古希腊
古希腊
爱琴文明
早期居民和向文明的过渡
希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。
公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。 爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。
希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。
克里特城市国家的兴起
克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，以后发展较平稳，居民多居洞穴中。公元前2500年后，铜器、青铜器逐渐增多，匕首占很大比重。冶金术大概由小亚和基克拉迪斯群岛传来。石瓶、印章、黄金饰物的制作引人注目。手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。 克里特文化深受西亚的薰陶，也有埃及的影响。公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。 约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，每个城市国家多围绕王宫而形成，宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。克里特易发生地震，由于天灾人祸，各地王宫多遭到过破坏和进行重建。学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期（约公元前3000年代）、古王宫时期（约公元前2000—1700年）、新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）和后王宫时期（约公元前1450或1380—1100年）。 古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。从发现的遗址看，最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区，有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等。其中以克里特岛中部北岸的克诺索斯和中部南岸的法埃斯特最强盛，各为较大的城市，并拥有海港。两者之间有道路相通，纵贯克里特岛。在古王宫末期，大概克诺索斯已统一全岛。按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。 克里特岛林木茂密，东部平原适于农耕，农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主，粮食而外，橄榄油和葡萄酒也是出产的大宗，王宫皆特置贮藏室以巨瓮存储油和酒，往往库房连接成行，瓮缸数以千百计，可见油、酒在农业生产和日常生活中的重要。克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。它的手工产品以精巧秀丽著称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。克里特以其农工产品和地中海各地广作贸易，和埃及的联系尤为密切，所用黄金、象牙、皂石印章和高级奢侈品大都得自埃及。在古王宫时期，埃及中王国第12王朝的文物曾流传于克里特，埃及影响亦普见于爱琴文明的各方面。工商业和海运的发达进一步促进城市的兴旺，这是和日后的希腊文明共有的特色。但克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。
克里特文明的繁荣
新王宫时期是克里特文明的繁荣期。此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛，还包括基克拉迪斯群岛，米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区，东可达罗德斯岛和小亚的米利都，西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯，最西可达意大利的利巴拉群岛。此外，克里特和埃及的联系也更为密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达”，表明克里特已和埃及建立友好关系，商业交往更趋频繁。海外商业的发达和海军的强大使米诺斯王朝建立了海上霸权，被日后的希腊人传为美谈。古希腊史家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。修昔的底斯则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部份。”米诺斯海上霸权的意义就在于它控制了东部地中海的海运贸易网，它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的资源。
克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。它的王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。
由于克里特的线形文字A犹未释读成功，我们对其政治历史和社会结构知之不多，但可肯定克里特文明的创造者和日后的希腊人不是同一种族；此外，米诺斯王朝统治无疑奴役大量奴隶和农民，与古代东方各国相似。近年还发现克里特保留着以人作牺牲祭神的习俗，反映其社会的奴隶制实质。公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。
迈锡尼文明的兴起和繁荣
迈锡尼人和克里特的米诺斯人不是同一民族，他们的语言属印欧语系，是从欧洲内陆由北而南进入希腊的。迈锡尼人是希腊人中最早到来的一支，约在公元前2000年前后定居于伯罗奔尼撒半岛。此时克里特已建立米诺斯文明，希腊本土的迈锡尼人则比较落后，虽已进入铜器时代，犹未建立国家，因此他们是在克里特直接影响下逐渐向文明过渡，到公元前1600年才称王立国。这时的王朝按考古发掘的资料而称之为竖井墓王朝，约持续百余年，到公元前1500年后为圆顶墓王朝取代。
竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园。园内有众多王族墓葬，内藏丰富的金银陪葬品，其数量之多为世所罕见（仅其中一墓穴即有870件之多）。工艺水平也很高，其中大多数为克里特产品，也有来自埃及和小亚、叙利亚等地的。这说明迈锡尼王族和贵族可能曾以雇佣兵头领的身份服务于克里特和埃及等地。随着与海外先进文明地区交往的密切，迈锡尼的经济与文化迅速发展起来，国力日强。到圆顶墓王朝时期，它便从尾随于克里特之后而转为可与之抗衡的强国了。圆顶墓不像竖井墓那样只在地下构筑简单的竖穴墓室，而是在地面凿岩和砌石筑成圆形墓室，前有墓道，上覆高冢，室内以叠涩法砌成圆锥状屋顶，形如蜂巢，故又称蜂巢墓。构筑这类陵墓需要较高的石砌工程技术，它的形制虽源自克里特，在迈锡尼却规模益趋宏大。现存最大的一座圆顶墓内高13.2米，墓门高10米，门内过道以一块重达120吨的巨石为盖，可见其工程的艰巨。
迈锡尼文明在充分吸收克里特文明的同时，也具有自己的一些特点，如城堡坚固、陆战力强，喜用马拉战车，尚武精神突出等等。它作为爱琴文明的一个组成部分，蒸蒸日上，有取代克里特而后来居上之势。到公元前1450年，迈锡尼人可能通过联姻继承等和平方式，得以入主克诺索斯王宫，这是迈锡尼文明发展的关键一步。迈锡尼统治克里特后，既承袭了克里特掌握的爱琴海商业贸易网的控制权，也全面吸收了克里特文明的遗产。克里特原有的线形文字，现在被用来书写迈锡尼语言，形成了迈锡尼线形文字（学术界通称前者为线形文A，后者为线形文B）。此后从公元前1400—1200年，迈锡尼达到其文明的盛期。
迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部。附近还有梯林斯城，是直属于迈锡尼的一个军事要塞。它们构成迈锡尼王国，在希腊诸国中最称强大。其他王国著名的还有伯罗奔尼撒中部的斯巴达和西部的派罗斯，以及中希腊的雅典、底比斯等，它们有时组成一个军事同盟以联合作战，奉迈锡尼为盟主。考古发现的迈锡尼遗址主要是国王居住的城堡，它的城墙用巨石环山建成，厚达5米，高8米，和克里特王宫建筑全无防御设施迥然有别。城堡有宏伟壮观的“狮门”（以刻有双狮拱卫一柱的浮雕得名），城内建豪华王宫。城堡下面平川地带有广阔的市区，富商大贾和百业工匠居住其间，其繁荣富庶当不下于克里特的克诺索斯。在海外贸易方面，迈锡尼较克里特也是有过之无不及。埃及、叙利亚、腓尼基、塞浦路斯以及意大利南部、利巴拉群岛等地都有迈锡尼陶器出土，数量皆超过各地曾发现的克里特陶器。在爱琴地区和希腊本土，迈锡尼文明的分布也较克里特文明为广泛、众多，现已发现的当地大大小小的迈锡尼文明遗址在1000以上。
迈锡尼的线形文B自1952年已被释读成功，证明迈锡尼语言是古希腊语的一支。现存的线形文B的材料绝大多数都是王室经济文书，对政治历史揭示不多，却提供了经济方面的珍贵信息。这些材料充分说明迈锡尼社会是奴隶制社会。线形文B中已专有男奴女奴之词，其读音与日后希腊语中奴隶一词相近。在派罗斯的文书中，有关奴隶数目的一类计有妇女631人，女童376人，男童261人；另一类则计有女奴370人，男女童奴各149、190人。总合两类计数则分别为1268及709人。这里虽未提男奴，但从其他材料看男奴也不在少数。按派罗斯小国的规模和文书反映的个案情况，可知当时奴隶数目之多是惊人的。此外，文书中还反映了国王贵族占地甚多、农民占地甚少的情况，农民也受到统治者残酷剥削。这些情况说明迈锡尼社会和克里特一样，近似于东方的奴隶制王国。
多利亚人的迁徙与迈锡尼文明的灭亡
迈锡尼文明从公元前1200年以后渐呈衰败之势。古希腊的神话传说曾模糊提及此时王朝更迭频繁，战乱相继；考古材料也反映陶器质量下降，生产萎缩，而“海上诸族”的骚扰更使国际贸易大受打击。经济衰落可能迫使统治者依靠武力掠夺，于是各国各城之间的战争也愈演愈烈，其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚富裕城市特洛耶的战争。此战打了十年之久，最后希腊联军虽攻下特洛耶城，实际上却是两败俱伤。得胜的希腊各国（以迈锡尼为首）无不疲惫不堪，元气大伤，终于摆脱不了“黄雀在后”的厄运：希腊各国一直难以恢复，便为北方的多利亚人提供可乘之机。他们纷纷南下，攻城掠地，逐步征服了雅典而外的中希腊和伯罗奔尼撒各国，宣告了迈锡尼文明的灭亡。
反映特洛伊战争的石刻
荷马时代
在约公元前十二世纪前后入侵希腊半岛的多利亚人在民族上和迈锡尼人同属希腊族，但他们居住于北部内陆山区，社会发展较落后，犹处于原始社会末期的军事民主制阶段。据希腊神话传说，多利亚人的南下是与著名英雄赫拉克利斯的后裔为伴，并以帮助他们夺回原来属于赫氏的伯罗奔尼撒王位为入侵的借口，这多少反映了多利亚人的入侵是和迈锡尼诸国内部的纷争相结合的。据说，多利亚人曾多次兴兵，终于在特洛耶战后60年入侵成功。从考古发掘上看，特洛耶毁灭的时间大约在公元前1200前后，而迈锡尼各城市的毁灭则在公元前1150年之后，和古代传说大体相符。由于处在军事民主制阶段的多利亚人毁灭迈锡尼各国之后并未建立自己的国家，希腊的文明传统断绝了两三百年。从公元前1100到800年间，希腊各地又退回到原始社会时代，这是一个相对落后的黑暗时代，反映它的历史情况的文献主要是荷马史诗，因而又称为“荷马时代”。
荷马史诗
荷马史诗包括两部作品：《伊里亚特》和《奥德赛》，传为盲诗人荷马所著，实际上是特洛耶战争以来数百年希腊民间文学的结晶。两诗题材都和特洛耶战争有关。《伊里亚特》记述希腊最英勇的将领阿喀琉斯因迈锡尼王阿伽门农夺其女奴而愤然退出战场，使希腊联军连遭失败，待他最亲密的战友也阵亡后，他才投入战斗，击毙特洛耶主将赫克托。《奥德赛》则介绍希腊军中智勇双全的英雄奥德修斯战后回国时漂泊十年、历经艰险的故事。
显而易见，史诗采用的特洛耶战争故事，以及有关豪华宫廷、宏伟城池、精美工艺之类的描述，只能与迈锡尼时代有关，可说是在史诗中保存的一些对于已毁灭的迈锡尼文明的模糊记忆。但由于史诗是特洛耶战后和迈锡尼灭亡后数百年间口头文学的累积，它讲得比较具体、生动的现实生活事例，如铁器的使用（迈锡尼时期无铁器）、氏族部落的组织、军事民主制的社会风习等等，则都是荷马时代的内容了。正因为如此，有关荷马时代的信息，除了从考古发掘中获得而外，便主要求之于荷马史诗。然而，史诗经常出现两个时代杂然并存于同一事物描述中的情况，就需要多作分析。例如《伊里亚特》提到阿喀琉斯重返战场时，其母（是一位女神）特请工艺之神为他打制一件特别精美的盾牌，就诗中夸耀金银镶嵌工艺雕琢之美的情况看，只能是迈锡尼文明的事例，但其中描写盾上浮雕表现的农田耕作的细节，又完全属于荷马时代的内容。只有通过细致分析和深入研究，并与考古发现相配合，才能从荷马史诗的字里行间看到荷马时代的历史画面。
荷马史诗不仅为后人提供了解荷马时代的主要文献材料，它本身也是这一时代希腊民族在精神文化方面的伟大创树。就其形成过程看，两部史诗作为口头文学创作，最早是在特洛耶战后的迈锡尼宫廷和民间歌手中流传，后来迈锡尼文明毁灭，便成为纯粹的民间口头传诵的文学，因此史诗的躯干是经荷马时代的民间歌手千锤百炼而成。近年有些学者对史诗中不断重复出现的短语、词组、诗句和句组作了细致分析，发现它有一套广泛复杂而又经济有效的民间口头文学语句，例如“飞毛腿阿喀琉斯”、“智多星奥德修斯”之类。说来神采飞扬，用时琅琅上口，词语的鲜明通俗和句法的固定易记相配合，形成了史诗博大精深却不脱民间规范的特色，再加上几百年来各代诗人的修改润色，经过文学的想象、夸张和典型的塑造，就变成了一座包罗万象、珠玑满目的希腊民族文学的宝库。以后再经过象荷马那样伟大的诗人提炼琢磨，编成定本，它遂成为世界文学的瑰宝。因此，正如荷马时代孕育着日后的希腊民族那样，荷马史诗也为希腊文明奠定了一块最重要的基石。
史诗时代的社会经济生活
一般而言，荷马时代的希腊不再存在奴隶制国家，人们生活在军事民主制阶段的氏族部落组织中。多利亚人入侵时，伯罗奔尼撒和中希腊的许多城池市镇悉遭破毁。商旅断绝，文化没落，此后两三百年间再也未见宫室城郭的修筑和金银珠宝的流通，文字的使用亦告绝迹。因此，荷马时代亦有“黑暗时代”之称。
多利亚人和其他入侵部族的军事民主制社会组织比较严密，代替了迈锡尼的国家体制而普遍流行于希腊全境。此时的氏族已是父系氏族，若干亲缘氏族组成一个胞族，若干胞族再组成一个部落，若干邻近部落还可组成一个部落联盟。在部落和部落联盟内，皆设以下三种机构：（1）议事会，原由氏族长组成，现在则成为氏族贵族或部落上层分子的会议。它有广泛的权力，部落内务外交大事皆须由它讨论通过。它还是常设机构，成员终身任职，平时代表整个部落。（2）民众会，部落全体成年男子（也是全体战士）参加，与会者皆可参与发言并表决。它原则上是最高权力机关，在战争紧要关头常开此会以动员全体战士，但实际上已被贵族掌握，普通战士发言若敢反对贵族和议事会便难免遭到打击报复。③军事首长，希腊语称“巴赛勒斯”，与日后的国王同义，但此时尚无国王的专制权力，由选举产生，实际上往往为某一贵族家族（王族）世袭。他的主要职责是统率军队作战，也掌管宗教祭祀。史诗中的著名英雄都属军事首长性质，如阿喀琉斯、奥德修斯等人。只是带有明显迈锡尼文明烙印的阿伽门农和特洛耶王不在此例。
在氏族内部，普通成员靠小块份地为生，贵族王族则占有大片良田。不少氏族成员已陷入贫困之境，甚至失去份地，被迫去做雇工，有的且沦为乞丐。氏族贵族和部落首领则拥有大批牲畜和其他财物，并在自家田地中使用雇工和奴隶劳动。奴隶作为一个牲口般的劳力已被普遍接受，其来源主要是战俘和海盗劫夺拐卖。氏族贵族和王族家中都有奴隶。史诗提到奥德修斯家中有女奴50人，还有许多男奴，女奴任家务及纺织，男奴则从事农耕与放牧。主人视奴隶若牲口，任意驱使打杀，奥德修斯回家时认为女奴对他不忠，就残酷处死她们。可是，在军事民主制之下，这些军事首领和贵族虽已是奴隶主，却仍未完全脱离生产劳动，奥德修斯曾夸口他结婚时用的床是自己亲手制作，还敢同人比赛割草犁田的本领。可能正是这些原始社会的素朴气息，才使史诗英雄的艺术形象日后长期为人民喜爱。
荷马时代相对于迈锡尼文明说来，确有回复到原始社会的倒退的一面，但另一方面，它也有一个很重要的积极因素，那就是铁的使用。铁器是随多利亚人的入侵而由北到南传遍希腊的。原来地中海地区最早使用铁的是小亚的赫梯人，时间约在公元前16—15世纪左右，但赫梯把冶铁术垄断起来，秘而不宣，铁的外流极少，所以它在古代东方文明诸国中没起什么作用。赫梯在公元前13世纪瓦解后，冶铁术才在小亚流传开来，但也以山区的落后部落用之为多。因此，迈锡尼文明末期犹未知铁器，而北希腊一带的多利亚人却因陆路可通小亚山区而学会冶铁。他们侵入希腊，遂使希腊地区进入铁器时代。
公元前10—9世纪时，希腊各地用铁已较普遍，雅典且成为一大冶铁中心。铁器不仅意味着生产力的更高水平，在希腊的具体条件下，它给予农业和手工业生产影响之大更是难以估量。象希腊那种山多地薄的情况，只有铁器才能使农业生产出现一大突破。当时农业生产面临的最大问题是耕地的开垦，不仅迈锡尼文明原有的平川耕地多半荒芜，需重新开垦；更多的是随着大规模的移民浪潮而遍布希腊各地的新村新居需要伐树开荒，辟丘陵山坡为田亩。无论生熟荒地，盘根错节的灌木丛和土石相杂的坚硬坡地，非有铁斧铁锄不能见效，这也正是青铜时代希腊耕地开发还受较大限制的一个原因。现在有铁斧砍伐林莽，铁锄破土挖掘树根，荒地得以开垦，希腊农业生产就取得了超过青铜时代的进展。因此，在农业工具中，当时最常用也最受重视的是铁斧和铁锄，铁犁尚在其次。雅典等地考古发掘所见最普遍的农具也是斧锄两类。荷马史诗也有几处生动反映了农业使用铁器的情况。在《伊里亚特》中，描写阿喀琉斯为阵亡的战友举行盛大葬礼时开了一个竞技会，其中发给掷铁饼优胜者的奖品就是一大块圆形的生铁。诗人夸耀地说：“即令他有很多肥沃的土地，这块铁也足够他用五个整年。他的耕夫牧人都不会因缺铁而进城去，因为家中将有足够的铁用了。”铁最好用作斧头，因此诗中接着说发给射鸽冠军的奖品是铁斧：“他把黑铁给予射手以作奖品，用它制十把双刃斧头和十把单刃斧头。”有了铁斧铁锄（鹤咀锄），配合着史诗羡称的以两头壮牛牵引进行深耕的犁具，希腊的农业生产就可在山多土薄的条件下取得较好的收成。恩格斯说：“铁使更大面积的农田耕作，开垦广阔的森林地区，成为可能”。这句话可以说最适用于希腊。 虽然荷马时代初期曾有生产衰退、人烟稀少的情况，那主要是就迈锡尼文明的城市而言。从希腊全局看，这些城市仍只是一些孤立的点，而铁器在农业生产上的作用却是由点及面，使希腊全境较普遍地出现农耕经济。到荷马时代后期，经济发展与人口增长皆呈上升趋势，而且速度加快；到荷马时代结束时，希腊便能够在各地普遍建立古典城邦。铁器不仅对希腊农业生产功效卓著，对手工业生产也有同样作用，恩格斯说的另一句话：铁器“给手工业工人提供了一种其坚固和锐利非石头或当时所知道的其他金属所能抵挡的工具”。显然也非常适用于荷马时代的希腊手工业。例如造船业，由于有了铁斧铁锯铁锤之类的工具，荷马时代就有了超过迈锡尼的进展，龙骨技术这时益见完善，把龙骨前端作成冲角，为日后希腊战船结构奠定基础。由此可见，荷马时代作为铁器时代的开始，较之迈锡尼的青铜文明仍有其进步意义，尽管社会暂时倒退，希腊文明的恢复和加速发展却已在孕育之中。
古风时代
城邦的形成和殖民 希西阿德时期 公元前8世纪是希腊地区在爱琴文明灭亡后重新普遍出现国家的时期，此时的国家皆以一个城市或市镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦。留传至今有关这一时期的文献史料较多集中于诗人希西阿德（约生活于公元前750—700年间）的诗篇中，史学界遂称之为希西阿德时期，这是希腊城邦最初形成的时期。
在荷马时代之末，随着铁器的普遍使用，希腊社会发展速度加快。从公元前9世纪晚期到8世纪初，雅典和希腊中部的优卑亚岛已有贵族（甚至称为“王族”）的豪华墓葬，铁器和青铜生产大有发展，优卑亚岛的勒夫康迪且在叙利亚的阿尔·米纳建立商站，恢复了和东方的海运贸易与文化联系。在希腊社会内部，阶级分化明显，奴隶逐渐增多，终于达到建立城邦——早期的奴隶制国家的程度。首先建立城邦的是邻近东方文明的小亚沿岸和爱琴海诸岛，以及希腊本土的雅典、优卑亚岛等文化最发达地区，继之而有多利亚人占据的伯罗奔尼撒半岛和克里特岛等地，中希腊和北希腊也迅速赶上，纷纷建城立国。因此，在公元前750到700年间，众多的城邦涌现于希腊世界，如满天星斗般闪现文明的光辉。
这时，希腊各地生产力有新的增长。铁制工具普遍使用，农业中有装铁铧的重犁及铁锄铁斧铁锹施展威力，希腊多山而贫瘠的土地因之成片地得到开垦与深耕。各地除种植葡萄橄榄两大经济作物外，粮食生产也有较大增长，而手工业中制陶、造船、冶金业的发展尤为明显。对希腊城邦的形成具有特殊意义的因素则是和东方的联系。这时希腊和东方的商业联系已恢复甚至超过爱琴文明时的水平，小亚各邦和优卑亚岛最为活跃。希腊本土和东方交往并不限于商业，希腊对东方文明先进遗产的吸收也硕果累累，希腊这个后起的文明很快就利用了东方文明历经数千年才取得的丰盛成果。这些发展表明希腊城邦形成之际已站在较高的历史起点上，和数千年前古代东方文明最早建立国家时不可同日而语。
在希西阿德时期，与城邦建立同时，希腊世界出现了标志希腊文明光辉的一系列重大发展：希腊人袭用腓尼基字母，创造了自己的文字；第一届奥林匹克运动会于公元前776年举行，使希腊各邦有了共同的传统节日和历史纪年；继荷马之后，希西阿德这位农民诗人开展了诗歌创作，不仅为希腊文学揭开了新的篇章，也为世界文学宝库留下了不朽的典范作品。
希西阿德出生于希腊中部的彼奥提亚，有《神谱》和《田功农时》等诗篇传世，前者记述了希腊的神话传说，后者则抒写农业劳作和农村生活，是了解当时社会状况主要的、最生动的材料。他以农民的朴质和真诚描述小农的辛苦劳累，也揭露社会的贫富分化和土地兼并。诗中以鹰隼欺凌夜莺的寓言揭露贵族对小农的残酷压榨，他说当时“强权就是公理”，揭示了文明社会阶级压迫的本质。他以告诫兄弟的形式劝谕世人务农要勤苦操作，最好设法弄到一头耕牛和一两个作为助手的奴隶，必要时还须出海做点生意，表明了这时希腊的小农经济和奴隶制以及商品经济的联系。由此可见，希西阿德虽是土生土长的农民诗人，他的视野却很广阔，具有很高的文化水平。这反映希腊城邦形成初期文化普及已有较好成效，一般公民素质不低。这和希腊海运方便、人员往来较易、信息传播较快有关，也和当时使用的字母文字简单易学、城邦公民生活相对自由宽松有关。因此，希西阿德的诗篇也在一定程度上说明了希腊城邦体制自有其不同于其他古代文明的特点。
一般而言，世界各民族从原始社会进入文明社会，最早建立的国家都是城邦类型的小国，再由小国演变为大国以至帝国。希腊文明的特点却是，它保留城邦小国纷立的局面远较其他文明为长，而且是在城邦体制下达到其文明的繁荣昌盛的高峰。那么，希腊城邦体制又有什么特点呢？应该说，这种形式上小国寡民的城邦最本质的特征就是其公民政治获得了较充分的发展，乃至建立起了奴隶制民主政治。从军事民主制转变为阶级国家，最早的小国通常都有国王（由军事首领或宗教首领变为国王）。希腊城邦亦不例外，各邦最早都有传说中的国王与王朝；另外还有贵族会议和公民大会。但在发展过程中，王权却不象东方各国那样日益强大，反而逐渐衰微；绝大多数城邦终于废弃君主而实行共和；而后又限制贵族的权力，乃至在一些城邦中推翻贵族统治，建立了古代公民权利最发达的民主政治。因此，城邦建立数百年后，希腊著名哲学家亚里斯多德在《政治学》中总结城邦公民政治说：“（一）凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他是那一城的公民；（二）城邦的一般涵义，就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。”“城邦不论是哪种类型，它的最高治权一定寄托于‘公民团体’，公民团体实际上就是城邦制度。”“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”城邦公民政治的这个本质特征有助于希腊奴隶制经济形成以小规模的私有制为主和商品经济较发达的特点，更对希腊文化能取得优秀成就影响巨大。
海外殖民 希腊城邦建立以后，便有海外殖民运动的开展，前述最早在叙利亚建商站的优卑亚岛，在公元前750年左右又向西远航，来到意大利那不勒斯附近的皮提库萨岛建立了殖民点，组成一个最早的殖民城邦，其后不久又在此岛对面的意大利土地上建丘米城。这些殖民活动已为近年的考古发掘证实。从此直到公元前6世纪的200多年间，希腊殖民者开疆立国多取扬帆渡海之路，在地中海区域广泛开展殖民活动。除了在东面因有东方各国存在仅于埃及、叙利亚建立少许商站外，他们在南面达到非洲利比亚至突尼斯沿岸，在西面进入意大利，伊利里亚（今南斯拉夫和阿尔巴尼亚）、西班牙和法国南部沿岸，在北面进入色雷斯，并通过赫勒斯滂海峡而入普罗朋提斯海，又通过博斯普鲁斯海峡而入黑海广大地区（包括今土耳其、保加利亚、罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯及高加索等地），在这些比希腊本土不知大多少倍的海岸地带建立了众多的殖民城邦。据统计，在此期间参加殖民的希腊城邦（包括殖民城邦又进行新殖民者）共有44个，在上述各地共建殖民城邦至少在139座以上。用希腊人自己的比喻说，这些新邦为数众多地分布于地中海、黑海地区，犹如雨后池塘周围此呼彼应的青蛙一样。这种海外殖民活动，其范围之广泛与影响之深远在古代是没有先例的。
希腊的海外殖民不仅和古代一般的民族迁移不同，更与近现代的资本主义殖民侵略有别。从过程上看，海外殖民通常是由某一城邦发起，它就称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，它就是子邦——殖民城邦。因此，这种殖民活动是城邦（母邦）为解决自身发展问题而采取的措施，也可说是古风时代希腊国家形成和扩散过程的一种表现形式。参加殖民的是母邦公民团体的一分子，殖民后便是新邦公民团体的成员，而殖民城邦和母邦在政治经济关系上都是平等的。所有子邦都是希腊世界的新成员，它们在政治、经济、文化各方面都和希腊本土诸邦相类似，殖民城邦最集中的海外地区——意大利南部且有“大希腊”之称。
海外殖民不仅缓解了希腊城邦发展过程中的内在矛盾，还大大促进了整个希腊世界的经济发展、尤其是商品经济的发展。殖民的原因是多方面的，最常见的是由于人口增加、耕地有限而到海外寻找土地，也有因土地兼并破产失地而到海外另谋生路；经济上的另一重要原因是商业发展谋求原料和开辟市场，它在早期不太明显，愈到后期便愈为重要。也有在政治斗争中失败而被遣送出国或安插于外者；在遇到严重灾荒时，也有殖民海外以求渡过难关者。因此，总的说来，海外殖民是为了解决城邦内部的困难，但它是城邦有组织的活动，移民往往由母邦提供领袖、船只和所需各项生产资料，这样到殖民点后可较顺利地进行农工商业活动。于是子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。希腊本土可从殖民地区获得粮食及铜铁锡等原料，同时以本土所产工业品和油酒之类相互交换，双方皆获利而使希腊世界的奴隶制商品经济获得较充分的发展，这可说是海外殖民为希腊文明作出的最大贡献。
广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，使希腊世界向东连接埃及、叙利亚、巴比伦等东方文明地区，更南通非洲，北出黑海，西及中欧西欧内陆，构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方联结的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈，远远超过爱琴文明的规模。这个更大的活动天地在政治和文化方面对希腊城邦的影响也是很积极的。它有助于公民集体的稳定和城邦制度的巩固，而随着经济发展而出现的工商业奴隶主阶层的壮大，也加强了平民阵营的力量，有助于平民反对贵族的斗争和民主政治的建立。几乎和殖民运动同步发展的文化交流对希腊吸收东方文明成果大有促进，不仅使殖民兴盛的公元前7世纪在希腊史上有“东方化时期”之称，而且扩大了希腊人的眼界，丰富了他们对世界和历史的认识，有助于他们探索到一条通过比较分析而获得智慧的科学之路。
早期僭主政治 随着海外殖民的开展，希腊城邦形成初期普遍存在的贵族专权的局面受到挑战，平民反对贵族的斗争渐趋激烈。这时的贵族多靠古老的氏族关系而确立其特权，他们的主要工具是从氏族部落议事会演变而来的贵族会议，凭此而掌握城邦的军政财权，公民大会形同虚设。他们拥有众多奴隶和大片土地，还通过土地兼并和高利贷剥削压迫以小农为主的平民群众。当时债务奴隶盛行，负债和破产的公民往往沦为债奴，甚或被卖到国外。由此可见，平民反对贵族压迫是城邦政治发展的必然趋势。何况殖民引起的经济发展还使少数经营工商业的平民致富而成为新兴的工商业奴隶主，他们一般不能参加贵族会议，政治地位比较低下，对贵族专权也很不满，故在政治斗争中往往接近平民而反对贵族。但是，在当时具体条件下，这种平民反对贵族的斗争尚不能直接导致平民当政的民主政治，却使那些利用平民力量建立个人统治的僭主得到了机会。
僭主一词来自小亚，本与君王同义，这时被希腊人用来专指城邦政治中依恃武力和非法的手段僭越夺权的专制头领。他们把公民大会抛在一边，不经过公民选举而握有终身独裁之权，还可将僭主之位传于儿孙。这些僭主为了取得群众支持以巩固统治，往往奉行打击贵族、争取平民的政策，重视殖民活动并推动工商业发展，因而受到工商业奴隶主阶层的欢迎。当然，僭主独裁终究与城邦公民政治的原则背道而驰，何况后代僭主多属骄奢残暴之徒，更遭人民唾弃，所以僭主统治皆不能持久。但在它的早期阶段，僭主政治客观上还有一定的进步作用。从公元前7世纪中期到公元6世纪中期，是这类早期僭主政治比较盛行之时，建立了僭主统治并使国力强盛的城邦有阿哥斯、科林斯、麦加拉、西息温、那克索斯和萨莫斯等等。
阿哥斯的斐冬被称为最早的僭主（约公元前670—660年），他是王族后裔，夺得政权后立意重振阿哥斯在伯罗奔尼撒的霸权，挥兵西进控制了奥林匹亚所在的依利斯地区，成为第28届奥林匹克运动会（公元前668年）的幕后主持人，从而使阿哥斯的国际声誉大为提高。但斐冬的活动主要是在军政方面把阿哥斯变成强国，尚未能多注意于经济。
得到斐冬支持的居普赛洛斯在科林斯建立的僭主统治，却有青胜于蓝的发展，使科林斯一跃而居希腊最大工商业城市之列。居普赛洛斯（约公元前657—625年）据说与一直统治科林斯的氏族贵族巴其阿代家有亲缘关系，但他却自居为巴奇阿代的克星，当权后结束了这一贵族家族的统治，其首领被杀，许多人被放逐，所拥有的土地被没收分配于支持僭主的平民群众。居普赛洛斯常以平民头领自诩，注意争取民心；同时扶持工商业的发展，先后组建三个殖民城市，为科林斯提供丰富的银铜矿产和优质木材，也为科林斯的工农业产品开辟了广阔的市场。他也大力资助奥林匹亚和德尔菲的神庙、神像的建造，热心于奥林匹克运动会，提高科林斯的国际声誉。
居普赛洛斯之子皮里安德当政时（公元前625—585年），科林斯工商业达于极盛。他做的一件大事是修建了横跨科林斯地峡的石造拖运船舶专线，古称“曳道”（迪奥尔科斯）。它长约6.5公里，石砌路面刻有凹槽专供拖车行驶，起着类似铁轨的作用，在科林斯地峡两边的船舶连同货物都可在这条平直宽的曳道上“陆地行舟”，极大地方便了两岸之间的通航。有了这条曳道，东边的爱琴海便和西边的科林斯湾连接起来，为扼守其间的科林斯带来滚滚财源，大大促进科林斯工商业的繁荣。这时科林斯已发展为希腊海运商业和陶器、纺织、金属加工与造船业的主要中心。皮里安德也组建两个殖民城邦，一个在西边的爱奥尼亚海北岸，另一个在东边爱琴海的北端，这说明科林斯已从传统的面向西方转入东面的爱琴海甚至黑海。皮里安德又设立地区法庭以取代贵族法庭，进一步打击贵族势力。他还提倡文艺、延揽诗人学者，他本人曾被誉为希腊七贤之一。但僭主宫廷的豪华已引起人民不满，他死后由侄子继位，不到三年便被人民推翻，家族房舍全被夷为平地，连尸骨也被挖出抛弃，可见群众对僭主独裁仇恨之深。
其他城邦僭主的作为与结果也和科林斯大体相仿。总的说来，早期僭主统治促成氏族贵族衰微并推动了工商业的发展。在麦加拉建立僭主统治后，它的贵族诗人色奥格尼斯曾哀叹道：“城市依然如故，人却换了面目，换成旧时此辈，不知法为何物，身披破烂羊皮，野居宛如麋鹿，此辈今成高门，高门于今为庶！”倒是很生动地反映了僭主政治造成的新形势。
酷似连环画的石刻装饰上描绘的是城邦的年轻贵族出征时的情景
斯巴达来库古改革的传说 斯巴达是领土面积最大的希腊城邦之一，它的国家制度也很有特色。早在荷马时代之初，南侵的多利亚人便把伯罗奔尼撒南部的斯巴达作为他们盘据的重要地区，他们经过很长时期才完全征服了原有居民，到公元前9世纪末开始建立国家。据说，建国之初斯巴达由于有一位名叫来库古的伟人主持国政、定立法制，才逐渐形成了其特有的国家制度，这就是传说中的来库古改革。对于来库古是否确有其人，古代作家和现代学者都争论颇多。目前较流行的看法是：斯巴达制度完整严密，似应在其立国之初确有象来库古这样的立法者为之规划；但又要看到，所谓来库古改革中包含的各种制度是植根于多利亚族固有的传统，因此它们也或多或少见于其他多利亚人的城邦；而且它们在来库古之后数百年间不断得到加强和补充，后人托古改制，把不少较晚时期才有的东西也归于来库古名下，增加了问题的复杂性。按这种观点，来库古大约在公元前825—800年间推行了他的改革。
来库古宣称他是从德尔菲的阿波罗神谕中获得有关改革的基本思想的，从而为改革披上了神圣的光彩。这个神谕就是后人称为《大瑞特拉》的文件，它主要包括以下几句话：要为宙斯神和雅典娜女神建立神殿；要组成新的部落和选区，建立包括两位国王在内的30人的议事会，并按季节召开民众大会；议事会向大会提建议并宣布休会；公民们皆参加大会并有决定之权。实际上从这几句古朴的话衍生出来的改革措施要完备得多。
首先，组成了新的部落和选区。这意味着用国家组织的户籍原则取代氏族组织的血缘原则，标志着来库古改革宣告了斯巴达国家的建立。接着，就国家的政治制度做出了各项规定。这是具有立宪意义的斯巴达国家的根本法，是很有特点的。例如，把两位国王（双王制是斯巴达特有的传统）“包括”在议事会内，实际上等于剥夺了王权，因为包括之意是把国王也看成议事会的成员而非领袖，他们也同其他成员一样每人只有一票之权，而议事会本身则变成了氏族贵族的会议。除两位国王职位世袭以外，其余28名议事会成员分别由各个胞族推举，由民众会（亦称公民大会）以欢呼方式通过，只有60岁以上的公民（实为贵族）才能当选，任期终身。只有议事会才能向民众会提出议案及解散大会。参加民众会的公民表面上说有“决定之权”，其实只能对议事会提出的候选人和各项议案以欢呼表示赞同，不能发表异议和讨论，更不能自己提出议案，民众会形同虚设。斯巴达的议事会叫吉罗西亚，还有另一官方名称叫“国王和长老”（中文亦译称元老院），因为它的成员除国王外都是长老。它实际上是掌握城邦实权的贵族会议。
来库古还设立了5名监察官，均由吉罗西亚提名、民众会欢呼选出，当然金属贵族及其亲信之流。这时的监察官还不象以后那样重要，其职责只是监督公民“刮净胡须、遵守法律”，即在保证执行来库古立法的同时，特别注意青年公民的风纪与体质锻炼。为此，来库古搞了一套最具特色的制度：要求青年公民一律过军营般的集体生活，整日操练，随时听命出征。
为了让斯巴达公民完全脱离生产专搞军事操练，国家遂在经济方面提供一些保证，把全国土地按户分给公民，世袭占有，但不得买卖；土地上的劳动者由被征服居民变成的国家奴隶担任。据说斯巴达最初是在征服拉哥尼亚地区、攻陷希洛斯城后使所有被征服者沦为农业奴隶的，这些国有奴隶就以希洛特为名。这样一来，斯巴达人就可以全力从事军事活动了。由此可见，这套制度的目的是为了保持斯巴达奴隶制国家的武力，以便对内镇压对外作战，而斯巴达人却美其名曰“平等人公社”，每个剥削希洛特的斯巴达公民都自居为平等人。应该说，这套制度在来库古立法中只具雏形，它日后由于镇压希洛特的需要而进一步强化甚至僵化起来，遂使斯巴达在希腊各邦中独具一格。
美塞尼亚战争和制度的强化 公元前8世纪中期到7世纪中期，斯巴达对其邻邦美塞尼亚进行了两次大规模的战争，终于完全征服其地，将其居民变为希洛特。美塞尼亚和斯巴达同属多利亚人，据说其最初之王与斯巴达双王之祖原是亲兄弟。它位于斯巴达西面，土地肥沃，大约也和斯巴达同时建立国家，只是不象斯巴达那样推行严格军训的“平等人公社”。可是，正需要大量土地和奴隶的斯巴达却把兄弟邻邦当作猎物，必欲灭之而后快。
第一次美塞尼亚战争进行于约公元前740—720年间。斯巴达人借口发生边境冲突而突然兴兵入侵，美塞尼亚奋起应战，坚持达十余年，最后终因饥荒流行、国力耗尽、国王自杀而败。少数美塞尼亚人远走国外，大片国土则被斯巴达侵占。但美塞尼亚人不甘屈服，公元前7世纪中叶后又举行武装起义，遂演变为第二次美塞尼亚战争。领导起义军的阿里斯托明尼是位杰出统帅，多次重创敌军，斯巴达人伤亡惨重，士气低落，几乎无心恋战。后来，阿里斯托明尼因盟友背叛，才率众退入山区，继续坚持斗争达十余年。斯巴达人终于平息起义而结束第二次美塞尼亚战争之后，当地所有肥田沃土皆被作为斯巴达国有土地而归其“平等人”公民分享。美塞尼亚人则沦为希洛特，作为国有奴隶备受奴役。只有少数边远山区和沿海地区的居民变成了没有政治权利但可经营工商业的庇里阿西人。
由于需要重兵劲旅以巩固对美塞尼亚的占领和对希洛特的镇压，斯巴达原有的那套制度得到进一步强化。土地国有和奴隶国有制度成为斯巴达经济生活的基础，也决定了斯巴达特殊的阶级结构。以平等人自称的斯巴达公民是居于统治地位的奴隶主阶级，他们约有9000户，每户从国家领得一份土地以及若干耕种此地的希洛特，但土地和希洛特的所有权属于国家，各户只能世代相传，不得买卖。耕种土地的希洛特则是主要的被剥削阶级，也可说是奴隶群众的主要类型，他们生活在自己的村落里，按户（或数户）各自耕种斯巴达人的份地，每年向份地主人交纳82麦斗大麦以及一定数量的油和酒，大约等于田地产量的一半。虽然希洛特身属国家而不能被其份地主人变卖，交纳量亦不按主人需求变动，但作为奴隶他们的身家性命却完全在“平等人公社”的掌握之中，斯巴达政府可以任意杀害希洛特，其受虐待迫害之残酷，较之其他城邦的奴隶有过之无不及。
希洛特而外，庇里阿西人构成斯巴达国家的第三阶级，他们没有公民权却有人身自由，有自己的土地、作坊和店铺，从事农工商业。由于国家规定斯巴达人不能经商做工，所以在斯巴达国内从事工商业的主要就是庇里阿西人（其他工商业者则属外邦侨民）。庇里阿西人不得参与任何“平等人公社”的政治活动和政治会议，没有任何政治权利，却需纳税和服兵役。由此可见，斯巴达国内的阶级压迫和阶级矛盾是极其尖锐的，斯巴达的国家制度和生活习俗便始终以镇压希洛特为首务。
政治制度与社会风尚 斯巴达的政治制度基本按来库古改革确定的体制发展，双王制和吉罗西亚会议继续保持，监察官的权力则大为加强。两位国王分别由两个王族家族世袭，权位均等，平时只能作为贵族会议一员活动，战时则由其一人统军出征。当监察官权力扩大以后，国王出征时往往有监察官随军监督，他们还可以审判国王并在两王族中决定王位继承人。吉罗西亚会议作为贵族会议总揽军政大权，国家大事都由它讨论决定，再交民众会通过，它还是最高司法机关，并协助一些主要官员处理政务。监察官权力加强后，吉罗西亚会议也归他们主持。民众会——斯巴达的公民大会由所有年满30岁的男性公民参加，名义上监察官和贵族会议成员都由它选出、决议也由它通过，但在欢呼表决法限制之下它实际上没有任何权力，一切听监察官和贵族会议操纵，也由监察官主持召开。由此可见，五位一年一选的监察官此时成了斯巴达国家的真正主宰，他们掌握了城邦的主要实权，不仅国王贵族都在其监督之下，对普通公民更可随时以违犯风纪的罪名逮捕直至处死，而强化斯巴达那套特殊制度的重任也主要由他们承担。 在社会风习方面，自称“平等人”的斯巴达男性公民必须按国家要求终生过着严格的军事生活，其全民皆兵、重武轻文的程度在世界历史上可谓空前绝后。每个斯巴达男性公民从小就受严格到不近人情的体育和军事训练，甚至婴儿出生时体质不合要求即被抛弃。少年时要历经缺衣少食日夜操练等艰苦生活的考验。成年后，则始终生活在军营中，除了行军作战就是反复操练，回家会见亲人只能偷偷进行。精神上，也以培养绝对服从视死如归的军人气质为首义。这样，直到60岁才能卸甲归田过平民生活。由于这套制度执行得非常彻底，斯巴达的公民社会确实有如军营，历史上流传不少形容少年军训执法如山、斯巴达战士赴汤蹈火的佳话。这样一来，确实使斯巴达拥有一支希腊世界实力最强、纪律最严的军队。但其他文化建设则完全被忽视了，以至于在辉煌的希腊古典文明中，所有重大文化创树皆与斯巴达人无缘。 另一方面，斯巴达人对希洛特的残酷迫害，却始终在古代历史上保持着最高记录。不论有无过失，希洛特每人每年都要按时挨打，为的是要他们“牢记”自己的奴隶身份。斯巴达政府常令青年公民组成小队到希洛特居住的村庄明查暗访，白天探查寻觅希洛特中壮实勇敢或露不满反抗者，夜晚就突然袭击把他们活活打死。每年新当选的监察官上任，首先必履行一个向希洛特“宣战”的仪式，既经宣战希洛特便成为法定的公敌，任意屠杀都合理合法并不受宗教忌讳约束。严酷的军训制度和对希洛特的无情镇压充分反映了斯巴达社会的阶级实质，它不仅是一个奴隶社会，而且是一个贵族专权的奴隶社会。斯巴达公民内部仍有贵贱之分，监察官、王族和贵族不仅垄断官职、指挥一切，还拥有远较普通公民为多的土地、希洛特奴隶和个人财产。因此，连古希腊人也承认，斯巴达实行的是最为彻底的贵族寡头统治的政体。
伯罗奔尼撒同盟 在国际关系方面，斯巴达凭靠其号称无敌的陆军，在伯罗奔尼撒半岛上也以霸主自居。原来可和斯巴达分庭抗礼的伯罗奔尼撒大邦只有阿哥斯。它在斐冬僭主统治时一度强大，但斐冬之后无以为继，逐渐降为二流城邦，虽与斯巴达有仇却无力挑战。科林斯和西息温等在僭主统治时强盛起来的多利亚城邦，僭主政治结束后也落入斯巴达的控制。到公元前6世纪后期，伯罗奔尼撒半岛上的各个城邦，除阿哥斯和西北部阿卡亚少数小邦外，都被斯巴达纠集起来组成了伯罗奔尼撒同盟。所谓的伯罗奔尼撒同盟实际应称斯巴达同盟，是由斯巴达分别与盟邦签订双边盟约组成，因此斯巴达是同盟当然的核心和领袖。
斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具。同盟是军事性质的，决策依斯巴达利害为准。斯巴达的军队占绝对优势，召集会议之权也归斯巴达，所以入盟各邦实际上皆听斯巴达指挥。一般而言，入盟城邦仍保持自己的独立，只在外交、军事问题上按同盟决议一致行动，若个别盟邦自行作战，不经斯巴达同意便得不到同盟的支持。盟约还特别规定，若斯巴达国内希洛特起义，入盟各邦就必须派兵援助斯巴达并受其指挥，充分体现了这个同盟的奴隶制国家同盟的阶级实质。有了这个同盟，斯巴达不仅可以称霸于伯罗奔尼撒半岛，在整个希腊世界也具有举足轻重的作用。斯巴达还利用同盟影响各邦的发展，使它们也建立和斯巴达类似的贵族寡头的统治。
雅典城邦的形成
早期雅典及其贵族统治 雅典是唯一可和斯巴达相比的领土面积最大的一个希腊城邦。它在荷马时代已是铁器文化和几何形风格陶器生产的大中心，但对海外殖民运动雅典却以其国大地广而始终未积极参与，因此早期雅典的历史比较沉寂，有关资料也较贫乏。一般认为雅典国家大约是与斯巴达同时建立的，但标志其建国立邦的古代传说却比较含糊，因为后世按托古改制的惯例把雅典城邦建立放在一位传说中的英雄身上，编造出“提秀斯改革”的故事，遂使问题复杂化了。按古代神话，提秀斯是属于迈锡尼时代的人，距离建立城邦的公元前9世纪末有好几百年，显然名不符实。但若把改革看作城邦建立的一种活动，则有其历史内容。因此，可以说所谓提秀斯改革是指当时雅典某位头领和民众共同进行的创建城邦宪制的活动，它的中心内容是联合境内各村社建立中央议事会和行政机构。这一过程希腊人称之为“塞诺西辛”，意为联合一统。雅典是以协议方式建立国家，和斯巴达之通过征服立国不同。通过塞诺西辛而建立的中央议事会和行政机构，便是城邦国家的雏形。 提秀斯改革的另一重要内容是把国内公民分为贵族、农民和手工业者三个等级，规定贵族充任官职、执行法律，农民和手工业者只在公民大会中有一席之地，绝不能当官掌权。这样一来，公民中贵族和平民（农民和手工业者）的划分便很明显，为日后雅典的贵族政治奠定基础。当时雅典的国家首脑，显然仍是国王，古史传说也提到雅典曾有一个王朝，只是具体情况不很清楚。以后的演变则是王权逐渐衰落，贵族大权独揽。到公元前8世纪间，雅典城邦的首脑已不是国王而是执政官（或称“名年执政官，因公元前683年后以其名纪年），但国王（巴赛勒斯）之名仍保留在行政官名中，它是位于名年执政官之下的一个执政官的称号，可译为王者执政官或祭仪执政官。从王名保留的情况看，王权的取消似乎未经过暴力废黜。此时中央议事会已成为贵族会议，只有贵族才能参加，各执政官由它从贵族中选定，交公民大会形式上通过。执政官最初是终身职，后改为十年一任，到公元前683年改为一年一任，雅典的贵族政治至此达其顶峰。
这时雅典的执政官多达9人：首席或名年执政官是国家元首，执掌内政；王者执政官主持节日庆典、宗教仪式并管理氏族事务；军事执政官统理军务；最后6名司法执政官管理司法和整编法令。九执政之制使贵族对国家政治的垄断无孔不入，他们包揽官职，自订法律，在政治上压迫平民群众，经济上则通过高利贷、土地兼并和债务奴隶制使贫苦的农民、手工业者破产流离，甚至卖儿卖女，无以为生。希腊哲学家亚里斯多德充分揭露当时贵族统治的黑暗，他在《雅典政制》中指出：“贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为保护民和六一汉（因为他们为富人耕田，按此比率纳租，而全国土地都集中在少数人手里），如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕，所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。”“这时雅典的政治完全是贵族寡头的统治，在民众眼中，宪法上最残酷最苛虐的部份就是他们的奴隶地位。”
梭伦改革 正如亚里斯多德上文所提，贵族统治的改变是从梭伦之时开始的，这就是历史上著名的梭伦改革。梭伦也出身贵族，所以他有资格当选首席执政，但他不是那些作威作福的贵族显贵。他的家境中平，早年曾兼营贸易，与商旅为伍，并且周游海外，成为饱学之士，被时人誉为“七贤”之一。他常在诗中抨击贵族，同情平民，又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立军功，率众攻克应属雅典的萨拉米岛，因此他在群众中很有威望，既是英雄诗人，又是一位体察民情的革新派政治家。当时雅典的阶级矛盾异常尖锐，政局动荡。不满的平民群众已准备铤而走险，武装起义一触即发；贵族统治阶级依然顽固不化。但社会上却有了一批靠经营工商业致富的奴隶主，他们多出身平民，有钱而无势，也对贵族统治不满，政治上逐渐站到平民一边。应该说，梭伦以整个城邦公社的利益为重，主张不偏不倚的立场，在阶级阵营中实际上是这批工商业奴隶主的代表。他既痛恨贵族的顽劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革方式解决平民备受压迫的各类问题，搞一个带有立宪意义的改革运动。他的立场得到大多数公民的支持，遂在公元前594年选举他为“执政兼仲裁”，全权进行宪政改革。 梭伦改革的第一个重大措施是颁布《解负令》，即解除债务及由于负债而遭受的奴役。这是一个解放平民的伟大法令，根据这个法令，平民所欠公私债务一律废除，雅典公民沦为债奴者一律解放，同时永远禁止放债时以债务人的人身作担保，也就是在公民中取消债务奴隶制。不仅国内因负债被奴役的公民立即获得自由，国家还负责赎回那些被卖到国外的人。与此有关的是，那些因负债而押出土地变为“六一汉”的人，现在也把田地上的债权标志一扫而光，重新成为自己土地的主人。 《解负令》不仅使雅典公民中的贫苦大众解除了最沉重的负担，而且由于它取消了债务奴隶制，还对雅典和希腊的奴隶社会产生极其深远的影响。不过，这种取消只是指公民而言，并不阻碍奴隶制本身的发展。以后雅典的奴隶便全由外邦人充当，由于公民不再受债务奴役，城邦体制更为巩固，民主政治也发展起来，遂使希腊奴隶制经济走向繁荣。因此，从辩证角度看，《解负令》实际上代表着促进希腊奴隶社会发展的进步方向。出于同样精神，梭伦还规定了公民个人占有土地的最高限额，防止土地过分集中，通过保护小农而使城邦体制获得健康发展。
第二项重大改革措施是按土地收入的财产资格划分公民等级，取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分。这个政治改革自然使工商业奴隶主大得其利，因为他们按财产必居第一等级和第二等级。同时，对贵族也并非彻底打击，因为贵族以其财产仍可列第一和第二等级，只是他们的特权受到削弱，不能再独占政权了。具体细则是第一等级的财产资格为每年收入按谷物、油、酒等总计达500麦斗以上（每麦斗约合52公升），称“五百麦斗级”；第二等级是收入300麦斗以上者，称“骑士级”；第三等级的标准则是200麦斗以上，称“牛轭级”（有牛耕田者）；其余收入不及200麦斗者统归入第四等级，他们靠打工为生，故称“日佣级”。分等级的目的是为了分配政治权利：第一级可任执政、司库及其他一切官职；第二级与第一级同，惟不得任司库；第三级可任低级官职，对执政官等高官则无缘；第四级则依旧不得担任一切官职，但可和其他等级一样充当陪审法庭的陪审员。由此可见，梭伦使工商业奴隶主以第一和第二级而获得掌握政权的机会，把他们上升为统治阶级。他给予平民的政治权利却有一定限度，反映他的改革始终保持着他自以为荣的“中间路线”。
第三项重大改革是设立新的政权机构，贵族会议大受限制。新机构中最重要的是四百人会议，由4部落各选100人组成，除第四级外，其他公民都可当选。四百人会议获得原属贵族会议的众多权力，如为公民大会拟订议程，提出议案，成为公民大会的常设机构等等。贵族会议虽然保存，却没有原先的威风与实权了。对比于贵族会议权力地位的降低，公民大会却从原先的形同虚设逐渐恢复了它作为城邦最高权力机关的威严，因为选举梭伦和通过各项改革法令都必须在公民大会进行，公民群众参加大会的积极性空前提高。梭伦建立的另一新机构是陪审法庭，它不仅参与例行审判还接受上诉案件，等于雅典的最高法院。梭伦规定每一公民都有上诉之权，而陪审法庭是以陪审员当法官，人数在数十甚至百名左右，各级公民都可通过抽签任职，审案时投票作出判决，因此比较民主，打破了贵族垄断司法的积弊。梭伦还制定一些较进步的法律，规定除杀人罪外其他罪犯不得处死、任何公民皆有权提出控告、禁止买卖婚姻、保护孤寡妇孺等等。 第四项改革措施则包括那些促进工商业的法规，例如奖励国外技工迁居雅典，对携眷移民给予公民权；雅典公民必须让儿子学一门手艺，否则儿子可拒绝赡养其父；禁止除橄榄油以外的其他粮食出口；对度量衡和币制进行改革，使雅典更好地开展对外贸易。这一系列发展工商业的措施突出体现了工商业奴隶主的要求。
综观梭伦的各项改革，可见它在解救人民疾苦、消除贵族特权方面迈了很大的一步，同时也为工商业奴隶主掌握政权准备了条件。总的说来，它是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业的道路，这也是符合当时希腊城邦发展要求的康庄大道。亚里斯多德说梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家，”是很正确的评价。在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路，继续进行一些民主改革，终于使雅典成为一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛的居领导地位的希腊城邦。
庇西特拉图僭主政治 梭伦肩负仲裁制宪大任的执政任期只有一年，届满后便飘然离任，出国远行，此后始终未入政坛，直到公元前560年去世。据说改革后期曾有人建议他搞僭主政治，被他婉言拒绝，以示他对城邦政治的忠诚，反对个人独裁。但是，梭伦以后雅典公民内部派别斗争又趋激烈，出现了平原、山地、海岸三派相持不下的局面。从阶级背景看，大体可说平原派代表贵族，山地派代表农民，海岸派代表工商业者。按希腊城邦的惯例，派别斗争激烈时，往往有利于执政者加强权力，走上僭主政治的道路，而僭主政治一般有反贵族的倾向。何况，在雅典梭伦改革已为反贵族阵营奠定了基础。因此，长期斗争的结果，是山地派的领袖、曾为梭伦之友的庇西特拉图在雅典成功地建立了僭主统治。他依靠农民支持以武力夺取政权，给贵族一定打击，从公元前541年开始牢固统治雅典。他于527年逝世后，其子又继而统治了18年，直到510年被人民推翻。将近半个世纪的庇西特拉图僭主政治在雅典历史上也写下重要的一章。
庇西特拉图的统治总的说来对农民比较关怀，也支持平民势力而反对贵族。他继续执行梭伦的立法，使雅典仍然按梭伦改革确定的路线发展。公民大会和执政官的选举照常进行，只是担任官职的人皆属他的党羽。他帮助农民发展生产，提高其政治地位，以低利贷款支持农民种植葡萄。在把司法权集中于城邦政府的同时，又设立乡村巡回法庭，就地解决纠纷，削弱贵族对地方司法的干扰。他还经常四处视察，解决僻远山区农民提出的问题。尽管他组建私人卫队并过着豪华的生活，平民对他的僭主政治犹有好感，他掌权期间雅典的经济和文化都有较大发展。因此亚里斯多德评述说：“庇西特拉图处理国政是温和的、而且是宪法形式的；他每事仁慈温厚，对待犯法的人尤其宽大……在他统治时期，从不与大众为难，总是致力和平，保持安靖；所以人们常说庇西特拉图的僭主政治有如黄金时代。”
在僭主统治的公元前6世纪后半期，雅典工商业有显著发展。雅典陶器生产在希腊世界位居前列，畅销于地中海东西各地，也深入黑海沿岸，随着精美陶器外销的还有酒与油，这两项农产品也居雅典外贸的大宗。由于庇西特拉图与邻邦和小亚、黑海一带国家皆保持友好关系，雅典对外联络方便、商路畅通，它铸造的钱币在国际市场上开始受到重视。庇西特拉图特别注意控制雅典通往黑海的商路，在小亚西北角建立了雅典殖民地西吉昂，并支持雅典商人开发色雷斯的金矿。他在雅典大兴土木，既促进了建筑业和有关行业的发展，也使雅典开始成为希腊建筑和雕刻艺术的中心。他还注意提倡文艺，出资组织隆重壮观的节日庆典，把许多诗人请到雅典，礼遇优渥，荷马史诗的整理写定便在雅典进行。因此，总的说来雅典在僭主统治之下仍是按梭伦期望的那样繁荣起来了。
庇西特拉图之子希庇亚斯却未能继续其父的“仁政”，专制的黑暗、奢侈、傲慢引起人民越来越大的不满，终于在公元前510年被群众推翻，被逐的希庇亚斯最后跑到波斯，叛国求荣。雅典人民获得自由后继续奋斗，赶跑了乘机和流亡贵族勾结而一度进入雅典的斯巴达军队，并促成了公元前508—507年的克利斯提尼改革，把雅典民主政治推进了一大步。
克利斯提尼改革 克利斯提尼也是象梭伦那样出身贵族却支持平民的民主政治家，他针对梭伦改革犹未深入触动的雅典选举体制和血缘团体作了较彻底的改革。其内容之一是废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，按新部落体制进行选举。实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅袭用部落之名而已。由于雅典政坛上早有平原、山地、海岸三派之分，新部落的组成就注意到在消除氏族贵族影响的同时，也注意揉合三派，因而组成比较复杂。其办法是每一地区部落都包括三个位于上述三种地区的“三一区”，例如新组成的名为潘迪奥尼斯的地区部落就包括位于海岸的三一区米里诺斯，位于山地的三一区派阿尼亚，位于平原的三一区古达特内昂，三地合一而成新区。这个办法巧妙地利用了原来血缘部落也分三个三一区的传统，只是旧三一区是按胞族划分，现在则按地区户籍组成，而且兼容平原山地海岸三部分。正是在彻底按地区组成这一点上，克利斯提尼改革沉重打击了氏族贵族，使他们依靠旧的氏族血缘关系影响选举成为不可能，雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全形成了。 在组成新的选区之后，克利斯提尼便以10个部落各选50人组成新的五百人会议，取代梭伦的四百人会议。五百人会议的成员是所有公民不分等级皆可担任，比四百人会议更民主。选举办法也有新创：各选区基层单位（相当于村庄的德莫斯）按人口比例确定的名额在合格候选人中抽签产生。这样一来，每个身体健康并关心政治的雅典公民，原则上都有当选五百人会议成员的权利，实际上在他一生中也总有一两次获选的机会。五百人会议的权力也更为扩大，除了为公民大会准备议案、所有议题均先由它讨论并由它主持公民大会外，它又在公民大会闭会期间负责处理国家日常政务，由其500成员按部落分为10组，在一年内轮流值班，称为“主席团”，每组50人内部也是轮流抽签值班，而在每人值班那天，他便是雅典国家地位最高的公职人员，有权主持公民大会、接见外国使团。
克利斯提尼改革还导致雅典军队组成的改动，以前按血缘部落征兵的办法现在改为按地区部落征兵，每部落提供一队重装步兵、若干骑兵及水手，并且选举一名将军为统领。10名将军组成将军委员会，由军事执政官任主席。将军之职按公民自费服役的传统，不仅没有薪饷而且要由自己出资装备一切（包括勤务兵），因此只有家产丰厚的人才愿意和可能担当。所以，它始终不搞抽签而只由选举产生，并可连选连任（但也可以随时罢免），后来这一职务便成为奴隶主上层掌握的要职，对雅典政局影响较大。
克利斯提尼改革的最后一个措施是实行陶片放逐法（陶片是指选票），它是按公民投票来决定是否对某一公民实行政治放逐，因投票时把定罪人的名字写在陶片上而得名。每年由五百人会议提请公民大会讨论是否应行此法，若大会同意就召开全体公民集会进行投票，只要出席人数达到6000而某人获多数票就要流放国外10年，但不动其财产。这个放逐法对那些不受群众欢迎的头面人物（往往是贵族）是很大的威胁，不失为民主政治的一个重要工具。
综上所述，可见克利斯提尼改革是继梭伦之后把雅典民主政治推向高峰。此后，雅典城邦的民主洪流便不可逆转地向前猛进，因此亚里斯多德说这一改革“比梭伦宪法要民主得多。”恩格斯也认为它是雅典国家建立过程的完满结束，而且，“现在已经大体上形成的国家是多么适合雅典人的新的社会状况，这可以从财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。”雅典在将近百年之间由于一系列民主改革而跃升为希腊世界中居领导地位的城邦，其经济、政治和文化的实力已可使它在即将到来的波斯帝国的入侵中接受空前严重的挑战。
古典时代 希腊波斯战争 希腊世界在地中海东部地区的发展到公元前5世纪末已颇具规模。与此同时，在西亚兴起的波斯帝国也统治了小亚、叙利亚、巴勒斯坦至埃及的广大地区，并进军多瑙河，控制色雷斯，直接逼近希腊，呈锐不可挡之势。古代东西方两大政治力量的接触，必然导致双方之间的战争，亦即希腊波斯战争。但就具体情况而论，则战争的起因和双方攻守的态势都表明主要是波斯帝国的侵略扩张引起了希腊各邦奋起应战，正义是在希腊一边，这也是希腊能在数量上处于劣势的情况下击退波斯大军的原因。
希腊波斯战争的导火线是公元前500年小亚的米利都发动爱奥尼亚诸邦起义，反抗波斯对小亚沿岸希腊城邦的统治。在起义中，雅典曾派兵给予援助。起义被波斯镇压后，波斯便以雅典援助起义为由，渡海入侵希腊。公元前492年，第一批以海陆军组成的波斯问罪之师沿色雷斯海岸南下，但由于波斯海军在北希腊的阿多斯海角遭飓风袭击，几乎全军覆没，没有交战就退回亚洲。历史上一般便以此役作为希腊波斯战争的开始（也有以米利都起义之年作为战争开始的）。主要的战斗发生于公元前490年和480—479年的两次波斯大军入侵期间，但波斯都遭到失败而退回亚洲。以后战争仍时断时续，直到公元前449年希波双方缔结和约才告结束。 在希腊各邦中，反抗波斯最为坚决的是雅典与斯巴达，以此两国为首，联合其他城邦组成了有统一指挥的希腊联军。应该指出，在城邦体制下已有长期自由独立传统的希腊人，是不能容忍波斯帝国的入侵和蹂躏的，因此大多数城市都积极投入反波斯斗争，为联军提供各种支援。而刚刚完成克利斯提尼民主改革的雅典，民主政治大有发展，奴隶制经济也呈蓬勃上涨之势。特别是雅典这时扩大了与黑海各地的贸易往来，由爱琴海进入黑海的航道对雅典至关重要，波斯占领小亚和进一步西进便完全控制了这条航道，对雅典形成巨大威胁，更何况波斯铁蹄一旦践踏希腊本土即将造成国破家亡的惨剧。因此，雅典公民群众在战争中爱国热情大为高涨。当时曾参战的雅典悲剧诗人爱斯奇里斯在《波斯人》一剧中生动描述了希腊战士在反侵略战争中发出的爱国救亡的呼声：
“前进呀！希腊的男儿， 快救你们的祖国， 救你们的妻子儿女，
救你们祖先的神殿与坟茔！ 你们现在是为自己的一切而战！”
但是，不能脱离古代社会的条件来评价这次战争。作为奴隶制国家的雅典，它的作战也是为了本城邦的奴隶制经济的利益，而且随着战争的胜利，雅典的地位就逐渐从救亡图存转到扩张争霸，遂在战争后期通过控制提洛同盟而发展了雅典的海上霸权。这种转变进一步揭示出这场战争本质上仍是奴隶制国家之间你争我夺之战。公元前490年，波斯皇帝大流士派其甥阿尔塔弗涅斯率大军乘坐600艘舰只渡海西侵，直指雅典和曾出兵援助米利都的厄律特里亚。波斯军先攻厄律特里亚，遭到顽强抵抗，但这个位于优卑亚岛上的城邦终因叛徒出卖而陷落，城市被焚毁，居民被降为奴隶。此后波斯军便乘船来到雅典东北部的马拉松，登陆扎营，要象攻掠厄律特里亚那样夷平雅典。但波斯骄横之师却在马拉松平原上遭到雅典公民军队空前勇猛的打击。据估计，当时波斯海陆兵员总数在5万以上，还有号称无敌的骑兵。雅典倾全力征集的部队只能达到1万人，斯巴达援军又因故不能赶来，雅典明显处于劣势，公民们都为这场战斗的结果担心。但是雅典方面也有自己的优越条件：首先，雅典全体公民战士有以死卫国的昂扬斗志，而波斯军多属各族强征入伍者，斗志不坚；其次，希腊有重装陆军的配备，当时雅典步兵全身皆着铜铁盔甲，以密集队形冲刺，波斯步兵则仅有藤盾护身，轻装而无甲胄；再加上雅典指挥官米太亚德曾在色雷斯居留，对波斯军队的虚实比较了解，又选择了恰当时机在清晨向波斯军营发动猛攻。因此当战斗开始后，以前在波斯大军面前常遭败北的希腊人这次却取得极为光辉的胜利，波斯士兵被打死的达6400人，希腊方面则仅牺牲192人。波斯军被打得狼狈不堪，只有窜上舰船，离岸远遁。这次马拉松大捷使希腊人破除了波斯不可战胜的迷信，增强了保卫祖国的决心和信心。
马拉松战后，波斯军虽然退走，雅典以一邦之力还难以追击，双方便隔海对峙，都在积极准备日后的再度决战。波斯方面虽遭损兵折将之辱，但整个帝国实力未受触动。大流士死后，继位的薛西斯便大张旗鼓地集中全国军力财力，准备以更大的规模卷土重来，必欲扫平希腊而后快。 希腊方面的有识之士也看到初战告捷只是即将到来的更大风暴的前奏，希腊民族仍处在危险之中，全力备战确属当务之急。这些人中最有影响也最有见识的是雅典民主派领袖泰米斯托克利，他曾参加马拉松战役，对波斯舰船之多和未来决战中海军的极端重要性体会甚深，便极力主张雅典应首先建立强大的海军。恰巧雅典的劳立温银矿这时发现一支富脉，可开采出大量白银，他即说服群众不要按旧例把属于国有的银矿出产分给公民，而把它集中起来用于海军建设，终于造好了100艘新式的三列桨战船。再经过其他方面的努力，雅典海军在短短数年间达到拥有三列桨战船200艘，实力猛增数倍。它们在数量上虽仍远不及波斯海军，却有灵活快捷坚牢强劲的优点，在士气高昂的雅典公民水兵掌握之下，已具备和波斯海军拼搏的力量。 与此同时，经雅典和斯巴达的努力，许多希腊城邦已认识到局势的严峻和联合抗敌的必要，到公元前481年，31个城邦集会于斯巴达，决定组成全希腊的同盟，一致对抗波斯。大会推举斯巴达为海陆军统帅，重要决策则由同盟各邦共同商定。雅典为了增强同盟内部的团结，明智地把海军的最高指挥权让给斯巴达，但事实上它是希腊海军的主力，足可左右作战方针。此外，雅典公民大会在泰米斯托克利提议下还决定让所有流放者回国，团结一致共同对敌，使雅典国力更见强盛。因此，当薛西斯下决心要征服希腊，严令各路大军云集小亚，又在海峡修桥筑路，扬言以百万之师问罪西邻之时，希腊人也为挽救他们的民族和文明作出了充分的准备。 公元前480年的春天，薛西斯亲自率领波斯海陆大军开始了历史上空前的横渡赫靳斯滂海峡的军事行动，他下令建造两座联结亚欧两岸的浮桥，全军兵马辎重即由此踏上欧洲土地。据希腊历史家希罗多德的记载，渡过海峡进入希腊的波斯部队仅战斗人员即有2641610人之多，此数显然过于夸大，可能他是引用了波斯皇帝举行全国大阅兵时宣布的全军人数，实际上，渡过海峡的波斯陆军最多只有50万人，战斗人员只有40万之数，加上波斯海军千余艘战船上的15万水兵，海陆军战斗人员总数为50余万，它和希罗多德说的虽然相差很多，但在当时仍是空前庞大的部队。对比之下，希腊联军劣势明显：陆军仅11万人，海军只有400艘战船，而且由于城邦众多，地域分散，能集结在一地抗击波斯的联军往往只有一两万人，因此战争形势对希腊人说来仍非常严峻。
在中希腊的主要道口温泉关，波斯陆军主力和希腊人进行了首次大战，此关傍山靠海，地形极为险要，守关部队决心在此打一场与国土共存亡的决死之战。他们仅有7200人，核心是300斯巴达战士，以斯巴达王李奥尼达为司令，面对的却是数十万波斯大军。初次接触后，带头作战的斯巴达人非常英勇、波斯军数度猛攻皆不得手。后来波斯军找人带路迂回绕行至温泉关后面，使希腊守军腹背受敌，难以坚守。李奥尼达命令大部分守军撤离关口，安全转移到后方，他和全体斯巴达战士则留下死守，鏖战竟日，终于全部牺牲，另外请求留下和斯巴达人并肩战斗的还有400底比斯人和700特斯皮亚人，他们也都英勇牺牲。温泉关之战为希腊全军树立了榜样，鼓舞了整个民族的战斗意志，其精神力量之伟大远胜于具体关隘的得失。从战略布置上看，这场守卫战也是成功的，它为联军主力在后方的集结和希腊舰队驻防于萨拉米湾赢得了宝贵的时间。当薛西斯随后席卷中希腊各邦，攻占雅典，把全城付之一炬而得意之时，却不知道等待他的只是失败。
公元前480年秋，希腊和波斯的海军在萨拉米湾展开决战。此地位于雅典西南，有萨拉米岛和大陆之间形成的狭窄水域，以雅典舰队为主的希腊海军便利用了有利地形充分发挥自己灵活机动的特点，重创波斯舰队，击沉敌舰300余艘，希腊则仅损失40艘。波斯海军残余作鸟兽散，已无力抗拒希腊舰队；薛西斯也无心恋战，匆忙撤回亚洲，战局遂起根本变化。波斯虽然还在希腊土地上驻有一支陆军，采取攻势的却是希腊人，这支陆军很快便在479年的普拉提亚战役被歼，希腊本土全境获得解放。与此同时，希腊海军在小亚的米卡尔海角再次取得对波斯海军的胜利。此后希腊胜利日渐明朗化，下一阶段（公元前478—449年）的军事行动主要是希腊人乘胜追击，进一步解放爱琴海上和小亚沿岸的希腊城邦，使整个希腊世界摆脱波斯统治，免除波斯的威胁。公元前449年，波斯同意缔结和约，波斯承认小亚各希腊城邦的独立，并承担义务不再派军舰进入爱琴海，希波战争遂正式结束。
希腊波斯战争以希腊的胜利告终，在世界历史上影响深远。此后，世界文明发展的格局便逐渐形成东西方并立共存之势，一直延续至今。希腊的胜利不仅使希腊各邦得以继续发展，尤其使雅典达到空前的繁荣，遂为日后的西方文明奠定基础。希波战争波斯虽败，对整个帝国说来仍只是局部的边境事件，希腊人还无力越过小亚进入东方，因此波斯帝国仍在继续发展，它所继承的古代东方文明的传统后来又经安息、萨珊波斯和伊斯兰文明而持续不绝，这就是世界文明分为东西方的大格局，而它的最初的分水岭可以说就是希波战争。
雅典海上同盟 普拉提亚战役后，雅典成为希腊联军中最有威力的强国。它的海军是和波斯继续作战的最重要力量，遂使雅典逐渐凌驾各邦、尤其是爱琴海和小亚沿岸各邦之上。这种形势导致了雅典霸权的建立。公元前478年底至477年初，雅典组织中希腊、爱琴诸岛和小亚的一些城邦形成新的同盟，以同盟金库设于提洛岛而名为提洛同盟。它的目的原是为继续对付波斯联合作战，最初入盟之邦有35个，后来愈聚愈多，最后达到近250个邦，几乎包括全部爱琴海和小亚的城邦。同盟的章程和伯罗奔尼撒同盟近似，以盟主雅典为一方，所有其他盟邦为一方，双方立盟认共同之敌和共同之友，实际上军事外交皆得听从雅典指挥，所以这个同盟实即雅典霸权的工具，亦称雅典海上同盟。
按协议，入盟各邦皆承担义务共同组建海军。最初同盟可能有300艘三列桨战舰，其中雅典负责装备150艘，余由各邦提供。实际上直接提供舰只的盟邦不多，一般都出钱委托雅典代办，遂形成交纳盟金，雅典用之组成舰队的制度。盟金本来是为对波斯作战而收集，但后来却演变为雅典对入盟各邦的一种经济勒索，带有贡金的性质。随着入盟城邦加多，盟金猛涨，最后达到年入600塔兰特之数，在希腊当时可算空前庞大的巨款。同盟金库后来也由提洛岛迁到雅典，部分盟金被雅典挪用作国内城市建设之用，可见盟金已全归雅典支配。
随着希波战争接近尾声，作战任务退居次位，雅典对盟邦的控制却与日俱增，同盟就逐渐变质，终于成为雅典控制盟邦的工具。希波战争结束后，提洛同盟便转化为雅典帝国。自行退盟的城邦要遭到残酷镇压，盟金份额和使用完全由雅典决定，各邦在军事、外交以及政治经济制度方面都得按雅典意旨行事。入盟各邦按地域分为5个纳税区，实即雅典的监督控制区；除了军事暴力统治而外，雅典还通过在各邦议会和政府中派人常驻甚或担任要职、支持各邦倾向雅典的政派、干涉各邦司法等等而在政治、经济、文化各方面加强控制。雅典海上霸权的建立为雅典自身的发展提供了优厚条件，是使雅典在公元前5世纪经济文化全面繁荣的一个重要因素。表面上看，雅典这个古典文明的中心和民主政治的灯塔，却要奴役统治它的盟邦，在海上同盟内称王称霸，似乎难以令人理解。但若揆之古代奴隶制国家的发展规律，这种看似矛盾的现象却有其必然性，因为古代奴隶制国家强大以后都要奴役邻邦，尽可能地寻求扩张，即使在国内实行民主共和制，在国外却同样横蛮地推行帝国统治——甚至连雅典人自己也承认当时的对外统治是搞“雅典帝国”。与古代东方帝国和后来的罗马帝国不同的是，所谓的“雅典帝国”是在希腊城邦体制之下建立的霸权，雅典并未吞并结盟各邦，变它们为自己治下的一个城市或行省。并且雅典的霸权不断受到来自其他城邦、首先是斯巴达的严重挑战，终于引起希腊世界内部相残的伯罗奔尼撒战争，雅典失败，提洛同盟终被解散。而雅典霸权的建立和伯罗奔尼撒战争的战乱却也使希腊城邦体制陷于不能自拔的危机。
雅典民主政治 雅典的民主政治在希波战争中不断取得新的进展。公元前487年，执政官不再经过选举，而是象五百人会议成员那样抽签产生。虽然梭伦改革以来只准第一、二等级任执政官的限制仍然有效，但由众多候选人抽签决定任职终究意味着官职向更广泛的群众面扩散。到公元前457年，公民大会便决定可让第三等级公民任执政官，后来又扩大到第四等级，并一律由抽签产生。从这一点可以看出，到希波战争结束，雅典政治可说是已达到在古代奴隶制条件下最民主的程度。 当时担任雅典民主派领袖并执掌政权数十年的是伯里克利（公元前495—429年），故又称此时为“伯里克利时代”。他虽然出身名门望族，在第一等级中亦居首富之列，但他的家庭却和民主政治有密切联系：他的母亲是克利斯提尼的侄女，他从青年时就投身民主运动，他的老师和诤友是富于民主和科学思想的唯物主义哲学家阿那克萨哥拉斯，而提携他的政治家则是出身平民下层的厄菲阿尔特。在公元前461年厄氏被刺杀后，他便接任为民主派舵手，指导雅典政局直至逝世。 因此，可以说他是一身二任，既是代表工商业奴隶主的殷富公民的政治家，也是平民群众的代言人，恰好反映了雅典奴隶制民主政治既是奴隶制的又是民主的双重性质。伯里克利为人廉洁奉公、守正不阿，有眼光，善演说，具备一个优秀政治家的品格和气质。雅典在他领导之下达于极盛，因此马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代”。
伯里克利曾在一篇演说中描述雅典民主政治的理想说：“我们的制度是别人的模范，它之所以被称为民主政治，因为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的，让一个人员负担公职优先于他人的时候，所虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。”雅典当时的民主政治当然与奴隶群众无缘，但在公民群众中却基本上能实现伯里克利标榜的这些优点。它具体表现在以下四个方面：
首先，各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。当然，抽签方法也依职位轻重而略有区别。执政官这类最高官职尚须各选区按比例提出一定数量的候选人，然后再从候选人中抽签决定，但候选资格已尽量放宽，无任何财产、等级、资历的限制。其他各级官职和五百人会议成员则在各选区从合格公民中直接抽签产生。当时希腊人的宗教思想仍很浓厚，他们相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。尽管这种看法有点可笑，它实际上却为公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会，公民的政治素质也大为提高。 其次，民主政治的主要机构公民大会、五百人会议和民众法庭握有充分的权力。特别是公民大会，这时成为名副其实的国家最高权力机关，所有公民都是大会成员，都有参加讨论发言和投票表决之权，它实行的是直接民主制，即所有公民都直接参加握国家最高权力的公民大会。据估计，当时公民大会每隔八九天便召开一次，讨论国家安全、对外政策、粮食供应、国家债务、官员审核、惩罚和罢免；执政官抽签和十将军选举也在公民大会上进行。公民大会还曾允许任何公民就任何问题自由发言（无论违法与否），只要他在祭坛上放一橄榄枝表示请愿即可。当此民主政治鼎盛之际，雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，则无论其功勋威信多高，皆依法惩处，从罢官放逐直至处死。实际上所有公元前5世纪的著名政治家都受过公民大会的责罚，泰米斯托克利和伯里克利亦不例外。 第三，在公民大会和公民群众获得国家主权的同时，原有的氏族贵族势力则被铲除殆尽。贵族会议丧失了一切政治权力，只处理与宗教有关的事务。而且，由于贵族会议成员照例由卸任执政官终身担任，此时执政官已向一切公民开放，出身平民的公民也能通过担任执政官而在贵族会议据有席位，这个会议也逐渐变质。因此，总的说来，旧日的氏族贵族奴隶主不再成为一支政治力量，贵族特权也烟消云散，这就是伯里克利津津乐道的“任职优先不属某一特殊阶级”。但这不等于上层奴隶主被赶出政治舞台，实际上雅典国家仍是奴隶主阶级的国家，只不过取消了贵族左右政坛的特权，让工商业奴隶主得到掌权的机会，并将政权向广大公民开放而已。伯里克利是整个奴隶主阶级“最优秀”的代表，他仍属上层奴隶主，偏重代表工商业奴隶主。
第四，为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发给工资和补贴。按城邦旧制，公民担任公职是尽义务，一律不给工资，甚至要由自己负担有关开销（至于贵族当官以权谋私，借官发财则是另一回事），这种作法实际上使贫苦公民参政大受限制，民主政治的发展必须打破这个传统。伯里克利首先为担任民众法庭陪审员的公民发给每日生活补贴，颇得民心；遂加以推广，使五百人会议成员和包括执政官在内的政府官员在执行公务时皆由国家提供膳费；后来发展到参加公民大会可领取津贴，甚至入场观看城邦组织的戏剧会演也可得“观剧津贴。”这为贫苦公民广泛参政提供经济保证，在某种意义上还有生活救济的作用。这种公薪制和补贴制最受第四等级欢迎，也使广大群众关心城邦收入而支持对外扩张掠夺。
综上所述，可见雅典民主政治在古代历史上确实发展到空前绝后的地步。但作为奴隶制民主政治，它的局限性也相当明显。首先是广大奴隶群众不仅毫无权利可言，而且被明目张胆地列为专政对象。雅典一切法制、政策都必须服务于剥削与统治奴隶的最高原则，血腥立法而外，还有警察和特务。而且雅典公民群众各个等级都是大大小小的奴隶主（第四雅典民主评析：纯粹民主终将成“多数人的暴政”
核心提示：自从民主政治诞生以来，人们对它的批判就从未间断过，正是其自身固有的缺陷使其难以完善，而且历史的发展也已经证明纯粹的民主无法避免“多数人的暴政”，民主政治向前一步就很可能沦为暴民政治。正是因为这一点，后世的民主理论与实践才有了进一步发展，现今的“民主”与雅典民主已不可同日而语。总之，民主制度是在继承发展的基础上不断得到完善的。
按照西方学界的主流观点，1992—1993年是民主政治诞生2500周年的纪念之际。然而2500多年来，对于雅典人进行的民主政治试验，西方的意见从来就没有达成一致，而且随着历史的发展和环境的变化，民主的涵盖面更广，意义已经和最初的“民主”有了很大不同。即使在古典时代，希腊人有关雅典民主的看法也是矛盾的。以伯罗奔尼撒战争为分界点，早前古希腊人把雅典民主看成是理想政体，而后则把它看成是暴民政治。其实任何制度都有其历史局限性，我们不能苛求古人，对任何制度的评价最好回到当时当境中去。本文拟从历史的视角出发，以古希腊先贤们的思想、著作、言论等为依托，对雅典的民主制度进行简单的总结评析。
一、“雅典是希腊的学校”：雅典民主的荣耀
公元前431年伯里克利在他那篇著名的演说词中骄傲地宣布：“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校。”这看似自我夸耀的话其实是符合实际的，伯里克利完全有底气这样宣称。首先，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”其次，民主政治下的公民乐于而且善于享受生活，但并不意味着他们因为自由和富裕而变得软弱。相反，雅典人依靠勇敢和忠诚打败了敌人。再次，民主政治下的公民具有强烈的爱国热情。每个人都关心公共事务，“一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而认为他什么都不是。”最后，正因为民主政治具有上述优点，公民们温文尔雅和多才多艺，国家才格外强大，“我们所知道的国家中，只有雅典在遇到考验的时候，证明是比一般人所想象的更为伟大。”
与其说伯里克利在为民主政治进行辩护，不如说他在总结民主政治所带来的好处。他所宣称的“雅典是希腊的学校”更多体现在雅典民主政治为其他城邦树立了典范，应该是其他城邦学习的榜样。这是雅典人对拥有民主的由衷自豪。
阿特那哥拉斯对民主的定义较伯里克利更加广泛。他强调，在民主政治下，所有人都能够行使自己的权利，都有平等的机会。他还直接批评了寡头政治的自私和不公平，而伯里克利对这一点并未明确。
古典作家的作品中也保存了不少知识界对民主政治的肯定和赞美之辞。希罗多德说过：“权利的平等，不是在一个例子，而是在许多例子上证明本身是一件绝好的事情。因为当雅典人在僭主统治下时。他们在战争中并不比他们的任何邻人高明。可是一旦他们摆脱了僭主的桎梏，他们就远远地超越了他们的邻人……当他们被解放的时候，每一个人就都尽心竭力地为自己做事情了。”
欧里庇得斯的悲剧中也有关于民主政治的理论阐述。他借雅典王提修斯之口宣示了雅典民主政治的基本原则：“这个城邦是自由的，并不是由一个人统治着。人民每年轮流统治，他们并不屈从于富人的权力，穷人也有同样的权利。”欧里庇得斯认为，“民主制度保证穷人和富人有同样的权利；一切依法行事；人人享有自由，尽情发挥自己的才华：国家的繁荣、城邦的富裕，公民的繁衍，都得到保障。”
而普罗太戈拉则从人类的起源来说明民主政治的合理性。在他看来，人类的发展经历了三个阶段：第一个阶段人类仅拥有基本生存能力；第二阶段人类建立了城市；第三阶段人类才拥有政治智慧。在政治智慧的分配方式上，普罗太戈拉认为，不因分工专长不同而不同，所有人都得到了神灵的赠礼，具备最基本的正义和道德，而政治智慧又总是遵循正义和节制的原则，所以在国家事务中，应当听取所有人的意见，“否则的话城邦就不能存在”。在这个意义上，城邦当然应实行民主政治，让所有人在政治权利上平等。在公元前5世纪的雅典，这对民主政治理论的阐述已经极富哲理性。
公元前5世纪末雅典经历了两次寡头政治但都以失败告终，这也造成了它在雅典政治生活中声名扫地；而公元前4世纪民主政治的相对稳定，证明了民主政治的价值。因此，公元前4世纪的演说家大多已经把民主政治的存在视为当然的前提。这其中有些演说对民主政治的理论有所阐发。吕西阿斯把民主和自由、平等联系起来。他认为只有在民主政治下，当人类享有自由和平等，遵守法律，服从理性指导时，人才成其为人。而在其他政治体制下生活的人类，自然和野兽无异。德莫斯提尼则把现存的法律和民主政治等同起来。他认为任何非法提出与现存法律程序不一致的法令的人，就是企图推翻民主政治。在他看来，一个真正的自由人，只能生活在民主政治之下。
从公元前5世纪到前4世纪，雅典民主政治存在了近200年，无论在政治实践上还是在理论阐述上，当时的雅典人都把民主制看成了是最理想的政体选择。但随着伯罗奔尼撒战争的爆发和雅典的最终失败，民主政治暴露出致命的缺点，雅典民主政治也走向了崩溃。此后人们开始了对雅典民主的反思与批判。
二、“多数人的暴政”：雅典民主的污斑
在那些持反对意见的有产阶级眼中，雅典民主政治并不意味着所有人在法律面前一律平等，也不代表所有人都有参与政治的权利，而是卑贱者对高贵者、穷人对富人的专政和剥削，是穷人的暴政，是无法无天。
希罗多德笔下的美加比佐斯很早就提出这一看法：“没有比不好对付的群众更愚蠢和横暴无礼的了。把我们自己从一个暴君横暴无礼的统治之下拯救出来，却又用它来换取那肆无忌惮的人民大众的专擅，那是不能容忍的事情。不管暴君做什么事情，他还是明明知道这件事才做的；但是人民大众连这一点都做不到而完全是盲目的。”他所强调的是群众的无知和专擅。
老寡头（The
Old
Oligarch）在《雅典政制》中也并不赞成雅典人的政制。他认为管理国家的，应当是社会精英，那些出身高贵而又富有的人。但在雅典民主政治下，人民掌握了政权，出现了许多“不正常”现象。他们贪得无厌，从国家和盟邦中取得大量利益，对高贵者横施暴政，强迫富人承担各种义务，使国家得不到正常管理。一句话，在雅典民主政治下，没有平等，没有法制，有的只是穷人的利益。所谓的民主，仅仅是穷人的统治。
修昔底德是一个坚定的爱国主义者，但由于看到了伯罗奔尼撒战争的最终结果，他对雅典民主政治丧失了信心。在修昔底德看来，雅典毕竟在战争中犯了大量严重错误，惨遭败北。而这一切，修昔底德都将之归于民主政治的错误。修昔底德看不起普通人，对他们的能力持怀疑态度，认为普通民众缺少政治智慧和判断能力，只能接受拥有智慧的精英人物的领导。
色诺芬在其主要著作《希腊史》中对雅典民主、尤其是雅典人民在指挥战争中所犯的错误，做了详细记录。他对阿吉纽西战役后雅典处死6名将军的描绘，成为展示雅典民主群众暴政的经典片断。
在古典时代，对雅典民主的批判，影响最大的，是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的看法。
苏格拉底对雅典民主政治持批判态度。他认为民主政治的最大弊端是把国家交给没有专业知识的人管理，“用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手、或建筑师、或吹笛子的人、或任何其他行业的人。”在《理想国》中，苏格拉底提出了专家治国的论点以反驳民主政治理论，因为他认为治理国家需要专业知识。在他眼里，雅典的人民大会不过是由一帮没有专业知识的人构成的。而恰恰是这帮无知的群氓处死了历史上最伟大的哲学家苏格拉底。
基于理念理论，柏拉图认为现实存在的各种政体都不完美，而民主政治又是其中非常恶劣的一种。它的首要的特点是自由，从而产生最为多样的人物性格，由性格确定多种多样的制度，因此，在实行民主政治的城邦中容易产生无政府状态。其次，民主制讲究宽容，不过这里的宽容并非褒义，因为它意味着民主制度“是一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”民主制度产生的“前景”让柏拉图感到害怕：父亲怕儿子，教师怕学生，外国人和本国人彼此没有区别，奴隶与主人同样自由，甚至狗也要“变得像其女主人一样”了。“到最后像所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上。”柏拉图对民主制进行批评其实是为了设计的自己的理想国制度。
亚里士多德对民主政治的看法似乎有些矛盾。虽然他承认民主政治有集思广益和团结多数人等好处，但这些与他的要求还是有差距的：他心目中的理想政体是公民们轮番为治，可那只有在有美德的公民中才能实现。他虽然主张人民大众都能参与政治，但最理想的状态，是人们并不行使他们的权利。而这种政体实际上还是沦为寡头或者贵族甚至君主政治。他认为变态政体是指只照顾统治者的政体，因为民主政治施政时“以穷人的利益为依归”，所以他把民主政治被划入变态政体中。亚里士多德认为民主政治最好的一类也就是穷人不占富人的便宜，最差的一类和柏拉图描绘的民主政治接近，那里以人民大会的命令代替法律，煽动家盛行。民众成为集体君主，奸佞横行，和僭主政治几乎没有区别。这种结果是亚里士多德不愿看到的，实际上他给民主政治扣上了穷人压迫富人的“阶级政府”帽子，而在他笔下所谓的雅典民主史，不过是穷人权力不断上升并压迫富人的历史。
以上这些对民主政治的批判并不是无中生有，纯粹的民主政治确实有其无法回避的缺陷；“多数人的暴政”也不是危言耸听，一些历史事件已经证明了它的危害性。看待雅典民主，不能忽视了它的负面作用。
三、雅典民主的优缺点
综上所述，古典时代的希腊人对雅典民主是毁誉参半，先前肯定的意见似是主流。但由于雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败，民主政治的缺点逐渐暴露，批评的意见又逐渐成为主流。不过，以今天的视角来看，2500多年前的雅典民主既有优点也有局限，我们应该客观对待这一人类早期的尝试。
于江在《雅典民主制评析》一文中对雅典民主的优缺点进行了详细论述㈨，本文予以借鉴，雅典民主的优缺点简单总结如下：（一）雅典民主的优点与特点。1法律面前人人平等；2公民大会是最高权力机关；3陪审法庭是最高审判机关；4轮流执政制度；5严格的监督制度。（二）雅典民主制的局限性。1直接民主制的缺陷：2民主制下事实上的不自由；3民主主体的狭隘性；4民主制度实践上的局限性；5选举制度的原始性和不彻底性；6监督制度的困境。
可以说，雅典的民主政治，已经达到了古代民主政治的顶峰，它是古希腊文明不可分割的一部分，也为古希腊带来了莫大的荣耀。伯里克利骄傲地宣布“雅典是希腊的学校”的时候，正是雅典民主政治得到蓬勃发展的时候。即使现在我们大胆地说“雅典是世界的学校”，一点也不为过，因为我们现在所追求与实行的民主政治追根溯源都可以在雅典民主中找到雏形。从这个角度讲，雅典民主就是一种理想政体，而且长久以来人类一直在实践着。但是，自从民主政治诞生以来，人们对它的批判就从未间断过，正是其自身固有的缺陷使其难以完善，而且历史的发展也已经证明纯粹的民主无法避免“多数人的暴政”，民主政治向前一步就很可能沦为暴民政治。正是因为这一点，后世的民主理论与实践才有了进一步发展，现今的“民主”与雅典民主已不可同日而语。总之，民主制度是在继承发展的基础上不断得到完善的。希波克拉底誓言
Hippocrates：The
Oath
of
Medicine
I
swear
by
Apollo,
the
healer,
Asclepius,
Hygieia,
and
Panacea,
and
I
take
to
witness
all
the
gods,
all
the
goddesses,
to
keep
according
to
my
ability
and
my
judgment,
the
following
Oath
and
agreement:
To
consider
dear
to
me,
as
my
parents,
him
who
taught
me
this
art;
to
live
in
common
with
him
and,
if
necessary,
to
share
my
goods
with
him;
To
look
upon
his
children
as
my
own
brothers,
to
teach
them
this
art.
I
will
prescriberegimens
for
the
good
of
my
patients
according
to
my
ability
and
my
judgment
and
never
do
harmto
anyone.
I
will
not
give
a
lethal
drug
to
anyone
if
I
am
asked,
nor
will
I
advise
such
a
plan;
and
similarly
I
will
not
give
a
woman
a
pessaryto
cause
an
abortion.
But
I
will
preserve
the
purity
of
my
life
and
my
arts.
I
will
not
cut
for
stone,
even
for
patients
in
whom
the
disease
is
manifest;
I
will
leave
this
operation
to
be
performed
by
practitioners,
specialists
in
this
art.
In
every
house
where
I
come
I
will
enter
only
for
the
good
of
my
patients,
keeping
myself
far
from
all
intentional
ill-doing
and
all
seduction
and
especially
from
the
pleasures
of
love
with
women
or
with
men,
be
they
free
or
slaves.
All
that
may
come
to
my
knowledge
in
the
exercise
of
my
profession
or
in
daily
commerce
with
men,
which
ought
not
to
be
spread
abroad,
I
will
keep
secretand
will
never
reveal.
If
I
keep
this
oath
faithfully,
may
I
enjoy
my
life
and
practice
my
art,
respected
by
all
men
and
in
all
times;
but
if
I
swervefrom
it
or
violate
it,
may
the
reverse
be
my
lot.
以上是希波克拉底誓言，为每一个医学生步入医师所宣的誓言。
流传约2000多年的确定医生对病人、对社会的责任及医生行为规范的誓言，以希波克拉底的名字命名，希波克拉底是公元前5～前4世纪著名的希腊医生。这一誓言很可能在希波克拉底之前已经在医生中代代相传，以口头的形式存在，希波克拉底也许是第一个把这一誓言用文学记录了下来的人。这一誓言中有封建行会及迷信的色彩,但其基本精神被视为医生行为规范,沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。全文如下：
仰赖医神阿波罗?埃斯克雷波斯及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
中文白话译文如下：
我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祗让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违被誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。
在希波克拉底后，也有一些古代的医学家就医生的职业道德发表过重要的论著，某些方面还有自己的独到之处，但就影响的广度及深度而言，都不如希波克拉底誓言。
在第二次世界大战结束后审判了纳粹分子医生的罪行后，医生的职业道德的特殊性和重要性重又引起了人们的重视。1948年世界医学会
(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，作为医生的道德规范.全文如下：
“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”（阮芳赋译，见《医学论》，科学出版社，1986）
从那时以来，社会的发展与医学的进步使医生与病人的权利与义务又有了一定变化，为了反映这些新的情况，1988年美国医学化理学家E.D.彼莱格里诺和D.C.托马斯马在《为了病人利益》一书中根据医学的发展和人类社会的进步，提出了“一个医生所承诺的促进病人利益的义务”，这被西方国家许多医学院校采用来作为医学生毕业时需背诵的誓词，有人称为“后希波克拉底誓言”，全文如下：
“我保证履行由于我的专业我自愿承担的治疗和帮助病人的义务。我的义务是基于病人所处的软弱不利的地位，以及他必然给予我和我的专业能力完全信任。所以，我保证把病人多方面的利益作为我的专业伦理的第一原则。由于承认这种约束，我接受下列义务，只有病人或病人的合法代理人才能解除我这些义务：
①将病人的利益置于我专业实践的中心，并在情况需要时置于我自己的自我利益上。
②拥有和保持我的专业要求的知识和技能的能力。
③承认我的能力的局限,只要我的病人病情需要,我应向我的各种卫生专业的同事求助。
④尊重其他卫生专业同事的价值和信念，并承认他们作为个人的道德责任。
⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。
⑥主要为了我的病人的最佳利益，而不是主要为了推行社会的、政治的或财政的政策或我自己的利益而行动。
⑦尊重我的病人的参与影响他或她的决策的道德权利，明确地、清楚地、用病人理解的语言说明他或她的疾病的性质，以及我建议采用的治疗的好处和危险。
⑧帮助我的病人作出与他们的价值和信念一致的选择，不强迫，不欺骗，不口是心非。
⑨对我听到、知道和看到的保守秘密，作为我关怀病人的一个必要部分，除非对别人有明确的、严重的、直接伤害的危险。
⑩即使我不能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他或她自己的打算死亡。
决不参与直接的、主动的、有意识的杀死一个病人，即使为了仁慈的理由，或应国家的要求，或任何其他的理由。
为了覆行我对社会的义务，参与影响国民健康的公共政策决定，提供领导以及专家的和客观的证言。
将我所说和所信的付诸实践，从而在我的专业生涯中体现上述原则。
希波克拉底被西方尊为"医学之父".卓尔不群的雅典文献资料
1、伯利克里的简要生平
前495—前429年。出身贵族，拥有大量地产，并同工商业有密切利益关系，成为工商业奴隶主的代表人物。当时，雅典的领导机构是十将军委员会。公元前443年起，伯利克里连任十将军委员会的首席将军15年，成为雅典的最高统治者。执政期间，主张扩大雅典海上势力和平民的权利；大兴土木，修建雅典卫城和比雷埃夫斯港；加强海军，扩建三层桨座舰达400艘；奖励学术，提倡文艺，一时雅典人才辈出，文化昌盛。同时，他进一步改革政治制度，规定一切官职向所有等级的公民开放，执政官用抽签法产生；公民大会成为最高的权力机构，十天召开一次会，决定内政、外交、战争、和平等重大问题，凡年满20岁的男性公民都能参加；陪审法庭由每个部落在30岁以上公民中用抽签方式各选出60人，共600人组成，是最高的司法机关；十将军由公民大会举手选出，是最高的政府官员，统率军队，掌握实权。为了使贫穷公民出任官职，他规定“公职津贴”制度，并给一般公民“观剧津贴”，以吸引公民参加社会活动。他把雅典的奴隶主民主政治推进到高度发展阶段，但占人口多数的奴隶、外邦人和妇女都被剥夺了政治权利。公元前431年，伯罗奔尼撒战争爆发后，他采用陆地退守、海上进攻的策略，把雅典所在的阿提卡半岛的居民移至雅典城内避难，以致城里人口过度集中，发生瘟疫，居民大量死亡。公元前429年，伯利克里也死于瘟疫。
2、伯利克里时代雅典的国家制度
在伯里克利执政时代，雅典国家由公民大会管理，公民大会在法律上拥有全部的最高政权。……雅典公民大约每隔10天集会一次，决定国家大事。最重要的国家大事有：选举将军和其他高级公职人员；宣战和媾和；决定一切外交问题，其中包括缔结同盟条约；听取高级公职人员的报告；公布各种决议。雅典国家的全部机关均隶属于公民大会。这些机关包括有：“五百人议事会”，陪审法庭，元老院，由每个部落选出一名将军组成的十将军委员会，各执政官，还有许多公职人员，其中大多数是用抽签方法选出来的。
五百人议事会的议员是用抽签方法从年满30岁的公民中选出，10个部落各选出50人。这50人组成所谓议员团。每年分为十段时间，每个议员团轮流执行五百人议事会的职务。这种职务包括：筹备公民大会的开会，处理公民大会闭会期间的日常事务。
雅典陪审法庭不仅从事一般审判工作，而且在立法活动中也起着一定作用。它包括6
000名陪审法官，由抽签方法选出，这些法官分成10所高级法院，平均每所500人（每所高级法院有100名候补陪审法官）。由于陪审员人数众多，就预防了法官受贿的危险性……陪审员是在开庭时听取原告、被告和证人的口供，当他们弄清案情时，他们就投票判决，相互之间事先不作商议。雅典没有专职的国家公诉人；任何公民都可以提出诉讼和帮助他人诉讼……法庭上也没有辩护人；每个被告须替自己辩护。……如果审理案件时需要奴隶的证言，那就要拷打他们，因为人们认为，不能相信奴隶自愿说出的口供。
……十将军委员会拥有最大的政治权力。……在实际上，国家大权都操纵在雅典十将军手中。战时，他们统率陆海军，掌管雅典国家的一切外交事务，并支配一大部分的国家财政。十将军虽然拥有这样广泛的权力，但是他们要向公民大会作报告，经常受公民大会的监督。
每个雅典人都享有特殊的监督权，这种权利以一种特殊形式来行使，即可以“对违法法案起诉”（所谓违法法案起诉条例）。对于公民大会所收到的任何提议或者已经通过的决议和法律，每个公民都可以提出控诉。控诉经陪审法庭审理，如果认为理由正当，就将被控诉的决议或法律废除，而实施这种决议或法律的责任者，就要受到法律处分。在另一方面，如果法庭认为对违法法案的控诉理由不足，要科控诉者以巨额罚金。
──苏联科学院主编《世界通史》（第二卷上册），转录自赵恒烈张鸿祺主编《世界历史资料选》
3、关于梭伦改革的背景、内容及影响
在把握改革背景时应注意：一方面是经济实力日渐壮大的新兴工商业者不满政治上仍然处于受氏族贵族压制的无权状态，另一方面是氏族贵族的债务盘剥导致众多平民破产、社会矛盾尖锐的社会现状。因此梭伦将限制贵族特权、缓和社会矛盾、发展城邦民主政治、促进工商业繁荣列为改革重点。例如，通过“解负令”壮大雅典公民中处于中下层的平民的力量；推行以财产多寡而非家庭出身划分公民等级的制度，废止世袭贵族对政权的垄断；实行政治机构改革，设立四百人会议和陪审法庭作为最高行政和司法机关，削弱贵族会议的权力等等。梭伦改革冲破了氏族制残余，改变了贵族专权的局面，将雅典导向民主政治和发展商品经济的道路，奠定了雅典繁荣的基础。梭伦在改革中采取既不迁就贵族，也不代表平民对贵族进行暴力革命的“中立”政策，虽未能彻底化解社会矛盾，但却成为雅典历史上最成功的改良典范，对后世影响深远。
关于雅典民主制度的特点
雅典民主政治的突出特点是主权在民与直接民主制度，即城邦的政治主权属于它的公民，公民们直接参与城邦管理，而不是通过选举代表、组成议会或代表大会来治理国家。小国寡民体制是直接民主制得以实行的前提：在这种国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉；国家的政务比较简单，易于讨论表决；公民总数不多，易于轮流参与执政。伯里克利当政时期，雅典的直接民主发展到顶峰——除十将军以外的各级官职向所有公民开放；“公民大会”、“五百人会议”和由民众组成的“陪审法庭”拥有最充分的权力，每个公民在“公民大会”上拥有发言权和表决权；“五百人会议”的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席，执掌国家最高权力；国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。当然，采用抽签选举和轮流坐庄的直接参政方式，意味着素养不同的人均可享有同等的国家管理权，容易导致权力的滥用和误用，并最终造成雅典城邦的混乱、内耗与衰落。
4、克利斯提尼（即“克勒斯塞涅斯”，下同。）改革
XXI.因此，人民信赖克勒斯塞涅斯，是有原因的。这时当僭主废黜后的第四年，亦即伊萨戈刺斯担任执政官的那一年，他既成为大众领袖，第一步便把所有的居民划为10个部落，以代替原有的4个部落，目的是要使不同部落的成员混合起来，以便让更多数的人可以参加到政府来（参阅《政治论》III.275b37以下。从此同一等级的成员将分属于不同的部落；一批新的公民，如本来不是氏族成员的自由的异邦人以及解放奴隶，都被登入公民之列。）；有一句本是对那些想查问人民氏族的人说的成语，“部落无分彼此”，便是由此而来的。（这大概是说，现在部落和古代氏族无关，如果谁要查问氏族，看着部落登记表也没有用处了。因而这句成语变成格言，意指欲分彼此，实属徒然。）其次，他把议事会的成员由400人改为500人，每部落出50人，而在以前，每部落则出100人。为着这些原因，他所以不把他们分配为12个部落，以便他可以不必使用现成的三一区的划分（因为4个部落共有12个三一区），否则大众就不会混合起来。他又把全部村社（总数多少，不得而知，但据希罗多德的记载，当为100个。随着人口增加，村社之数亦日益扩大，到了公元前3世纪，已有176个村社。）分为30区，10区在城市附近，10区在沿海，10区属于内地；他称这些区为三一区，并用抽签的方法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使得一个部落在所有这些地区都占了一份（意即每一部落包括有城区、沿海、内地各一个三一区。）。他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民（即是说，他使村社成为一种社会集团，村民相视几如一家人。）。使他们不用祖上名字相称，而正式以村社名字相呼，以免新获得公民权的公民引人注意；因此之故，雅典人在私生活上也使用他们村社的名字作为姓氏（人们使用他们的村社作为自己的次一称号，在这以前，用的是父名。）。他又设置村长（即村社主席），其职务和以前的造船区长相同，因为他已经用村社代替造船区。有些村社的名字，他利用它们所属的地方名，有些则利用它们的建立者，因为村社和原有的地方已不完全相符了。氏族和胞族（《政治论》1319b23云：“克勒斯塞涅斯增加了胞族的数目”，但无疑的，这是指新公民而言。），以及属于各村社的宗教职务，他允许保持祖传的习惯。他又制定了10个保境英雄作为部落名称所由来的神，这些是按皮西阿女巫的神谕就100个预先选择的名字中选出的。
XXII.由于这些改革，宪法就比梭伦宪法要民主得多；当僭主政治时期，梭伦宪法曾因不用而被人遗忘，克勒斯塞涅斯则以大众乐从为目的，制定了另一个新的宪法，其中包括贝壳流放法。首先，在这些制度建立后的第5年（即公元前504年；但如果马拉松之役（公元前490年）是在11年后，那么这里希腊文就应当改为后第8年。），即赫耳摩克勒嗡担任执政官的那一年，他们（文中所云“他们”，除特指外，通常是指人民大众。）制定了500人议会就职宣誓式，这现在还在使用。其次，他们开始按部落选举司令官（十司令官之制，当在公元前501—500年间建立。），每部落一人，但全部军队仍归波勒马耳科斯统帅。十一年之后，他们在马拉松战役中获得胜利；在这次胜利后两年，即淮尼浦斯为执政官的一年，那时人民正处在勇气蓬勃向上时期，他们第一次实行贝壳流放法，制定此法是由于对当权的人发生怀疑而起，因为庇西特拉图当担任人民领袖和司令官时曾经自立为僭主。第一个被用贝壳流放法赶走的人是他的亲戚，科吕堤斯村社的卡耳穆斯之子希琶耳库斯，赶走这个人的要求，本来就是克勒斯塞涅斯制定这种法律的主要动机。但在此以前，希琶耳库斯一直得以幸免，因为雅典人允许在混乱时期没有参加僭主共同作恶的所有僭主朋友留居城内──在这一点上看出了人民一贯宽宏大量的态度；而且希琶耳库斯正是这些人的领导者和首领。后此紧接着第二年，当忒勒西努斯担任执政官的时候，他们实行一部落一部落地由村民所选出的500预选人（大概500人是错误的，因为在梭伦宪法中每部落提出的候选人是十人，而在亚里士多德时亦是十人。）名单中用抽签法选举九执政官：这是僭主政治以后依此办法选举的头一年，在此以前所有的执政官都是用投票选举的（这只是指僭主政治以后而言，因为在梭伦宪法中执政官已经是由各部落选出的40候选人中抽签选举。）。同一年，阿罗珀刻村社的希波克刺忒斯之子墨加克勒斯被用贝壳流放法放逐了。他们在三年中继续把那些曾经是立法目标的僭主朋友们放逐出去，但是后来在第四年，贝壳放逐法也被用来驱逐任何其他威势太大的人了；第一个和僭主无关而被驱逐的人是阿里佛隆之子克珊西浦斯。两年以后，在尼科密得斯担任执政官的一年，由于马洛尼阿矿（大约在绪尼宇谟（又译“索尼昂”）海角以北5英里。）的发现，国家因开采该矿而获利100他连特，于是有些人建议应将此款分与人民；但是，泰米斯托克利斯从中阻挠，他不说他要将此款作何用处，但提议把钱借给雅典的100个最富有的人，每人1他连特，如果他们用款得当，好处就算是国家的，如果他们用得不当，国家可向借款人收回这笔款。在这些条件下，这笔钱就归他处理，他用这笔钱来建造100艘三列桨战船组成舰队，由100个借款人每人造1艘，他们在萨拉密斯海战中用来和蛮人作战的就是这支舰队。……（日知、力野译，录自《雅典政制》。）
5、梭伦改革、克利斯提尼改革与伯里克利改革的比较
改革
时间
主要内容
影响
梭伦改革
公元前594年起
颁布“解负令”，废除债务奴隶制；发展工商业；按财产多少划分社会等级；设立“四百人会议”作为公民大会的常设机构；设立陪审法庭以受理公民投诉。
未能彻底化解社会矛盾，但在一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展的道路。
克里斯提尼改革
公元前506年起
以地域为基础划定行政选区；废除以部落为基础的“四百人会议”，设立向所有公民开放的“五百人会议”，从中选出每日轮值主席；选举十将军委员会；制定“陶片放逐法”。
打破部落贵族对政权的控制，使所有公民有机会参与国家政治事务，标志雅典国家的最终形成及民主政治确立。
伯里克利改革
公元前443年-公元前429年
各级官职向所有公民开放、以抽签方式产生；确立公民大会为国家最高权力机构，每个公民拥有发言权、表决权；设立由民众组成的“陪审法庭”；“五百人会议”的每个成员都有机会执掌国家最高权力；国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。
大大削弱贵族的政治权力，雅典民主政治发展到顶峰，经济和文化建设取得辉煌成就。(共28张PPT)
第4课
希腊城邦和亚历山大帝国
当东方（中国、埃及、印度）的文明古国形成中央集权专制制度的威严，众臣与诸侯跪拜在金殿的红地毯上高呼“皇恩浩荡”、“吾皇万岁”的时候，在爱琴海的希腊半岛上，雅典人却开创了民主政治的先河。
希腊半岛环海、多山、多岛屿
难以形成统一的政治中心
城邦体制
地貌特征二：
海岸曲折、港湾众多
港湾众多——适宜航海业和海外贸易的发展
——有利于产生平等互利的观念
以一个城市或市镇为中心，包括周边若干个村落。
“城邦”的含义？
小国寡民
“城邦”的特征
居民分为公民和非公民
公民
A、父母祖籍均属本城邦
B、占有土地
C、参军打仗是义务（能自备武器服
兵役的成年男子）
（排斥外邦人）
（排斥外邦人奴隶）
（排斥妇女和儿童）
古代斯巴达城的遗址
斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。
斯巴达战士
斯巴达——崇尚武力
斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。男孩很
早便要在军校接受训练。到了30岁，才可以结婚，
但要生活在军营里。有了孩子之后才可以回家住，
但依然要在军营里和其他战士同吃。60岁退役。
帕提农神庙是古希腊最著名的建筑。建于古希腊城邦繁荣时期，位于雅典卫城的中心，是雅典人供奉雅典保护神雅典娜的神庙。“帕提农”在古希腊语中即是“雅典娜处女庙”的意思。
雅典的帕提农神庙
雅典娜女神像
二、雅典的民主政治
1、雅典的兴起：
雅典的鼎盛：
公元前6世纪，成为著名
的奴隶制共和国
公元前8世纪
2、古代雅典民主政治的形成
伯利克里的统治
扩大公民权利
鼓励学术研究
发展文艺
重视教育
伯利克里
这是盛水的器皿，陶瓶身上描绘了一幅玩杂耍的场面。它是后人了解古代希腊社会生活的重要资料。
雅典公民大会会场
根据四段材料归纳雅典民主政治的特点。
材料1
“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。”
材料2?
伯利克里：“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”
材料3
?妇女、奴隶、外邦人被排除在公民之外
，公民内部轮流执政。
材料4
?除十将军外，其余官职基本通过抽签的方式选出，每个人既是统治者，又是被统治者。
人民主权
法律面前人人平等
公民内部平等
轮番而治
雅典卫城位于今天希腊首都雅典市区南部一个陡峭的山头上，这里原来是古代雅典城邦的宗教圣地和公共活动中心。雅典人每四年一次祭祀保护神雅典娜的大典就在这里举行。
两千多年来，神庙遭受过炮火轰击，又历经风雨，已严重损毁，许多雕刻被移至他处，但其基本结构仍旧保存下来，图中建筑即其遗迹。
雅典卫城
这些历史材料反映出，当时希腊的经济文化已经达到相当繁荣的水平。古代希腊劳动人民所创造的物质文明和精神文明，对整个世界都产生了深远的影响，奥运会就是一个例证。
下面这幅图片是一件古希腊的陶器，陶器上的绘画生动描述了当地妇女头顶水壶的劳动场景。
习艺的男孩和女孩
古代奥林匹亚赛会的场地
奥林匹克运动会起源于古希腊，因举办地点在奥林匹克而得名。传说古代奥运会是由众神之王宙斯所创始的。第1届古代奥运会于公元前776年举行，运动会每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。
自1883年开始，法国人顾拜旦致力于古代奥运会的复兴。经他与若干人的努力，
1893年4月6――15日，第一届奥林匹克运动会在雅典举行。
古代雅典民主政治的进步性和局限性
(1)进步性：雅典民主政治基本上实现了公民在法律面前人人平等，为公民创造了广泛的参政机会，成为古代世界民主政治的典范。创造了希腊文明的辉煌。
(2)局限性：雅典民主的本质是奴隶主民主政治，民主范围十分有限。
享有民主的是全体成年男性公民，妇女、奴隶和外邦人则没有民主权利，实际掌权的是少数工商业贵族上层。
三、亚历山大帝国
亚历山大帝国（前336年～前323年），是对亚历山大大帝时期马其顿王国的称呼，由著名的征服者亚历山大大帝开创，其版图东起葱岭与印度河平原，南至波斯湾并包括埃及，西到色雷斯和希腊，北抵黑海及阿姆河，是历史上继波斯阿契美尼德王朝之后第二个地跨亚欧非三洲的帝国。
亚历山大东征
成功原因：
波斯帝国的腐朽；
马其顿军队的超强战斗力，亚历山大杰出的军事指挥才能。
评价：
局限：具有侵略性质，给东方人民造成深重灾难；
积极：但客观上也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，在历史上具有深远影响。
BC2000~BC1700
BC1400
BC16世纪上半
BC12世纪
克里特文明
迈锡尼文明
爱琴文明
荷马时代
城邦形成
BC8世纪
希腊复兴
多建立君主制国家。
外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度。
希腊古典时代
（BC5—BC4世纪）
梭伦改革（BC594年）和克里斯提尼改革（约BC508年）形成城邦国家。
伯里克利执政时期
（BC443—429年）
雅典民主走向成熟。
早期希腊时代
（BC8—BC6世纪）
前338年被马其顿所灭
古代希腊发展简史
1．下图是第28届奥运会的会徽和吉祥物，
举办国
被誉为“西方文明摇篮”。（
）
A．希腊
B．巴比伦
C．埃及
D．罗马
A
2．雅典民主政治达到极盛是在
当政时期。（
）
A．梭伦
B．伯利克利
C．屋大维
D．修昔底德
3．雅典民主政治所体现的平等和公正等民主原则，
仅适用于：（
）
A．希腊的成年公民
B．希腊的男性成年公民
C．雅典的成年公民
D．雅典的男性成年公民
B
D
4、全国人民代表大会是我国最高权力机构，在雅典民主政治中，最高权力机构是：
（
）
A．十将军
B．公民大会
C．五百人会议 D．陪审法庭
5、“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”（英国历史学家约翰?索利语）这里的“她”是指?：
A．埃及???B．巴比伦?C．雅典????D．罗马
B
C
下列体现在民主政体下的权力或思想，其中属于雅典民主政治创造的有
解析：本题考查学生识图分析能力。①代表选举权；②代表决策权；③代表知情权；④代表发言权，均为雅典民主政治所创。
答案：D
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④伯里克利在殉国将士葬礼上的演讲词
古希腊雅典政治家伯里克利公元前431年在阵亡将士葬礼上的演讲词。
伯里克利，伯利克里[1]（希腊文：Περικλ??；英文：Pericles）（约公元前495年—前429年）雅典黄金时期（希波战争至伯罗奔尼撒战争）具有重要影响的领导人。他在希波战争后的废墟中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。尤为重要的是，他培育当时被看作非常激进的民主力量。他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典最辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。
伯利克里：
过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。
首先我要说到我们的祖先们。因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。今天我们在这里集合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。
我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。说了这些之后，我想歌颂阵亡战士。我认为这种演说，在目前情况下，不会是不适当的；同时，在这里集会的全体人员，包括公民和外国人在内，听了这篇演说，也会感到有意义。
我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。
另外还有一点。当我们工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期的赛会和祭祀；在我们的家庭中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切美好的东西，使我们享受外国的东西，就好像是我们本地的出产品一样。
我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的，而不是用那种艰苦的训练。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是因为国家法律的强迫；我认为这些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。
我们爱好美丽，但是没有因此而变得奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，同时又能够在进行这一冒险之前深思熟虑。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。
再者，在关于友谊的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到战争的时候，可以证明它比一般人所想象的更为伟大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它统治的属民也不因统治者不够格而抱怨。真的，我们祖先所遗留下来的国家标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要荷马的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时，而他们对于事实的估计也不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神充溢着每个海洋和每块陆地；我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予回击；关于这些事情，我们将遗留永久的纪念于后世。
这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。
在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的骄气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。顷刻间，在他们生命的顶点，也是光荣的顶点，而又是恐惧的顶点，他们就离开我们而长逝了。
他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。这不是单纯从理论上估计优点的问题。关于击败敌人的好处，我可以说得很多（这些，你们和我一样都是知道的）。我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们，知道他们的责任的人们，深以不达到某种目标为耻辱的人们。如果他们在一项事业上失败了，他们也会下定决心，不让他们的城邦发现他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给了国家。他们贡献了他们的生命给国家和我们全体，至于他们自己，则获得了永远常青的赞美，最光辉灿烂的坟墓——不是他们遗体所安葬的坟墓，而是他们的光荣永远留在人们的心中，每到适当的时机，总会激动着他人的言论或行动。整个地球其实都是他们的纪念物；他们的纪念物不仅是在自己的祖国，而且也在外国；他们的英名已经生根在人们的心中，而不是凿刻在有形的石碑上。你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。
现在依照法律上的要求，我已经说了我所应当说的话。刚才我们已对死者作了祭献。将来他们的儿女们将由公费抚养，直到他们达到成年为止。这是国家给予死者和他们的儿女们的花冠和奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢有最大奖赏的地方，就可以找到人民中间最优秀和最勇敢的精神。现在你们对于阵亡的亲属已致哀吊，你们可以散开了。奥运会历史资料
古奥运会历史
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期：
（1）
公元前776年至公元前388年，公元前776年,伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯,努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式,还组织大规模的体育竞技,活动,并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册,成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为192.27米的场地跑。这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。
（2）
公元前388年至公元前146年，开始衰落。由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。
（3）
公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与歌德人的阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样顺延了1000余年的古奥运会不复存在了，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。
古代奥运会的产生
奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人.古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称"圣地"奥林匹亚,依当时的信念,它象征着和平和友谊。古代希腊和地中海区域其他国家的人们在祭典和收获季节,常常举行盛大集会,并进行各种游乐和竞技活动,热闹非凡。最初这项活动分散在各地,也不定期,但以奥林匹亚的集会最为盛大。公元前884年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,农业欠收.希腊平民非常渴望和平,怀念当年的那种庆典活动。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期的奥林匹亚举行运动会的协议,并规定在运动会年实行“神圣休战日”。“神圣休战日”期限是三个月。在这期间,任何人不得动刀兵发动。即使正在交战的双方,也得放下武器,准备去奥林匹亚参加运动会。从此,就产生了全希腊性的赛会.到公元前776年,第一次用文字记录下获奖者安全名。这就是后人所说的第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.因此比赛地点在奥林匹亚,也称它是古代奥林匹克运动会,简称古代奥运会。从公元前776年到公元349年,古代奥运会被罗马帝国的皇帝废除为止,古代奥运会一共举行了293届。
古代奥运会并不都是欢乐
古代奥运会对普通奥运观众并不意味着欢乐。一个典型的奥运观众，如果是从雅典出发，他必须跋山涉水穿过大半个伯罗奔尼撒半岛，沿着一条崎岖不平的朝圣者古道，头顶地中海夏季的炎炎烈日，步行或借助骡马的脚力，用两个星期的时间才能走完雅典到奥林匹亚的300多公里路程。如果来自海外殖民地，走海路则需要更长时间。当筋疲力尽的观众终于抵达奥林匹亚，真正的考验才刚刚开始。奥林匹亚基础设施极为简陋，仅有一家稍微像样的旅店，并且只向外交使团和官员开放，级别不够的贵族只能自己搭帐篷解决住宿问题。至于另外8万名普通观众——其中将近一半是兜售饮食、纪念品的小商贩——不得不到宙斯神庙附近的旷野里自便。于是，奥运期间这里变成了一片卫生状况恶劣的露营地。奥林匹亚的运动场不设观众席，也没有树阴遮蔽，因为宗教原因，奥运会上不允许观众戴帽子，人们只能从早到晚站在尘土飞扬的运动场中间，暴晒于烈日底下。由于夏季河水断流，井水供不应求，观众脱水、中暑的情况时有发生。那时，希腊没有完善的排污系统，干涸的河床成了几万人的临时厕所，垃圾就地堆放，再加上遍地的苍蝇，卫生状况可想而知。就是在这样的条件下，古代奥运会连续举办了一千多年。据说，奥运会的脏乱程度令人闻之色变，以至于有这样一种说法——对于不服管教的奴隶，主人会以威胁的口气对他说：再不听话，就罚你去奥林匹亚看奥运会！
（《南方周末》8.19赋格文）
古代奥运会比赛日程和项目
古代奥运会从第1届起,
决定每4年举行1次,
每届只举行1天。随着比赛项目的不断增多,
从第22届古代奥运会开始,
组织者决定将比赛时间改为3天,
加上开幕式、闭幕式及庆典活动,
整个会期为5天。竞赛项目增多为:五项全能(铁饼、标枪、跳远、角力、跑步)、拳击、摔跤、战车赛跑、赛马等。古代奥运会自公元前776年第1届至公元前394年共举办了293届,
都是在古希腊奥林匹亚运动场举行。比赛场建在阿尔菲斯河谷北面的小丘旁。小丘经过修整成为看台,最初可容纳2万观众,
后扩大到4.5万人,
并设有160个贵宾席。比赛场长212米,
宽32米,
跑道长192.25米,
表面未经特殊处理,
起跑处铺大理石。赛场西南部有练习场,
用石柱廊围起
,形成一院落。一侧建会议厅、更衣室和浴室等。这里还有一个770米×320米跑马场,
供赛马和马车比赛用。
古代奥运会处罚规则
古代奥运会的比赛规则十分严厉,违者要受到严厉的惩罚。这表现了他们的荣辱感。古希腊人认为,奥运会是神圣的,光明正大地取胜才是最光荣的。反之,则是对神圣事业的亵渎。古代奥运会对弄虚作假者深恶痛绝。第90届古代奥运会上,一个名叫利哈斯的选手获得了冠军，他自称是斯巴达人，但经核实，他是另一个城邦的人,于是被取了名次。古代奥运会对于行贿受贿者更是严惩不贷，不仅要剥夺冠军的称号,还要罚重金以警世人,罚金则用于雕刻宙斯像。第98届古代奥运会上,
一拳击运动员因买通另外3名敌手取胜,结果4人皆被罚重金。古代奥运会的组织者用这4人的罚金雕刻了4尊宙斯像,其中一尊还刻上以下警句：奥林匹克的胜利不是可用金钱买来的,而需依靠飞快的两脚和健壮的体魄。
古代奥运会特色
古代奥运会有三大特色。第一,
古代奥运会是以祭神为主,内容丰富多彩,
是形式多样的全希腊综合盛会。包括祭祀天神宙斯,朝拜、祝寿众神、诗人朗诵作品演说家发表祝词、开展集市贸易等活动,
体育竞技仅作为其中的一项内容。第二古代奥运会是希腊各民族文化的一部分,
它起到了团结各族人民,维护国家统一,
减少和制止战争的积极作用,
与政治有着极为密切的关系。第三,由古希腊的风俗习惯、艺术风格、地理环境和物质生产等因素决定,
"赤身运动"是它的一大特色。比赛时,
要求裸体的运动员全身涂上橄榄油,
以使身体在阳光的照射下熠熠生光
,
肌肉更富有弹性
,更加显示出运动员健美的体态
,使人们从中得到一种美的享受。另外,
古希腊奥运会的规则规定:禁止女子参加和参观比赛,违反者要受到极刑处置。原因有二:一是古代奥运会的大部分比赛项目,
在相当长的时间内
,要求运动员赤身裸体进行比赛,妇女到场有伤风化。二是古希腊的体育竞技
,
是宗教庆典内容之一,
是不允许妇女出席的。据说,
最初的古代奥运会参赛运动员是披着兽皮衣服进行比赛的。在一次比赛中
,一身披狮子皮的选手,
不慎将狮子皮脱落到地上,
他顿时变成赤身裸体,
可他并未因此而影响自己的比赛。最后,
击败了对手,
夺得了橄榄冠。在这次意外的"事故"中,
人们发现裸体更能体现肌肉的健美
,
领略到了一种特殊的魅力,于
是规定以后一律进行赤身比赛。赤身运动是古希腊文化艺术的独到之处,具有悠久的历史。古希腊历史上所说的"力的时代"就是指这一时期。这在古希腊雕塑家、艺术家的作品中均有所反映,他们的作品刻画的都是赤身裸体的人物。当时,肌肉发达,|健壮有力,被人们公认为是美的象征。
古代奥运会授奖仪式
古代奥运会的授奖仪式庄严而隆重。授奖台设在宙斯像前,橄榄冠放在一个特制的三脚台上。授奖时,先由报导官宣布运动员的姓名、比赛成绩、所属的城邦及运动员父母的名字。然后由司仪把优胜者领到主持人面前,
主持人起身,
将橄榄冠从三脚台上取下来,
给优胜者戴上。这时,
观众唱歌、诵诗、奏乐、欢呼,并向运动员投掷鲜花。古奥运会对获胜运动员的奖励,
虽曾多次改变,但原则都是着重于精神奖励。物质奖励也有,
但相当微薄。
以橄榄枝作为古代奥运会的精神,作为奥林匹克运动精神的象征,
寓意深刻,
影响久远。古希腊人认为,橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的,
是神赐予人类和平与幸福的象征,因此用橄榄枝编织的橄榄冠是最神圣的奖品,
能获得它是最高的荣誉。据说,用于编织桂冠的橄榄枝必须得由一个双亲健在的12岁儿童,
用纯金刀子从神树上割下来,
然后精心编制。
在奥林匹亚举行的授奖仪式结束后,优胜者便可陆续还乡。这时,
各城邦还将为他们的优胜者凯旋归来而组织盛大的庆典活动。后来希腊还规定免去优胜运动员对国家的义务,在剧场或节日盛会上为他们设置荣誉座位,
个别城邦还发给有功绩的运动员终身津贴。
古代奥运会的圣火
古代奥运会召开前,依照宗教规定人们聚集在奥林匹亚宙斯神庙前,举行庄严肃穆的仪式,从祭坛点燃火炬,然后奔赴希腊各个城邦。火炬手高举火炬,一边奔跑,一边呼喊:停止一切战争,参加运动会!火炬像一道严格的命令，有至高无上的的权力，火炬到哪里，哪里的战火就熄灭了。即使是在激烈厮杀的城邦也都纷纷放下武器,神圣休战开始了。希腊又恢复了和平的生活,人们忘记了仇恨,
忘记了战争,
都奔向奥林匹亚参加奥林匹克运动会。
古奥运会的历史遗产
古代奥运会虽然衰亡了，但它给人类社会留下了宝贵的文化财富，在世界体育史上有浣的影响，具体表现在：
（1）积累了丰富的体育教育经验
希腊文物管理局总监尼科斯·亚罗尔斯在《古希腊的体育教育》一文中说：“奥林匹亚的神祗们不仅仅是为竞技才发起运动会，他们首先是为反对无秩序和反理性的力量才创建了竞技运动会。”延续了一千多年的古奥运会，促进了古希腊人身体训练制度的形成，使古希腊“对青年的教育原则中贯穿着竞技运动、神性与人性的精神。在希腊文化的全盛期，运动锻炼一直是城邦生活的重要部分和教育的基本原则。”为人类积累了体育教育经验。
（2）在体育的理论和实践上留下了宝贵财富。
一千多年的古奥运会的实践，在体育的功能、德智体美关系、运动生理、运动营养、训练周期、运动道德等方面都积累了丰富的经验。
（3）形成了一种价值体系——“奥林匹克精神”
古代奥运会的前期所形成的奥林匹克精神不仅对人类社会的发展起过积极的促进作用，而且为后人所尊崇和借鉴。它的主要内容有如下几点：
其一，和平与友谊的精神。古奥运会的产生和发展体现了人们对和平与友谊的渴求。在战火连绵的古希腊，奥运会的“神圣休战’’以化干戈为玉帛，化仇敌为友好为目的，使人民能够自由交往，经商旅行。奥运会追求的和平与友谊，不仅当时社会生活带来生机，也为后人所向往。其二，公平竞争的精神。古奥运会有一整套公平竞争的原则和方法，使竞技运动比赛的参加者，能在平等的条件下进行比赛。在奴隶社会的条件下，公平地竞赛是一种难得的精神，它不仅使希腊自由民在竞技中，能充分施展自己的才能，而且成为人们社会生活中所追求的理想。其三，追求人体健美的精神。古奥运会不仅是体能的比赛，也是健美的比赛，它体现了古希腊人和谐发展的身体观和对人体健美的追求。由于古希腊人认为美与善是不可分割的，这种对人体健美的追求，在一定程度上也反映了对人的内心美好世界的追求。这种健美的身体观在教育制度中形成，反过来又促进古希腊教育制度的成熟和发展，并为后世的体育所仿效。其四，奋进精神。古奥运会是人们展示自我、表现自身价值的一种形式。奥运会竞赛制度继承了荷马时期形成的拼搏奋进的竞技精神。人们到奥运会来，就是“要胜过别人，成为第一名”。这种竞争奋进的精神，表现在古希腊社会生活的许多方面，成为社会进步的一种动力。古奥运会是在奴隶制时代出现的一种体育文化，当然也存在着时代的和阶级的局限性。具体表现在：剥夺了广大奴隶参加奥运会的权利；它的某些规定也剥夺了不富裕的自由民参加奥运会的权利；它禁止妇女参加和参观的严厉法规，体现了“男尊女卑”的奴隶制度等。
奥运历史
奥林匹克运动会的由来和发展，从历史上看，可分为两大阶段，公元1896年开始至今举办的奥运会被统称为现代奥运会。
14世纪初，欧洲文艺复兴导致人们对古奥林匹克精神的赞扬。意大利早期活动家马泰奥·帕尔米里亚1450年提出要把古奥运会和平与友谊精神，贯注于人们的社会生活思想意识中去。在这一时期，对奥林匹亚的考察挖掘不断受到重视。德国人库齐乌斯率领的考察团，进行了长达6年之久的挖掘，获得大量文物和史料，被堙埋多年的奥林匹亚村得以重见天日。1852年1月10日，库齐乌斯在柏林宣读了以“奥林匹亚”为题的考察、挖掘报告，建议把这个运动会恢复起来，引起社会强烈反响。从1895年到
1889年之间，在希腊人札巴斯的倡导下，希腊举行过五次全国奥运会，但始终没有扩大。
19世纪的欧洲，随着科学文化教育的发展，各国建立了本国的体育组织，有些国家举行了某些项目的竞赛，德国、瑞典、英国还形成了各自的体育制度或竞技运动。正当人们进而要求组织国际比赛时，第一批国际体育联合会成立，如1881年建立了国际体操联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会。此外，19世纪末，世界上出现了帝国主义和垄断资本，新的强大的威廉德国欲发动战争来重新瓜分世界市场，法国是德国的近邻，如果德国发动战争，战争的灾难首先就会落到法国人民头上，所以法国人民想保持和平。也就在这样的局面下，有人想了重新恢复象征过和平和友谊的奥林匹克运动会。
法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦，于1883年提出举办类似古奥运会的比赛，并把它扩大到世界范围。1892年，他遍访欧洲，宣传奥林匹克思想，呼吁复兴奥林匹克运动。同年，在巴黎运动联合会成立10周年会议上，倡议恢复“奥林匹克运动会”，1894年1月，他致函各国的奥林匹克组织，建议于同年在巴黎召开国际体育会议。同年6月16日－24日，在巴黎举行的国际体育大会上，15国代表决议每4年举行一次奥林匹克运动会，为了筹办奥运会，6月23日成立了国际奥林匹克委员会，希腊人维凯拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，还亲自设计了奥运会的会徽、会旗。并于1896年4
月6日－15日在希腊的雅典举办了第一届现代奥运会，共有13个国家的311名运动员参加了雅典大会。美国运动员詹·康诺利以13．71米的成绩获三级跳远金牌，从而成为第一位现代奥运会冠军。现代奥运会历史上最有意义的一件事是打破了古代不允许女子参加的规定。在第二届奥运会上，尽管顾拜旦执意反对女子参加，女运动员还是踏上了在此之前一直属于男子的体育场。但性别歧视并未就此了结，田径运动直到1928年第九届奥运会才对女子开放。奥运史上另一个让人刻骨铭心的事是开始了现代奥运会诞生地希腊雅典引燃奥林匹克火炬，之后以接力方式传递至奥运会举办地，并在开幕式上点燃奥运圣火的仪式。从1924年开始，现代奥运会又分为夏季奥运会、冬季奥运会两种。当时在巴黎举行的是第8届夏季奥运会，在夏蒙尼举行的是第1届冬季奥运会。以政治问题为由抵制奥运会于1956年墨尔本奥运会上首开先河。英、法出兵苏伊士运河造成埃及、伊拉克和黎巴嫩抵制，而前苏联出兵匈牙利导致瑞士、西班牙和荷兰拒绝跨进当时奥运会大门。1980年莫斯科奥运会，发生了由美国倡议、61个国家加入的奥运史上最大“抵制事件”，抗议前苏联入侵阿富汗。为此，前苏联纠集其东欧盟友在四年后的洛杉矶奥运会以安全问题为由回敬了美国。丹麦自行车选手詹森在1960年罗马奥运会比赛中倒地身亡，自此，药物问题便形影不离地尾随奥运会。直到1988年汉城奥运会，世界和奥运会双料冠军、世界纪录创造本·约翰逊仰仗类固醇的事昭然天下。
现代奥运会诞生100年来，历尽艰难，它的兴衰、荣辱牵动着全世界亿万民众，它为加强世界各国人民和运动员之间的友谊，促进世界和平及世界体育事业的发展，起到了不可抹灭的功绩，这是人们在回忆奥运会历史时所不会忘记的。
现代奥运会历史
奥运会会旗
1913年,法国顾拜旦建议设国际奥委会会旗,并设计为白底,无边,中央从左至右有蓝,黄,黑,绿,红5个套连圈环,依次代表欧亚非澳美5洲,白底意指所有国家都能在自己旗帜下参赛。1914年7月,奥林匹克大
会首次悬挂奥林匹克旗。1920年,举办第5届夏季奥运会的比利时奥委会赠送国际奥委会一面同样的旗,奥运会期悬挂,后成定制,历届奥运会开幕由上届举办城市转交此旗,由举办城市保存,比赛期间主运动场仅悬挂借用品,1952年,奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会旗,交接,保存和使用方法同夏季奥运会。1970年,国际奥委会在《奥林匹克评议》第4期上对会旗赋予新含义：它象征5大洲团结,运动员以公正,坦率的竞赛和友好的精神在奥运会上相见。
奥运圣火
1934年,国际奥委会雅典会议决定恢复古奥运会旧制,奥运会期间主体育场燃烧奥林匹克圣火,圣火火种取自奥林匹克,采用火炬接力方式传到主办国,在此之前1928年的第9届奥运会在荷兰的阿姆斯特丹市
的主体比赛上自始至终有一高塔燃着熊熊的焰火。火种用聚光镜集阳光点燃而成,然后通过接力传送经4个国家至东道国主办地,这是奥运会首次举行这种活动。1936年7月20日,奥林匹亚为第11届夏季奥运会举行点火仪式后每人手持火炬跑1公里的接力,经保加利亚,南斯拉夫,匈牙利,奥地利,捷克斯洛伐克,8月1日传到柏林,全程3075公里,参加接力的共有3075人,从这届起,国际奥委会正式规定点燃奥林匹克火焰是每届奥运会开幕式不可缺少的仪式.此外,燃点圣火是为了纪念一次大战中牺牲的战士,而火炬传送则象征在世界各地传播和平的友谊。
现代奥运会的奠基人——皮埃尔?德?顾拜旦
皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥运会的奠基人。他出生于巴黎贵族家庭。中学毕业后入巴黎大学攻读法律、政治、后又去英国深造，学教育学。当时英国的户外体育对顾拜旦震动很大，他立志回去要改变法国对体育的漠不关心，他更向往的是扩大世界的体育交流。1863年，顾拜旦提出举办类似古奥运会的比赛，但不是照搬，而是把过去只限于希腊人参加的古奥运会扩大到世界范围。尽管顾拜旦的主张遭到一些反对派的杯葛，但在他不懈努力下，1894年6月16日终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。6月23日晚，委员会正式宣布成立国际奥林匹克委员会，这一天，对世界体育运动的发展，对奥林匹克运动都具有划时代的意义。不少国家把这一天作为体育节日，中国也于1986年将这天定为奥林匹克日。
奥林匹克格言
奥林匹克格言(OlympicMotto)亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言:"更快、更高、更强。"这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(HenriDidon)在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话,他说:"在这里,你们的口号是:更快、更高、更强。"顾拜旦借用过来,将这句话用于奥林匹克运动。1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用。此后,奥林匹克格言的拉丁"Citius,Altius,Fortius"出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富,它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争,敢于胜利,而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸,要朝气蓬勃,永远进取,超越自我,将自己的潜能发挥到极限。
现代奥运会的历史
奥运会自公元前776
年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200
年的历史。当时的运动项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
奥林匹克的复兴始自1896
年，当时希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，当时有来自
14个国家的245名运动员参加。此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在2000
年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自199个国家的10,000多名运动员参赛。
冬季体育项目最早在1908年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。冰球项目自1920
年加入。在1924年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。自1994起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬季奥运会和夏季奥运会交替进行。
第一届雅典奥运会
第二届巴黎奥运会
第三届圣路易斯奥运会
第四届伦敦奥运会
第五届斯德哥尔摩奥运会
第七届安特卫普奥运会
第八届巴黎奥运会
第九届阿姆斯特丹奥运会
第10届洛杉矶奥运会
第11届柏林奥运会
第二次世界大战
第14届伦敦奥运会
第15届赫尔辛基奥运会
第16届墨尔本奥运会
第17届罗马奥运会
第18届东京奥运会
第19届墨西哥城奥运会
第20届慕尼黑奥运会
第21届蒙特利尔奥运会
第22届莫斯科奥运会
第23届洛杉矶奥运会
第24届汉城奥运会
第25届巴塞罗那奥运会
第26届亚特兰大奥运会
第27届悉尼奥运会
第28届雅典奥运会
第一届
雅典奥运会
Athens
日期
1896年4月6日到15日 参赛国
13
运动员
311 项
目
9
开幕式时间由来：纪念希腊反抗土耳其统治起义75周年。开幕式宣布者：希腊国王乔治一世
会歌:《撒马拉斯颂歌》 作曲为萨马拉斯;作词为帕拉马斯 开幕式观众达8万人
现代奥运会的第一个冠军 美国詹姆斯.康诺利(三级跳远)
奖牌榜首位 美国
希腊首都雅典，位于希腊东南部的阿蒂卡半岛西侧，三面环海，气候宜人，在古希腊时期就是重要竞技场所之一。它特别重视文化教育，强调把智育、德育、体育、美育四者结合起来培育人才，创建了光辉灿烂的雅典文化。闻名世界体坛的古奥运会发源地奥林匹克亚也在离这里约300公里的地方，因此，首届奥运会选在这个古城举行是有其重要历史意义的。
古朴的会徽带有明显古希腊绘画风格，雅典的守护神雅典娜手持橄榄枝，注视着山脚下重新修复的古希腊奥运竞技场，似乎在等待着来领取荣誉花冠的比赛胜利者。雅典娜头部上方776-1896的字样，标示出古奥运会停止与现代奥运会兴起的时间。雅典娜、古奥运竞技场、时间的烙印，这三个元素跨越了时空的局限，将神圣而辉煌的古奥运庆典与现代奥林匹克运动连接在一起。神庙、天使及橄榄枝，则表达出了人们对和平的渴望。
第二届
巴黎奥运会
Paris
日期
1900年5月14日到10月28日 参赛国
24
运动员
1225(女11) 项
目
18
本届奥运会负责人 阿夫雷德·皮卡尔
开幕式时间由来：1900年与世界博览会同时在巴黎举行。开幕式观众：没有举行开幕式。划时代意义：妇女首次获准参加奥运会。亚洲第一个参加奥运会的运动员：印度选手诺尔曼·普理查德。奖牌榜首位：法国
巴黎位于法国北部巴黎盆地的中央，横跨塞纳河两岸，水陆交通方便，又有着悠久的历史和驰名世界的风光，是举行国际性事务的理想场所，也是迄今为止少数举办过两次奥运会
(第二届和第八届)
的城市之一。巴黎的繁华和美丽却没能带给奥运会，第二届奥运会成为了几乎使现代奥林匹克运动夭折的一次变了味的奥运会。
本届奥运会的会徽以一个女性击剑运动员为主题，她身着黑色击剑服，手握花剑、佩剑和重剑，画面左下方用红色醒目地标出了3项击剑比赛的时间和奖金。与首届奥运会会徽的典雅、平和相比，本届会徽使用了对比强烈的黄色背景与红色文字，击剑运动员形象也显露出积极的竞争意味，这一切都将法兰西民族热情而洒脱的个性表露无遗。
第三届
美国圣路易斯
日期
1932年2月4日—13日 参赛国
12个国家
运动员
307
金牌数
17枚金牌
★迄今奥运会参赛单位最少的一次
★新增加了拳击、曲棍球等等项目
★首次授予前三名选手各金银铜牌
★美国总统和奥委会主席同时缺席
★本届游泳比赛成绩无奥运会纪录
★奥史上又一次旷日持久的运动会
美国圣路易斯继1900年巴黎奥运会被世界博览会“吞并”后，1904年的圣路易斯奥运会再一次成为世界博览会的牺牲品。比巴黎奥运会更加可悲的是，从圣路易斯奥运会的会徽上根本无法看出一丝世界级体育竞技盛会的影子。主办城市圣路易斯城的大幅图片成为本届会徽的主题，图片下方巨大的“路易斯安那采购博览会”字样使人们无法将这个会徽与奥运会联系起来，图片上方“日常官方节目”的字样是惟一与奥运比赛有关的说明。
本届会徽的红黄配色明显借鉴了上一届巴黎会徽的特点，琐碎而华丽的包边也是鲜明的欧洲风格。这表明美国艺术在20世纪初期还未摆脱欧洲的影响，本土文化远未形成气候。在内容上，奥运会明显已经成为主办城市扩大影响的工具，拉动经济增长的工具。神圣而悠久的奥运传统遭受着前所未有的冲击与考验。
第四届
伦敦奥运会
London
日期
1908年4月27日到10月31日 参赛国
22
运动员
2035(女36) 项目
22
本届奥运会负责人 顾拜旦
时间
长达6个多月，是奥运会史上时间最长的一次
本届奥运会首次五洲代表聚会，对奥林匹克日益国际化具有历史意义。本届奥运会首次规定，开幕式上各代表团应统一着装，在本国旗帜引导下列队入场。伦敦奥运会首次公布了各国得奖统计表，它对以后各国进行这方面统计或计算正式的得分产生了积极影响。
国家/地区
金
银
铜
总数
英国
56
50
39
145
美国
23
12
12
47
瑞典
8
6
11
25
法国
5
5
9
19
德国
3
5
4
12
匈牙利
3
4
2
9
加拿大
3
3
7
13
挪威
2
3
3
8
意大利
2
2
0
4
比利时
1
5
2
8
澳大利亚
1
2
2
5
俄罗斯联邦
1
2
0
3
13
芬兰
1
1
3
5
14
南非
1
1
0
2
15
希腊
0
3
1
4
16
丹麦
0
2
3
5
17
斯洛伐克
0
0
2
2
18
奥地利
0
0
1
1
19
荷兰
0
0
1
1
雾都伦敦：1908年5月6日，第4届奥林匹克运动会在英国伦敦开幕。共有22个国家的2059名运动员参赛。东道主英国获奖牌总数第一。本届奥运会首次设置了冬季项目花样滑冰。土耳其队与会，使奥运会首次实现五洲代表聚会于伦敦，这对奧林匹克运动日益国际化，具有历史性意义。
本届奥运会的会徽就是以“白城”运动场为主题的。一名跳高运动员正从以“白城”运动场为背景的画面中心跳跃出来，透视绘画手法的运用，使整个画面具有了一定的空间感。在近一个世纪前，这是艺术上一次大胆的尝试。
第五届
瑞典斯德哥尔摩
时间:1912年5月5日—7月27日。项目数量:14
参赛国家:28个。运动员:2547人。首次参赛的国家:埃及、卢森堡、葡萄牙、叙利亚和日本。本届最出名的人物：是美国的天才运动员吉姆-索普。田径：首次列入了5000米、10000米、4x
100米接力等标准项目。第一次进行的女子跳水跳台赛，冠军是瑞典人格.约翰松。现代五项根据顾拜旦的建议首次列入奥运项目。国家
金牌
银牌
铜牌
瑞典
24
24
17
。美国
23
19
19
。英国
10
15
16
斯德哥尔摩瑞典的首都，它位于波罗的海和马拉尔湖之间，是一个美丽的水上都市，有“北方威尼斯”之称，被誉为世界上最美的都市之一。斯德哥尔摩气候适宜，尤其夏季也不炎热，是良好的体育比赛地。1894年瑞典就希望举办奥运会。但是1904年国际奥委会会议才决定将瑞典斯德哥尔摩作为1912年奥运会会址。
1912年的斯德哥尔摩奥运会无疑是奥运会历史上一个重要的里程碑，官方认可的会徽在本届奥运会上首次亮相。在奥运会筹备期间，瑞典奥委会聘请了进行早期海报艺术尝试的霍泽博格进行奥运会会徽的设计。霍泽博格擅长画风景及人物肖像，并著名于设计教堂、学校等公共场所的装潢。
本届奥运会会徽的创作霍泽博格从古希腊艺术及古奥运会裸体参赛的传统中得到灵感。在他的作品中，几个挥舞所有参赛国家旗帜的裸体运动员成为会徽的主体。使用几种极具视觉冲击力的鲜亮对比色来衬托奥运会欢快的庆典气氛。他这种“复古”的做法却极大地震惊了国际奥委会，国际奥委会的高官们认为霍泽博格的设计过于大胆了。当官方的会徽被正式印刷出来时，处于画面正中的裸体运动员身前被“艺术”地加上了两条细长的橙色丝带。但即使这样，许多国家仍拒绝公开展出这个被打了“补丁”的会徽。
奥林匹克运动史上最黑暗的年代
2004年希腊雅典举办的将是第二十八届奥运会，但实际上，奥运会历史上只真正举办过24届，第六届、第十二届和第十三届都因为战火而停办。
1913年斯德哥尔摩奥运会后，到1920年安特卫普奥运会召开时，国际奥林匹克运动发生了许多重大的事情。首先应提到的是1914年巴黎奥林匹克代表大会，会议通过了几项主要决议：一、确定了国际奥委会五环旗、会徽；二、规定了法、英、德文为国际奥委会法定语言；三、第一次讨论了国际奥委会与各国家奥委会和各国际单项体育组织的相互关系和协作问题。这对以后奥林匹克运动的发展具有深远的历史意义。
这次会议同时还决定了第六届奥运会的会址。当时，申请主办权的有德国的柏林、埃及的亚历山大、美国的克利夫兰和匈牙利的布达佩斯四个城市。顾拜旦认为，如果将柏林作为下届奥运会会址的话，将会使正在兴起的德国军国主义者把对战争的狂热转向筹办奥运会，能促使德国爱好和平的力量团结起来反抗战争。与会代表同意了顾拜旦的看法，决定将柏林作为第六届奥运会会址。但事实证明，顾拜旦把奥运会的和平力量估计得过高了。稍后不久爆发的战争，打破了顾拜旦的愿望。
随后不久，第一次世界大战爆发了。战争，不仅破坏了正常的和平生活，毁灭了无数乡村城镇，使成千上万的人死于战火，同时也冲击了原定在1916年举行的第六届奥运会，中断了国际奥林匹克运动的发展。燃烧的战火，使巴黎日益受到威胁。1915年国际奥委会将总部从巴黎迁到了瑞士洛桑。而随后在1920年的第七届安特卫普奥运会开幕前夕，组委会碰到一个非常棘手的问题：是否邀请第一次世界大战的元凶德国及其同盟者参加。国际奥委会考虑再三，决定不予邀请，以示对他们破坏和平及奥林匹克运动的惩罚。
从柏林奥运会的1936年到第十四届奥运会的1948年，在这一时期发生的第二次世界大战给全人类带来深痛教训的同时也给现代奥林匹克运动带来了灾难。
当柏林举行奥运会时，世界政局已开始动荡不安，世界大战有一触即发之势。早在这以前的1931年，日本公然侵入中国东北，日本法西斯疯狂备战，试图以中国东北为跳板，发动对中国的全面侵略，并于1937年7月，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。德国法西斯分子于1939年公然侵略波兰，第二次世界大战全面爆发。
但是，国际奥委会仍进行了下届奥运会的准备工作。柏林奥运会期间，国际奥委会讨论了第十二届奥运会会址问题。当时共有14个城市提出申请。它们是日本的东京、芬兰的赫尔辛基、意大利的罗马、西班牙的巴塞罗那、匈牙利的布达佩斯、埃及的亚历山大、阿根廷的布宜诺斯艾利斯、巴西的里约热内卢、爱尔兰的都柏林、瑞士的洛桑、希腊的雅典、英国的伦敦、加拿大的多伦多和蒙特利尔。经过几轮投票东京、赫尔辛基获得候选权。最后表决时，东京以37票对26票获胜，成为了第十二届奥运会的举办地。
第十二届奥运会原定1940年9月21日至10月6日举行。随后发生的一系列国际事变使这个计划破产。1987年7月日本军国主义发动了全面侵华战争。日本对中国的全面侵略激起了各种和平力量的极大愤怒，也激起了国际奥委会的不满。1938年7月，国际奥委会开罗会议上，中国奥委会代表抗议日本侵略中国，破坏世界和平，违反奥林匹克精神，要求剥夺日本东京奥运会主办权。国际奥委会执委会举行秘密会议决定将赫尔辛基和圣莫里茨作为夏季、冬季奥运会候补地。
日本军国主义者出于其政治阴谋和侵略战争的需要，准备在1940年举行大规模的军事演习来纪念其所谓“帝国”建立2600周年。奥运会作为一种国际和平力量，在日本军国主义者的淫威下显得苍白无力，在开罗会议后不久，日本奥委会在军方的压力下不得不宣布日本在1940年无法举行奥运会。在这种形势下，国际奥委会决定将夏季奥运会会址改在赫尔辛基，会期定在1940年7月20日至8月4日。
但是，欧洲的局势发展突变。1938年3月12日，德国法西斯的坦克越过德奥边界，占领了奥地利，并宣称奥地利为德国的一个邦。1938年，法西斯德国又悍然侵略捷克，加以吞并。1939年9月1日，法西斯德国又出动62个师，160万军队，6000门大炮，2800辆坦克和2000架飞机，对波兰发动闪电式进攻。4个星期后占领波兰。英国，法国随后宣布对德作战，印度，新西兰，澳大利亚，也宣布对德作战，第二次世界大战全面爆发。作为第十二届奥运会的主办国芬兰也卷入了战争。
第二次大战全面爆发后，苏联担心芬兰成为德国进攻苏联的跳板，表示希望改善与芬兰的关系，以加强苏联的北方防务地位，但遭到芬兰的拒绝，未能达成协议。于是，1939年11月30日，苏军开始全面进攻芬兰，苏芬战争爆发。在这种战争情况下，1940年1月1日芬兰通知国际奥委会放弃主办权。随后，战火遍及欧洲大陆和世界各地，第十二届奥运会于是在第二次世界大战的战火中流产了。
第二次世界大战前夕，国际奥委会还选定了第十三届奥运会会址。当时申请的有英国的伦敦、希腊的雅典、匈牙利的布达佩斯、美国的底特律、瑞士的洛桑和加拿大的蒙特利尔，共6个城市。1939年7月至9月，国际奥委会伦敦会议将会址选在伦敦。但是这届奥运会也因战争而未能举行。
20世纪的两次世界大战，使原拟在1916、1940、1944年举办的三届奥运会成了空白，
人们把这几年称为奥林匹克运动史最黑暗的年代。它毁掉了奥运会，也扼杀了世界体育的发展。
第六届柏林1916年奥运会因为战火而停办
第七届
安特卫普
日期：1920年4月12日到9月12日。参赛国：29。运动员。
2669(女78)
项目：22。首次参赛国家:南斯拉夫,捷克,摩纳哥巴西,阿根廷,芬兰,爱沙尼亚。
划时代意义：首次升起了国际奥委会的五环会旗，还增添了运动员宣誓仪式。增设的运动：自由式角力、拳擊、馬球，橄欖球、曲棍球、花式滑冰、冰球。
开幕式观众达8万人。最年轻的金牌选手：美国的艾伦.里金－－14岁，
跳板跳水第一名
。
奖牌榜首位 美国
国家或地区 │金 牌│银 牌│铜 牌│总 计┃
┠──────┼───┼───┼───┼───┨
┃美国 │
４１
│
２７
│
２８
│
９６
┃
┠──────┼───┼───┼───┼───┨
┃瑞典 │
１９
│
２０
│
２５
│
６４
┃
┠──────┼───┼───┼───┼───┨
┃英国 │
１５
│
１５
│
１３
│
４３
┃
安特卫普是比利时的第二城市和最大港口，跨斯海尔德河两岸，为欧洲北部贸易中心，世界的大港口之一。素有文化艺术中心之誉。第一次世界大战结束后，国际奥委会提出召开第七届奥运会时，就有三个城市申请主办，他们是：匈牙利的布达佩斯、法国的里昂和比利时的安特卫普。1918年国际奥委会决定由安特卫普承办。
会徽一名带有浓重古希腊痕迹半裸体的掷铁饼者占据了画面最主要的位置，参与本届奥运会各个国家的旗帜环绕在他身体的左侧。安特卫普市高耸的哥特式教堂尖顶及流经市内的斯海尔德河淡淡地衬托在运动员右侧，安特卫普标志性的盾徽明显地悬挂在画面上方，将本届奥运会的会徽打上了主办城市的深刻烙印。
第八届
巴黎奥运会
日期
1924年5月4日至7月27日参赛国
44个国家
★奥运史上第一座正式的选手村
★开幕典礼由法国总统亲自主持 ★介绍格言「更快、更高、更强」
★最后一次在奥运会中出现网球★出现国际奥委会会旗、主办国国旗和下一届主办国国旗共聚一堂的场面
★整个奥运会期间约有1000个媒体记者采访，观众估计约有62万5000人次
巴黎
1924年是国际奥委会成立30周年，因此在决定主办城市时，在6个争取城市包括法国巴黎、荷兰阿姆斯特丹、西班牙巴塞隆纳、美国洛杉矶、捷克布拉格及意大利罗马，国际奥委会为了给即将卸任的主席古柏坦一个美好的回忆，就把票投给古柏坦的家乡巴黎。本届奥运会首次有广播出现，整个奥运会期间约有1000个媒体记者采访，观众估计约有62万5000人次，整体而言，巴黎奥运会算是相当成功的。
国家奥委会
金牌
银牌
铜牌
合计
美国
(USA)
45
27
27
99
芬兰
(FIN)
14
13
10
37
法国
(FRA)
13
15
10
38
第九届
阿姆斯特丹奥运会
参赛国家:14
日期:1928年5月17日至8月12日
★只有两项球类比赛，足球和曲棍球。
★在奥运会期间，高塔一直燃烧着圣火
。火种取自奥林匹亚，用聚光镜聚集阳光点燃火炬，通过接力传送，这是首次
★瑞士体操选手出尽风头，获得了7枚金牌中的5枚，成绩最佳者是乔米兹，他在个人全能、单杠和团体赛中得了3枚金牌
★挪威王子欧雷得到帆船冠军，这是皇室人员第一次得到奥运冠军，他后来继任为挪威国王。
★中国继1924年派出3名网球手赴巴黎奥运表演后，这又派出观察员宋如海出席
★三级跳远，日本织田干雄以15.21米取胜，这是亚洲在奥运会第一次获得金牌
阿姆斯特丹是荷兰的首都和世界第二大港口，17世纪时就已是金融、贸易与文化的中心。城市由100多个小岛组成，市内河道、桥梁纵横交错，形成阿姆斯特丹特有的风貌。在欧洲她是最有活力的城市之一，历史文化十分悠久。在17世纪，它就是世界上最大的，最繁荣的城市之一。城市象征是一条总长有80公里，历史悠久的运河。1928这届奥运会只有它申请主办。在毫无竞争的情况下，阿姆斯特丹理所当然成了这届奥运会的举办地。
國家或地區
金牌
銀牌
銅牌
合計
美國
22
18
16
56
德國
10
7
14
31
芬蘭
8
8
9
25
第十届
美国洛杉矶奥运会
开幕时间:1932年7月30日 闭幕时间:1932年8月14日
举办地:美国洛杉矶 项目数量:14 首次参赛的国家:中国和哥伦比亚
供运动员居住的奥林匹克村于本届奥运会正式建立。这届运动会上首次在终点设１／１００秒跑表和照相设备，并设立获奖运动员领奖台。 奖牌榜首位 美国
美国洛杉矶奥运会共有３７个国家和地区的１４０８名（其中女子１２７名）运动员参加了这届奥运会。由于三十年代发生的经济大萧条，许多人主张取消１９３２年奥运会，但是组委会作出了巨大努力，资助各国代表团的部分费用，并且继续做好筹备工作，使这届奥运会成为有史以来最为成功的一届，观众人数超过了一百万。
中国作为首次参加奥运会的国家，派出了一个6人的代表团包括刘长春、沈嗣良、宋君复、刘雪松、申国权、托平，但运动员仅刘长春一人，他参加了100米和200米的比赛。
第十一届
柏林奥运会
日 期
1936年8月1日到8月16日
参赛国
49个国家
运动员
4066名
★国际奥委会前主席顾拜旦亲临火炬燃点仪式
★中国共派出69名运动员，参加了田径、游泳、举重、拳击、自行车、篮球和足球6个大项的比赛。★从本届起，国际奥委会正式规定，点燃奥林匹克火焰是每届奥运会开幕式不可缺少的仪式之一。
★篮球项目本届首次列入正式比赛。
★首次参赛的国家有阿富汗、百慕大群岛、玻利维亚、哥斯达黎加、列支敦士登和秘鲁。★第一次通过电视播放奥运会的比赛盛况，为以后电视转播奥运会开了先河。
柏林奥运会是纳粹一手炮制的奥运会。它违反了奥林匹克精神，为德国法西斯粉饰和平起了推波助澜的作用。大会过去三年多一点，1939年9月，德国法西斯即发动了侵略战争，给包括德国人民在内的全世界人民带来了空前的灾难。1954年庆祝奥林匹克运动60周年时，国际奥委会不得不为自己的错误进行检查，并发表了公报，认为军国主义和纳粹主义的喧嚣气氛笼罩了这届奥运会，产生了可悲的后果。
奖牌榜
国家
金
银
铜
德国
33
26
30
美国
24
20
12 匈牙利
10
1
5
意大利
8
9
5
芬兰
7
6
6
法国
7
6
6
瑞典
6
5
9
日本
6
4
8
荷兰
6
4
7
英国
4
7
3
奥地利
4
6
3
捷克
3
5
-
阿根廷
2
2
3
爱沙尼亚
2
1
2
埃及
2
1
2
埃及
1
9
5
加拿大
1
3
5
挪威
1
3
2
土耳其
1
-
1
印度
1
-
-
新西兰
1
-
-
第十二届1940年东京奥运会和第十三届1944年伦敦奥运会因战争而未能举行。
第十四届
伦敦奥运会
日期：1948年7月29日至8月14日
参赛运动员：4099（385女）
参赛国：59个，这是一个创纪录的数字。
★首次参加的有缅甸、英属圭亚那、委内瑞拉、伊拉里尼达、锡兰（今斯里兰卡）、南朝鲜、牙买加。
★本届奥运会裁判工作极其不佳，给人们留下了深刻印象。裁判不公正，时常引起争议，并发生争吵，其中拳击、游泳
比赛的情况最为严重。
★共打破了4项世界纪录，射击、游泳各1项，举重两项
★田径这样一个开展普及、单项众多的项目，却1项世界纪录也未破，这在奥运会史上是绝无仅有的
★伦敦奥运会虽然是在世界
经济衰退的情况下举办的，但出人意料的是订票收入高达5万英镑，使大会组委会摆脱了财政困境。
伦敦
第十四届奥运会于1948年7月29日至8月14日在英国伦敦举行，这是继法国巴黎之后伦敦成为第二个两次举办奥运会的城市。本届奥运会虽然参赛选手多，比赛项目全，且也得到了广泛的承认，但其成绩却不如以往各届。成绩水平低的原因当然也是显而易见的。一些优秀运动员，有的年岁大了，有的已在战争死去，而年轻的选手尚未成熟。另一个原因，是战争使整个世界大伤元气。战争结束后，各国忙于各方面的恢复工作。没有更多的钱投入体育事业。第十四届奥运会各队得奖统计
国家或地区 金质奖章 银质奖章
铜质奖章
美 国 ３８ ２７
１９
瑞 典 １６ １１
１７
法 国 １０ ６
１３
第十五届赫尔辛基奥运会
日 期
1952年7月19日至8月3日
参赛国
69个国家和地区
★第二次世界大战之后形成的政治格局以及参加国及人数的增加，也使奥运会的发展遇到了新的问题。★破奥运会纪录的为21人次。★进入了美、苏两个体育强国抗衡的年代。★长期战争的影响已逐渐消失。★奥运会赛场上笼罩着冷战带来的政治空气。★本次奥运会上来自丹麦的女子运动员成为第一位与男子选手同场竞技的女选手。
芬兰赫尔辛基与美国洛杉矶、荷兰阿姆斯特丹竞争中脱颖而出，取得1952年第十五届奥运会承办权，日期从7月19日起至8月3日止。另外竞争的城市，还有希腊的雅典、瑞士的洛桑，瑞典的斯德哥尔摩，及美国的底特律、明尼亚波利、费城等。举办的运动种类有17种、149项，共有来自69个国家奥委会4925位运动员，其中女性选手518人。由于新兴独立国家增加，也使得参赛的国家和选手，打破以往各届奥运会的纪录。
第十六届
墨尔本奥运会
日期:1956年11月22日至12月8日
参赛国家:17
★申请承办本届奥运会的有10个城市，奥运会有史以来第一次离开欧、美两大洲。
★来自奥林匹亚的火种首次利用飞机传递，民主德国、联邦德国联合组团参赛，引人注目。代表团使用有五环标志的黑、红、黄三色旗为团旗，以贝多芬第九交响曲中的“欢乐颂”为团歌。 ★新中国奥委会明确表示：如果允许台湾参加，新中国将拒绝参加。 ★苏联金牌超过美国5枚，首次在金牌和非正式团体分上均高于美国
★本届奥运会的闭幕式有所创新，比以往任何一届都温馨感人。
墨尔本是澳大利亚仅次于悉尼的第二大城市，是一个港口城市和海滨游览地。会期原定在2月份，此时正是澳洲的盛夏。但国际奥委会认为此时正是多数国家运动员的休整期，不利于创造优异成绩。后经协商，决定于1956年11月22日至12月8日为会期。这是历届奥运会举办时间最晚的一次，多数国家运动员仍要适当地调整自己的训练计划。
排序
國家或地區
金牌
銀牌
銅牌
合計
1
蘇聯
37
29
32
98
2
美國
32
25
17
74
3
澳大利亞
13
8
14
35
第十七届
意大利罗马奥运会
开幕时间:1960年8月25日 闭幕时间:1960年9月11日
举办地:意大利罗马 项目数量:17
首次参赛的国家:摩洛哥、苏丹、突尼斯和圣马力诺
男子十项全能比赛中杨传广获得银牌，是第一位在奥运会夺得奖牌的中国人。
埃塞俄比亚选手阿贝贝·比基拉是现代奥运会开始以来第一位赤脚参加整个马拉松赛的运动员。
美国拉-博斯顿以8.12米刷新欧文斯保持的7.94米奥运会跳远纪录
一名自行车运动员因兴奋剂暴死，这使得奥运会加强了兴奋剂的检查工作。
罗马
2600年前，罗马帝国以征服者的姿态，将古奥运会从希腊奥林匹亚强行移到罗马举行。
1960年，罗马作为意大利首都，燃起了象征和平与友谊的奥林匹克火焰。古今两届，其意义是不可同日而语的。1908年，罗马曾获得第四届奥运会主办权。可是由于经济等原因，后来不得不由伦敦接办。这次罗马尽险阻，战胜众多对手，赢得了第十七届奥运会承办权。
與會國家
金牌
銀牌
銅牌
合計
蘇聯
43
29
31
103
美國
34
21
16
71
義大利
13
10
13
36
第十八届
东京奥运会
日 期
1964年10月10日至24日举行 参赛国
93个国家
运动员
5140名
★日本天皇裕仁及政府官员、国际奥委会主席布伦戴奇等出席了开幕式。 ★日本政府耗费近30亿美元巨款举办该届奥运会。 ★柔道和排球首次列入奥运会项目。
★南非因推行种族歧视政策被剥夺了参赛资格。
★首次参赛的国家有阿尔及利亚等13个国家。 ★美国发射了“辛科姆”通讯卫星，向世界各地转播奥运会盛况，这在奥运会史上还是第一次。
东京又称东京都，是世界人口最多的首都之一，位于本州南部，东临东京湾，是日本政治、经济、文化中心，也是国际上引人注目的现代化城市。30年代柏林奥运会期间，东京曾被选为第十二届奥运会会址。由于第二次世界大战，那届奥运会成为泡影。几经周折，东京赢得了第十八届奥运会主办权，这是奥运史上亚洲第一次得到主办权。
第十九届
墨西哥奥运会
日期：1968年10月12日至27日举行
参赛国
112个国家
运动员
5531名
★墨西哥20岁的女田径选手克塔·巴西利奥高举火炬绕场一周，登上90级台阶点燃火焰时，全场8万多观众响起了热烈的掌声、欢呼声。巴西利奥是奥运会史上第一个点燃奥林匹克圣火的女性。
★为了加强裁判员的责任感，本届开幕式上首次列人裁判员宣誓仪式。
★本届奥运会还第一次正式进行了性别和兴奋剂检查。
★本届奥运会出现了许多新世界纪录，以短中距离项目成绩更为突出，这次刷新的男子400米、跳远等世界纪录迄今仍未突破，这在奥运史上是罕见的。 ★本届田径赛不仅创世界纪录多次
还有两件引人注目的事：一是从１５００米到马拉松跑的冠军全被非洲选手垄断；二是美国铁饼选手厄特，荣获奥运会的四连冠。
墨西哥第十九届奥林匹克运动会于1968年10月12日至27日在墨西哥首都墨西哥城举行。为筹办第十九届奥运会，墨西哥城新建奥林匹克体育馆和大学生综合体育场，全城有体育场馆52处。奥林匹克体育馆主馆高43米，其巨大闪光圆顶最引人注目，此处供篮、排球和拳击比赛，可容纳2．5万观众。阿兹特克体育场位于南郊，供足球比赛之用，可容纳观众10．5万人。阿里别尔奥林匹克体育馆南部为游泳池，北部为体育馆。
名次
国家
金
银
铜
合計
1
美国
45
28
34
107
2
苏联
29
32
30
91
3
日本
11
7
7
25
第二十届慕尼黑奥运会
★惨案、鲜血和奥林匹克
★运动会原订于1972年8月26日至9月10日举行。由于9月5日5名巴勒斯坦"黑九月"成员袭击奥运村的以色列选手，造成了流血事件，大会被迫停办一天，顺延至9月11日结束。这在奥运会史上是第一次。 ★参加本届大会的国家和地区共121个，运动员7123人。
★增加了上届取消了的柔道，恢复了多年来未举行的手球和射箭，大项总数达到23个。
★苏联获得了50枚金牌，27枚银牌，22枚铜牌。
★由联邦德国总统海涅曼正式宣布大会开幕。
德国1966年4月26日，国际奥委会在罗马召开的第64届会议上，对第20届奥运会会址进行了投票表决。申请主办的有加拿大的蒙特利尔、联邦德国的慕尼黑、西班牙的马德里和美国的底特律。在第一轮投票中，后两个城市被淘汰。经过第二轮表决，慕尼黑获胜，赢得了第二十届
奥运会主办权。这是自罗马奥运会12年后奥运会再次回到欧洲举行。
第21届
蒙特利尔奥运会
日期:1976年7月17日至1976年8月1日 参赛国家:92
★规模远逊于上届慕尼黑奥运会，主要原因是发生抵制事件。1976年6月，南非政权邀请新西兰橄榄球队访问。非洲最高体育理事会对此曾提出警告，如果新西兰应邀，非洲将反对新西兰参加即将举行的奥运会。但新西兰对此置若罔闻。后来，新西兰又派代表团来蒙特利尔参加奥运会，引起了非洲的强烈不满。 ★本届奥林匹克火焰传递采取了与以往不同的作法。7月13日于奥林匹亚点燃，火种传到雅典后，不象以往用轮船、飞机或接力传递，而是利用卫星传到加拿大首都渥太华，随后进行火炬接力跑，7月17日传递到蒙特利尔。
★最后点燃主体场奥林匹克火焰，是由一对少年男女斯蒂凡·普雷方丹和桑德拉·亨德森共同完成的。这是奥运会史上的第一次、也是唯一的一次由两人共同执行这一光荣的使命。
★本届奥运会结果，美国再次受挫，美国男子在径赛中仅获得两项接力和一项跨栏冠军，第二的地位被民主德国取代。
蒙特利尔是加拿大最大城市之一，人口近300万。1825年至1849年间曾是加拿大政府所在地。该市位于魁北克南部圣劳伦斯河蒙特利尔岛上，是世界重要海港之一。加拿大蒙特利尔市曾先后五次申请主办奥运会。在争取1972年奥运会主办权时，几乎胜利在望，但最后以一票之差败于联邦德国慕尼黑。1970年在国际奥委会阿姆斯特丹年会上，蒙特利尔经过激烈的竞争，终于击败了对手美国洛杉矶、苏联莫斯科和意大利佛罗伦萨三市，赢得了第二十一届奥运会的主办权。
第二十二届
莫斯科奥运会
开幕时间:1980年7月19日 闭幕时间:1980年8月3日
举办地:苏联莫斯科 项目数量:21
本届大会共设运动项目21项，203项单项，其中女子曲棍球项目首次进入奥运会大门。
作为本届奥运会的东道主，前苏联首次参加了全部大项的比赛。
由于前苏联政府当时悍然派兵侵略阿富汗，遭到全世界的谴责，60多个国家抵制了这届奥运会，参赛国家仅80个。
前苏联体操运动员亚历山大·迪奇亚
成为第一个在同届奥运会上夺得８块奖牌的人。
为了维护奥林匹克精神，中国奥委会发表声明不参加莫斯科奥运会。
莫斯科
申请主办本届奥运会的，只有前苏联莫斯科和美国洛杉矶两个城市。1974年10月国际奥委会第75届会议决定，由莫斯科承办。参加本届奥运会的运动员为5217人，竞赛项目仍为21个大项，但单项数从上届的198增至203。引人注目的是女子曲棍球首次进入了奥运会大门。前苏联首次参加了全部大项的比赛。抵制虽然给本届奥运会带来了多方面的影响，但在成绩方面，总的来说还是一次较高水平
的比赛。大会共破33项世界纪录……
名次
国家奥会
金
银
铜
合计
1
前苏联
80
69
46
195
2
东德
47
37
42
126
3
保加利亚
8
16
17
41
第二十三届
洛杉矶奥运会
日 期
1984年7月28日至8月12日举行
参赛国
140个国家
运动员
6797名
★1932年洛市曾主办过第10届奥运会，使它成为继巴黎、伦敦之后，第三个举行两届夏季奥运会的城市。
★大会于洛杉矶纪念体育场正式开幕，美国总统里根出席了开幕式。
★这届奥运会的开幕式是由好莱坞电影制片人戴维·沃尔珀导演的，参加演出的人超过
１０万人。
★海峡两岸中华儿女首次在夏季奥运会上相逢。
★苏联、民主德国等
16个国家和地区先后以各种借口宣布不参加本届奥运会。
★女子增加了射击、自行车、花样游泳与艺术体操等项。
洛杉矶奥运会是1896年奥运会创办以来首次由民间承办的运动会，一切资金都得自行筹措。筹委会主席尤伯罗思领导筹委会白手起家，本届奥运会不仅没有出现亏空，还盈利2.5亿美元。尤伯罗思不仅为民间承办奥运会开创了先例，他的成功还使许多经济不发达的国家从中得到了鼓舞和启迪，对以后奥运会能在更多国家举行产生积极的影响。洛杉矶奥运会开幕式的第2天，即7月29日。拉普多
(第23
届射击赛场)
的枪声为本届奥运会带来了第一枚金牌，中国选手许海峰和王义夫代表中国队参加了这项比赛。许海峰成为夺得这个荣誉的幸运儿，为中国带来了自1932年中国参加奥运会以来的第一枚金牌，为中国打破了零的纪录。
第二十四届
汉城奥运会
日期：1988年9月17日至10月2日举行 参赛国：160个国家
运动员
9581名
★参赛运动员最多的国家和地区是：美国612人、苏联524人和韩国467人。中国奥委会派出299名运动员参赛，居参赛国的第11位。
★本届奥运会新列入乒乓球比赛，恢复了已中断64年的网球比赛项目。并允许网球和足球职业运动员参赛。
★中国运动员在本届奥运会上获得5枚金牌、11枚银牌和12枚铜牌。总分数居第8位
★本届奥运会共破64项奥运会纪录，其中有22项世界纪录。 ★"约翰逊事件"使奥林匹克运动和世界体育界把兴奋剂问题提高到严重损害体育道德和违反奥林匹克精神的高度来对待。
汉城第二十四届奥林匹克运动会于1988年9月17日至10月2日在韩国的汉城举行。这是第二次在亚洲举行奥运会。汉城是韩国的首都，在朝语中就是“都城”的意思。有“对此之城”之称的汉城。坐落在群山环抱起伏蔓延的丘陵盆地之中，古老蜿蜓的汉江穿城而过，把这座有五千年历史的古都划分为江南的新城与江北的老城。新城与老城，古代的城墙皇宫与现代化的摩天大厦形成了鲜明的对照，是一座古代文明与现代文化融合的城市
名次
国家
金
银
铜
合
1
苏联
55
31
46
132 2
东德
37
35
30
102
3
美国
36
31
27
94
11
中国
5
11
12
28
第25届巴塞罗那奥运会
★这是国际奥委会主席，西班牙人胡安·安东尼奥·萨马兰奇的奥运会，是他设法将1992年的奥运会带回了他的家乡加泰罗尼亚地区。
★开幕时间:1992年7月25日
闭幕时间:1992年8月9日
★奥运会共有28个大项257个单项
★共有169个国家和地区的9367名运动员参加了比赛，其中女运动员2708人，男运动员6659人。
★已风靡全球的美国职业篮球NBA明星球员得以参加奥运会。
这是国际奥委会主席，西班牙人胡安·安东尼奥·萨马兰奇的奥运会，是他设法将1992年的奥运会带回了他的家乡加泰罗尼亚地区。作为体育商业化的拥护支持者，萨翁在巴塞罗那庆祝会结束时表达了对奥运会赞助商的感谢。在国际奥委会登记的从历届奥运会收益的几百万美元中，有一部分就来自于出售电视报道权。但是，国际奥委会主席的态度并没有得到全世界的认可。很多运动员抱怨一些比赛项目的开赛时间是为了迎合电视和广告商而安排的。金牌前三名的国家是独联体第一，金银铜牌数依次为45、38、29枚；美国第二，金银铜牌数依次为37、34、37枚；德国第三，金银铜牌数依次为33、21、28枚。中国队名列第四。
第26届
亚特兰大奥运会
日期:1996年7月19日至1996年8月4日 参赛国家:197
★本届奥运会是奥林匹克大家庭的全家福，197个会员国全部出席，参加的运动员也增加到10318名。 ★最后点燃圣火坛的是深受美国人民喜爱的拳王阿里。 ★共创造和打破24项世界纪录，。
★中国派出由495人组成的体育代表团参赛，中国运动员参加了本届奥运会26个大项中22个大项153个小项的比赛，共获得金牌16枚，奖牌总数50枚，有2人4次创4项世界纪录，金牌总数和奖牌总数均列第四位。其中最突出的问题是交通系统不畅，再者是大会的安全保卫出现漏洞，7月27日凌晨奥林匹克公园发生一起爆炸事件，造成1人死亡、110人受伤，使与会者惶惶不安。这届奥运会的吉祥物首次用电脑合成，并按孩子们的意见将原来的名字“什么东西”改为“伊奇”(Izzy)。
亚特兰大
第26届奥林匹克运动会1996年7月19日至8月4日在美国的亚特兰大举行。亚特兰大最有威胁的竞争者是希腊的雅典。因为1996年是诞生于希腊雅典的现代奥运会的百年大庆，雅典人非常渴望本届奥运会返回故乡，喜庆百岁的生日，因此他们喊出了“1996属于雅典”的争办口号，咄咄逼人。而亚特兰大的争办口号却是“尊重国际奥委会的选择”，显得那么谦虚有礼。也许是后者的口号更符合国际奥委会委员们的口味，也许是因为美国的财大气粗，也许还因为其他说不清的原因，最终是亚特兰大以51：35的票数击败雅典，赢得了主办权。亚特兰大位于美国南部的佐治亚州，是州府所在地，也是前总统卡特和世界文学名著《飘》的故乡。
次
国家
金
银
铜
合计
1
美国
44
32
25
101
2
俄罗斯
26
21
16
63
3
德国
20
18
27
65
4
中国
16
22
12
50
第27届
悉尼奥运会
开幕时间:2000年7月19日 闭幕时间:2000年8月4日
举办地:澳大利亚悉尼 项目数量:28
★共有来自国际奥委会199个会员协会的10651名运动员（其中女运动员4069名，男运动员6582名）。★奥运会开幕前的圣火传递活动本次又有了新
意，组织者充分了利用了水、陆、空各种运输方式。
★点燃圣火的是澳大利亚优秀女子短跑运动员卡茜·弗里曼。★中国代表团此次派出311名运动员参赛，以金牌28枚、奖牌总数59枚的优异成绩一举跃入了奖牌榜世界三强行列，南、北朝鲜的运动员再次携手出现在了国际体育舞台，在开、闭幕式的入场仪式中，来自朝鲜半岛
的两国运动员均行进在同一面代表团旗帜下。四名东帝汶运动员以个人身份参加了本届奥运会。悉尼共有来自国际奥委会199个会员协会的10651名运动员（其中女运动员4069名，男运动员6582名）参加了这届奥运会总共27个大项41个分项300个小项的比赛。参与报道本届赛会的新闻记者共有16033名，其中文字记者5298名，广播记者10735名。共招募到46967名志愿服务者。悉尼奥运共售出670万张门票，观看比赛的上座率达到87％。其中9月22日，便有400345名观众前往奥林匹克公园观看比赛。在电视转播方面也取得了成功，全球有220个国家和地区通过电视收了本届奥运会的比赛。而国际互联网的介入也使本届奥运会得到了更广泛的宣传。到赛会闭幕时，悉尼奥运会官方网站的点击次数已达到了100亿次。在市场销售方面，悉尼奥运会也取得了成功,赛会纪念品的销售额达到4亿2千万美元。
名次
国家(地区)
金
银
铜
总数
1
美国
39
25
33
97
2
俄罗斯
32
28
28
88
3
中国
28
16
15
59
第28届夏季奥运会
于2004年8月13日至29日在希腊首都雅典举行。本届奥运会的申办全球共有10个城市提出了正式申请，最终进入决选的5个城市除了雅典外，还有阿根廷首都布宜诺斯艾利斯、南非立法首都开普敦、意大利首都罗马和瑞典首都斯德哥尔摩。1997年9月5日，在瑞士洛桑举行的国际奥委会第106次全会投票决定，雅典获得本届奥运会的主办权。奥运会在时隔108年后，终于又回到了其故乡希腊。希腊尽管得到了来之不易的举办权，但他们的筹备工作进展缓慢，以至于国际奥委会在2000年时曾一度考虑过变更本届奥运会的比赛地。希腊主办方此后加快工作节奏，在赛会开始前夕，总算勉强完成了筹备工作，使奥运会得以顺利进行。不过，由于游泳比赛场地已来不及建设顶棚，下午参赛的运动员只能经受烈日和酷暑的考验。幸好半决赛和决赛等最重要的比赛都是安排在水温和气温都相对稍低一些的晚间进行，便于运动员能在最重要的比赛中发挥出自己的最高水平。雅典奥运会不仅有些场馆的建筑受到称赞，更令人钦羡的是，雅典还有着其他任何城市都无法比拟的优势。本届运动会田径项目中的男、女铅球比赛是在古奥林匹亚体育场进行的，颇能使人重温古代奥运会的神圣和辉煌。而曾举办过1896年首届现代奥运会的帕那西奈科体育场经过重新布置，承办了本届赛会射箭和马拉松终点阶段的比赛；曾经作为1896年首届现代奥运会自行车赛场的卡莱斯卡基体育场经过翻建后，成为本届男、女足球比赛的场地；马拉松赛的路线则完全是传说故事中公元前490年希腊勇士菲里皮迪斯传递消息时所跑的原路线。共有来自国际奥委会201个会员协会的11099名运动员，参加了这届奥运会总共28个大项，37个分项301个小项的比赛。与悉尼奥运会相比，减少了拳击项目的1个小项、男子摔跤项目的2个小项和女子花剑团体项目，增加了女子摔跤4个小项和女子佩剑个人项目。参与报道本届赛会的新闻记者共有21500名，其中摄影/文字记者5500名，广播记者16000名。共招募到160000名志愿服务者。奥运会开幕前的圣火传递开创了多项第一。为了纪念奥运会重新回到故乡，组委会对火炬传递路线进行了精心设计。本次奥运会火炬首次传遍了全世界的五大洲，并首次到达了非洲和南美洲，使世界各地的人们都有机会参与并体验这一盛大活动。整个火炬传递过程共用78天，在全世界传递了78000公里，并传遍希腊所有行政大区和所有州。
美国35、39、
29、103枚
中国32、17、
14
、
63
俄罗斯27、27、
38、92枚
2008年奥运会主办国中国此次派出了包括407名运动员（其中女运动员269名，男运动员138名）的代表团参加了除棒球和马术外的其他所有26个大项的比赛，取得了空前出色的战绩，以金牌32枚、奖牌总数63枚的优异成绩一举登上了奖牌榜的第二位（其中奖牌总数列第三位），金牌数和奖牌总数两项指标都创下了中国自参加奥运会以来的单届最高纪录，均超过了在四年前悉尼奥运会上创造的历史最好成绩。而且夺金牌面也达到了历史新高，获得金牌的项目增加至13个大项。
2004年雅典奥运会的吉祥物费沃斯和雅典娜是一对兄妹，吉祥物的创意来自古希腊的一种玩具形象。这种数千年前的玩具是在希腊的一座历史遗迹中发现的。尽管两个吉祥物诞生于现代，但他们的名字则都来源于古希腊传说中的人物。其中费沃斯是光明和音乐之神，通常也被称为是太阳神；雅典娜则是智慧女神和雅典城的守护神。费沃斯和雅典娜一起，象征着希腊的历史和现代奥运会的结合。
本届奥运会的会徽是由一支橄榄枝弯曲成的类似花环形状的图案，这一图案来源于古希腊奥运会。在古代奥运会上，橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海、白色建筑的希腊是最常见的颜色。这两种颜色也是希腊国旗的颜色。闭幕式：在8月29日的闭幕式上，国际奥委会主席雅克·罗格向希腊人民宣告：“你们胜利了。你们因出色地应对各种挑战，举办了一届成功的奥运会而赢得了胜利。这是一届难忘的、梦幻般的运动会”。
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