人教部编版七年级下册第7课《土地的誓言》课件（共34张PPT）

(共34张PPT)
激情导入
“生我是这块土地，养我是这块土地……”一声声歌唱，凝聚了人们对土地的多少深情厚意！土地，母亲般亲切的名字，每每唤起你，就像母亲用那温柔的双手抚摸着我们，用那甘甜的乳汁滋润着我们一样；土地，你用你宽阔的胸怀养育着我们每一个炎黄子孙！我们的祖先世世代代就在这片土地上生活、劳动、奋斗，对土地有着一种难以割舍的情感。人们不会忘记，当年走投无路漂泊谋生的农人身怀的“家乡土”；人们不会忘记，蛰居海外的侨裔床头上珍藏的“乡井土”；人们不会忘记，“寸金桥”上的民众抱着“寸土当金与伊打，誓与国土共存亡”的信念……岁月悠悠，能冲淡许多记忆，却带不走那一串串的深沉与悲壮。今天我们就一起来感受《土地的誓言》，她会带给我们怎样的震撼？
7.土地的誓言
端木蕻良
教学目标
【知识与能力】
1.联系时代背景，体会作者的思想感情。（重难点）
2.精读课文，揣摩欣赏精彩段落和语句。了解呼告的写作手法。（重点）
【过程与方法】
通过朗读，整体感知文意，体会文章中真挚感人的语言；采用自主、合作、探究的学习方法。
【感态度与价值观】
体会真情，增强学生热爱祖国家乡的感情。（重点）
作者简介
端木蕻良（1912年9月25日—1996年10月5日），原名曹汉文（曹京平），辽宁省昌图县人。曾任北京市作家协会副主席。
主要作品有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《江南风景》《大江》，散文《土地的誓言》，短篇小说集《憎恨》《风陵渡》，童话《星星记》，京剧《戚继光斩子》《除三害》，评剧《罗汉钱》《梁山伯与祝英台》及长篇历史小说集《曹雪芹》等，影响卓著，为世人所流传
创作背景
此文写于1941年9月18日，“九·一八”事变爆发10周年之际，原载于1941年9月18日《华商报》。
作者19岁时经历了“九·一八”事变。1941年，作者29岁时，“九一八”事变已经过去整整十年，东北三省沦陷近十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归，作者怀着难以遏制的感情写下了这篇文章。
zhì
huà
gèn
qì
lǒng
gǎo
lù
ráo
huì
háo
dàn
làn
diāo
挚痛
白桦林
亘古
默契
田垄
镐头
辘辘
丰饶
污秽
嗥鸣
怪诞
泛滥
山雕
誓言
胸膛
shì
táng
订正字音：
山涧
高粱
斑斓
缠绕
埋葬
土壤
禾稻
耻辱
jiàn
liáng
lán
rào
rǎng
dào
rǔ
zàng
订正字音：
【挚痛】
【嗥鸣】
【斑斓】
【谰语】
【亘古】
诚恳而深切。
(野兽)大声嚎叫。
灿烂多彩。
没有根据的话。
远古。
词语释义
词语释义
【污秽】
【怪诞】
【默契】
【田垄】
【泛滥】
肮脏的东西。
荒诞离奇;古怪。
双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
田埂,用来分界并蓄水。
江河湖泊的水溢出,比喻坏的事物不受限制地流行。
主要内容
第一段的主要内容是：我常常想起关东原野上的一切，我时时听见故乡的呼唤，我的内心为此热血沸腾！
第二段的主要内容是：故乡美好的生活令我梦萦魂牵，我发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲！
本文的结构内容看似复杂，实则线索清晰，结果简单。两段文字一气呵成。任由情感的激流倾泻，在结构上有如双峰对峙，又婉若对仗工整的一副长联。
结构特点
结构相同：都是先直接抒发对故乡的思念之情，然后回忆，最后直接抒情。
内容相同：都有对故土的回忆和描绘。
内容上的不同点：回忆中选取的景物不同。
思考：本文只有两段，请大家想一想，这两段在内容和结构上有何异同？
自由朗读文章，找出文中哪些句子最能表达作者的感情？
（5分钟）
1、我心里怀着炽痛的热爱
2、我无时无刻不听见……我无时无刻不听见它召唤我回去
3、我常常感到它在泛滥着一种热情
4、在那田垄里埋葬过我的欢笑
类似句子可用换字比较法进行赏析理解，体会词语的表现作用
面对故土，作者发出了怎样的誓言？表达了作者怎样的情感？
作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”
这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到作者对家乡的无比热爱，无比思念的情感，抒发了作者失去故乡的忧伤、愤怒之情，同时也表达了作者愿意为故乡而战斗而牺牲的坚定信念。
如何理解本文的标题——《土地的誓言》？
从文章看来，这誓言是作者对土地发出的，而不是“土地自身发出的誓言”。作者之所以如此表达，估计是在不影响意思表达的前提下力求简洁，在拟写标题之前更是如此。况且，本文集中笔力写“土地”，将“土地”二字置于最醒目的位置也确实是一种好的选择。
所选景物有什么特点？为何选取不同的景物？
前者选取东北所特有的物产，采用景物的叠加，展现，表达作者的赞美和怀念之情，运用排比，则加强了情感的冲击力。
后者选取了春、秋两季的景物，同样表现了东北的丰饶美丽，但没有排比，情感没有前者来得炽烈，但也表达了对老乡的怀念之情，在怀念中又暗含着忧伤与愤怒，最后喷发，面对土地发出自己坚强的誓言。
如何理解第一段最后几句话？
这几句确实较为费解，因为它包含了好几个层面的意思。从
表层看，这是写实。在任何一块大地深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中说的“红熟的浆液”。这一表层含义必须理解。
那么，作者为什么会有这样一种联想呢？因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧、在沸腾、在奔突，似乎正要喷涌而出！这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗人般的语言塑造了两个战栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象——一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命、有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲！
作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
“土壤的香气在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，秋天，银线似的······选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。比如“我想起那参天碧绿的白桦林……原野上怪诞的狂风”一段，白桦林、蒙古狗、奔马群、红高粱、黑土地等东北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和对读者的冲击力。??
怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义???
“泛滥”原义是“江河湖泊的水溢出，四处流淌”，又引申为“坏的事物不受限制地流行”。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者的心情正如决堤之水不可遏制地向四下奔流，作者那激愤狂放的心情用“泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
至于“埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”就更加特殊，作者为什么不用“飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑”之类的语句呢？须知，“埋葬”只用于已经死去的事物，那么，“我的欢笑”已经死去了吗？是的，昔日在田垄间留下的欢笑曾经晶莹如露珠般，散发着迷人的光泽。这样想来，用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢？
当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液······在那亘古的地层里，存着一股燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样。这句话的深刻含义是什么？这句话里“红熟的浆液”喻指什么？
含义：作者思乡的心情就像地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，就要喷涌而出。
“红熟的浆液”表层是指“大地深处沸腾的浆液”。深层是指作者内心正如地下沸腾的岩浆一般。
文章结尾一句“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前”的含义是什么？
作者愿意为了土地不惜奋斗，为了美丽的东北故乡而奋斗，甚至不惜牺牲自己。表达了强烈而深沉的爱国之情。
为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”??
人称的变化实际上是情感变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪的一步步激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，直接倾诉对故土的感情，情感显得更加直接而迫切。产生了强烈的抒情效果。这在修辞上叫“呼告”，具有强烈的抒情效果。
呼告
呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。呼告又称“顿呼”、“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。
体会文本言语形式特色，多角度感受抒情方式
(1)运用呼告的手法，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化，以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比作“母亲”的意思。比如：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。”“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。
(2)选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。比如“我想起那参天碧绿的白桦林……原野上怪诞的狂风”，白桦林、蒙古狗、红高粱、黑土地、奔鹿群等东北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和对读者的冲击力。
(3)大量运用排比造成连贯的、逐渐增强的气势，例如“当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星……”等处。
体会文本言语形式特色，多角度感受抒情方式
(4)课文中有忧伤、舒缓的回忆，有强烈急切近乎呐喊的誓愿，叙述的方式和内在感情的起伏表里相应，形成文章的波澜与节奏。以“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静……你必须站立！”为例，先是以平静的叙述，一组对句强调“我”与土地不可分离的关系。接着，是一个总结性的语句：“我不能离开她。”从“在故乡的土地上”到“多么丰饶”，这一段话回忆“我”在故乡成长的足迹，用诗一般的语言抒发思乡之情。感情舒缓，境界优美，几乎令人忘却了现实的伤痛。由衷的沉醉之后，却以一句“没有人能够忘记她”急收，思想跳回到现实当中，发出坚强的誓言：“我必定为她而战斗到底。”至此，情绪渐强，达到高潮：“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”这些艺术特点都要结合语言揣摩才能更细致地体会得到。
体会文本言语形式特色，多角度感受抒情方式
归纳主旨
作者通过抒发对被日本侵略者强占十年之久的关东原野的眷念之情，表达“九一八”事变以后东北流亡青年对国土沦丧的压抑之情，充满深沉的爱国热情。
总结存储
同学们，“九·一八”已成过去，它是中国历史上的耻辱，我们年轻一代是祖国的未来，我们绝不允许历史重演，“少年伟大则国伟大”请大家起立，一起诵读梁启超的《少年中国说》中的一段：
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
拓展延伸
①再次有感情地朗读课文。
②同学们，你们在现实生活中是怎样表达对祖国的热爱的呢？
③写一篇小短文，描绘一下你的家乡，表达出你的情感。
④“九一八真的成为历史了吗？”以此为题写一篇小作文。（可以网上检索有关资料）
板书设计
土地的誓言
不忘国耻
赞美
依恋
振我中华
悲愤
战斗
课堂小结
今天我们学习了《土地的誓言》，我们要热爱生我们养我们的土地，因为土地以宽厚似海的胸怀哺养着华夏儿女，土地以丰腴肥厚的身躯滋养着炎黄子孙！我要为土地吟一首诗，那就是土地之诗；我要为土地谱一曲歌，那就是土地之歌。请允许我轻轻地拨动琴弦，为你歌唱“我们世世代代在这田野上劳动，为她打扮，为她梳妆……”
课下作业
完成本课课后习题、所有资料并与老师、同学核对答案。
预习《木兰诗》。要求：会背诵会默写会翻译
回顾思考
谢谢聆听
再见
谢谢聆听，再见