高考历史复习课件：中国古代史宋元时期的阶段特征（25张PPT）

(共25张PPT)
必修课程“中外历史纲要”专题五
——阶段五：中华文明的成熟与鼎盛——宋元时期
（
907-1368
）
1、政治制度
2、社会经济
3、思想文化
4、阶段特征
回顾：宋元时期的政治制度
明线：国家制度
1、中央——宋：二府三司；元：一省两院制（从削弱相权到相权反弹）
2、选官制——科举制更完善、开放（阶层流动，形成“书中自有黄金屋”社会风气）；
3、地方——宋：行政—文官知州，监察—通判，财权—转运使；元：行省制度
4、军事——宋：收兵权：杯酒释兵权；分兵权：设枢密院、收编禁军。
暗线：社会治理(整理背诵）
1.民族关系：民族政权长期并存和对峙；封建制度向边疆地区扩展；封建国家从分裂走向大统一；民族融合进一步加强。
2.政治体制：专制中央集权制度进一步加强。
3.
官员选拔与管理：科举制更为完善、开放；崇文抑武方针；监察与谏议制度（台谏）合一。
4.
法律与教化：儒学法制化，礼法结合是中华法系的重要特点；程朱理学控制教育与科举，理学教化向基层渗透。
回顾：宋元时期的经济
明线：社会经济
1、农业：水转翻车、高转筒车；稻麦轮作制；经济重心南移。
2、手工业：棉花种植和棉纺织技术推广到闽粤地区；五大官窑。
3、商业：市突破了时空限制，“草市”普遍，瓦子出现；城市发展；海外贸易发达；纸币交子出现。
暗线：社会生活
整体：重心南移；不抑兼并；商业革命；政策宽松。
①经济重心南移的趋势加强并在南宋时最终完成；
②农业、手工业全面发展，
商品经济高度繁荣，中华农耕文明达到新的高度；
③土地兼并更为激烈，租佃经营比较流行。
回顾：宋元时期的文化
明线：科技文化
1、思想：程朱理学；陆九渊心学
2、科技：活字印刷术、指南针应用于航海、火药广泛用于军事及四大文明的传播、天文历法与农学。
3、艺术：宋词、元曲；行书：苏轼、赵孟頫；两宋宫廷画活跃、画学兴起；绘画成为商品；风俗画为最大亮点，代表作《清明上河图》。
暗线：交流与传播
1、思想上：儒家思想博采众长，发展成理学、心学。程朱理学成为官方哲学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。而心学的出现，标志着重建儒学信仰的理论任务已经完成。
2、科技上：科技领域内的发明创造出现高峰，继续领先于世界，并应用于农业、手工业生产、航海、军事、贸易各个领域；传到欧洲后，促进欧洲封建社会的解体和资本主义的兴起。
3、文学艺术上：宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就突出，市民气息浓厚。
宋元时期政权更替演变（三个阶段）
十国
五代
辽（契丹）
金
西夏
北宋
南宋
蒙古
元
891
979
1127
1276
1368
916
1125
1206
1271
907
960
1038
1115
1234
1227
北
南
(公元907年—公元1368年元朝灭亡)
北宋与辽、西夏的对峙
南宋与金、西夏的对峙
元朝的统一
宋元时期政权更替演变（三个阶段）
从对峙并立走向统一
知识梳理：中华文明的成熟与鼎盛—宋元时期（公元907—1368年）
由政权并立到走向大一统，民族融合；宋代二府三司制、元朝行省制，皇权进一步加强；中央集权制度进一步完善，基本解决了中央集权和地方分权之间的矛盾，元代行省制影响深远
经济重心南移完成；商品经济活跃，在城市里突破了市、坊界限，农村形成大量草市，交子的使用；海外贸易有重大发展；宋代土地兼并现象严重，租佃关系发展；瓷器生产形成各具特色的地方瓷窑
儒学处于转型时期，出现理学和心学；科技成就突出，印刷术、指南针、火药的使用取得突破性进展；知识分子地位的提高、市民阶层队伍的扩大推动了文化的发展。
领域
政治
经济
文化
史实
1、中央：宋朝二府三司；元朝一省两院制；
2、选官制：科举制更完善、开放
3、地方：宋朝文官知州、通判、转运使；元朝行省制度
4、军事——宋：收兵权：杯酒释兵权；分兵权：设枢密院、收编禁军。
1、农业：水转翻车、高转筒车；稻麦轮作制；经济重心南移。
2、手工业：棉花种植和棉纺织技术推广到闽粤地区；五大官窑。
3、商业：市突破了时空限制，“草市”普遍，瓦子出现；城市发展；海外贸易发达；纸币交子出现；
1、思想：程朱理学；陆九渊心学
2、科技：活字印刷术、指南针应用于航海、火药广泛用于军事及四大文明的传播、天文历法与农学。
3、艺术：宋词、元曲；行书：苏轼、赵孟頫；两宋宫廷画活跃、画学兴起；绘画成为商品；风俗画为最大亮点，代表作《清明上河图》。
具体特征
一、从先秦到宋元看中国古代君主专制中央集权制度的发展趋势
(1)专制政治日趋完备和强化。商周时期的专制主义表现为宗法制下的集权政治，西周时期表现最为典型；秦朝以后的专制主义表现为中央集权，宋朝是一个重要的转折点。
(2)官僚机构不断膨胀与吏治的制度化、法制化。中国古代调整国家机关的组织与职官制度的行政法律规范，从唐代起已经自成系统，制度的完备和规范达到当时世界先进水平。
(3)君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾是政治制度中的基本矛盾。其基本趋势是君权不断加强、相权不断削弱，地方服从中央、地方基层行政组织长期稳定。
二、从先秦到宋元看中国古代中央加强对地方管理的趋势及特点
（1）趋势：总的趋势是地方权力不断削弱，中央集权不断加强。
①由分封制到郡县制，反映了地方官吏任用原则由宗法血缘关系到中央行政任命的变化，体现了中国古代政治由贵族政治向官僚政治转变的完成。
②从郡县制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派驻管理的转变，对后世有着深远的影响，体现了地方权力不断削弱，中央集权不断加强的趋势。
（2）特点
①随着中央集权的逐步加强，中央对地方的控制逐步加强。
②地方官吏必须服从上级，地方服从中央，最后听命于君主，难以发挥地方的自主性。
③中央对地方实行多层次、多渠道的管理，地方基层行政组织长期稳定。
三、唐宋经济制度变迁的总体特点
制度变迁是唐宋变革最直接的特征。唐宋制度史研究已经证明，唐宋时期几乎所有的基本经济制度，包括土地制度、赋役制度、商税制度、市场制度、货币制度、专卖制度、对外贸易制度等都发生了显著的变化。这些变化既在一定程度上反映了历史发展总体趋势，也带有不同时代的鲜明烙印。
具体表现：
私有制的发展
唐初实行均田制，唐朝中期，均田制逐步瓦解，封建土地私有制占据主导地位。在手工业和采矿业中，官营不断缩小，民营日渐扩大，这也是私有制不断增强和发展趋势的反映
人身依附关系的松弛
随着土地私有制的发展，租佃制成为最基本的生产关系。地主与佃农是租佃契约关系，佃农是国家的编户齐民。在手工业中，唐代官营手工业出现了劳役制向雇募制过渡的趋势。在宋代，雇募制成了普遍的方式
国家干预的减少
国家越来越多地退出经济的直接经营，把更多的经济空间让渡给民间。在政府物资调配、专卖等领域中，国家开始更多地吸纳商人的力量
国家更多使用经济手段管理
在专卖、对外贸易等制度的活动中，都体现了唐宋政府对经济手段和经济效益的重视
四、古代经济重心南移的三个阶段和四方面影响
①对城市交通贸易的影响。经济重心的南移，推动了南方沿海沿江城市的迅速发展，海上交通和运输有了很大的改善，促进了海上贸易的发展；经济重心南移完成后的元明清时期，南方工商业城市增多，商品经济发达，一直到现在都受益匪浅。
②对人口分布的影响。北方人口的南迁一定程度上促进了经济重心的南移，而经济重心的南移又反过来吸引了北方人口的南迁。
③对人才教育的影响。经济重心的南移，也促进了南方地区文化教育事业的发展。
④对生态环境的影响。经济重心南移，导致南方某些地区开发过度，一定程度上破坏了生态环境，影响经济的可持续发展。
朝代
表现
特征
魏晋南北朝
初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系，耕地面积和产量大幅度提高。农业、手工业和商业发展，出现了拥有上百万人口的大城市
江南得到初步开发
中唐以后
南方经济继续加速发展，逐渐赶上北方
南北经济总量基本持平
南宋时期
经济上南强于北的局面完全确立，南方正式成为中国古代的经济重心
经济重心南移完成
五、从先秦时期的“周公之道”、秦汉时期“孔孟之道”
到宋元时期的程朱理学看儒学的成熟与转型
周公被历代统治者和学者视为圣人，制定礼乐制，通过礼乐教化人们。孔子，除了主张克己复礼，还提出仁的思想，礼和仁成为当时人们的个人伦理道德规范；孟子把仁发展成仁政，成为治国施政纲领；荀子把仁发展为仁义，成为个人修身和处事准则。
人们常以周孔并称。自汉至唐，儒学被奉为‘周(公)孔之道’”的说法。
“孔孟”并提，是取其思想的一致性。孔子思想的核心之一是“仁”，强调“仁者爱人”，引申到政治领域就是“为政以德”，孟子政治学说的核心则是“仁政”，进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。由于二者核心思想的继承性和一致性，南宋大儒朱熹在编注儒家经典时将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编在一起，称为《四书章句集注》，认为它们一起表达了儒学的基本理念。后来随着程朱理学成为官方哲学，《四书章句集注》成为科举考试的依据，而“孔孟之道”也就成为儒家学说的代名词。
由此可以看出，儒学被称为“孔孟之道”与程朱理学的大力提倡和程朱理学成为统治思想密切相关。事实上，现在提起“儒学”这个概念，人们总是将其同“孔孟之道”联系在一起，但这种理解只能说是明清两代四书八股、程朱理学占绝对统治地位下形成的观念。
六、儒家思想对中国古代法律的影响
自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、法律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。
(1)儒家法律指导思想的确立。汉以后礼法结合、德刑并用成为统治者制定法律的理论依据与主流法律思想。
(2)确立了法律的一些基本原则。一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度，准五服以制罪以及“重罪十条”等。还创制了上请原则、恤刑原则、亲亲得相首匿原则等刑罚适用原则。
(3)逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。如“亲亲得相首匿”“以功覆过”等。
(4)中国法律的儒家化促进了司法队伍的儒家化，即大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。
七、从宋元时期科技文化的发展折射出的时代特征
(1)科技上：宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段，更是外传西方的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣，也是社会生产发展的需要。
(2)思想上：理学出现，标志着儒家思想的成熟。理学适应了封建中央集权制强化的需要，实质上反映了封建社会中后期强化君主专制，维护封建统治的需要。
(3)文学上：词成为文学的主要形式，一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，用词抒发对山河破碎、国家分裂的悲愤之情，宋代的诗词多反映了南北分裂的史实；另一方面反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要。③元代：元曲成为主要的文学形式，反映了元代少数民族入主中原，实行民族分化政策，民族矛盾和阶级矛盾交织并行，统治异常黑暗的时代特征，如关汉卿借《窦娥冤》进行的呐喊、控诉等。
(4)
艺术上：宋代风俗画盛行，如张择端的《清明上河图》，典型地反映了北宋东京繁华的景象。反映了宋代随着手工业、商业不断发展，城市经济繁荣，出现了封建文化的高度繁荣。文人阶层壮大，理学兴起，文人画更加注重意境。元代文人画成就突出，绘画作品中诗、书、画进一步密切结合而且成为普遍的风尚
1．(2019·高考全国卷Ⅲ)宋代宰相祖辈任官情况表
据学者研究整理而成，反映出两宋时期(　　)
A．世家大族影响巨大
B．社会阶层流动加强
C．宰相权力日益下降
D．科举制度功能弱化
B
解析：材料中从北宋到南宋，曾祖、祖父或父亲任官的宰相人数在减少，世家大族影响削弱，故A项错误；随着宋代科举制的发展，材料中无官职记录的平民子弟担任宰相的人数增加，从而跻身于社会上层，加强社会阶层流动，故B项正确；材料反映出宰相的来源，与其权力变化无关，故C项错误；材料反映出宋代科举制促进社会阶层流动，功能加强，而不是弱化，故D项错误。
曾祖、祖父或父亲任官情况
宰相人数
北宋(71)
南宋(62)
高级官员
20
8
中级官员
15
10
低级官员
12
8
无官职记录
24
36
2、（2016·新课标全国Ⅰ卷文综·26）史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了
A．重史传统影响君主个人行为
B．宋代史官所撰史书全都真实可信
C．史官与君主间存在尖锐矛盾
D．宋太祖不愿史书记录其真实言行
（A）
解析：据题干“偶有误失，史官必书之”，宋代重史传统影响君主个人行为，帝王不可“容易行事”，故选A项；“全都真实可信”过于绝对化，故B项错误；史官记录皇帝真实言行，客观上利于皇帝减少“误失”，“尖锐矛盾”的说法过于夸大，故C项错误；材料只是表述宋太祖担心自己有误失会遭史官记录，而没有直接反映出宋太祖不愿史书记录其真实言行的意图，故D项错误。
3、（2016·新课标全国Ⅱ卷文综·26）宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”。导致这种状况的重要因素是
A．经济严重衰退
B．土地政策调整
C．坊市制度崩溃
D．政府管理失控
（B）
解析：宋代社会经济继续发展，特别是商品经济超过唐代，因此“经济严重衰退”的说法错误，故A
项错误；宋代政府采取了“田制不立”“不抑兼并”的政策，导致北宋土地兼并加剧，大量自耕农破产，沦为“佃农”，故B项正确；“坊市制度崩溃”反映了宋代城市商品经济的发展，与材料无关，故C项错误；“政府管理失控”不符合史实，故D项错误。
4、(高考经典题)宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出(　　)
A．东南沿海经济社会影响力上升
B．女性地位逐渐得到提高
C．朝廷不断鼓励海洋开发
D．统治思想与民众观念趋向一致
（A）
解析：解答本题的关键是准确理解材料。材料中的“宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜”“得到朝廷认可”“后世影响不断扩大”等信息，反映了东南沿海经济社会影响力的上升，故A项正确。B项材料中有所反映但不是材料的主旨，C项结论无法从材料中得出，封建社会统治阶级的统治思想不可能与民众观念趋向一致，D项说法错误，故排除B、C、D三项。
答案：A
5．(2019·高考天津卷)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法
(　　)
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D．推动了儒家思想的新发展
解析：题干中朱熹的言论实际上为解释孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，且题干中“君之尊又系于二者(国、社稷)之存亡”，故A项错误；题干中“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，实际阐述了“民惟邦本”，故B项正确；题干主要讲述君、社稷、民之间的关系，未提及压制人欲而合乎天理(三纲五常)，故C项错误；朱熹的言论是对孟子民贵君轻的阐释而已，而并非新发展，故D项错误。
B
6、(2019·山西太原模拟)陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期
(　　)
A．市民的娱乐需求推动实用科技发展
B．城市经济发展推动市民文学发展
C．理学兴起奠定世俗文学形成的基础
D．社会变动促进主流文学形式变化
解析：材料强调市民文化的发展，没有体现实用科技发展，故A项错误；世俗文学形成的基础是城市经济的发展和市民阶层的壮大，故B项正确，C项错误；材料强调市民文化的发展，没有体现社会变动，故D项错误。
答案：B
B
7、主观题：（2015·新课标全国Ⅰ卷文综·40）材料一
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）
不同：孔孟思想是仁政、民本、教化；
汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）
发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）
8、阅读下列材料，回答下列问题：
材料：唐文宗想把女儿嫁给当时的北方大姓士族，遭到拒绝。文宗怒曰：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢(北方大姓)耶？
——[宋]欧阳修、宋祁等《新唐书》
宋时每逢科举考试揭晓那天，官僚地主、富商家庭一大早便纷纷出动“择婿车”，争相选择新科进士做女婿，是为“榜下捉婿”。宰相富弼的女婿冯京虽是状元，但出生在商人家庭。……吕蒙正的大女婿孙暨、三女婿周渐、六女婿扬巽，韩琦的大女婿王景修，不仅门第无足称道，他们本人当时也仅仅是通过科举刚刚入流的八品官。
——摘编自张邦炜《试论宋代“婚姻不问阀阅”》等
依据材料并结合所学知识概括由唐入宋婚姻观念的变化及原因
变化：由重视门阀族第到重视科举及第者。
原因：门阀士族的衰落；科举制度的发展；商品经济的发展。