．我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？
B．宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
C．孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
B
跟踪检测
2．下列病句修改不正确的一项是(
)
A．临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。(把“满天繁星”改为“苍穹”)
B．在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去)
C．我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去)
D．予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”)
D
谢谢
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语文统编版
九年级上
第2课时
18.怀疑与学问
1.体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
2.认识“怀疑”对做学问的内涵和重要意义，勾联学习和生活实际，培养怀疑精神和创造意识。
学习目标
同学们，上一节课我们学习了《怀疑与学问》这篇课文，理清了文章的论证结构，学习了本文的论证方法。今天这节课，我们继续学习这篇课文，深入分析文章。
1.议论文的三要素是：（
）（
）（
）。
2.论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为（
）（
）。
事实论据
论点
论据
论证
道理论据
回顾练习
试找出本文的事实论据和道理论据。
事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝。
③听说“腐草为萤”。
④戴震善问。
⑤法国大哲学家笛卡尔对万事万物的怀疑及明辨。
分析讨论
精读课文
道理论据：
①“学者先要会疑”。(程颐)
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)
③“尽信书则不如无书。”(孟子)
⑥“我怀疑，所以我存在。”(笛卡尔)
分析讨论
你还能为课文补充一个事实论据吗？
（1）“哥白尼不迷信1800年前的亚里斯多德建立的天动学说，发表了科学的地动学说。”
（2）“郑板桥不虚推古人，主张对前人成就‘学一半，撇一半’，终于画出了文人墨竹画中的登峰造极之作。”
……
分析讨论
关于论证方法
①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。使论证具体，有说服力。
②道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式还有作者的说理分析等来证明论点，使论证具有权威性和说服力。
③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使观点更突出。
分析讨论
试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
（1）第3段举在国难危急的时候有各种传说的例子，具体有力地论证了传说不一定可靠，不能随便相信的观点。
（2）第4段举“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，具体有力地论证对于传说要善于怀疑的观点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
（3）第6段举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高以及法国哲学家笛卡尔的事例，具体有力地论证怎样以怀疑精神做学问。
分析讨论
试举出文中所用道理论证，并分析其作用。
（1）课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，使论证具有权威性和说服力。
（2）第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。使论证具有权威性和说服力。
（3）第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。使论证具有权威性和说服力。
分析讨论
对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。
（1）我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
分析讨论
前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，强调怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的观点。
（2）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
课文探究
“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？
句中的冒号能改为句号吗？为什么？
不能。
用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”
课文探究
“学术”和“文化”这两个词能不能互换位置？
不能。
因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。
“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”
课文探究
本文的语言有什么特点？试举例说明。
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个70余字的长句，对“这样才能有更新更善的学说产生”作了准确而精辟的论述，蕴含着丰富的内容。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
课文探究
谈谈本文的写作特点。
1.中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；
2.引用名言、列举事例论证论点，说服力强；
3.本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
课文探究
本文论述了学者“先要会疑”“学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
课文主旨
课堂小结
怀疑与学问
顾颉刚
消极方面：辨“伪”去“妄?”?
举例论证
学则须疑???
积极方面：建“说”启“明”
?
道理论证
中心论点
————
分论点
————
论证方法
板书设计
1.给下列句子排列顺序，最恰当的一项是(
)
①如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。
②一定要好读书，这才有起码的发言权。
③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
④真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。
⑤应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
A．②③①⑤④
B．③①②⑤④
C．⑤①③②④
D．⑤②④①③
C
跟踪检测
2.
下列句子中划线词语，运用不当的一句是（ ）
A.
这种谣言在事实面前将不攻自破。
B.
时光不会回头，所以，回到过去永远是虚妄的言论。
C.
没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从。
D.
他才华横溢，不时地给我以智慧的引诱。
D
（1）学贵心悟，守旧无功。(张载)
（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)
（3）群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。(朱熹)
（4）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。(富兰克林)
（5）学问就是要你认真地去发现事物的异同之处。一言以蔽之，学问就是辨别之术。(赫塞)
有关“治学”的名人名言
积累拓展
（6）指社会上流行的风俗习惯
1.
解释下列画线词的含义。
（1）墨守
（2）虚妄
（3）盲从
（4）视察
（5）启迪
（6）流俗
课后作业
（1）拘泥
（2）荒诞无稽
（3）盲目
（4）察看
（5）打开
2.阅读以下文章，回答问题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。
苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。
就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
1.本文的中心论点是什么？
2.请简要分析本文的论证思路。
3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
4.第⑤段中加点的词“这样”在文中指代什么？
5.第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
1.处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)
2.首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
3.放在第②段最恰当，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“读者通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容，与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
4.指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)
5.举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
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