部编版八年级语文下册 21.《庄子》二则 课件 ( 46张 )

(共46张PPT)
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
——庄周梦蝶
这则寓言是表现庄子思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
庄周梦蝶
《庄子》二
则
北冥有鱼
课文学习重点
　①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
　②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
　③理解庄子追求绝对自由的人生观。
　④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。
庄子画像
庄子，名周，战国时著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。
《逍遥游》简介
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
冥，通“溟”,海。
大鱼
传说中的大鸟。
名字
变化
成为
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
用力鼓动翅膀
悬挂
海水运动
迁徙
天然形成的池子
这
翅膀
齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙
于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而
上者九万里,去以六月息者也。”
记载
击水，拍打水面
盘旋飞翔
往上
旋风
气息，此处指风
怪异的事情
话
离开
凭借
用于主谓之间
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天
之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，奔腾如野马
空中游尘。
深蓝色
向下俯视
生物用气息吹拂的结果
表示选择，是……，还是……
尽头
罢了
真正的颜色
文章结构
第1层：描述鲲鹏形象
形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美
第2层：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。
。
一、重点词语积累
1.
重点实词
(1)其翼若垂天之云
垂:
。
(2)海运则将徙于南冥
徙:
。
(3)水击三千里
击:
。
(4)抟扶摇而上者九万里
抟:
。
(5)去以六月息者也
去:
。
(6)亦若是则已矣
已:
。
知识梳理
悬挂
迁移
拍打
盘旋飞翔
离开
罢了
2.
通假字
(1)北冥有鱼
通
,
意思
冥
溟
海
3.
古今异义
(1)怒而飞
古义:
，今义:
(2)海运则将徙于南冥
古义
，今义:
(3)天池也
古义:
，今义:
（4）野马也
古义：
今义：
用力鼓动翅膀
生气,发怒
海上运动
泛指海上运输
天然形成的水池
高山湖泊名
山野中的雾气，奔腾如野马
野生的马
4.
词类活用
(1)方位名词作状语
抟扶摇而上者九万里
原意为
,在文中意思为
。
(2)形容词作名词
志怪者也
原意为
,在文中意思为
。
方位名词
向上
奇怪
怪异的事物
5.
一词多义
去以六月息者也
生物之以息相吹也
息
{
大风
名词，气息
二、关键句子翻译
1.《齐谐》者,志怪者也。
《齐谐》是记载怪异的事物的书。
2.怒而飞,其翼若垂天之云。
当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。
3.鹏之徙于南冥也,水击三千里。
鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的波涛浪花有三千里。
4.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
它乘着旋风环绕而上，一直冲上九万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。
文本探究：
1.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？
鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
文本探究：
2.文中引用《齐谐》的话有什么作用？
借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。
文本探究：
3.“野马”
“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”（须凭借，要依靠），世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，
“野马”
“尘埃”也好，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。
文本探究：
4.“天之苍苍……亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？
本句可译为“天色深蓝，这是它真正颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。”
意思是鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境。
文本探究：
5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？
鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。
文本探究：
6.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。
３.
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。
【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。（寓意）
【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
４.
你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
【解析】要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。
中心思想：
“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。
任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
现实意义：
作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
课文鉴赏要点
　　①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
　　②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
　　③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
庄子与惠子游于濠梁
惠子（公元前390年～公元前317年），姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
人物简介
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼
出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知
鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子
固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
桥
这
怎么
固然
本来
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知
鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我
知之濠上也。”
追溯
你
如此如此
已经
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子能否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道:我知道鱼儿快乐,还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
这场辩论谁输了？
从故事本身看，庄子占了上风
从逻辑看：惠子是胜者
从逻辑上看，庄子其实并不应该，只是他没找准方向。
驶向胜利的彼岸
1.
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
问题探究
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。
（1）
“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3、比较庄子与惠子在思想、气质方面的差异．理解庄子的人生态度，突破思想关。
庄子与惠子游与濠梁
惠子
庄子
求真
拘泥
快乐自由
力辩
巧辩
尚美
超然
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。惠子是名家，好辩，对于事物更多是一种寻根究底的认知态度。
《庄子》散文的艺术特色
第一
想象奇幻。
第二
构思巧妙。
第三
善用寓言故事和比喻。
第四
文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)
，使匠石斫之(2)
。匠石运斤成风(3)
，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)
。宋元君闻之(5)
，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)
。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
[
注释]
(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。
垩（è）：白灰。漫：涂。
(2)匠石：人名，木匠。
祈（zhuó
）：砍。
(3)斤：斧。
(4)失容：失色。
(5)宋元君：宋国的国君。
(6)质，质对，对象。
徐无鬼（节选）
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。