高考历史三轮 热点专题01 弘扬经典，传承文化 试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 高考历史三轮 热点专题01 弘扬经典，传承文化 试卷（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 31.5KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2020-06-08 09:34:33 | ||
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文档简介
1174750011874500热点专题1 弘扬经典，传承文化
【跟踪训练】
1．孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽（人名），于齐主侍人瘠环（人名）”等说法进行分析考证，认为这都是谣传而非真实的历史，并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明
A．孟子注重对史料的考证 B．光鲜的事迹才是真历史
C．社会转型致使谣言盛行 D．礼乐制度已经走向崩溃
2．春秋时期，道家在礼和法的取舍中，无疑是偏向礼的，他们强烈反对以法治国。战国时期，道家极少强烈批判法，取而代之的是对法的认同，认为礼法的来源都是道，大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。这一变化折射出
A．社会环境的变化 B．传统文化体系的形成
C．道家学派的复兴 D．法家独尊地位的确立
3．汉初政府对铸币大开方便之门，允许民间铸币，政策上只规定铸币的面额（重量），其余一切包括师铜料开采、冶炼、铸造等都交由铸币者自行处理，吴王刘濞和大夫邓通皆因封地内有铜山，成为巨富。汉初的铸币政策
A．增加人民财富 B．影响经济恢复 C．增强地方实力 D．造成通货膨胀
4．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者，君之官也”，“君大奢侈，过度失礼，民叛矣，其君穷矣，故曰木胜土。”这说明董仲舒
A．杂糅儒家和道家相关思想 B．承袭先秦以来的民本思想
C．呼唤周代礼乐制度的回归 D．倡导建立中央集权的政府
5．王守仁是这样阐述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不虑而知，不学而能，是故谓之良知”；“本来面目，即吾圣门所谓良知”。据此可知，心学
A．衍生出一定的思想解放倾向 B．体现出浓厚的客观唯心主义
C．适应了资本主义萌芽的需要 D．形成了鲜明的实用主义特征
6．《尚书·洪范》载有“帝赐大禹九畴”等内容。汉代学者通常将“帝”视为天帝，将此解释为“天帝赐天命于禹”：宋儒则认为“帝”就是“帝尧”（即“尧”），将此解释为“尧禅王位于禹”的儒家道统典故。这一变化反映出宋儒
A．着力构建君主重德文化 B．更加注重张扬历史传统
C．特别重视皇权合法传承 D．力图揭示历史本来面目
7．顾炎武说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”据此可知，顾炎武的思想
A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家思想受到严厉批判
C．彻底改变知识分子的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题
8．钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明；但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了。”对此观点理解正确的是
A．乾嘉学派重实学反空谈 B．乾嘉学派提倡经世致用
C．乾嘉学派推崇人文精神 D．乾嘉学派否定程朱理学
9．从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明
A．造纸术推动了文化的繁荣 B．造纸的原料来源丰富
C．中国古代造纸技术的发展 D．书写材料出现了革命
10．据宋代《文房四谱·纸谱》记载：“蜀中多以麻为纸，有玉屑、屑骨之号。江浙间多以嫩竹为纸。北土以桑皮为纸。剡溪以藤为纸。……浙人以麦茎稻秆为之者脆薄焉，以麦藁、油藤为之者尤佳。”这反映出
A．宋代造纸技术日臻完善 B．格物观推动造纸业发展
C．各地纸张颇具地域特色 D．造纸业在当时地位凸显
11．《诗经》中《周颂·噫嘻》描写了周王亲耕的仪式，《小雅·鹿鸣》记述了周王宴请群臣的礼仪，《大雅·棫朴》记载了文王征伐前的祭天之事和宗庙之祭。这反映出《诗经》
A．是研究周文化的重要史料 B．证实周朝王权与神权结合
C．凸显了浪漫主义创作风格 D．揭示了劳动者的日常生活
12．明末，一些文人对代代相传的话本编辑、加工，并模拟话本进行小说写作，又通过书商的大量刊印、发行，使白话小说在当时社会流传甚广。明末白话小说广为流传反映出
A．重农抑商政策开始松动 B．印刷技术不断革新
C．封建社会逐渐由盛转衰 D．商品经济发展迅速
13．在人类文明史上，汉字显得十分独特：这一套书写系统的基本结构原则自商朝以来就未曾改变。当甲骨文在19世纪末被重新发现时，中国的学者几乎立刻就能够辨识，他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式成功释读了大约600多个甲骨文字。如图是甲骨文、金文与篆文的“日”字，这说明甲骨文
A．是中国发现最早的文字雏形 B．对后世的造字方式产生重要影响
C．阻断了后世文字的创新发展 D．是研究先秦时期历史的重要资料
14．昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的抄写文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养、文人捧、皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧
A．蕴含更高艺术价值 B．得到西方人的认可
C．符合晚清政治需要 D．迎合民众文化需求
15．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济复杂所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”该学者最可能选择的依据分别是
A．话本和小说 B．汉赋和唐诗 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画
【跟踪训练答案】
1——5 AACBA
6——10ADACC
11——15ADBDD
【跟踪训练】
1．孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽（人名），于齐主侍人瘠环（人名）”等说法进行分析考证，认为这都是谣传而非真实的历史，并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明
A．孟子注重对史料的考证 B．光鲜的事迹才是真历史
C．社会转型致使谣言盛行 D．礼乐制度已经走向崩溃
2．春秋时期，道家在礼和法的取舍中，无疑是偏向礼的，他们强烈反对以法治国。战国时期，道家极少强烈批判法，取而代之的是对法的认同，认为礼法的来源都是道，大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。这一变化折射出
A．社会环境的变化 B．传统文化体系的形成
C．道家学派的复兴 D．法家独尊地位的确立
3．汉初政府对铸币大开方便之门，允许民间铸币，政策上只规定铸币的面额（重量），其余一切包括师铜料开采、冶炼、铸造等都交由铸币者自行处理，吴王刘濞和大夫邓通皆因封地内有铜山，成为巨富。汉初的铸币政策
A．增加人民财富 B．影响经济恢复 C．增强地方实力 D．造成通货膨胀
4．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者，君之官也”，“君大奢侈，过度失礼，民叛矣，其君穷矣，故曰木胜土。”这说明董仲舒
A．杂糅儒家和道家相关思想 B．承袭先秦以来的民本思想
C．呼唤周代礼乐制度的回归 D．倡导建立中央集权的政府
5．王守仁是这样阐述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不虑而知，不学而能，是故谓之良知”；“本来面目，即吾圣门所谓良知”。据此可知，心学
A．衍生出一定的思想解放倾向 B．体现出浓厚的客观唯心主义
C．适应了资本主义萌芽的需要 D．形成了鲜明的实用主义特征
6．《尚书·洪范》载有“帝赐大禹九畴”等内容。汉代学者通常将“帝”视为天帝，将此解释为“天帝赐天命于禹”：宋儒则认为“帝”就是“帝尧”（即“尧”），将此解释为“尧禅王位于禹”的儒家道统典故。这一变化反映出宋儒
A．着力构建君主重德文化 B．更加注重张扬历史传统
C．特别重视皇权合法传承 D．力图揭示历史本来面目
7．顾炎武说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”据此可知，顾炎武的思想
A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家思想受到严厉批判
C．彻底改变知识分子的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题
8．钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明；但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了。”对此观点理解正确的是
A．乾嘉学派重实学反空谈 B．乾嘉学派提倡经世致用
C．乾嘉学派推崇人文精神 D．乾嘉学派否定程朱理学
9．从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明
A．造纸术推动了文化的繁荣 B．造纸的原料来源丰富
C．中国古代造纸技术的发展 D．书写材料出现了革命
10．据宋代《文房四谱·纸谱》记载：“蜀中多以麻为纸，有玉屑、屑骨之号。江浙间多以嫩竹为纸。北土以桑皮为纸。剡溪以藤为纸。……浙人以麦茎稻秆为之者脆薄焉，以麦藁、油藤为之者尤佳。”这反映出
A．宋代造纸技术日臻完善 B．格物观推动造纸业发展
C．各地纸张颇具地域特色 D．造纸业在当时地位凸显
11．《诗经》中《周颂·噫嘻》描写了周王亲耕的仪式，《小雅·鹿鸣》记述了周王宴请群臣的礼仪，《大雅·棫朴》记载了文王征伐前的祭天之事和宗庙之祭。这反映出《诗经》
A．是研究周文化的重要史料 B．证实周朝王权与神权结合
C．凸显了浪漫主义创作风格 D．揭示了劳动者的日常生活
12．明末，一些文人对代代相传的话本编辑、加工，并模拟话本进行小说写作，又通过书商的大量刊印、发行，使白话小说在当时社会流传甚广。明末白话小说广为流传反映出
A．重农抑商政策开始松动 B．印刷技术不断革新
C．封建社会逐渐由盛转衰 D．商品经济发展迅速
13．在人类文明史上，汉字显得十分独特：这一套书写系统的基本结构原则自商朝以来就未曾改变。当甲骨文在19世纪末被重新发现时，中国的学者几乎立刻就能够辨识，他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式成功释读了大约600多个甲骨文字。如图是甲骨文、金文与篆文的“日”字，这说明甲骨文
A．是中国发现最早的文字雏形 B．对后世的造字方式产生重要影响
C．阻断了后世文字的创新发展 D．是研究先秦时期历史的重要资料
14．昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的抄写文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养、文人捧、皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧
A．蕴含更高艺术价值 B．得到西方人的认可
C．符合晚清政治需要 D．迎合民众文化需求
15．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济复杂所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”该学者最可能选择的依据分别是
A．话本和小说 B．汉赋和唐诗 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画
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1——5 AACBA
6——10ADACC
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