部编版八年级下册语文 22 礼记二则 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
22.《礼记二则》
学习目标：
反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。
初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、是研究先秦社会的重要资料
，是一部儒家思想的资料汇编
。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
知识链接：
戴圣，字次君，西汉时人，其为西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。
曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。
汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》
。
了解作者：
虽有佳肴
嘉肴
自强
兑命
学学半
教学相长
字词积累：
yáo
qiǎng
yuè
xiào
zhǎng
重点实词：
1、一词多义：
例句
意思
其
不知其旨也
其此之谓乎
代词，指佳肴
副词，表示推测，大概或许
2、古今异义。
例句
古义
今义
不知其旨也
意义
教然后知困
困难
然后能自反也
颠倒的，方向相背的
教学相长
教师把知识、技能传授给学生的过程
味美
困惑
反思
教与学
疏通文意：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
美味的菜
味美
最好的道理
虽然有美味佳肴，
所以
不通，理解不了
不去品尝，
教人以后才知道困惑。
就不知道它味美；
虽然有最好的道理，
不去学习，就不知道它的好处。
因此学习以后才知道不足，
好处
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
自我反思
自我勉励
教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问
教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导
表示推测
大概说的就是这个道理吧！
知道学业的不足，这样以后才能自我反思；
感到困惑，这样以后才能自我勉励。
所以说：教学与学习是互相推动，互相促进的。
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”
1、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
文本探究：
从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫
2、本文论述了什么道理？作者是如何论述的？
本文主要论述了教学相长的道理
在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3、文章开头运用了什么论证方法？有什么作用？
类比论证，
用日常生活日常事例“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比学习，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。这样采用类比论证，使论证道理更加浅显易懂。
4、文章结尾引用“《兑命》”中的话：“学学半。”结合本文体会引用这句话有什么作用？
这是本文的点睛之笔，“教别人学习，占自己学习的一半。”，进一步阐发对“教学相长”的理解。
5、从学习的角度，”教学相长“可以给我们怎样的启示？请结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生应该互相学习，互相促进，共同提高。
课堂小结：
《虽有佳肴》一文运用类比论证的方法，论述了教与学的关系，论证了
的道理。
教学相长
大道之行也
字词积累：
选贤与能
讲信修睦
矜寡孤独
男有分
货恶其弃于地也
jǔ
mù
guān
fèn
wù
1、通假字：
重点实词：
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者
同“鳏”，老而无妻
与(jǔ)，通“举”，推举
2、词类活用：
不独亲其亲
不独子其子
名词用作动词，以……为子。
名词用作动词，以……为亲。
3、古今异义。
例句
古义
今义
女有归
返回
女子出嫁
大道之行也，
天下为公，
选贤与能，讲信修睦。
施行
选拔，推举品德高尚、有才干的人（给大家办事）
（人们）讲求诚信，培养和睦气氛。　
与(jǔ)，通“举”，选举
疏通文意：
在大道施行的时候，天下是公共的。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
同“鳏”，老而无妻
女子出嫁
因此人们不只是敬爱自己的父母，
有终老的保障
不只是疼爱自己的子女，
要使老年人有终老的保障，中年人能为发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，
使老而无妻的人、老而无夫、幼年无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
职分，职守
男子要有职业，女子有及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
因此
作乱害人
财务
兴起
这
是
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；
力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
因此图谋之心闭塞而不会兴起，
盗窃，作乱害人的事情不会发生，
所以（家家户户）门从外面带上，而不是从里面闩上。
这就是理想社会
1、根据文义，全文可以分为几层？
文本探究：
分为三层
（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
（1）“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说。
（3）“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文
。
2、大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作解释。
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何一个人；
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3、本文是从哪几个方面来说明大同社会的基本特征的？
满足生存需要，人人都能得到社会的关爱。（不独亲其亲，不独子其子）
满足发展的需要，人人都能安居乐业。（男耕女织）
满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽气力。（树公心，去私心）
4、作者所描绘的大同社会的景象是什么样的？（用原文中的句子回答）
是故谋闭而不兴，
盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭。
5、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则；
“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；
“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
6、大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？
陶渊明所描绘的“世外桃源”，没有战乱，没有剥削和压迫，
人人自由平等，安居乐业。这样理想的生活图景和大同社会非常相似，显然，陶渊明的“世外桃源”是根据大同社会的理念构想出来的，艺术地展现了大同社会的生活风貌。
7、孔子的大同理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家吗？
孙中山毕生坚持"三民主义"，三民主义由民族主义、民权主义和民生主义组成。三民主义为中国国民党信奉的基本纲领。
孙中山设想通过三民主义的实施能够"人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流"，
进而实现国富民强、天下为公的大同社会。
本文通过对
的描述，阐明了儒家理想中的
的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人们的美好愿望。
课堂小结：
理想中的社会特征
大同社会