16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课件（32张ppt）

(共32张PPT)
奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后。
1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。
火炬接力古代奥运会奥林匹亚体育场遗址
古代奥运会遗址的发掘
在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
1892年，顾拜旦呼吁复兴奥林匹克运动。
1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
顾拜旦将自己的一生献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的精神。
16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
顾拜旦
认识作者
顾拜旦（1863-1937），出生于法国巴黎。他是国际奥委会第二任主席，近代奥林匹克运动的创始人，教育家，被誉为“奥林匹克之父”。他是奥林匹克会徽、会旗的设计者，运动员誓词的起草者。他赋予奥运火炬崭新的时代意义，他主张奥林匹克运动是“自有超越的领域”，并确立了他终生倡导的奥林匹克精神。1928年获诺贝尔和平奖。有著名诗作《体育颂》。
字词积累：
浩劫（　　　　　
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指摘（　　　）
襁褓（
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萦绕（　　　　　）
绚丽（　　
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枷锁（　　　）
拙劣（　　　　　
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目睹（　　　）
奠定（　　
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挚爱（　　　）
分崩离析（　
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暴风骤雨（　　　）
行将就木（　　
　）
相辅相成（　　　）
hào　jié
zhāi
qiǎnɡ　bǎo
yíng　rào
xuàn
jiā
zhuō　liè
dǔ
diàn
zhì
bēnɡ
zhòu
jiānɡ
fǔ
分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解。
暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大、发展迅猛的群众运动。
担惊受怕：提心吊胆，害怕遭受祸害。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。
相辅相成：互相配合，互相补充，缺一不可。
自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。
针锋相对：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。
字词积累：
初读课文，概括顾拜旦这次演讲的主要内容。
回顾奥林匹克运动5年来的发展情况，展望新意义。（第1自然段）
阐述奥林匹克精神的重要内涵及与一般体育运动的区别。（第2—4自然段）
重启奥林匹克精神的教育意义。（第5自然段）
赋予奥林匹克运动“全新的世界”—大众参与。（第6、7自然段）
对纪念活动主办方的感谢。（第8、9自然段）
对奥林匹克光明未来的憧憬。（第10自然段）
1.“5年前”具体是哪一年？这一年有什么重大的事件发生？
具体指1914年
这一年爆发了第一次世界大战
细读课文：
这期间爆发了第一次世界大战、俄国十月革命等重大事件。第一次世界大战的爆发，冲击了原定在1916年举行的第六届奥运会，中断了国际奥林匹克运动的发展。燃烧的战火，使巴黎日益受到威胁。1915年国际奥委会将总部从巴黎迁到瑞士洛桑。本文是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。
背景链接
2.第一段中提到了“恢复奥林匹克运动会”，“恢复奥林匹克运动会”的原因是什么？
主要体现在第5自然段中
（1）现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。
（2）青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
3.阅读第二段，面对现实，对于奥林匹克精神，作者认为在将来应该采取何种态度？为什么？
应该采取更加自信，更加和平的态度
因为“奥林匹克精神开始为渐趋和平而又充满自信的青少年所推崇”，平和和自信正日益成为古文明的魅力的有力支撑，“它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱”
4.在第三段，作者认为，“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”，奥林匹克运动和一般的体育运动的不同之处是什么？
第4段：运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及到自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。
顾拜旦认为“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”。一般的体育运动只能带给运动员心理上自得其乐的愉悦感，奥林匹克主义带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
5.作者认为，一项运动倘若只有有限一部分被包含在内是称不上完美的，那怎样才能体现完美的奥林匹克精神呢？
顾拜旦提出了一个重要的理念：大众参与。即让社会底层的人们也能够享受这种精神。
6.请同学们阅读第5段，说说作者倡导的奥林匹克精神的根本出发点是什么,他是如何阐述奥林匹克的教育作用的。
根本出发点是通过体育竞赛来教育青年。顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中，他阐释了“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝”的原因，是因为他不满“青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚”的现状。希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
7.请同学们阅读第7段，划出顾拜旦认为奥林匹克精神的内涵究竟是什么的句子。
当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。主要体现在：
①虽“不足以保障社会层面的和平”，仍可促进和平。
②虽“不足以更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品”，但仍可促进公平。
③虽“不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会”，但仍可促进教育。
总之，奥林匹克精神具有和平性、公平性和教育性，并为大众所享受，就是完美、民主的奥林匹克精神。
6.课文最后一段说：“目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”这段话如何理解？
（1）形势依然严峻
第6段中“他必须要面向大众，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？”这句反问句表明：
①奥林匹克运动只是贵族的活动，大众被排除在外。
②通过第5段的学习，我们发现青少年因落后的教育失去平衡，这些都与奥林匹克精神相违背。
③人们渴望进步但往往被人引入歧途。
补充
在此之前，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一层阴影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服兴奋剂、以车代步等，这类事件在顾拜旦看来显然完全违背了他所提倡的奥林匹克精神。这使他忧虑不安，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在的危机，因此他大声呼吁，希望世人能全面、充分地理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。
（2）破晓的黎明：奥林匹克精神已经逐渐被青年所崇尚，它必将以现代化产业发展所赋予的各种形式为公民所享受。
（3）“沉甸甸的金黄麦穗”，比喻，将奥林匹克运动复兴的美好前景比作万里无云的湛蓝天空，将奥林匹克运动的成就、收获比作“金黄麦穗”，作者相信通过努力一定会有光明的前景。这里语言生动形象，富有感染力、号召力。
奥林匹克运动永不满足、不断进取的精神是我们终生都要学习的，无论在生活中还是在学习上，无论在平时还是在赛场上，我们都要有奥林匹克精神。我们需要谨记顾拜旦先生的教诲，在自己的人生旅途中奋勇拼搏，永不言败。
讨论探究：
在今天，我们应该如何弘扬奥林匹克精神呢？
请结合自身谈一谈。
问题探究
这篇演讲稿有什么特点？
站位高，格局广
语言庄重、典雅
总
结
顾拜旦的一生，是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产、奔走呼号。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。这是源于他对奥林匹克运动的热爱，对生活充满热情。这篇演讲回顾了奥林匹克运动的发展史，阐明了全新的奥林匹克理念和近代奥林匹克精神的真正内涵，表达了对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。推荐同学们阅读顾拜旦的《体育颂》。