登陆21世纪教育 助您教考全无忧
2009年中考语文分类汇编之议论文阅读目录：86个试题
1安顺市（09贵州省）
2巴彦淖尔市（09内蒙古）
3蚌埠二中（09安徽省）
4包头市（09内蒙古）
5北京市（09）
6本溪市（09辽宁省）
7长沙市（09湖南省）
8常州市（09江苏省）
9常德市（09湖南省）
10朝阳市（09辽宁省）
11成都市（09四川省）
12赤峰市（09内蒙古）
13重庆市（09）
14达州市（09四川省）
15德城区（09山东省）
16鄂州市（09湖北省）
17呼和洁特市（09内蒙古）
18福州市（09福建省）
19阜新市（09辽宁省）
20广西省（09）
21哈尔滨市（09黑龙江省）
22海南省（09）
23河南省（09）
24河北省（09）
25河池市（09广西省）
26衡阳市（09湖南省）
27怀柔区（09北京市）
28淮安市（09江苏省）
29黄冈市（09湖北省）
30黄石市（09湖北省）
31济宁市（09山东省）
32嘉兴市（09浙江省）（14分）
33荆州市（09湖北省）
34锦州市（09辽宁省）
35连云港市（09江苏省）
36辽阳市（09辽宁省）
37娄底市（09湖南省）
38泸州市（09四川省）
39茂名市（09广东省）
40眉山市（09四川省）
41牡丹江市（09黑龙江省）
42兰州市（09甘肃省）
43南充市（09四川省）
44南京市（09）
45南通市（09江苏省）
46内江市（09四川省）
47宁德市（09福建省）
48青海省（09）
49泉州市（09福建省）
50三明市（09福建省）
51山西省（09）
52邵阳市（09湖南省）
53深圳市（09广东省）
54十堰市（09湖北省）
55宿迁市（09江苏省）
56绥化市（09黑龙江省）
57台州市（09浙江省）
58太原市（09山西省）
59泰安市（09山东省）
60铜仁地区（09贵州省）
61潍坊市（09山东省）
62乌鲁木齐市（09新疆）
63无锡市（09江苏省）
64芜湖市（09安徽省）
65仙桃市、天门市等（09湖北省）
66咸宁市（09湖北省）
67襄樊市（09湖北省）
68湘西自治州（09湖南省）
69孝感市（09湖北省）
70徐州市（09江苏省）
71燕山区（09北京市）
72盐城市（09江苏省）
73扬州市（09江苏省）
74宜昌市（09湖北省）
75义乌市（09浙江省）
76益阳市（09湖南省）
77永州市（09湖南省）
78枣庄市（09山东省）
79株洲市（09湖南省）
补充：
80、（2009·崇左市）
81、（2009·贺州市）
82、（2009·钦州市）
83、（2009·沈阳市）
84、（2009·梧州市）
85、（2009·玉林市）
86、（2009·自贡市）
1安顺市（09贵州省）
读书使人优美
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
1 、作者要阐述的观点是什么？( 3 分）
2 、文章开头列举那些能使人外表变得美好的方法的用意是什么？( 3 分）
3 、为什么说读书是最简单的美容之法？( 4 分）
4 、读画横线的句子，从语言鉴赏的角度谈谈它们的表达效果．( 3 分)_
5 、除了作者列举的这些，你认为读书还有哪些神奇的效果？结合自己的读书经历简单谈一谈。（5 分）
1、（3分）读书使人优美。
2、（3分）从人们十分关心的生活现象人手，引起读者关注，能更好地突出自己的观点。
3、（4分）读书能使人养成洗耳倾听的习惯和姿态，让人神采倍增；读书能使人会心展颜，而微笑是最好的敷粉和装点，可以传达比所有语言更丰富的善意和温暖，而且物美价廉利于储存，还能重复使用；读书使人自知，让你的红唇胜过任何颜色的涂抹，更加光彩夺目。
4、（3分）答案提示：比喻的修辞、“抚卷”“香氛”等词语的运用形象地证明了读书可以给人带来欢娱。
5、（5分）开放性试题，没有标准答案。如：读书可以使人变得文明；读书可以使人变得文静；读书可以使人变得智慧等等。只要能联系自己的读书经历谈出读书的作用即可。
2巴彦淖尔市（09内蒙古）
五、阅读下面文字，回答18—23题。（20分）
路 吴冠中
①在异地，我曾向陌生人问路，陌生人随便一指：往那边。我就向“那边”走去，结果误入歧途，上了当。这类上当的事远远不止两三次。学艺以后领教过许多教授的指引，其中多数很平庸，混饭吃而已。大量的学生就这样在艺术院校毕业了，再去蒙骗别人。茫茫艺海中真有远见卓识的启发性的老师寥若晨星，他们理当被尊为恩师。
②我已是八九十岁的人了，有不少青年诚恳地拿作品请我看，要求指点他们将怎样往前走。他们中间有谁想走向艺术的天堂，有谁想走向经济主宰的市场，难说，可能两方面的情况都有。问道于黄宾虹老先生，黄老先生根据自己的学养、见闻，滔滔不绝地讲了许多提携后辈的话，听话的朝圣者于是沿着羊肠小道走进了黄宾虹之家。去问齐白石，齐老先生“似与不似”的高见令多少人拜服，师白者何止千百人。
抄袭，是中华民族美术最显眼的景观。鲁迅先生认为，本来无所谓路，路是鞋底造成的。
③有一位年轻雕刻家的作品引我注视，功力扎实，造型感觉好。但他到处发表雷同的作品，甚至包下一个刊物的扉页，几年来期期扉页只发表他一个人的作品，显然有买卖版面的交易，这令人反感。且其作品愈来愈差，不断抄袭自己，他以为争来了荣誉，其实毁了自己宝贵的前程。他要办个画展了，征求我的意见，我说你活动太多，影响了创作，令人惋惜。但这是他自己选择的路。
④一位水彩画家画得很不错，作品力求完整，他也总问我下一步该怎么走，我说四平八稳不是艺术，但我不便教他放肆，林风眠老师倒曾对一个拘谨的学生说：乱画嘛！
⑤艺途真是没有捷径，唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了，但看看所谓创新的作品，大都是垃圾。文化垃圾多，是国之耻。创新是探险，历来真正有创新贡献者，全来自实践，且大都付出了身家性命的代价，想轻易偷个创新美名，将贻笑大方。
⑥人类要生存，必然要不断创新，而创新有阻力——来自五千年文化的魅力及对其的误读。“要在传统的基础上创新”，此话好像不错，真的只在传统的基础上创新，在这个窄窄的一家之基础上，局限在老爷爷的知识圈中，创不了今日之新、明日之新。实践是检验真理的唯一标准，不妨坚持各自的成见，走着瞧。
⑦最可靠的办法，还是凭鞋底走出自己的路来。这路，通向全球。
18.作者认为怎样的老师才可以尊为恩师？（2分）
答：作者认为 才可以尊为恩师。
19.第②段中“两方面的情况”指的是 和 。（2分）
20.联系全文，概括什么是艺术创新之路。（3分）
艺术创新之路是 的路。
21.阅读下面的话，回答问题。（6分）
【原句】听话的朝圣者于是沿着羊肠小道走进了黄宾虹之家。
①“听话的朝圣者”指的是 。
②“羊肠小道”指的是 。
③“黄宾虹之家”指的是 。
22.第②段引用鲁迅的话，论证了什么道理？（3分）
23.下面的表述，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．第①自然段的内容与文章主题没有联系，删去后文字更简洁。
B．“抄袭，是中华民族美术最显眼的景观”,这句话是说中华民族凡在美术上可供观赏的艺术作品，都是从前人那儿单纯模仿来的。
C．第④段林风眠先生的话“乱画嘛”，意思是要学生挣脱束缚，放开手脚，自由地有个性地作画。
D．文章第⑥段表明，作者是反对在传统的基础上创新的。
E．“这路，通向全球”，意思是说，艺术创新之路越走越宽广，其作品也有可能走进世界艺术之殿堂。
18.作者认为具有远见卓识的启发性的老师才可以尊为恩师。（2分）
19.走向艺术的天堂、走向经济主宰的市场（2分）
20.勤于实践、勇于独创、博采众长、有全球视野或（通向全球）（有“实践”2分，其余1分）
21.(6分)
⑴死守师训、盲目迷信老师的年轻画家。（或“盲目迷信老师的后辈”2分）
⑵只以一家为基础的狭窄的艺术之路。（2分）
⑶泛指某一个师门。（或“某一艺术家”“某一艺术流派”）
22.（3分）论证创新忌拘泥于一家之法和抄袭雷同，要勤于进行独创性的实践。（或“博采众长，走独创性的艺术实践之路”“走自己的艺术实践之路”）
23.（4分） C E（各2分）
3蚌埠二中（09安徽省）
精神栖身于茅屋
周国平
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
10. 本文的题目中“精神”指代__________________________________________，“茅屋”象征______________________________________________________；中心论点是___________________________________________________________。（6分）
11. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？（2分）
_________________________________________________________________
12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
10.（6分）那些热爱精神事物的人（2分）清贫的物质生活（2分）一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的（2分）
11.（2分）凡·高为了追求真正的艺术；（1分）斯宾诺莎因为在乎科学的良心。（1分）
12.（4分）不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。（2分）使论证更加严密。（1分）同时有承上启下的作用。（1分）
13.（4分）道理论证（或者讲道理、引用论证2分） 补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据） 14.（5分）示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。
4包头市（09内蒙古）
拒绝句号
冯骥才
一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊!句号表示一种完成。一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获。或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受 没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗
当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。
打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现：如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是 的路。这路原本无止无休。你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限、死去的符号。
我说的是这种句号。
可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而云的 句号往往又和人的自足、人的惰性连在一起。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。
因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。警觉它、蓝视它、卡r-i-它和超越它。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性和保守的对抗。当然……它何其艰难!跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。
然而，在人生、艺术和事业的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。 (有改动)
22．本文主要采用了哪种论证方法 有何好处 (2分)
答：
23．一般人是如何看待句号的 (2分)
答：
24．作者为什么要拒绝句号 (2分)
答：
25．句号的可怕之处在于 (2分)
26．在通读全文后，为文中空缺处填上恰当的内容。(3分)
答：
27．请用简明的语言写出你读完本文的感悟。(2分)
答：
22．(2分)比喻论证；形象生动地阐明“拒绝句号”的观点。
23．(2分)句号是完成，是圆满，是有志者事竟成，是成果与收获。
24．(2分)句号是停止，是终结，是事物最终变为有限的、死去的符号。
25．(2分)人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。
26．(3分)人生追求、艺术探索和事业奋进
27．(2分)示例：生命不息，奋斗不止
5北京市（09）
俯而学与仰而思
①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】。
②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》 的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。
1．请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①科学的学习方法 ②常用的学习方法 ③联系实际的方法
【甲】处应填：_________ 【乙】处应填：_________ 【丙】处应填：_________
2．文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？(2分）
答：__________________________________________________________________
3．简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。（2分）
答：__________________________________________________________________
1．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】①
2．答案：“俯而学”指的是要沉下心去深入学习，潜心钻研。（要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍）
“仰而思”指的是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。
3．答案示例：
列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”就不能获得成功；列举司马迁的例子证明只有做到“仰而思”才能有所成就。
6本溪市（09辽宁省）
知乐者常足
（1）“知乐者常足”与“知足者常乐” ，虽然只是两个字互换，内涵却大相径庭。
（2）“知足者常乐” ，这句话多用在自我安慰和劝勉他人的时候，相比别人，自己没有得到更多，或者生活中有了这样那样的缺憾时，一句“知足者常乐”挂在嘴边或响在耳边，的确可以让一个人的内心平衡很多，轻松许多。但这样的平衡、轻松，多缘于“木已成舟”的现实和无奈。本来是“不足”，却要强迫自己“知足”，就算你自欺欺人地咧开嘴一笑，也只能算是苦笑或者皮笑肉不笑，至少是，笑的不真实吧。
（3）“知足者常乐”却不一样。知足者常足的程序是“乐”在前，“足”字在后。这其中，既暗含了生活的秩序，也揭示了人生的意义。“乐本应是一种生活态度、生存手段；”足“是人生的远景，是”乐“的结果。人生路长，”乐“是向导，”足“是我们要去的景点。因为心中有快乐，远方有目标，”足“的愿景自然不难实现。
（4）实际上，“乐“是人生的一种主动选择和智慧。如果一个人一生态度乐观，心胸豁达，目标高远，那么，对于哭看来到这个世界上的他而言，最终得到的东西是“足”还是“不足”。其实并不那么重要，因为他走过了一个完美的过程。倘若倒过来，每个人都要等心圆意满了，也就是说“足”了才会“乐”，才能“乐”，那么，一个人要等到何时才能“乐”起来？对照古人“不如意事十之八九”的概算，这世上，又有几人能乐起来？
（5）“乐”和“不乐”，心态不一，结果也就迥异。现实的教科书告诉我们：快乐的笑脸，可以春风化的，可以广结人缘，可以事半功倍。成功的过来人告诉我们，快乐的心态，能够逢凶化吉，能够奠定胜局。心里贮满快乐的人，常常比眼里流着忧伤的人获得更多的机缘，产生更高的效率。在竞争压力和生存压力越来越激烈的今天，学习快乐应当是我们的必修课程。
（6）如果说生活的种种“满足”是点点铁屑散落于我们的人生旅途，那么，“快乐”便是我们身上用不失去磁性的大磁铁。人生有了“快乐”的磁性，“满足”才容易被吸收。
（7）如同“知足者常乐”曾为古人津津乐道，“知乐者常足”理应成为我们现代人立身处世的格言。
24．选文的中心论点是什么？（3分）
25．第（5）段是怎样展开论述的？（3分）
26．选文（6）段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
27．结合本文论点，分析下面的事例，写几句议论的话。（不少于40字）。（3分）
张海迪，从小高位截瘫，最近几年又做了三次鼻咽癌手术。在这特殊的人生经历中，她的心里始终洒满阳光。脸上永远带着微笑。年轻时她靠自学翻译了英文小说《海边诊所》。现任中国残疾人联合会主席。
28．“知足者常乐”和“知乐者常足”是两种人生态度，你会选择哪一种？请谈谈你的理由。（3分）
24、知足者常乐，3分。
25.首先直接提出“乐”与“不乐“，心态不一，结果也就迥异的观点，（1分）；然后结合实际从正反两方面论述了拥有快乐的心态可以助人成功，（1分）最后得出“学习快乐应当是我们的必修课程”的结论。（1分）
26、比喻论证，1分；论述了快乐的心态可以对实现人生目标的重要性，从而证明了中心论点，1分；使说理生动形象、通俗易懂，1分。
27、此题为开放题，答案略。能针对所给事例，1分；能结合选文观点，1分；议论语言通顺，1分。
28．此题为开放题，答案不唯一。
示例：（1）选择“知足者常乐”的人生态度，1分。理由：人应该拥有平常的心态，淡泊名利，不斤斤计较，这样，人生就会快乐。2分。（2）选择“知乐者常足”的人生态度。1分。理由：人应该有一种乐观的人生态度，有理想有追求，在快乐中追求远景，永不满足，这样才能实现更高的目标，获得更快乐的人生。2分。（3）年轻的时候应侧重选择“知乐者常足”的人生态度，1分。因为青年时期正式为理想奋斗的大好时光，所以不应该有太多的满足；而到了老年，年轻时的奋斗会成为一种美好的回忆，少一些抱怨，就会多一些快乐，对健康也是有利的。2分。
7长沙市（09湖南省）
（1）有两个学生拜弈秋为师学习下棋,其中一个学生每次听课都全神贯注，而另一个学生虽然很聪明，但上课时总是心不在焉，今天想学下情棋，明天又想学画画，不时地有新想法冒出。若干年后，那未专心致志的学生成了一名出色的棋子，而另一位却一事无成。这个中的原因恐怕不言而喻吧。
（2）一位著名的心理学家认为：“现代社会中，有很多人活得很累，很容易产生挫折感和种种不快，是因为他们总是迷失和淹没在各种目标中。
（3）不少人常把自己的思绪搞的很乱，很少进行必要的自我调节。在这种婚礼的生活状态中，人的内心渐渐失去平衡，变得没有条理，生活的目的也跟着盲目起来。不知道自己所为何来，终将怎样。虽然想法很多，却不知从何着手。思绪混乱，长久下去便会引发心理问题影响身体健康。人如果总是这样，就没有幸福可言，甚至会失去最主要的东西并丢掉眼前的一些机会，变成“为明天而明天“的生活痛苦者。
（4）一个人的精力是有限的，把精力分散在几件事情上，是不明智的，也是不切实际的。在通常情况下，这几件事情都不会做得很好，如果每次我们专心地去做一件事，精力便能够集中，也就能够做好这些事。做完一件事后，再去做下一件事，这样我们每件事都能做好了。
（5）林肯专心致力于解放黑奴，因此使自己成为美国最伟大的总统。伊斯特曼致力于生产柯达相机，这为他赚进了数不清的钞票，也为全球无数人带来了无比的乐趣。
（6）只要专注下来，一心一意去做事，你就会变得快乐而有成效，也不会被那么多的目标所淹没。因为你是清醒的，没有什么负担和压力，是在自己大轨道上运行。而只有在自己的轨道上运行的人，才不会被外界摆布。
（7）每天都花一点点时间问一下自己的内心：你真正想要的是什么？什么菜市你人生中最主要的？慢慢地，你会发现，那些遥远的不切实际的东西都是你行动的累赘，而那些离你最近的事物才是你的快乐所在。亲爱的朋友们，请把精力集中在最有意义最能让你快乐的事情上，在人生的轨道上专注于一个目标，不要在太多的目标里迷失了自己！ （佚名，有删改）
1.本文的中心论点是
2．“大凡成功人士，都专注于一个目标”这句话应该放在第几段的开头？（ ）
A．第（2）段 B、第（3）段 C、第（4）段 D、第（5）段
3．下列分析不正确的一项是（ ）
第（6）段划线句子是一个条件关系的复句。
第（1）段划线句子的主干是“那位成了棋手” 。
第（4）段中加点字“这样”指的是“做完一件事，再去做下一件事” 。
本文运用了道理论证、事实论证等论证方法。
4．请简要谈谈对作者观点的看法。
答：
1、要专注于一个目标，不要在太多的目标里迷失自己
2．D．
3．B
4．作者的观点很有道理，专注于一个目标，实现目标的可能性就更大，成功的机会就更多。（如果有不同的看法，只要言之成理，也可给1分）
8常州市（09江苏省）
阅读《关掉你那个破浏览器》，完成9～11题。（共10分）
①有个20出头的记者来采访我，我跟她聊了一个多小时，发现她并不知道该怎样采访，她的脑子是乱的。这个记者告诉我，她经常上网看别人怎样采访，怕自己被淘汰。我告诉她，以后不要总是上网浏览，去看书吧，五年后你或许就能成一个名记者了。
②我不建议中学生上豆瓣这样的传播知识的网站，我不喜欢被太多种类的知识骚扰，我只喜欢了解我想知道的知识。互联网对我这个年纪的人来说，有些信息是有用的，（A）但对中学生这个年纪的人来说，是碎片，没有任何用处。就像那个记者一样。
③现在，接受知识的方式与过去有些不一样了。那时接受知识有限，所以才有很大的想像空间，才有更多的时间去消化。现在，所有人对互联网带来的知识共享津津乐道。对于一个有判断力的成年人来说，的确方便了许多，但是对于一个中学生来说，弊多利少。互联网上只会告诉你答案，不会告诉你产生这个答案的过程，它会让你慢慢丧失思考能力。你想变成那样的人吗？
④知识共享要有可以接受知识能力的前提。如果你对文艺感兴趣，别去看那些影评、乐评、书评等各类评论。我就是写书评的，我写出来自己很爽，别人看了只知道我是评论了，不知道我是为什么评论的。真正的体验要靠你自己。这些评论看似有帮助，实际上却是在绑架你的判断力。看那些所谓的文艺评论，跟吃别人嚼了一遍吐在你嘴里的馍的感觉是一样的——多恶心啊。我知道吃第五个馒头饱了是什么滋味，你直接吃第五个馒头能有饱的感觉吗？即使有了也是假饱，时间长了你就会营养不良甚至饿死的。
⑤如果你想真正掌握一些知识，并且通过这些知识让你更加明白清楚，那你就关掉你的浏览器。有时间去看看书，不要看我这个岁数（包括我）以下的人写的书，因为他们不比你高明多少。去看那些比你大五十岁以上的人写的书吧。另外，（B）千万不要让别人推荐你看什么书，因为你不是他。按照你的兴趣去买书，别看封面腰封上那些推荐语，很多人自己都没有看过这本书就不负责任地加以推荐。
⑥珍爱你的青春，关掉你那个破浏览器。
（摘自《视野》2009年第5期，作者王小峰，有删改）
1．通读全文，用一句话概括本文的中心论点。（3分）
▲
2．第①、④段中的事实论据各有什么作用？请结合文章作简要说明。（3分）
▲
3．你同意文中两个画线句的观点吗？请选择一处表明你的态度并结合自身体验加以简要阐述。（4分）
▲
1．青年学生不要总是上网浏览，要多读（年长者写的）书。（共3分。本题考查整体感知能力。只答“关掉你的浏览器”，得1分；因为它只是作者观点的一部分，不读全文，只看标题也能完成。 / 答成“不要总是上网浏览，要多读书”，可得2分；这个答案的缺憾是没有关注写作对象。作者在开头就特别说明记者的年龄，在文中好几处提到中学生，这足以说明本文是针对青年学生的。 / “青年学生不要总是上网浏览，要多读书”得3分）
2．第①段中“新闻记者采访”这件事是借“总会网上浏览”的害处提出观点。第④段中的论据“我写书评”，则用自己的亲身体验来证明观点。（共3分。答出一点的得2分，答出两点的得3分。只答“都能增强说服力”的得1分。材料如何为观点服务，或者说观点与材料之间的联系，要说清楚。议论文常见的思维方法是：观点源于材料，这就是第①段中材料的作用，二是材料服务于观点，如第④段中的“我写书评”这则材料）
3．清楚地表明自己的观点（1分）；有联系亲身经历的事实或道理依据（1分）。说理清楚，有一定说服力（2分）。（共4分。这是开放性题，但基本依据仍然是文本。如同意，则要紧扣文章作者的观点作补充论证。若不同意，则要指明其不合理的地方，还要有适当的论据和论证。当然也可以辨证地加以分析）样例一：我同意第二处。因为每个人的经历、个性、审美眼光都有差异，读什么书，喜欢什么样的书，就好象吃菜，有人爱咸，有人爱淡。如果一个爱吃辣的人把重庆火锅推荐给一个根本就不能吃辣的人，那么即使火锅本身很美很有特色，对不爱辣的人来说也等于白说。庄子说“君非我，安知我不知鱼之乐”，你和我，彼此了解尚且如此之难，何况是别人推荐的书呢？因此，“新鲜的馍”还是自己亲自选，亲口尝为好。样例二：我不同意第二处。我认为读别人的评论可以帮助自己快速了解想知道的内容。在了解的基础上，如果没有兴趣可以不读，反之，可以进一步深究。何况，中学生的阅历浅，学习紧，面对知识甚多，鱼目混珠的信息，拓展阅读，确实需要有人帮我们精挑细选一些书目。初中新课标附录就推荐了必读书目。通过对推荐文学作品的阅读，自我感觉并没有什么坏处，相反，通过书目我还了解了其他许多名家作品。可以这么说，推荐书目让我的视野开阔了。因此，读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。
9常德市（09湖南省）
传统文化须敬畏
张文珍
（1）前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
（2）传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
（3）可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
（4）有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
（5）实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
（6）文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
（摘自《 人民日报 》（ 2008年12月4日，有删节）
1．本文的中心论点是： 。（2分）
2．文章开头提到的两件事与中心论点之间有怎样的联系？（2分）
3．对第（2）（3）段文字分析理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．第（2）段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。
B．第（2）段的意思是说，中华文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我们必须珍惜和保护。
C．第（3）段举出“文化大革命”的事例，从反面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果。
D．第（3）段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。
4．第（5）段引用庞朴的话，作者要表达的意思是什么？（2分）
5．联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。（4分）
1．要尊重和保护中华民族的传统文化。（或：传统文化须敬畏。）
2．第一件事指出了不尊重传统文化的现象；第二件事是说不爱惜、保护自己的文化遗产，传统文化就有被他国“抢走”的可能。（1分）这两件事引出了论题，说明必须尊重和保护我们的传统文化，而不是亵渎它，与中心论点紧密相关。（1分）
3．D
4．意思是说，彻底否定传统是不可能做到的事情。（传统文化不会因外在或内在的原因而被随意抛弃）（答到大意即可）
5．传统文化所遭受的挑战主要来自两个方面：（1）从外部来看，传统文化资源有被他国抢走的可能；（2分）；（2）从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。（2分）
10朝阳市（09辽宁省）
（四）阅读下面选文，回答22～26题。（15分）
①谣言来源于污浊刷灵魂，它是散布者为了达到某种不可告人的目的而捏造的谎言。
②谣言是可怕的：它有一种邪恶的力量，能给人的心灵带来莫名的恐慌；它能让人处于多疑猜忌的境地难以自拔；它能摧毁人与人之间的信任，给友情、爱情、亲情笼罩上一层挥之不去的阴影；然而，对于那些不相信谣言的智者来说：谣言的力量却等于零——他们能识破谣言的真相，并且绝不会让谣言插上“飞翔”的翅膀。
③蠢人常常会因为听信谣言而害人害己。战国时期，秦军进犯赵国，把赵国的门户重镇上党团团围住。赵王派廉颇率大军救援，走到长平时，上党已被攻下。面对秦军的凌厉攻势，久经沙场的廉颇知道秦军锐气正盛，便摆出一副要打一场持久战的阵势。秦军准备速战速决，可廉颇只守不攻。秦军害怕了，因为他们经不起拖！于是便派人到赵国散布谣言，说：廉颇年老软弱，害怕进军。不敢出战，要让年轻力壮的赵括带兵，秦军就会因为害怕而溃败退走。赵王果然听信谣言，派赵括前去接替廉颇为将。结果是赵军大败，四十余万大军被秦将白起悉数坑杀。若不是魏国及时相救，赵国恐怕已经就被秦军顺势给灭了。赵王听信谣言的结果是：赵国差点招来灭顶之灾。
④愚蠢的人经不起谣言的迷惑，而智者却往往能化谣言于无形。同样是在战国时期，魏文侯派乐羊去攻打中山国，三年末下；在此期间，各种谣言纷起，说乐羊围而不攻是想拥兵自立。然而，谣言并没有动摇魏文侯对乐羊的信任，他一面派使臣慰问前线的部队，一面又加派作战的兵力。打下中山国归来之后，魏文侯送给乐羊两个箱子，乐羊打开一看，顿时大惊失色、汗如雨下，原来箱子里都是说他有异心的奏章。试想，如果魏文侯当时听信了“乐羊想拥兵自立”的谣言，结果会是怎样？恐怕中山国依旧是中山国，而乐羊却早以成为刀下之鬼了。
⑤因为轻信谣言，多少王朝走向没落，多少同邦离心离德， ， 。谣言无腿，却能像风一样四处游走，一旦遇到昏庸发热的头脑，便会掀起狂涛巨浪，吞噬理智的航船，铸成无法弥补的大错。
⑥那么，我们究竟该如何对待谣言呢？让我们来听一个故事：一个人风风火火地跑到一位哲人那儿说：“我有个消息要告诉您……”哲人打断他的话说：“等一等，你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”那人不解地问：“哪三个筛子？”哲人说：“第一个筛子叫真实。你要告诉我的筛子是真实的吗？”来人说：“不知道，我从街上听来的。”“第二个筛子是审查。你要告诉我的消息审查过了吗，是善意的吗？”那人踌躇地说：“不，刚好相反。”哲人说：“第三个筛子是掂量。这个如此让你激动的消息重要吗？”那人不好意思地说：“都是街头巷尾的传说，无所谓重要不重要。”哲人说：“这消息既然一不确定是否真实，二非善意，三不重要，那就别说了吧，免得人们被这虚假的谣传所困扰。”
⑦朋友们，谣言止于智者，这我们把这三个“筛子”放在心中，相信我们一定能在谣言面前做一个“智者”，而不是谣言的迷惑者、传布者和受害者。
22．本文可以用文章中心论点作标题，请将文章标题写在文前横线上。（2分）
23．请简要概括第③④段列举的事例论据，并说说它们分别证明了什么分论点。（4分）
24．文章除运用事例论证外，还运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
25．请根据上下文内容，仿照划 句子，在文中横线上写两句话。（3分）
26．读完全文，你一定知道该如何对待谣言了吧！请写下你的启发。（3分）
22．2分。谣言止于智者。
23．4分。第③段：赵王听信秦军谣言差点招来灭顶之灾。证明“蠢人常会因为听信谣言而害人害己”。（2分） 第④段：魏王侯不听“乐羊想拥兵自立”谣言，打下中山国。证明“智者能化谣言于无形”。（2分）
24．3分对比论证。用正反来年感方面事例对比，突出了相信谣言的危害，有力证明了中心论点。
25．3分。示例：多少事业毁于一旦，多少朋友成为对头。（内容是轻信谣言的危害，形式与画 句子一致即可）
26．3分。围绕“自己不造谣，不传播谣言，不相信谣言”谈即可。
11成都市（09四川省）
要成为你自己
周国平
①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你成为拿破仑,生长在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗 你很可能会激动得喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗 这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有自己了吗？对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了 当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,惟一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。
④也许你会反驳我:你说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢 不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活,那么,说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。可见,真正成为自己可不是一件容易的事。
⑤那么,怎样才能成为自己呢 这是真正的难题,我承认我给不出答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点,你就会明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
⑥你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准,你的自我才能闪放出个性的光华。
1. 本文阐述的中心论点是什么 (2 分)
答:
2. 第④段“你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”这句话怎样理解 (3 分)
答:
3. 第②段主要运用了什么论证方法 运用这种论证方法有什么作用 (4 分)
答:
4. 文章通篇用“你”“你们”这一称呼,这样有什么表达效果 (3 分)
答:
1.(2分 ) 要成为你自己。
2.(3分)“从他的头脑到他的心灵”都是别人的而不是他自己的( 或:“他”总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,没有自己的内在生活)。( 意思相近即可 )
3.(4分) 举例论证(1分)。以拿破仑为例,自然得出谁都不愿成为拿破仑而没有自己的结论,增强了“对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己”这一观点的说服力。 (3分,意思相近即可)
4.(3分) 运用“你”“你们”拉近了作者与读者的距离,似乎与读者在进行面对面的谈话,娓娓道来,显得自然、亲切,更让人容易接受作者的观点。 (意思相近即可)
12赤峰市（09内蒙古）
“道德血液”不应缺失
何 勇
（1）一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。
（2）经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际上是统一的。前者依附于后者。作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
（3）不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。
（4）在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观。
（5）企业家的性格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。
（6）但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。最近的三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。
（7）人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。
（8）当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。
（9）除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工，对股东，对社会公众，对环境应负的责任；有作为、有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务。
（摘自《新华文摘》2009年第1期）
16.你认为本文的中心论点是什么？（2分）
17.写出第7段的中心句。（2分）
18.分别写出文中采用的正、反事实论据。（4分）
正面论据：
反面论据：
19.文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同？(2分)
20.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分）
（1）道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。（句中运用了哪种修辞手法，有怎样的表达效果？）
（2）在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。（句中加点的词语能否去掉，为什么？）
16.作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
17.人无信难行，企业有责乃远。
18.正面论据：1中国自古以来就有的“儒商”传统
2汶川地震后企业家们的义举
3知名企业、百年老店的被社会长期信任
（答出两点即可，每点1分）
反面论据：1三鹿劣质奶粉以及“苏丹红”“瘦肉精”等影响恶劣的事件（1分）
2那些红极一时的短命企业（1分）
19.开头从反面论述了什么样的企业家不是真正的企业家，结尾从正面论述了真正企业家所具有的特征（或所必须承担的社会责任）。（若答“从正反两个方面论述了真正企业家的标准”也可。）
20.（1）运用了比喻的修辞手法。把道德比作制度运行的土壤，形象地突出了道德对于制度的基础地位。把道德和法律的关系比作唇与齿的依存关系，写出了二者的缺一不可。
（2）不能删掉。“一刻”指出了道德建设和道德意识培养的重要性和长期性（持续性）。
13重庆市（09）
我们为什么活着
卫平
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1 对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答（4分）
①
②
2 结合上下文理解下面加点的词在句中的意思。（4分，每句2分）
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
3 文章结尾段的排比句有哪些作用？（3分）
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
4 具体说说第④段在文章结构上的作用 。（3分）
5 作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。（4分）
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
1 （4分）①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。（每点2分）
2 （4分）（1）指活着的意义（答成“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着”也可）（2分）（2）指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。（或答成“只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天”亦可）（2分）
3 （3分）总结全文，增强气势（答成“增强语气”不扣分），深化文章中心。（每点1分）
4 （3分）承上启下（答成“开启下文”不扣分）（1分），由谈活着的意义转入对活着态度的论述（或“由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述”。只答“转入对活着态度的论述”或“转入对我们应该怎样活着的论述”不扣分）（2分）
5 （4分）围绕材料，结合文本，意合即可。示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家民族大义面前，也不能苟且偷生。示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家民族大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。（“珍惜生命”和“为国家民族大义牺牲个人生命”各2分）
14达州市（09四川省）
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1．解释文中加点的词语或根据词义找到文中对应的语句。（2分）
（1）[亵渎]
（2）做事不分心，精神就能集中。[ ]
2．认真阅读选文，概括两段文字的大意。（2分）
第一段：
第二段：
3．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。（2分）
答：
4．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？（2分）
答：
5．列举选文主要运用的论证方法。（至少两种，2分）
答：
6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中划波浪线句子的理解。（3分）
答：
1.（2分）（1）轻慢，不敬 （2）用志不分，乃凝于神。（各1分）
2.（2分）第一段：论述为何要敬业。第二段：论述怎样敬业。（各1分）
3.（2分） 略(要求写出真实姓名，事例言简意赅）
4.（2分）从理论到实际论说其危害性，增强说服力。
5.（2分）举例论证、道理论证、引用论证、对比论证（列举一个得1分，两个以上得2分）
6．（3分）这种说法绝对化。劳动创造物质财富，固然是美的、可赞颂的，但劳动之余的休闲娱乐却是人类生活中不可或缺的精神享受。并且随着社会的发展，精神享受在生活中所占的比例，还在不断提高。（表述可以不同，只要意思对即可给分）
15德城区（09山东省）
我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢 孩子不向父母诉苦，没有谁可诉苦。我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料在国外这几年，对你整个的人生也有很大帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗 他不是一切艺术家的缩影与结晶吗 慢慢地你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够以客观的现实分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
（选自《傅雷家书》）
1、用简洁的语言归纳文段主要内容（20字左右）。（2分）
2、傅雷告诫儿子如何面对情绪上的起伏？（2分）
3、文中加线句有什么作用？（2分）
1、劝慰儿子如何面对感情创伤，学会泰然处之。（２分，意思对即可）
2、首先，对一切泰然处之；其次，养成另一种心情对付过去的事。（每点1分，共２分，意思对即可）
3、用以说明“高潮不过分使你紧张”，只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。（２分，意思对即可）
16鄂州市（09湖北省）
（二）阅读下列短文，完成14—17题。
学会低头
阮永兴
(1)富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。年轻气盛的他一进门头就狠狠地撞在了门框上。出来迎接他的前辈看到他这副模样，笑着说：“很痛吧，可这是你今天来访问我的最大收获，一个人想要平安无事地活在世上，就必须时刻记住，该低头时就低头。”
(2)富兰克林应该是在这件小事中学会了低头。正是他这种睿智的生活态度，使他对独立战争的胜利和美国国家制度的初建作出了重大的贡献，他被称为美国之父。
(3)还看过一个故事：加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。一对夫妻偶然解决了这个谜底，因为东坡的雪总比西坡的雪大且密，当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落，如此反复雪松便完好无损，可其他的树因为没有这个本领，树枝便被压断了。西坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以西坡除了雪松，还有柏和女贞之类。
(4)首先倒下的，是那些傲然挺立的树，而那些表面上看起来懦弱的树却以俯首之姿逃过了一劫，最后巍然成林，成了自然界的一大奇观。
(5)在我们的教育中，我们学到的更多的是坚贞不屈的正气。李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”曾让我们愤慨激昂，郑燮的《竹石诗》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”让我们感受到一种威武不能屈的品格。可在生活中，我们却是要学会低头的，昂首挺立固然能表明一个人执着的品格，可只有学会低头，我们才能迈向成功，实现自己的人生价值。
(6)现实生活中，我们所面对的并不总是和风细雨，老天总会不时地降下一阵大雨吹来一阵狂风以阻挡我们前进的脚步，而且前面还有许多未知的深壑和大河等待着我们，我们总会碰到许多不尽人意的事。或许我们有勇气在风雨中继续前进，或许我们有毅力去迈过高山大河，可成功却并不一定属于我们。可能我们会摔得鼻青脸肿，可能我们也会跌得体无完肤，甚至丧失继续前进的信心。
(7)生活中，我们是要学会低头的。古语云，小不忍则乱大谋，历史上不乏一些暴戾的君主，因为听不进臣子的忠言，不肯低头认错，最终酿成了灭国之灾。
(8)当然，低头并不是一种懦弱，一个人不能一生都做挺着腰板的人。低头是一种谦逊。“三人行，必有我师”，我们需要时刻低头去向他人学习，我们也需要低头认识自己的过错并总结自己，从而为自己的成功注入动力。 低头更是一种大度。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，因为学会了低头，我们会少了些许争执，多了几分友情，少了烦恼，多了随和。
(9)人生中我们需要百折不挠的精神，需要坚贞不屈的气概，可我们更需要那种低头的勇气。学会了低头，我们才会使自己迷途知返，才会找准前进的方向，才会摘取胜利的果实。当然，低头也应恰到好处，过多的低头会使我们丢掉人格的尊严和做人的原则，那样我们会迷失在人生的航线上。
（选自《报刊文萃》）
14．第(1)段画线的句子中，“这”指什么？为什么说它是“最大收获”？（3分）
15．第(8)段中，作者认为“低头是一种谦逊”、“低头更是一种大度”，并都作了简要论述。那么，你认为低头还是什么？如何理解？请联系上下文，在横线处填写适当的内容。（3分）
16．通读全文，你认为本文的中心论点是什么？（3分）
17．删去本文最后一段好不好？为什么？（3分）
14．“这”指富兰克林一进门就狠狠地撞在了门框上。原因是它能使富兰克林吸取教训，从而明白一个道理——该低头时就低头。（或：它能使富兰克林学会低头。）（第一问1分，第二问2分，共3分）
15．示例：低头也是一种智慧。明知不可为而为之，那只是撞到南墙不回头的傻子，只有审时度势，分析困难，另辟蹊径，我们才能有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜。（3分）
16．在生活中，我们要学会低头。（或：①一个人想要平安无事地活在世上，就必须该低头时就低头；②人生中我们更需要那种低头的勇气。）（3分）
17．不好。因为这一段强调了学会低头的重要性和低头应注意的问题，增强了论述的严密性。（3分）
17呼和洁特市（09内蒙古）
(三)阅读下文，完成22。25题。(9分)
说说“浅阅读”
吕宏
①一个朋友每月都要买七八本厚薄不一的各类书籍，更新床头的书架。我好奇地问，买书，看吗 他答，当然看，有些时候是一天看一本，只求花最少的时间看最多的书。这就是当前很时尚、很流行的“浅阅读”。
②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一位领导同志曾谈到，在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃-it-、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。
③不可否认，“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性，可以快速获得信息，扩大知识面，但如果仅仅把读书当成简单的消闲方式，或作为获取某种利益的途径，而不是作为提升学识修养和理论思维的手段，其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化。尤其是对青少年而言，功利性阅读将不利于其人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化，甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响。
④读书之用途，小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我；大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家。但在时下，不少人平时不读书、不看报、不太思考工作，很少研究问题，遇到新情况时，就拿出一本相关的书顺手翻几页“临时抱佛脚”，这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”，如果再以这种“浅思维”为指导做出“浅决策”，弊端更多。
⑤有人说，阅读决定着一个民族思维的深度和高度，对文化传承、国家发展有着重要的意义，一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的。已有专家指出，如果仅仅满足于“浅阅读”，或者过分热衷于“浅阅读”，对于国家和民族将是灾难性的。这就是为什么在高科技浪潮中，很多网络发达的国家反而更强调传统式阅读：美国政府陆续提出了“美国阅读挑战”“阅读优先”等计划，英国政府设定“阅读年”，要打造一个“读书人”的国度。近年来，世界很多国家都把提倡阅读风气、提升阅读能力列为
教育改革的重点，通过实施这些措施重新唤起“深阅读”。
⑥在阅读已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天，我们更需要深度阅读，不能满
足于“我在读，这就够了”。因为，读书不仅要“过眼”，更要“过心”。
(选自2009年4月24日《人民日报》)
22．本文的中心论点是： (2分)
23．第③段加点词“其”指的是 ，第④段加点词语“临时抱佛脚”在文中的意思是 (3分)、
24．第⑤段列举美国政府和英国政府强调传统式阅读的事例，有什么作用 (2分)
答：
25．下列名言名句中最适合做本文论据的一项是(2分) ( )
A．博学之、审问之、慎思之、笃行之。 B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
C．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 D．知之为知之，不知为不知，是知也。
22．我们需要深度阅读。或：在阅读已呈大众化、通俗化、娱乐化的今天，我们更需要深度阅读。(2分)
23．青少年(1分)平时不读书，遇到新情况临时翻书慌忙应对 (2分)
24．具体有力地论证r阅读对于文化传承、国家发展有着重要意义。(2分)
25．A【解析】本题要求考生选择适合选文沦点的论据，所考在的是考生对道理论据的理解和选择。本文的论点是：读书要“深阅读”。A项“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎履地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。这湿然能够有力地证明作者的观点。B项中“见贤思齐焉，见{：贤而内自省也”，出自《论语》，是孔子说的话，是说如何修身养德的，所以不能作为论据。C项中“宝剑锋从磨砺出，梅花香自酱寒来”，是说人必须经过一番磨难和挫折，才能成才。显然，也不能作为论据。D项中，“知之为知之，_开；：知为不知，是知也”出自《沦语》，说的是对待知识的正确态度，因此，也不能作为论据来证明论点。所以，C、D均不对，正确答案应选A。
18福州市（09福建省）（14分）
现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
（选自2008年11月4日《人民日报》，有改动）
15.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？（3分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
16.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？（3分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
17.缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。（5分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
18.阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。（3分）
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
15.现代人需要敬畏之心。（3分）
16.证明：“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。（3分）
17.示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。 示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。 示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。（举例子2分，谈危害2分，表述1分。言之有理即可。共5分）
18.大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。
19阜新市（09辽宁省）
低下头来也是一种人生智慧
汪金友
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了:“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
1．选文的中心论点是什么？（2分）
2. 文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起？（3分）
3.第⑦段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？（4分）
4．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系？（4分）
1. 低下头来也是一种人生智慧（或“在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。”）（2分）
2.引出论题；作为本文的事实论据，证明中心论点；激发读者阅读兴趣。（3分） 3.比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点（本文的分论点）“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。（论证方法各1分，作用2分，共4分。）
4. 第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤～⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系。（4分）
20广西省（09）
贵在养成良好习惯
一位已经卸任的哈佛大学校长告诉他的学生：“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。”这是一个十分有益的告诫，说明学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。
何谓习惯？字典的解释是“在长期里逐渐养成的，一时不容易改变的行为倾向或社会风尚。”常常接触某种新情况而逐渐适应，也称为习惯。习惯有好坏之分。每天读10分钟书的习惯是一种良好的习惯，是于人于己于社会皆有利的习惯。激励大师金克拉说：“良好的习惯是你能够拥有的最好的素质，尤其在事业上。”他总结了使他事业和人生皆臻化境的因素：自律，努力工作，判断力，诚实正直，守信，以及富有感染力的幽默感。这些素质是任何成功人士都必须具备的。
有人说：“习惯是人的第二本性，是人后天的全部本性。”这是从生物学角度对习惯作出的更为本质的分析与判断。生物学家告诉人们，不断重复的习惯性行为，往往会转变为一种肌体的内在的机能和行为倾向，这是一种生物的内在本性。人们从小就接受这样一种教育、培养和训练，那就会使人每一天的神经系统的活动有利于人每一天的生活。因此，人们要做到尽可能地把一些有益的行为转变为习惯性的、自觉的行为，抵御和避免一些不利的行为。
习惯可以帮助人们完成自己的职责，也可以引导人们走向深渊。从这个意义上来讲，习惯决定命运。哈佛大学心理学教授曾对1200名失败人士进行过调查，当被问及他们失败的原因时，几乎95％的人都认为“不良的习惯是导致失败的重要原因”。习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活。人们平时常说命运掌握在自己的手中，就是讲的这个道理。
良好习惯需要培养。据说，柏拉图当年曾经因为某件小事责备过一个小孩。小孩委屈地说：“就因为这点小事，你就责备我吗？”柏拉图严肃地回答说：“如果养成了习惯，可就不是小事了。”每个人的所有行为，即便是极其小的细节，都会被一种我们觉察不到的东西记录下来，这东西便是我们自己所养成的习惯。比如，每天同一时刻开始读10分钟书，过一段时间就会发现，每当这一时刻即使事先没有做好准备，你也会进入同样的精神状态，这也就是人们常说的“习惯成自然”。人们习惯在早已习惯的轨道上滑行，习惯在习惯的人与事中穿梭。可以说，习惯是一种行为的本能。
抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制。正如戏剧大师莎士比亚所说：“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到。因为习惯能改变人的本性。它要么能阻止人性中的邪恶，要么使其更为放纵。”年轻人更需严格自制，不能放纵自己，不能养成懒散的习惯，贪玩好乐的习惯。而要积极进取，养成勤奋好学的习惯。培养良好的习惯需从规范自己的每一个细微的行为开始。
（选自《成功之路》2009年第3期，有删改）
19．选文的主要观点是什么？（2分）
20．怎样理解“习惯就像地球的引力一样，无处不左右人们的生活”这句话？（3分）
21．画线句子用的是什么论证方法，有什么作用？（3分）
22．对本文理解分析不正确的一项是…………………………………………（ ）（3分）
A．文章在第三段论述了养成良好的习惯的重要性。
B．习惯是在长期里逐渐养成的，不能改变的行为倾向或社会风尚。
C．“人，若是能养成每天读10分钟书的习惯，则二十年后，必判若两人。”这句话强调了要养成良好的学习习惯。
D．年轻人更要严格自制，积极进取，养成勤奋好学的习惯。
23．有同学认为“人无完人，有点毛病没什么大不了的。”这种看法对吗？为什么？（3分）
19学习成才贵在养成良好的读书习惯，养成良好的生活习惯。（贵在养成良好习惯）。（1分）
20.习惯时刻影响人们的生活（1分），习惯对人们的生活影响巨大，好习惯会助人成功，坏习惯会导致失败。（2分）
21.道理论证，（1分）有力证明了“抑制坏的习惯，培养良好习惯，关键在于自我节制”这个观点。（2分）
22.B（原意是“不容易改变”，而不是“不能改变”。）
23.这种看法不对。（1分）不严格要求自己，容易养成坏习惯，导致失败，（1分）只有养成良好的习惯，才能造就成功的人生。（1分）
21哈尔滨市（09黑龙江省）
不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了 也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。 (选文有改动)
1．(2分)本文的中心论点是什么
2．(3分)对于文中画线句子你是如何理解的
3．(3分)第④段主要运用了什么论证方法 有什么作用
4．(3分)作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。(文中涉及到的作品除外)
1．(2分)读书除了长知识，更是要学做人
2．(3分)读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识
3．(3分)举例论证 论证了书即人，人即书的道理
4．(共3分)(3分)读书经历具体，感受深刻，表述清楚(2分)读书经历较具体，感受较深刻，表述较清楚 (1分)读书经历不具体，感受不深刻，表述不够清楚
22海南省（登陆21世纪教育 助您教考全无忧
21世纪教育网2010年中考语文复习系列精品专题
(20)议论文阅读
李六宏
议论文阅读考点
《课标》中关于现代文阅读要求的表述：阅读简单的议论文，能指出议论的观点、材料和常见的论证方法（如摆事实、讲道理、既摆事实又讲道理），能分析关键性词句，理解议论文语言准确、严密的特点。
《乐山中考语文考试说明》中关于议论文阅读要求的表述：
“阅读简单的议论文，能理清思路，理解主要内容；能区分观点与材料， 发现观点和材料之间的联系；能体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；能通过自己的思考，对作者的观点作出判断。”
议论文阅读考点解析
1.寻找议论文的论点或观点
2.弄清议论文的论据及其作用
3.分析议论文的论证方法、思路及其作用
4.理清议论文的结构与层次
5.理解议论文中指示代词所指代的内容
6.分析议论文中重要词语和句子的含义及其作用
7. 体会议论文语言准确、严密的特点
8.依据要求补充相关内容（论据）
9.联系生活，发表见解
示例
阅读下面文章，完成第1至第5题。
⑴我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序渐进，由此丰富我们的头脑。
⑵苹果落地了，这是多么熟悉的事情，大家习以为常，并不觉得这里边还有什么研究的话题。一天，牛顿注意了这一现象，并且提出“它为什么会落地”的疑问，他又思考，又探究，结果发现了其中包含着的“万有引力”定律。
⑶壶水开沸，这也是平常得不能再平常的事。瓦特却把它当成了一个大问题来研究，并且根据其原理，发明了蒸汽机，为人类社会做出了划时代的贡献。
⑷“缺少知识，就无法思考，缺少思考就不会有知识。”这个格言说出了思考在知识的学习、运用、积累中是十分重要的。人不是一生下来就懂得很多知识的。在人的成长过程中，我们会逐渐接受一些前人留下的知识，我们要充分利用自己懂得的有限知识，多动脑，多思考。思考得多了，自然而然就会发现问题，有了疑问，就会促使我们去探讨、去解决。“观察--疑问--解决问题”是获得新知识的有效途径，在这个过程中，起决定作用的是“思考”，即动脑子。不动脑子也就不会提出什么疑问，没有疑问也就没什么需要探讨、解决的东西，因而也就没有新知识的获得。(温州市)
1.作者在文中提出的主要观点是什么？
我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。
2.文章第⑵、⑶两段证明了动脑的好处是什么？（用原文作答）
这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力。
3.请用简洁的语言概括第⑵段的事实材料。（30个字以内）
牛顿从苹果落地现象研究发现了“万有引力’定律。
4.第⑷段画线句子中的“这个过程”是指什么？
观察——疑问——解决问题。
5.作者在第⑵、第⑶段中用了两个事实论据论证观点，请你再补写一个事实论据。
例1：阿基米德洗澡时从浴盆水溢出的现象中发现了著名的浮力定律。
例2：鲁班上山爬坡时，手被茅草划破，受到启发，发明了锯子。
【解题思路点拨】
第一题考查学生对中心论点的把握能力。辨识文章的中心论点，可以从文章的首、尾以及总写句着手，该题只要注意分析了文章的开头，就不难发现中心论点是第一句话。第二题考查论点和论据之间的关系。从文章的结构层次来看，文章第一段用了两个分论点来支撑中心论点，第（2）、（3）段就是证明第一个分论点的。第三题考查学生对事实论据的概括能力。概括论点和论据，是议论文阅读的“常规”作业，该题可谓一箭双雕。概括题应注意做到要点全面，语言简洁。第四题考查对重点词句意思的理解。该题要求说出“这个过程”的具体所指，从上文来看，很明显是指“观察——疑问——解决问题”这个途径。第五题考查学生运用论据证明论点的能力。新补充的论据，应注意与已有论据之间的关系，它们之间应该是并列的、互不包容的，并力求新颖，有说服力。
一、什么是议论文？
议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张的一种文学体裁。
其目的在于通过摆事实，讲道理，以理服人，让读者接受作者的见解、主张。
二、议论文的三要素
1论点（证明什么）
2论据（用什么来证明）
3论证（怎样来证明）
论点：是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂，起统率全文的作用。
论点：分为中心论点和分论点。分论点为中心论点服务，用来补充或证明中心论点，是从属于中心论点的。
注意：
1、论题：作者议论的话题或范围，论题不等于论点。例如：《谈骨气》，用骨气比喻气节，故本文的论题是论述气节的问题。
2、论点必须是一个明确的判断，在形式上是一个完整的句子。论点一般是用判断句的形式表达的，不用疑问句，也不用比喻。
论点的特点
从内容上讲
一是正确：论点必须符合客观实际，能够解决实际问题。
二是鲜明：论点必须表示拥护什么，反对什么。
三是新颖：就是表达的见解非常独特，“言前人所未言，发前人之未发”，令人耳目一新。
从形式上讲：
语言简练，多用判断句，是一个完整的句子。
怎样找准文章的论点？
论题：作者所议论的话题或范围。
论点：作者对所议论话题的见解或主张。
找出或概括论点首先应明确论题。
一、弄清作者议论的问题及所持的观点。
例：《谈骨气》
论题：论述气节的问题。（话题）
论点：我们中国人是有骨气的。
二、注意论点在文章中的位置
1、标题就是中心论点：《应有格物致知精神》
2、开头提出中心论点：《谈骨气》：我们中国人是有骨气的。
3、通过一个故事引出中心论点。（ 即中间提出中心论点）
4、列举生活中的现象分析归纳出中心论点。（即中间提出中心论点）
5、根据自己的经历归纳出中心论点。（即中间提出中心论点）
6、结尾提出中心论点：《生于忧患，死于安乐》
以上要注意的是：文章中的标志性语言：“总之” “所以” “因此” “总而言之”“由此可见” “归根结底”“众所周知”“综上所述”“经验表明”等归纳性词语。
7、文章中没有明确的表明中心论点的句子，作者的观点蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳整理，然后概括出中心论点。
（1）找准论题，看论据都在证明什么问题；
（2）用一个表示判断的完整句子来陈述论点。
温馨提醒：
弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。
没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。
三、 论点的类型
——中心论点和分论点
分论点对中心论点起支撑作用，结构上表现为总分关系。
分论点一般位于段首，或有标志性词语：首先、其次、再次等
四、论点的表述形式
1、中心论点简洁明确，能够统摄全文。
2、中心论点往往是一个表示肯定或否定的判断句，是一个明确的表态性的完整的句子。
宽容是一种爱
肖复兴
有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！
（选自《华夏时报》，略有改动）(徐州市)
1.本文的主要观点是：宽容是一种爱(题目)
不可放弃的努力
蒋光宇
有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。
你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。
实验者用玻璃把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃板上，游不过去。过了一会儿工夫，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了努力。
其实，作为万物之灵的人，有时也犯鲮鱼那样的错误。记得4分钟跑完1英里的故事吧？自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1 英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是都没有实现4分钟跑完1英里的目标。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力太大，理由实在很多很多。
然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。这个人就是罗杰·班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来万马奔腾。在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1 英里的路。
训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事，为什么变成了可能的事情？是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。
在由失败通往胜利的路上，有时候障碍的确存在，甚至很多；有时候障碍已经消失，或已在不知不觉中被我们克服，可我们还误认为障碍仍然存在，不可逾越。可以说，有好多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。
几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别：胜利者屡败屡战，绝不轻言放弃努力；失败者屡战屡败，可惜他放弃了努力。
在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃。
在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。
1.本文的中心论点是 。
不可放弃的努力
蒋光宇
有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。
你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。
中心论点（开头）
百色市
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
中心论点：（我说）人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
中心论点（开头）
读“死”书与读“活”书
蒋孔阳
读“死”书好，还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无
误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书，结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了,回首往事，不胜懊恼。所以,读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”、“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。 （选自《我的家园》山西省）
中心论点是：
中学生应该先读“死”书，后读“活”书。
误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。中心论点（在中间）
(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
拥有爱的源泉
(1)篱笆修筑竖三桩，暖流涌动感心房。感恩从来都不是无缘无故存在的，我们感恩是因为曾经索取和获得——父母的爱、朋友的情、师长的教导……曾经有一股清泉，润泽心田；曾经有一阵和风，唤醒希望；曾经有那么一个人，在你困苦时，把手伸向了你。这份帮助，也许是送来千金，也许只是投来一个默默的眼神，但都足以让我们心生温暖，度过难关。感动，就这么悄无声息地在心田里发芽。在心的指引下，我们感恩。
(2)感恩重在 ▲ 。投之以桃，报之以李。也许在心灵接受到爱的讯息时只产生谢意，那么，何不把它化为行动——一个微笑，一句问候，一次伸手，都行。感恩于亲人，田世国为母捐肾；感恩于朋友，梁山好汉倾力相助；感恩于人民， ▲ 。他们以行动感恩，青史留美名。一万次的空想都不及一次行动，再大的谢意也比不上实质性的帮助。感恩是心头的一张邮票，唯有用行动去传递，才是真实而美丽的。
(3)感恩重在 ▲ 。真诚甘泉淌心间，诚意火把暖两人。帮助的人已伸出真诚的手，受助的人若衷心感应，快乐和幸福会同时飞向两个人。他真心报答，坦然而快乐；我接受回报，幸福而满足。感恩的心是真诚的。感恩就像天上的繁星，彼此真诚地照耀着，温暖着，默默守望，相映成辉。
(4)感恩要善于选择时机和方式。可谓“好雨知时节，当春乃发生”。盲目的感恩也许会在你想为别人遮阳时，却遮住了他的视线。要明白，锦上添花当然好，雪中送炭更重要。雨中送伞，夜行送光，将感恩的心化为柔和的雨丝，在他最需要的时候，无声地滋润他。将感恩的心化为准确的晴雨表，然后高举那把伞，在炎炎夏日里为他阻隔如火骄阳。
(5)感恩要永远感怀于心。淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。滴水之恩，当涌泉相报。一时兴起的“感恩”只是一种负担，真正怀有感恩之心的人是不会因时间而淡忘恩情的。感恩不能像诸葛亮那样“愚忠”，却要像他那样将恩情铭记于心。在以后的日子里，要记着，曾经有一个人帮我爱我，让我感激涕零。当日子在指尖慢慢滑落时，依然感怀于心。
(6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。
(7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。
(温州市)
本文的中心论点是：
（结尾）
北京市《小议“慎独”》
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
中心论点：（由此可见，）一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
（结尾）
找出下面这一篇文章的论点：
不怕失败
①纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举，几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业的成功。
②失败与成功之间往往有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比做桥梁。古今中外，有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。
③春秋时期的越王勾践，曾经被吴国打得大败，成了吴王的奴仆。面对这样惨重的失败，他不是从此消沉，而是卧薪尝胆，从失败中吸取教训，积聚力量，终于战胜了强大的吴国。
④居里夫妇，在提取新元素的实验过程中，虽然一次又一次的失败，可他们却毫不气馁，信心十足，不断总结，坚持实验。他们终于成功了，发现了镭，对人类做出了巨大的贡献。
⑤在中国近现代的革命史上，这样的例子更是屡见不鲜。孙中山先生实践了自己的誓言“愈挫愈奋”最终推翻了清政府；中国共产党人，更是不怕失败，前赴后继，由弱至强，成长壮大。在共产党的领导下，中国人民终于胜利了。
⑥可见，失败并不可怕，把每一次失败都看做新的起点，万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能到达胜利的彼岸。
⑦在艰难的人生道路上，遇到失败，别灰心，莫丧气，要振作，去奋斗。失败只是暂时的，鼓起勇气，去战胜新的困难，去迎接胜利的明天。笑在最后才是笑的最好。从这个意义上说，失败者同样光荣。
答案：“只有不怕失败，才能取得事业的成功。”
3.分析论点的提出
（1）开头提出中心论点；
谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
……
（2）列举生活中的现象分析归纳出中心论点。（即中间提出中心论点）；
粉丝是一种公害
王小峰
每年的12月8日，全世界的人都会纪念一个人——约翰·列侬。1980年的这个日子，他被发疯的歌迷枪杀，至今杀手还在监狱里服刑。每到祭日前后全世界都会掀起一股纪念热潮。
人们只会用温和的方式来纪念这个冤魂，或者谴责那个失去理智的马克·查普曼，除此之外，大概也只能一声叹息了。倒退20年，中国人知道列侬被枪杀的消息后肯定大惑不解，为
什么一个非常热爱自己偶像的人会亲自杀掉偶像？大概资本主义真的堕落到令人发指的地步了。按照查普曼当年的供词意思是：我不想让别人跟我一起分享我对他的崇拜。如今，咱们越来越能理解查普曼的行为了，因为他太喜欢列侬了，喜欢一个人，做出什么荒唐的举动都不为过，哪怕是失去理智。
中国内地大约是在90年代初期出现追星族现象的，当时最明显的是香港四大天王，在内地形成了第一批追星族群。那时候，媒体上关于追星族的讨论有很多，尤其是老师们都很担忧追星带来负面效应。现在，当年追星的孩子有些可能都当老师了吧，老师不会再担心追星问题了。90年代初期的追星现象，我们可以解释为新一代人释放个性的结果。因为再早以前，年轻人就像谷建芬写的一首歌里唱的那样：“我想唱歌我不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”，可见追星族现象，至少是个时代的进步。
今天，人们基本上不用“追星族”这个落伍的词汇了，正如这些追星群体的表达方式升级一样，他们更愿意称自己为“粉丝”。互联网的出现，使这些过去处在散兵游勇状态下的粉丝们更容易物以类聚到一起，壮大规模是转瞬间的事情。而且，粉丝们的种种行为也表现得越来越极端，最突出的就是超级女声比赛，当这个马拉松式的电视节目最终成为一场娱乐盛宴后，它终于验证了中国内地的粉丝绝对不比世界上任何一个地区的粉丝差，而随后的超女演唱会，频频出现粉丝过火的事件，在武汉，连保安都加入了粉丝行列，据说天娱公司的老板王鹏上前维持秩序竟被保安粉丝打倒在地。
更要命的是，不同明星的的粉丝开始势不两立，相互攻讦。如果说当年出现追星族现象是对过去个性的释放，那么今天的粉丝现象则是极端自我主义膨胀后的结果——我的眼里只有你没有他，这种排他性貌似很合理，可以区别出粉丝们相互之间的身份，但是变成对峙和冲突就成了狭隘心理的表现了。当这些年轻的粉丝们从小就培养出狭隘心理后，这对社会来说是好事还是坏事？这个世界上出现的东西不可能你都喜欢，但是你得容许你不喜欢的事物存在，这叫宽容。但是现在粉丝们的种种拙劣表现让人看不出这个社会的宽容性在哪里。
粉丝们表达自己的爱恨已经成了一个时尚，他们可以通过民间组织或互联网把这种滥情方式发挥到极致，所以，不管是爱还是恨，都已经变得越来越让人讨厌，成了一桩社会公害。
1.细读全文，请简述作者写作的思路。
先说上世纪80年代初美国的偶像崇拜，再说90年代初的追星族现象，然后重点谈当今的粉丝现象，从现象描述到本质分析，最后结论点题。
（3）根据自己的经历归纳出中心论点。
人生的标点
①我希望我的人生是一个句号，圆满而充实。
②母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完成的续音，这样才不会终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地，我懂得了“逗号”的真正内涵。
③父亲告诉我：孩子，人生应是一个冒号，永远都给人启迪，引人思索。于是，我在生活中尝试着发现，尝试着拓新。记得，是太阳的柔光，
是落叶的飞舞，让我真切感受到春去秋来，我便用心灵在人生的冒号后写下了我最珍贵的感受。
④爷爷告诉我：孩子，人生应是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片断“引”起来，藏在心底，让它成为回忆的瑰宝，前进的鞭策。我不禁想起了我的启蒙老师：是她牵着我走向人生大门，是她教会我如何做人。是她在我悲伤时给我心灵的安慰，在我失败时给我重振的勇气。我将这段记忆放在引号中，诚为我心灵深处的宝石。
⑤奶奶告诉我：孩子，人生应是一串长长的省略号。面对自己的荣誉、鲜花，省略些吧。这样，你才能淡泊一切浮躁，去寻找一种比生命更长久的踏实。面对别人的过错，省略些吧，这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整个世界。于是，我学会了什么是沉着，什么是宽容；我兴奋地发掘，我应有一颗包容万物的心灵。
⑥终于有一天，母亲对我说：“孩子，其实，没有谁的人生可以成为一个完美无缺的句号，正所谓‘金无足赤，人无完人’。但可贵的是，你一直都在追寻着句号。这不是目的，而是过程。但重要的，我就是这过程。”
⑦我忽然间发觉，我在寻求“句号”的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。于是，我学会如何去
珍惜我所经历的一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃，但它还是将贝壳留给了沙滩；____________________，_____________________，
____________________。
⑧我，虽然没有得到人生的句号，但我已经拥有了最弥足珍贵的经历。毕竟，只要努力追求过了，就可以无悔。
⑨我相信，我始终有一天会成为一个竖立的感叹号！
(孝感市)
中心论点是：
人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。
（4）通过一个故事引出中心论点。
奋斗的另一面
最后一课。
社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。”
学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟。”
数十号人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热)司。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”
学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的备斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”
教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。
温馨提醒：
弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。
没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。
演奏快乐
①曾经有人对我说过：“听说，摩天轮的每个格子里都装满了幸福。在我仰望摩天轮之际，是否也能感到些许的快乐？那么，幸福为什么离我如此遥远？”我对这个人说：“既然想要幸福快乐，为什么只是仰望摩天轮，而不去亲身体验一番？只有真正体验过的人，才会感悟到幸福与快乐……”
②的确，快乐的人是会演奏快乐的。
③演奏快乐，就是品位快乐。不论是巍峨雄壮的高山，广袤无垠的大海，云彩飘飘的蓝天，还是沁人心脾的气味，绚丽斑斓的色彩，感人肺腑的话语……这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐总是在我们身边盘旋。眺望高山，我们应有心田豁然开朗之感；遥望大海，我们应为生命的宽广而骄傲；仰望蓝天，我们应为云朵飘散后的重聚而高兴……懂得品位这些快乐的人，自然会得到快乐的青睐。
④演奏快乐，就是留住快乐。流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零，蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好，总会带给我们瞬间的幸福与快乐。快乐的人知道将快乐延续：流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂……即使人生路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。试图留住这些快乐，学会将快乐延续。那么，快乐的天使终将降临在你的身上。
⑤演奏快乐，就是寻找快乐。童年时的我们是那般天真灿烂：一个硬币能让我们玩儿出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋；________________________________；……那时的我们有什么忧郁？有什么烦恼？那时的我们总是寻找快乐，沉浸在快乐的梦幻里。现在为什么不能？考试没考好会难过很长的时间，比赛失利了会不停地责怪自己，恋人离开了会惆怅得难以自拔，工作不顺利会一个人生闷气……难道这些都是我们成长的代价？在历经沧桑，饱受岁月的洗礼之后，那份童年时寻找快乐的本能也消逝得无影无踪。万世沧桑，悲欢岁月，痛苦难免，可是，懂得寻找快乐的人，快乐的旋律总会在他的心头回响。要相信，仰起头，就有蓝天！
⑥你是否还在仰望摩天轮，期盼些许的快乐？不妨亲自去坐一下吧。独自转动的摩天轮，会带你领略你所想不到的快乐！快拿起你心爱的乐器，从现在起，用你的心灵去演奏快乐。相信你能演奏出无比精彩的乐章！
⑦相信，快乐的乐曲可以演奏到地老天荒！
（选文有删改）(成都市)
12．本文的中心论点是什么？请用原文回答。（2分）
答：中心论点是“快乐的人是会演奏快乐的。”（2分）
13．综观全文，作者开篇和结尾都写了摩天轮，简要分析作者写摩天轮有什么作用？（6分）
答：作者写摩天轮有三个作用：
第一，开篇写关于摩天轮的对话引出了文章的写作中心
第二，结尾写摩天轮与开篇形成照应，使文章结构完整；
第三，摩天轮在文中象征着快乐，将快乐赋予摩天轮上，形象可感。
（意思相近即可，每点2分，共6分）
14．演奏快乐，就是寻找快乐。相信你在童年时代也寻找到了许许多多的快乐。结合你的体验为第⑤段空白处补写两个句子。（注意：不要答在第⑤段空白处，2分）
童年时的我们是那般天真灿烂：一个硬币能让我们玩出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋；_______;_______.
答：一盒火柴能让我们摆出各种图案；一只蚂蚁能让我们捉弄半天。
15．请谈谈你对全文最后一个句子的理解。（2分）
答：这一句话总结全文，将快乐比作乐曲，用天长地久的乐曲形象生动地写出了快乐可以与人们终生相伴，生生不息。（意思相近即可，2分）
16．你会演奏快乐吗？请联系生活实际说说你是怎样演奏快乐的。（2分）
答：开放性试题，只要联系生活实际，符合题意即可。（2分）
论据：证明论点的事实和道理。包括：
1. 事实论据
2. 道理论据
1. 事实论据：
事实论据包括：
①现实生活中有代表性的具体事例；
②历史上的典型史实；
③ 准确的统计数据等。
作用：充当（作为）事实论据，更有力地论证了“……”这一论点。
2. 道理论据：
道理论据包括：
①革命导师精辟的见解和论断；
②自然科学原理、定理、公式；
③广为流传的谚语、俗语；
④古今中外的名言警句等
作用：充当（作为）道理论据，更有力地论证了“……”这一论点。
怎样把握论据
1.辨别论据的类型
事实、道理
2.分析论据的作用
3.补充论据
A.补充的论据必须能够证明中心论点
B.要有真实性
C.要具有典型性
（二）学会拒绝（湛江市）
①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撒下点点星辉……
②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。
③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为子，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。
④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人，而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。
⑤然而，世上许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了诱惑，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。
⑥清代大贪官和珅便是一例。和珅一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换来了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的诱惑面前，他没有学会拒绝。
⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!
⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。
13．请概括本文的中心论点。(4分)
答：学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。
14．文章第⑥段引用和珅的事例在内容和表达效果上有何作用 (4分)
答：内容上，从反面证明了不懂得拒绝不良诱惑的后果；表达效果上，运用正反对照的论证方法，逻辑更严密，文章更具说服力。
15．(1)“陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”，你对此有何评价 (2)作为学生你觉得我们应该拒绝什么 请举一例，并说说理由。(4分)
答：(1)他们生活在黑暗的封建时代，他们的拒绝表现了他们对当时社会的不满；满，表现了他们不与世俗同流合污的品质。这在当时是进步的，值得肯定的。(2)示例：拒绝懒惰，因为业精于勤荒于嬉，懒惰会虚度光阴，使人意志消沉，难成大器。
做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬 霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和示例他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病,他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下工夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治 一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说：“好的科学家首先要坐得住”。
（选自2007年2月6日《光明日报》，有删改）
(河南省)
1.用原文语句填空。
霍金取得伟大成就的原因有二，一是______________；更重要的是________。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就是_____________________。
天资聪颖；专注、安静下来、丢弃广泛兴趣；对科学事业有着执著的追求和狂热的投入。
2.第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用？
从反面论证，突出中心论点。
3.第④段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？
“就科学精神而言”一语，限定了“境界”的范围，说明这里比较的是他们和霍金在科学精神方面的差距，而非其他方面的差距，表达准确严密。如果去掉就没有这样的表达效果。
4.像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充一个事实论据。
示例：居里夫人穷四年之力专注研究，从30吨铀矿渣中提取出0.1克镭，成为科学史上的一个里程碑（事例与论点一致2分，语句通顺1分。共3分）
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法
①举例论证（事实论证、例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点。事实论据 记叙
②道理论证（引用论证）：引用名言、谚语、警句等道理证明论点。道理论据 议论
③比喻论证：用比喻来证明论点的方法，使抽象说理具体化、形象化。
④对比论证：将两种相反或有明显差异的事物或现象进行比照的论证方法。
四种论证方法的作用
举例论证：
作用：作者列举了……这一典型事例，具体有力地论证了“……”这一论点（观点），使论证真实可信，增强了文章的说服力
道理论证即引用论证：
作者引用了……权威性的话语，充分有力地论证了“……”这一论点（观点），使说理更有深刻、透彻，更有说服力，更具权威性，论证有力。
*对比论证：
作者把……与……进行对比，使之形成鲜明对照，鲜明突出地论证了……的论点，给人留下了深刻的印象。
比喻论证：
作用：作者将……比作……，生动形象地论证了本文（段）……的论点，把深奥
难懂的道理说得通俗易懂，容易被读者接受。
论证方法和说明方法、修辞方法名称对照：
论证方法 说明方法 修辞方法
举例论证 举例子
对比论证 作比较 对比
比喻论证 打比方 比喻
道理论证 引资料 引用
分析论证过程
① 论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
③联系全文的结构，是否有总结。
④论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑤分析论证的作用：证明该段的论点。
●论点与论据之间证明与被证明的关系，论证是联系论点与论据的纽带。
兰州市《假如你不是天才》作者：蒋子龙
管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升了公司的价值，对老板有更大的好处，殊不知敬业最大的受益者是自己。
不敬业只“敬钱”。“钱”也难以惠顾你。因为“钱”要依附于“业”，“业”不强何以生“钱”？
最后两段论述的观点是什么？作者是怎样论述的？（4分）
①敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。（2分）
②正反两方面论述。（2分）
跨越苦难
①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景。
②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色……
③四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。
④世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。苦难宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避，无法退却；苦难又似横亘的山，赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。面对苦难，最要紧的是心不烦，意不乱。闭上你的眼睛，聆听一段清泉叮呼的乐曲，幽远清新的旋律会送你一份“心静自然凉”的轻松；放飞你的思想，翻开油墨飘香的书页，睿智俏丽的文字会给你一份“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。在泪水涌出眼眶之前，请抬起你的头。仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空，读懂那份旷达，那份宽容，那份蔑视一切的恢宏气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增？
⑤也许，所有的艰难险阻是通向人生的驿站
的铺路石，也许，每一阵雷电霹雳是响彻青春岁月的爵士乐。曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》，诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。苦难之于人生，实在是一笔丰富迷人的财富。
⑥失意的时候，总要忍不住说日子难过。但再苦再难也得过。人生如爬山，苦难便是通向山巅的崎岖小路。不曾历经苦难，你就永远只能在山脚下徘徊，永远无法领略虎啸生风，群峰叠翠的无限风光。
⑦生命总是在挫折和磨难中茁壮。思想总是在徘徊和失意中成熟。意志总是在残酷和无情中坚强。
⑧让我们对所有的苦难心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，认认真真地过好每一天，用一生的无畏和执著浇灌勃勃生命，如花绽放。
⑨接受苦难，不为别的，就为你来到了这世上；跨越苦难，不为别的，只为你不白活一回。
1.请你用简洁的语言概括出作者的观点
答：接受并战胜苦难，就会走向成功。（共2分，引原文不给分，概括不全面可酌情扣分）
2.语段②使用了哪种论证方法？
答：比喻论证。
3.文中引用曹雪匠、贝多芬、诺贝尔的例子是为了证明什么道理？请你再举一个类似的例子。
答：证明了“苦难之于人生，实在是一笔丰厚迷人的财富”这一道理。或证明了“接受并战胜苦难，就会走向成功”这一道理。
例1：巴尔扎克废寝忘食著成《人间喜剧》。
例2：爱迪生历尽艰辛发明了电灯。（表述2分，举例1分）
4.理解语段⑥中画横线句子的含义。
答：采用比喻的修辞方法（比喻论证），（1分）论述了在困难面前要吸取经验与教训，接受挑战，磨炼意志，从而增强战胜艰难困苦的勇气，走向成功。（1分）
5.联系你的生活，谈谈你是如何面对困难的？
答：联系生活实际，说出遭到的困难（1分）；写出面对困难的过程（1分）；谈出从中得到的启示（1分）。
三、议论文的结构与层次
1. 基本结构：
引论（开头部分）：提出问题
本论（中间部分）：分析问题
结论（结尾部分）：解决问题
怎样分析结构层次:
理清文章论证层次，明确论证过程，是读懂议论文的又一方面。从思维的角度分析，议论文的论证结构大体分为三种形式：
1．“总——分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。
2．“分——总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。
3．“总——分——总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先总出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。
在本论部分，有的采用并列式结构，列举几个并列的论据进行论证；有的采用对比式结构，如《发问的精神》本论部分有三层，每一层中用正反对比式论证；有的采用层进式结构，即各层之间由浅入深，层层深入等。
有关结构题温馨提示
可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们或并列、或对比、或总分、或层进的关系。
如：设问句表示开启下文，展开下一层的论述；“无独有偶”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“再说”表示推进一层；“总之”表示由分到总或作出结论……
段落或句子在文章结构中的作用：
文首开头：提出中心论点，领起下文的论述 。
文中过渡：承上启下；总领下文；总结上文；制造波澜，起承转合；在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。
文末结尾：卒章显志，点明论点，画龙点睛；深化主题，升华感情；照应前文，前后呼应；引人深思，言有尽而意无穷。
段首段尾：总领本段，总结全段，是对这一段文字论述内容的概括；有时也可能是分论点 。
海南省
《发现自己》
①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
第②自然段在全文的论述中主要有什么作用
总结上文，揭示原因。为下文“如何发现自己”作铺垫。
读文章回答问题。
记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。
翻开中外历史画卷，不难发现．大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。 《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，思索是何等的重要。
1、文章论证的论点是什么？
2、举例说明文章运用了哪些论证方法，并分析其作用。
分析：
这道题的关键是要举例说明，举例时要简练、概括，不能大段地抄原文。其次要结合文段具体分析论证方法的作用。
答案示例：
1、生活中需要思索。
2、运用了例证法，如列举爱因斯坦经过思索创立相对论，爱迪生在失败中思索总结，最终发明电灯的事例。其作用是用名人的典型事例来证明论点，增强了文章的说服力；
还用了引证法，如引用“学而不思则罔，思而不学则殆”证明思索的重要。其作用是引用名人权威性的论述，增强了论述的说服力。
时间的价值
[埃及]艾敏
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才会舍得花钱的(lín)______啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间．很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人。是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的 他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自已成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗
时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断的工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无(1iáo)_______之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用。
(邯郸市)
1.根据拼音写出相应的汉字。
①(lín)______啬 ②无(1iáo)______.
吝 聊
2.文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么
说明时间的价值在于很好地使用它，生动形象，易于理解。（具体形象地论述时间的价值在于很好的利用他。）
3.①文章第②段运用了什么论证方法 该怎样理解
比喻论证，时间失去了就无法挽回。
②文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么好处
对比论证。表明确定目标的必要性。
4.若不能有效使用时间会产生哪些不良后果 根据文章内容加以概括(至少答出两点)。
没有目标，碌碌无为；对目标不忠，劳而无功；不能正确利用空闲时间，无益于工作。(意思相近即可。答对一点给1分，答对2点以上给3分)
5.这篇文章在结构上有什么特点
层层深入，条理清楚。
四、议论文语言的特点？
一、用词准确：
1、概念使用准确。
2、定语、状语等修饰成分恰当。
二、用词严密：判断和推理严密，语言表达严密，逻辑性强。
三、语言鲜明生动：表述明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强生动性和说服力。
四、语言概括简洁:事实叙述，概括简洁。
有关语言题温馨提示
结合语境分析议论文的语言特点，一般从三个方面去品味：
1.从逻辑的角度分析用词的准确、严密。
2.从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。
3.从修辞的角度分析其用词的鲜明性和生动性及感彩。
怎样体味推敲语言
议论文语言的特点：准确严密、概括简洁、鲜明生动
1.理解语句在文中含义
2.了解语句在文中作用
怎样谈阅读心得
1.围绕观点谈感受
2.注意联系生活实际写经历
3.评述观点 ，有总结
海南省
《发现自己》
传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何 请说出你自己独到的思考。(3分)
示例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。
五、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么？
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；
⑶由此，作者树立的正确观点是什么？
有关拓展题温馨提示
1.根据论点，补充论据或相应的内容
方法：（1）根据中心论点或分论点，填写恰当的道理论据或事实论据。论据要能证明论点。
（2）分析上下文的内容内在联系，填写相应的内容。
（3）表述时要注意例句形式、字数、要求等。
2.提出自己的见解
方法：（1）了解作者的思路，态度来回答。
（2）态度要鲜明，不能模棱两可。
（3）注意从文中找出依据，要言之成理。
实战训练
（一）读书·养气·写作
①人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？
②说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国等等，各人有各人的见解。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
③古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养；邪气，戾气，迂腐之气，狭隘之气，也可以养。因为，在读书时，要吸取_____________，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子所说的那样：吾善养吾浩然之气！
④如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。人们平时常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的体验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海，就是指韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养，渗透于文章中的具体表现。
⑤曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛宜言”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。读书少的人，自身气弱，器小力薄，容易被书拿住，成为死读书的“两脚书橱”，作文时就会捉襟见肘、力不从心。读书多的人，自身气足，学养丰富，不仅读书养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会运用自如、得心应手。
⑥人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气， 用不了多久，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿了。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。
1.联系上下文，在第③段横线上填入恰当的词语。
吸取______，剔除糟粕
精华
2.第③段中下面加横线的“气”具体指的是_____________
精神力量
3．第④段画线句运用了______和______的修辞方法。 你读过“韩柳欧苏”的作品吗？请写出其中的一位文豪和他的一篇作品。_________ （作者）《_______》
排比
比喻
（作品） 韩愈《马说》、柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《水调歌头·明月几时有》等。
4.作者在文中对中学生的读书提出了________和_______的要求。
读好书
多读书
5.用简洁的语言概括全文的主旨：______________ _____________
读书可以养气，养气有利于写作
6.第④段中说：“读者通过读书，感受到文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，说说对这句话的理解。
提示：只要从通过读书完善人格，提高修养的角度谈收益皆可。
（二）宽容美德
①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
②宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。
由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
⑥宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。
1．本文的中心论点是___________
宽容是美德
2．第①段引用周总理的故事，有何作用？
生动地引出话题——宽容
3．周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用８个字概括。
周恩来：________________________
李世民：________________________
秦始皇：_______________________
严以律己，宽以待人
不计旧恶，量才重用
不计前怨，广纳贤才
4．第③段运用的论证方法是________，其作用是____________________________
举例论证
说明不具备宽容美德的人不能成大器，立大业。
5．第②进行________论证，第③自然段是从________进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：_________。
正面；反面；对比论证
6．第⑤段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么？请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。
启示：不能怜悯蛇一样的恶人。（从依法惩治恶人得民心方面举例即可。每问1分，共2分）
（三）吃苦是一种资本
①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。
②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的的纤绳深深地勒进肩膀……
③你充其量是个旁观者。
④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。
⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。
⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。
⑦__________________________________
⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅１９岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。
⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。
⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！
１.“吃苦是一种资本”，文中的“资本”的含义相近的一个词_____
2．第⑨节中下面加横线的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）
答：_________________________________________
3．“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第⑦节补充一个典型事例，写在下面空格内。（50字以内）
4．你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出来并简要说说理由。
参考答案：
1、养分
2、“蜜喝多了，竟会这般脆弱。”
3、提示：着眼于整体把握，所举事例要典型、有说服力，内容要体现“折磨人”“锻炼人”两方面，语言要符合议论文中记叙的要求。
①司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著——《史记》。②失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。③张海迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家。
4、“蜜，可以养人，也可以害人。”
品析：这句话运用比喻和对比的修辞方法，生动形象地阐明深刻的人生道理：舒适安逸的生活，虽然能让人心宽体胖，但使人堕落，丧失进取心。比喻贴切，对照鲜明。
谢 谢 ！
祝你成功！
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 1 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 1 页 （共 24 页） 版权所有@21世纪教育网(共122张PPT)
(20)议论文阅读
21世纪教育网2010年中考语文复习系列精品专题
《课标》中关于现代文阅读要求的表述：阅读简单的议论文，能指出议论的观点、材料和常见的论证方法（如摆事实、讲道理、既摆事实又讲道理），能分析关键性词句，理解议论文语言准确、严密的特点。
议论文阅读考点
《乐山中考语文考试说明》中关于议论文阅读要求的表述：
“阅读简单的议论文，能理清思路，理解主要内容；能区分观点与材料， 发现观点和材料之间的联系；能体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；能通过自己的思考，对作者的观点作出判断。”
议论文阅读考点解析
1.寻找议论文的论点或观点
2.弄清议论文的论据及其作用
3.分析议论文的论证方法、思路及其作用
4.理清议论文的结构与层次
5.理解议论文中指示代词所指代的内容
6.分析议论文中重要词语和句子的含义及其作用
7. 体会议论文语言准确、严密的特点
8.依据要求补充相关内容（论据）
9.联系生活，发表见解
阅读下面文章，完成第1至第5题。 ⑴我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序渐进，由此丰富我们的头脑。 ⑵苹果落地了，这是多么熟悉的事情，大家习以为常，并不觉得这里边还有什么研究的话题。一天，牛顿注意了这一现象，并且提出“它为什么会落地”的疑问，他又思考，又探究，结果发现了其中包含着的“万有引力”定律。 ⑶壶水开沸，这也是平常得不能再平常的事。
示例
瓦特却把它当成了一个大问题来研究，并且根据其原理，发明了蒸汽机，为人类社会做出了划时代的贡献。 ⑷“缺少知识，就无法思考，缺少思考就不会有知识。”这个格言说出了思考在知识的学习、运用、积累中是十分重要的。人不是一生下来就懂得很多知识的。在人的成长过程中，我们会逐渐接受一些前人留下的知识，我们要充分利用自己懂得的有限知识，多动脑，多思考。思考得多了，自然而然就会发现问题，有了疑问，就会促使我们去探讨、去解决。“观察--疑问--解决问题”是获得新知识的有效途径，在这个过程中，起决定作用的是“思考”，即动脑子。不动脑子也就不
会提出什么疑问，没有疑问也就没什么需要探讨、解决的东西，因而也就没有新知识的获得。(温州市) 1.作者在文中提出的主要观点是什么？
2.文章第⑵、⑶两段证明了动脑的好处是什么？（用原文作答）
我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。
这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力。
3.请用简洁的语言概括第⑵段的事实材料。（30个字以内）
4.第⑷段画线句子中的“这个过程”是指什么？ 5.作者在第⑵、第⑶段中用了两个事实论据论证观点，请你再补写一个事实论据。
牛顿从苹果落地现象研究发现了“万有引力’定律。
观察——疑问——解决问题。
例1：阿基米德洗澡时从浴盆水溢出的现象中发现了著名的浮力定律。
例2：鲁班上山爬坡时，手被茅草划破，受到启发，发明了锯子。
【解题思路点拨】第一题考查学生对中心论点的把握能力。辨识文章的中心论点，可以从文章的首、尾以及总写句着手，该题只要注意分析了文章的开头，就不难发现中心论点是第一句话。第二题考查论点和论据之间的关系。从文章的结构层次来看，文章第一段用了两个分论点来支撑中心论点，第（2）、（3）段就是证明第一个分论点的。第三题考查学生对事实论据的概括能力。概括论点和论据，是议论文阅读的“常规”作业，该题可谓一箭双雕。概括题应注意做到要点全面，语言简洁。第四题考查对重点词句意思的理解。该题要求说出“这个过程”的具体所指，从上文来看，很明显是指“观察——疑问——解决问题”这个途径。第五题考查学生运用论据证明论点的能力。新补充的论据，应注意与已有论据之间的关系，它们之间应该是并列的、互不包容的，并力求新颖，有说服力。
一、什么是议论文？
议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张的一种文学体裁。
其目的在于通过摆事实，讲道理，以理服人，让读者接受作者的见解、主张。
二、议论文的三要素
1论点（证明什么）
2论据（用什么来证明）
3论证（怎样来证明）
论点：是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂，起统率全文的作用。
论点：分为中心论点和分论点。分论点为中心论点服务，用来补充或证明中心论点，是从属于中心论点的。
注意：
1、论题：作者议论的话题或范围，论题不等于论点。例如：《谈骨气》，用骨气比喻气节，故本文的论题是论述气节的问题。
2、论点必须是一个明确的判断，在形式上是一个完整的句子。论点一般是用判断句的形式表达的，不用疑问句，也不用比喻。
从内容上讲
一是正确：论点必须符合客观实际，能
够解决实际问题。
二是鲜明：论点必须表示拥护什么，反
对什么。
三是新颖：就是表达的见解非常独特，“言前
人所未言，发前人之未发”，令人耳目一新。
从形式上讲：
语言简练，多用判断句，是一个完整的句子。
论点的特点
怎样找准文章的论点？
论题：作者所议论的话题或范围。
论点：作者对所议论话题的见解或主张。
找出或概括论点首先应明确论题。
一、弄清作者议论的问题及所持的观点。
例：《谈骨气》
论题：论述气节的问题。（话题）
论点：我们中国人是有骨气的。
二、注意论点在文章中的位置
1、标题就是中心论点：《应有格物致知精神》
2、开头提出中心论点：《谈骨气》：我们中国人是有骨气的。
3、通过一个故事引出中心论点。
（ 即中间提出中心论点）
4、列举生活中的现象分析归纳出中心论点。（即中间提出中心论点）
5、根据自己的经历归纳出中心论点。
（即中间提出中心论点）
6、结尾提出中心论点：《生于忧患，死于安乐》
以上要注意的是：文章中的标志性语言：“总之” “所以” “因此” “总而言之”“由此可见” “归根结底”“众所周知”“综上所述”“经验表明”等归纳性词语。
7、文章中没有明确的表明中心论点的句子，作者的观点蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳整理，然后概括出中心论点。
（1）找准论题，看论据都在证明什么问题；
（2）用一个表示判断的完整句子来陈述论点。
温馨提醒：
弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。
没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。
三、 论点的类型 ——中心论点和分论点
分论点对中心论点起支撑作用，结构上表现为总分关系。
分论点一般位于段首，或有标志性词语：首先、其次、再次等
四、论点的表述形式
1、中心论点简洁明确，能够统摄全文。
2、中心论点往往是一个表示肯定或否定的判断句，是一个明确的表态性的完整的句子。
宽容是一种爱
肖复兴
有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九
年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁
斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！
（选自《华夏时报》，略有改动）(徐州市)
1.本文的主要观点是： 。
宽容是一种爱
(题目)
不可放弃的努力
蒋光宇
有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。
你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。
实验者用玻璃把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃板上，游不过去。过了一会儿工
夫，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了努力。
其实，作为万物之灵的人，有时也犯鲮鱼那样的错误。记得4分钟跑完1英里的故事吧？自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1 英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是都没有实现4分钟跑完1英里的目标。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力太
大，理由实在很多很多。
然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员都断言错了。这个人就是罗杰·班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来万马奔腾。在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1 英里的路。
训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事，为什么变成了可能的事情？是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。
在由失败通往胜利的路上，有时候障碍的确存在，甚至很多；有时候障碍已经消失，或已在
不知不觉中被我们克服，可我们还误认为障碍仍然存在，不可逾越。可以说，有好多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。
几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别：胜利者屡败屡战，绝不轻言放弃努力；失败者屡战屡败，可惜他放弃了努力。
在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃。
在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。
1.本文的中心论点是 。
不可放弃的努力
蒋光宇
有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。
你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。
中心论点
（开头）
百色市
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
中心论点：（我说）人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
中心论点
（开头）
读“死”书与读“活”书
蒋孔阳
读“死”书好，还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无
误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书，结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了,回首往事，不胜懊恼。所以,读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”、“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是
对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。 （选自《我的家园》山西省）
中心论点是：
中学生应该先读“死”书，后读“活”书。
误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
(a)所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。(b)书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。(c)读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
中心论点
（在中间）
拥有爱的源泉
(1)篱笆修筑竖三桩，暖流涌动感心房。感恩从来都不是无缘无故存在的，我们感恩是因为曾经索取和获得——父母的爱、朋友的情、师长的教导……曾经有一股清泉，润泽心田；曾经有一阵和风，唤醒希望；曾经有那么一个人，在你困苦时，把手伸向了你。这份帮助，也许是送来千金，也许只是投来一个默默的眼神，但都足以让我们心生温暖，度过难关。感动，就这么悄无声息地在心田里发芽。在心的指引下，我们感恩。
(2)感恩重在 ▲ 。投之以桃，报之以李。也许在心灵接受到爱的讯息时只产生谢意，那么，何
不把它化为行动——一个微笑，一句问候，一次伸手，都行。感恩于亲人，田世国为母捐肾；感恩于朋友，梁山好汉倾力相助；感恩于人民， ▲ 。他们以行动感恩，青史留美名。一万次的空想都不及一次行动，再大的谢意也比不上实质性的帮助。感恩是心头的一张邮票，唯有用行动去传递，才是真实而美丽的。
(3)感恩重在 ▲ 。真诚甘泉淌心间，诚意火把暖两人。帮助的人已伸出真诚的手，受助的人若衷心感应，快乐和幸福会同时飞向两个人。他真心报答，坦然而快乐；我接受回报，幸福而满足。感恩的心是真诚的。感恩就像天上的繁星，彼此真诚地照耀着，温暖着，默默守
望，相映成辉。
(4)感恩要善于选择时机和方式。可谓“好雨知时节，当春乃发生”。盲目的感恩也许会在你想为别人遮阳时，却遮住了他的视线。要明白，锦上添花当然好，雪中送炭更重要。雨中送伞，夜行送光，将感恩的心化为柔和的雨丝，在他最需要的时候，无声地滋润他。将感恩的心化为准确的晴雨表，然后高举那把伞，在炎炎夏日里为他阻隔如火骄阳。
(5)感恩要永远感怀于心。淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。滴水之恩，当涌泉相报。一时兴起的“感恩”只是一种负担，真正怀有感恩之心的人是不会因时间而淡忘恩情的。感恩不能像诸
葛亮那样“愚忠”，却要像他那样将恩情铭记于心。在以后的日子里，要记着，曾经有一个人帮我爱我，让我感激涕零。当日子在指尖慢慢滑落时，依然感怀于心。
(6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。
(7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。
(温州市)
本文的中心论点是：
（结尾）
北京市《小议“慎独”》
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
中心论点：（由此可见，）一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
（结尾）
找出下面这一篇文章的论点：
不怕失败
①纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举，几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业的成功。
②失败与成功之间往往有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比做桥梁。古今中外，有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。
③春秋时期的越王勾践，曾经被吴国打得大败，成了吴王的奴仆。面对这样惨重的失败，他不是从此消沉，而是卧薪尝胆，从失败中吸取教训，积聚力量，终于战胜了强大的吴国。
④居里夫妇，在提取新元素的实验过程中，虽然一次又一次的失败，可他们却毫不气馁，信心十足，不断总结，坚持实验。他们终于成功了，发现了镭，对人类做出了巨大的贡献。
⑤在中国近现代的革命史上，这样的例子更是屡见不鲜。孙中山先生实践了自己的誓言“愈挫愈奋”最终推翻了清政府；中国共产党人，更是不怕失败，前赴后继，由弱至强，成长壮大。在共产党的领导下，中国人民终于胜利了。
⑥可见，失败并不可怕，把每一次失败都看做新的起点，万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能到达胜利的彼岸。
⑦在艰难的人生道路上，遇到失败，别灰心，莫丧气，要振作，去奋斗。失败只是暂时的，鼓起勇气，去战胜新的困难，去迎接胜利的明天。笑在最后才是笑的最好。从这个意义上说，失败者同样光荣。
答案：“只有不怕失败，才能取得事业的成功。”
3.分析论点的提出
（1）开头提出中心论点；
谈骨气
吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 ……
（2）列举生活中的现象分析归纳出中心论点。（即中间提出中心论点）；
粉丝是一种公害 王小峰 每年的12月8日，全世界的人都会纪念一个人——约翰·列侬。1980年的这个日子，他被发疯的歌迷枪杀，至今杀手还在监狱里服刑。每到祭日前后全世界都会掀起一股纪念热潮。 人们只会用温和的方式来纪念这个冤魂，或者谴责那个失去理智的马克·查普曼，除此之外，大概也只能一声叹息了。倒退20年，中国人知道列侬被枪杀的消息后肯定大惑不解，为
什么一个非常热爱自己偶像的人会亲自杀掉偶像？大概资本主义真的堕落到令人发指的地步了。按照查普曼当年的供词意思是：我不想让别人跟我一起分享我对他的崇拜。如今，咱们越来越能理解查普曼的行为了，因为他太喜欢列侬了，喜欢一个人，做出什么荒唐的举动都不为过，哪怕是失去理智。 中国内地大约是在90年代初期出现追星族现象的，当时最明显的是香港四大天王，在内地形成了第一批追星族群。那时候，媒体上关于追星族的讨论有很多，尤其是老师们都很担忧追星带来负面效应。现在，当年追星的孩子有些可能都当老师了吧，老师不会再担心追星问题了。90年代
初期的追星现象，我们可以解释为新一代人释放个性的结果。因为再早以前，年轻人就像谷建芬写的一首歌里唱的那样：“我想唱歌我不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”，可见追星族现象，至少是个时代的进步。 今天，人们基本上不用“追星族”这个落伍的词汇了，正如这些追星群体的表达方式升级一样，他们更愿意称自己为“粉丝”。互联网的出现，使这些过去处在散兵游勇状态下的粉丝们更容易物以类聚到一起，壮大规模是转瞬间的事情。而且，粉丝们的种种行为也表现得越来越极端，最突出的就是超级女声比赛，当这个马拉松式的电视节目最终成为一场娱乐盛宴后，它终于验证
了中国内地的粉丝绝对不比世界上任何一个地区的粉丝差，而随后的超女演唱会，频频出现粉丝过火的事件，在武汉，连保安都加入了粉丝行列，据说天娱公司的老板王鹏上前维持秩序竟被保安粉丝打倒在地。 更要命的是，不同明星的的粉丝开始势不两立，相互攻讦。如果说当年出现追星族现象是对过去个性的释放，那么今天的粉丝现象则是极端自我主义膨胀后的结果——我的眼里只有你没有他，这种排他性貌似很合理，可以区别出粉丝们相互之间的身份，但是变成对峙和冲突就成了狭隘心理的表现了。当这些年轻的粉丝们从小就培养出狭隘心理后，这对社会来说是好事还是坏
事？这个世界上出现的东西不可能你都喜欢，但是你得容许你不喜欢的事物存在，这叫宽容。但是现在粉丝们的种种拙劣表现让人看不出这个社会的宽容性在哪里。 粉丝们表达自己的爱恨已经成了一个时尚，他们可以通过民间组织或互联网把这种滥情方式发挥到极致，所以，不管是爱还是恨，都已经变得越来越让人讨厌，成了一桩社会公害。
1.细读全文，请简述作者写作的思路。
先说上世纪80年代初美国的偶像崇拜，再说90年代初的追星族现象，然后重点谈当今的粉丝现象，从现象描述到本质分析，最后结论点题。
（3）根据自己的经历归纳出中心论点。
人生的标点 ①我希望我的人生是一个句号，圆满而充实。 ②母亲告诉我：孩子，人生应是一个逗号，总有未完成的续音，这样才不会终结，才会充满希望。于是，当我失败时，再也不愿让衰草抚慰伤痕，拒绝让微风抚平记忆。我要靠我自己站起来，是的，要靠自己，我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地，我懂得了“逗号”的真正内涵。 ③父亲告诉我：孩子，人生应是一个冒号，永远都给人启迪，引人思索。于是，我在生活中尝试着发现，尝试着拓新。记得，是太阳的柔光，
是落叶的飞舞，让我真切感受到春去秋来，我便用心灵在人生的冒号后写下了我最珍贵的感受。 ④爷爷告诉我：孩子，人生应是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片断“引”起来，藏在心底，让它成为回忆的瑰宝，前进的鞭策。我不禁想起了我的启蒙老师：是她牵着我走向人生大门，是她教会我如何做人。是她在我悲伤时给我心灵的安慰，在我失败时给我重振的勇气。我将这段记忆放在引号中，诚为我心灵深处的宝石。 ⑤奶奶告诉我：孩子，人生应是一串长长的省略号。面对自己的荣誉、鲜花，省略些吧。这
样，你才能淡泊一切浮躁，去寻找一种比生命更长久的踏实。面对别人的过错，省略些吧，这样，你才能微笑着用你的胸怀去容纳整个世界。于是，我学会了什么是沉着，什么是宽容；我兴奋地发掘，我应有一颗包容万物的心灵。 ⑥终于有一天，母亲对我说：“孩子，其实，没有谁的人生可以成为一个完美无缺的句号，正所谓‘金无足赤，人无完人’。但可贵的是，你一直都在追寻着句号。这不是目的，而是过程。但重要的，我就是这过程。” ⑦我忽然间发觉，我在寻求“句号”的过程中成长了。我懂得了人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。于是，我学会如何去
珍惜我所经历的一切。曾经的历程就像退了潮的海，虽已不再汹涌澎湃，但它还是将贝壳留给了沙滩； ， ，
。 ⑧我，虽然没有得到人生的句号，但我已经拥有了最弥足珍贵的经历。毕竟，只要努力追求过了，就可以无悔。 ⑨我相信，我始终有一天会成为一个竖立的感叹号！ (孝感市)
中心论点是：
人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。
（4）通过一个故事引出中心论点。
奋斗的另一面 最后一课。 社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。” 学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大
家随我走一趟。” 数十号人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热)司。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”
学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的备斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。” 教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。
温馨提醒：
弄清中心论点与分论点之间的关系和联系，理解中心论点的总领和总收的作用。
没有特别指明的情况下，表述中提到的“论点”一般指中心论点。
演奏快乐
①曾经有人对我说过：“听说，摩天轮的每个格子里都装满了幸福。在我仰望摩天轮之际，是否也能感到些许的快乐？那么，幸福为什么离我如此遥远？”我对这个人说：“既然想要幸福快乐，为什么只是仰望摩天轮，而不去亲身体验一番？只有真正体验过的人，才会感悟到幸福与快乐……”
②的确，快乐的人是会演奏快乐的。
③演奏快乐，就是品位快乐。不论是巍峨雄壮的高山，广袤无垠的大海，云彩飘飘的蓝天，还是沁人心脾的气味，绚丽斑斓的色彩，感人肺腑的话语……这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐总是在我们身边盘旋。眺望高山，我们应有心田豁然开朗之感；遥望大海，我们应为生命的宽广而骄傲；仰望蓝天，我们应为云朵飘散后的重聚而高兴……懂得品位这些快乐的人，自然会得到快乐的青睐。
④演奏快乐，就是留住快乐。流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零，蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好，总会带给我们瞬间的幸福与
快乐。快乐的人知道将快乐延续：流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂……即使人生路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。试图留住这些快乐，学会将快乐延续。那么，快乐的天使终将降临在你的身上。
⑤演奏快乐，就是寻找快乐。童年时的我们是那般天真灿烂：一个硬币能让我们玩儿出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋； ；
……那时的我们有什么忧郁？
有什么烦恼？那时的我们总是寻找快乐，沉浸在快乐的梦幻里。现在为什么不能？考试没考好会难过很长的时间，比赛失利了会不停地责怪自己，恋人离开了会惆怅得难以自拔，工作不顺利会一个人生闷气……难道这些都是我们成长的代价？在历经沧桑，饱受岁月的洗礼之后，那份童年时寻找快乐的本能也消逝得无影无踪。万世沧桑，悲欢岁月，痛苦难免，可是，懂得寻找快乐的人，快乐的旋律总会在他的心头回响。要相信，仰起头，就有蓝天！
⑥你是否还在仰望摩天轮，期盼些许的快乐？不妨亲自去坐一下吧。独自转动的摩天轮，会带你领略你所想不到的快乐！快拿起你心爱的
乐器，从现在起，用你的心灵去演奏快乐。相信你能演奏出无比精彩的乐章！
⑦相信，快乐的乐曲可以演奏到地老天荒！
（选文有删改）(成都市)
12．本文的中心论点是什么？请用原文回答。（2分）
答：中心论点是“快乐的人是会演奏快乐的。”（2分）
13．综观全文，作者开篇和结尾都写了摩天轮，简要分析作者写摩天轮有什么作用？（6分）
答：作者写摩天轮有三个作用：
第一，开篇写关于摩天轮的对话引出了文章的写作中心
第二，结尾写摩天轮与开篇形成照应，使文章结构完整；
第三，摩天轮在文中象征着快乐，将快乐赋予摩天轮上，形象可感。
（意思相近即可，每点2分，共6分）
14．演奏快乐，就是寻找快乐。相信你在童年时代也寻找到了许许多多的快乐。结合你的体验为第⑤段空白处补写两个句子。（注意：不要答在第⑤段空白处，2分）
童年时的我们是那般天真灿烂：一个硬币能让我们玩出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋；_______;_______.
答：一盒火柴能让我们摆出各种图案；一只蚂蚁能让我们捉弄半天。
15．请谈谈你对全文最后一个句子的理解。（2分）
答：这一句话总结全文，将快乐比作乐曲，用天长地久的乐曲形象生动地写出了快乐可以与人们终生相伴，生生不息。（意思相近即可，2分）
16．你会演奏快乐吗？请联系生活实际说说你是怎样演奏快乐的。（2分）
答：开放性试题，只要联系生活实际，符合题意即可。（2分）
论据：证明论点的事实和道理。包括：
1. 事实论据
2. 道理论据
1. 事实论据：
事实论据包括：
①现实生活中有代表性的具体事例；
②历史上的典型史实；
③ 准确的统计数据等。
作用：充当（作为）事实论据，更
有力地论证了“……”这一论点。
2. 道理论据：
道理论据包括：
①革命导师精辟的见解和论断；
②自然科学原理、定理、公式；
③广为流传的谚语、俗语；
④古今中外的名言警句等
作用：充当（作为）道理论据，更有力地论证了“……”这一论点。
怎样把握论据
1.辨别论据的类型
事实、道理
2.分析论据的作用
3.补充论据
A.补充的论据必须能够证明中心论点
B.要有真实性
C.要具有典型性
（二）学会拒绝（湛江市）
①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撒下点点星辉……
②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。
③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为子，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。
④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人，而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。
⑤然而，世上许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了诱惑，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。
⑥清代大贪官和珅便是一例。和珅一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换来了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的诱惑面前，他没有学会拒绝。
⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!
⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。
13．请概括本文的中心论点。(4分)
答：学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。
14．文章第⑥段引用和珅的事例在内容和表达效果上有何作用 (4分)
答：内容上，从反面证明了不懂得拒绝不良诱惑的后果；表达效果上，运用正反对照的论证方法，逻辑更严密，文章更具说服力。
15．(1)“陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”，你对此有何评价 (2)作为学生你觉得我们应该拒绝什么 请举一例，并说说理由。(4分)
答：(1)他们生活在黑暗的封建时代，他们的拒绝表现了他们对当时社会的不满；满，表现了他们不与世俗同流合污的品质。这在当时是进步的，值得肯定的。(2)示例：拒绝懒惰，因为业精于勤荒于嬉，懒惰会虚度光阴，使人意志消沉，难成大器。
做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬 霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和
示例
他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病,他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下工夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有
所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治 一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意
志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说：“好的科学家首先要坐得住”。
（选自2007年2月6日《光明日报》，有删改）
(河南省)
1.用原文语句填空。
霍金取得伟大成就的原因有二，一是 ；
天资聪颖
更重要的是 。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就是 。
2.第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用？
3.第④段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？
专注、安静下来、丢弃广泛兴趣
对科学事业有着执著的追求和狂热的投入
从反面论证，突出中心论点。
“就科学精神而言”一语，限定了“境界”的范围，说明这里比较的是他们和霍金在科学精神方面的差距，而非其他方面的差距，表达准确严密。如果去掉就没有这样的表达效果。
4.像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充一个事实论据。
示例：居里夫人穷四年之力专注研究，从30吨铀矿渣中提取出0.1克镭，成为科学史上的一个里程碑（事例与论点一致2分，语句通顺1分。共3分）
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法
①举例论证（事实论证、例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点。事实论据 记叙
②道理论证（引用论证）：引用名言、谚语、警句等道理证明论点。道理论据 议论
③比喻论证：用比喻来证明论点的方法，使抽象说理具体化、形象化。
④对比论证：将两种相反或有明显差异的事物或现象进行比照的论证方法。
四种论证方法的作用
举例论证：
作用：作者列举了……这一典型事例，具
体有力地论证了“……”这一论点（观点）
，使论证真实可信，增强了文章的说服力
道理论证即引用论证：
作者引用了……权威性的话语，充分有力
地论证了“……”这一论点（观点），使说
理更有深刻、透彻，更有说服力，更具
权威性，论证有力。
*对比论证：
作者把……与……对比，使之形成鲜明对照，鲜明突出地论证了……的论点，给人留下了深刻的印象。
比喻论证：
作用：作者将……比作……，生动形象
论证了本文（段）……的论点，把深奥
难懂的道理说得通俗易懂，容易被人接
受。
论证方法和说明方法、修辞方法名称对照：
论证方法 说明方法
修辞方法
举例论证 举例子
对比论证 作比较 对比
比喻论证 打比方 比喻
道理论证 引资料 引用
分析论证过程 ① 论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；
③联系全文的结构，是否有总结。 ⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解） ⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
●论点与论据之间证明与被证明的关系， 论证是联系论点与论据的纽带。
兰州市《假如你不是天才》作者：蒋子龙
管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升了公司的价值，对老板有更大的好处，殊不知敬业最大的受益者是自己。
不敬业只“敬钱”。“钱”也难以惠顾你。因为“钱”要依附于“业”，“业”不强何以生“钱”？
最后两段论述的观点是什么？作者是怎样论述的？（4分）
①敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。（2分）
②正反两方面论述。（2分）
跨越苦难
①苦难原本是生命旅途中一道不可残缺的风景。
②苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色……
③四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。
④世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。
苦难宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避，无法退却；苦难又似横亘的山，赶也赶不跑，你只有跨越，只有征服。面对苦难，最要紧的是心不烦，意不乱。闭上你的眼睛，聆听一段清泉叮呼的乐曲，幽远清新的旋律会送你一份“心静自然凉”的轻松；放飞你的思想，翻开油墨飘香的书页，睿智俏丽的文字会给你一份“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。在泪水涌出眼眶之前，请抬起你的头。仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空，读懂那份旷达，那份宽容，那份蔑视一切的恢宏气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增？
⑤也许，所有的艰难险阻是通向人生的驿站
的铺路石，也许，每一阵雷电霹雳是响彻青春岁月的爵士乐。曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》，诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。苦难之于人生，实在是一笔丰富迷人的财富。
⑥失意的时候，总要忍不住说日子难过。但再苦再难也得过。人生如爬山，苦难便是通向山巅的崎岖小路。不曾历经苦难，你就永远只能在山脚下徘徊，永远无法领略虎啸生风，群峰叠翠的无限风光。
⑦生命总是在挫折和磨难中茁壮。思想总是在徘徊和失意中成熟。意志总是在残酷和无情中坚强。
⑧让我们对所有的苦难心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，认认真真地过好每一天，用一生的无畏和执著浇灌勃勃生命，如花绽放。
⑨接受苦难，不为别的，就为你来到了这世上；跨越苦难，不为别的，只为你不白活一回。
1.请你用简洁的语言概括出作者的观点
答：
2.语段②使用了哪种论证方法？
答：
接受并战胜苦难，就会走向成功。（共2分，引原文不给分，概括不全面可酌情扣分）
比喻论证。
3.文中引用曹雪匠、贝多芬、诺贝尔的例子是为了证明什么道理？请你再举一个类似的例子。
答：
4.理解语段⑥中画横线句子的含义。
答：
证明了“苦难之于人生，实在是一笔丰厚迷人的财富”这一道理。或证明了“接受并战胜苦难，就会走向成功”这一道理。
例1：巴尔扎克废寝忘食著成《人间喜剧》。
例2：爱迪生历尽艰辛发明了电灯。（表述2分，举例1分）
采用比喻的修辞方法（比喻论证），（1分）论述了在困难面前要吸取经验与教训，接受挑战，磨炼意志，从而增强战胜艰难困苦的勇气，走向成功。（1分）
5.联系你的生活，谈谈你是如何面对困难的？
答：
联系生活实际，说出遭到的困难（1分）；写出面对困难的过程（1分）；谈出从中得到的启示（1分）。
三、议论文的结构与层次
1. 基本结构：
引论（开头部分）：提出问题
本论（中间部分）：分析问题
结论（结尾部分）：解决问题
怎样分析结构层次:
理清文章论证层次，明确论证过程，是读懂议论文的又一方面。从思维的角度分析，议论文的论证结构大体分为三种形式：
1．“总——分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。
2．“分——总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。
3．“总——分——总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先总出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。
在本论部分，有的采用并列式结构，列举几个并列的论据进行论证；有的采用对比式结构，如《发问的精神》本论部分有三层，每一层中用正反对比式论证；有的采用层进式结构，即各层之间由浅入深，层层深入等。
有关结构题温馨提示
可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们或并列、或对比、或总分、或层进的关系。
如：设问句表示开启下文，展开下一层的论述；“无独有偶”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“再说”表示推进一层；“总之”表示由分到总或作出结论……
段落或句子在文章结构中的作用：
文首开头：提出中心论点，领起下文的论述 。
文中过渡：承上启下；总领下文；总结上文；制造波澜，起承转合；在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。
文末结尾：卒章显志，点明论点，画龙点睛；深化主题，升华感情；照应前文，前后呼应；引人深思，言有尽而意无穷。
段首段尾：总领本段，总结全段，是对这一段文字论述内容的概括；有时也可能是分论点 。
海南省
《发现自己》
①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
第②自然段在全文的论述中主要有什么作用
总结上文，揭示原因。为下文“如何发现自己”作铺垫。
读文章回答问题。
记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。
翻开中外历史画卷，不难发现．大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。 《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，思索是何等的重要。
1、文章论证的论点是什么？
2、举例说明文章运用了哪些论证方法，并分析其作用。
分析：
这道题的关键是要举例说明，举例时要简练、概括，不能大段地抄原文。其次要结合文段具体分析论证方法的作用。
答案示例：
1、生活中需要思索。
2、运用了例证法，如列举爱因斯坦经过思索创立相对论，爱迪生在失败中思索总结，最终发明电灯的事例。其作用是用名人的典型事例来证明论点，增强了文章的说服力；
还用了引证法，如引用“学而不思则罔，思而不学则殆”证明思索的重要。其作用是引用名人权威性的论述，增强了论述的说服力，
时间的价值
[埃及]艾敏
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才会舍得花钱的(lín) 啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间．很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他
知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人。是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的 他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自已成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗
时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断的工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无(1iáo) 之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用。
(邯郸市)
1.根据拼音写出相应的汉字。
①(lín) 啬 ②无(1iáo) .
2.文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么
3.①文章第②段运用了什么论证方法 该怎样理解
②文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么好处
吝
聊
说明时间的价值在于很好地使用它，生动形象，易于理解。（具体形象地论述时间的价值在于很好的利用他。）
比喻论证，时间失去了就无法挽回。
对比论证。表明确定目标的必要性。
4.若不能有效使用时间会产生哪些不良后果 根据文章内容加以概括(至少答出两点)。
5.这篇文章在结构上有什么特点
没有目标，碌碌无为；对目标不忠，劳而无功；不能正确利用空闲时间，无益于工作。(意思相近即可。答对一点给1分，答对2点以上给3分)
层层深入，条理清楚。
四、议论文语言的特点？
一、用词准确：
1、概念使用准确。
2、定语、状语等修饰成分恰当。
二、用词严密：
判断和推理严密，语言表达严密，逻辑性强。
三、语言鲜明生动：
表述明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强生动性和说服力。
四、语言概括简洁:
事实叙述，概括简洁。
有关语言题温馨提示
结合语境分析议论文的语言特点，一般从三个方面去品味：
1.从逻辑的角度分析用词的准确、严密。
2.从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。
3.从修辞的角度分析其用词的鲜明性和生动性及感彩。
怎样体味推敲语言
1.理解语句在文中含义
2.了解语句在文中作用
怎样谈阅读心得
1.围绕观点谈感受
2.注意联系生活实际写经历
3.评述观点 ，有总结
议论文语言的特点：准确严密、概括简洁、鲜明生动
海南省
《发现自己》
传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何 请说出你自己独到的思考。(3分)
例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。
五、驳论文的阅读 ⑴作者要批驳的错误观点是什么？ ⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据； ⑶由此，作者树立的正确观点是什么？
有关拓展题温馨提示
1.根据论点，补充论据或相应的内容
方法：（1）根据中心论点或分论点，填写恰当的道理论据或事实论据。论据要能证明论点。
（2）分析上下文的内容内在联系，填写相应的内容。
（3）表述时要注意例句形式、字数、要求等。
2.提出自己的见解
方法：（1）了解作者的思路，态度来回答。
（2）态度要鲜明，不能模棱两可。
（3）注意从文中找出依据，要言之成理。
①人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？
②说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国等等，各人有各人的见解。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
③古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选
实战训练
（一）读书·养气·写作
择地读书。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养；邪气，戾气，迂腐之气，狭隘之气，也可以养。因为，在读书时，要吸取_____________，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子所说的那样：吾善养吾浩然之气！
④如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。人们平时常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的体验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海，就是指韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养，渗透于文章中的具体表现。
⑤曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛宜言”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。读书少的人，自身气弱，器小力薄，容易被书拿住，成为死读书的“两脚书橱”，作文时就会捉襟见肘、力不从心。读书多的人，自身气足，学养丰富，不仅读书养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会运用自如、得心应手。
⑥人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气， 用不了多
久，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿了。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。
1.联系上下文，在第③段横线上填入恰当的词语。
吸取______，剔除糟粕
2.第③段中下面加横线的“气”具体指的是_____________
精华
精神力量
3．第④段画线句运用了______和______的修辞方法。 你读过“韩柳欧苏”的作品吗？请写出其中的一位文豪和他的一篇作品。_________ （作者）《_______》
（作品） 韩愈《马说》、柳宗元《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《水调歌头·明月几时有》等。
排比
比喻
4.作者在文中对中学生的读书提出了________和_______的要求。
5.用简洁的语言概括全文的主旨：______________ _____________
6.第④段中说：“读者通过读书，感受到文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，说说对这句话的理解。
多读书
读好书
读书可以养气，
养气有利于写作
提示：只要从通过读书完善人格，提高修养的角度谈收益皆可。
①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
②宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。
（二）宽容美德
由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
⑥宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。
1．本文的中心论点是___________
2．第①段引用周总理的故事，有何作用？
3．周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用８个字概括。
周恩来：________________________
李世民：________________________
秦始皇：_______________________
宽容是美德
生动地引出话题——宽容
严以律己，宽以待人
不计旧恶，量才重用
不计前怨，广纳贤才
4．第③段运用的论证方法是________ ，其作用是____________________________
5．第②进行 论证，第③自然段是从____ 进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：_________。
6．第⑤段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么？请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。
举例论证
说明不具备宽容美德的人不能成大器，立大业。
正面
反面
对比论证
启示：不能怜悯蛇一样的恶人。 （从依法惩治恶人得民心方面举例即可。每间1分，共2分）
（三）吃苦是一种资本
①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。
②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的的纤绳深深地勒进肩膀……
③你充其量是个旁观者。
④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。
⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。
⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。
⑦__________________________________
⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅１９岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。
⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。
⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！
１.“吃苦是一种资本”，文中的“资本”的含义相近的一个词_____
2．第⑨节中下面加横线的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）
答：_________________________________________
养分
“蜜喝多了，竟会这般脆弱。”
3．“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第⑦节补充一个典型事例，写在下面空格内。（50字以内）
4．你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出来并简要说说理由。
提示：着眼于整体把握，所举事例要典型、有说服力，内容要体现“折磨人”“锻炼人”两方面，语言要符合议论文中记叙的要求。
：①司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著——《史记》。②失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。③张海迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家。
“蜜，可以养人，也可以害人。”
品析：这句话运用比喻和对比的修辞方法，生动形象地阐明深刻的人生道理：舒适安逸的生活，虽然能让人心宽体胖，但使人堕落，丧失进取心。比喻贴切，对照鲜明。
谢 谢 ！登陆21世纪教育 助您教考全无忧
精选2009、2008两年中考议论文阅读20个试题深度解析
（一）（2009·北京市怀柔区）阅读《小议传统读书教育》,完成 19-21 题。（9分 ）（专练：把握论点 理清思路）
小议传统读书教育
周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
（选自《作家报》有删改）
1．本文的中心论点是什么？（2分）
答：
2．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系（3分）
答：
3．请你简要分析第③段的论证过程。（4分）
答：
1．答案：传统读书教育是成功的。
【思路分析】本题考查对中心论点的认识。文章开头就提出中心论点，本文标题仅揭示了论题。
2．答案：④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分：两个角度各1分，知道三段是递进关系1分。
【思路分析】本题从论证角度和论证层次这两方来考查。④⑤段讲读书方法，⑥段讲读书目的，两者之间是递进关系。
3．答案：先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。评分：三个层次各1分，语言表述流畅有条理1分。
【思路分析】本题实际上是整理文段的论证思路。先是提出观点，然后分析指出“孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段”，最后举例论证。
（二）(2009·湖北省荆州市）（专练：把握论点 理清思路）
一笑
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“ ”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
（作者：王虎林，有删改）
1．（2分）作者在这篇文章中表达的主要观点是什么？
2．（2分）联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
3．（2分）说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？
4．（3分）指出文章的结构方式，并作简要分析。
5．（3分）结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？
1．人誉之，一笑；人骂之，一笑。（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）
【思路分析】本题考查对中心论点的认识。文章开头引齐白石先的座右铭，就提出了文章的观点。
2．那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）
3．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。
4．总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）
【思路分析】本题考查对文章结构方式的理解。①②主要是提出观点，③④论证观点的前半部分，⑤——⑧论证观点的后半部分。先总说，后分论。
5．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。（2分）,如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。（2分）
（三）（2009·河南省）（专练：理解内容 品味语言）
和谐明善
（1）和谐，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么？恐怕一个很重要的原因是，和谐传达的是善意，表现的是友好，追求的是美好。一句话，和谐是求善、显善更明善。
（2）道理是自明的。恶言恶语，难有和谐：刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。唯有善字当头，善优天下，才能赢得和谐、享受和谐。
（3）和谐明善，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自近始，习善在左右”，如欧阳修就认为“为善最乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。
（4）和谐明善，关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中，能够善气迎人、善意待物、善对社会，就会使明善和谐见，花含春意无限艳。
（5）人无贵贱，人格平等。如果人与人之间缺乏善意，关系紧张，和谐就会成为天边云，地边风。讲和谐，首先就要与人为善：对人要有爱现，要有暖意，要有担当。遇到忧人勿乐，碰到哭人勿笑，面对失意人勿矜。在平时的待人接物中，一要丰，出任不去任己意；二要厚，处事不去任己见。贵了不娇，富了不奢，谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心，生活求和气，工作求和气。和气生和睦，和气“则兵劲城固，敌国不敢婴也”。
（6）环境不是小事，它既可影响心态，亦可成就心态。讲和谐，就不能不重视环境，不得不善待环境。如果不把环境当回事儿，以至见天落土，见水发臭，鸟儿颤抖，哪还有和谐可言！与环境为善，不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更蓝，书更绿，花更红，草更青。毕竟，环境有生命，不可随意损毁；环境有感情，不可肆意践踏。有言道：“天意怜幽草”，“草木有本心”。只要善待它们，它们就不仅会与你和睦相处，而且会给予你更多：养眼、增氧、提神、添寿。
（7）人的生活都脱离不了社会。讲和谐，就需要与之为善：多看发展少求疵，多想恩泽少责难，并要担当起社会责任，遵守社会公德，多为贫困者献爱心，多向落难者伸援手，多给失利者加把劲。要多用感恩之心去感谢社会，而对于一时难尽如人意的地方，却要在不足中求满足，在弱点中找亮点，从而使心态平衡，甘芳溢颊，乐观豁达向明天。
（8）和谐明善，贵在实践。只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。
1、从（1）（2）两段中可以看出作者论述的“和谐”与“明善”的关系是
。（2分）
2、第（3）段主要运用什么论证方法？有何作用？（3分）
3、第（4）段在全文的结构中有何作用？请为第（5）段添加一个事实论据。（3分）
4、谈谈你对第（8）段含义的理解。（2分）
5、本文的语言很有特色，请任举一例谈谈你的看法。（2分）
1、和谐是求善、显善更明善，只有明善才能赢得和谐、享受和谐，二者相辅相成。
【思路分析】本题考查对论述内容的理解。从论述的内容看，二者是相辅相成的。可从两段中提炼语句，概括回答。
2、道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善，要义在扬”。
3、过渡作用 事例：谢言信为了一句誓言，几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟，这种善义之举令人称道。
4、“明善”不应仅仅停留在口头上，更应该落实到行动中，只要人人努力，献出一点善，这个世界定会变成一个充满和谐，和善，充满爱意的人间。
【思路分析】本题考查对句子含义的理解。“只有施舍不倦，求善不厌，修身践言”强调“明善”要落实到行动中，每个人献出一点“善”，这样人间才充满爱。
5、示例：（1）以短句为主，简明快捷，节奏感强。如“贵了不骄，富了不奢，谦以对人，虚以接物”。（2）句子多用排比。对偶等修饰手法，增强语言的气势，如“恶言恶语，难有和谐；刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。”
【思路分析】本题要求赏析文章的语言特色。浏览全文，可发现句子表达简洁，读起来朗朗上口；多用修辞方法，排比、对偶等修辞方法随处可见。回答时，要举例分析。
（四）（2009·四川省内江市）（专练：理解内容 品味语言）
阅读《行使拒绝权》(有删节)，回答7-13题（25分）
毕淑敏
①拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
②古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
③纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
④拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择。
⑤拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。
⑥于是我们本能地惧怕拒绝。我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。
⑦可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。
⑧不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。
⑨拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。
⑩不拒绝是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。
（11）拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。因为拒绝，我们将伤害一些人。这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。
（12）拒绝的味道，并不可口。当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。
（13）因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。
（14）在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。
（15）然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。
（16）拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。
（17）不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。
（18）拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
（19）当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧。
（20）你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。
（21）当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。
（22）你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。
（23）当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。
（24）你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。
（25）当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。
（26）你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。
（27）拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。
（28）拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。
（29）拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。
（30）拒绝也不可太多啊。假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。智慧地勇敢地行使拒绝权。这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。
7.作者在文中对“拒绝”一词作了准确解释， “拒绝”是什么？（2分）
8．作者认为我们本能地惧怕拒绝是因为什么原因？（2分）
9．“可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。”真实的情境应该是怎样的？（2分）
10．我们为什么不得不行拒绝？（6分）
11．作者用一组排比句表明拒绝是一种美好的境界。请找出来写在下面横线上。（3分）
12．文章列举了尝试拒绝的哪四大好处？（用自己的语言概括）（4分）
13．既然拒绝是一种主动的选择，作者认为该怎样做？（6分）
7.拒绝的实质是一种否定性的选择。（2分）
【思路分析】文中对“拒绝”一词作了准确解释，可从文中第（4段）提取语句“拒绝的实质是一种否定性的选择”回答。
8．拒绝是风刀霜剑，是后劲很大的烈酒。（2分）
【思路分析】本题考查对文章内容的理解。第五段阐述了此原因，可提炼语句作答。
9．拒绝的冰冷体积，随着时光的流逝逐渐变大。（2分）
10．如果不行使拒绝权，本该被拒绝的事物，会侵袭我们的生命；会贻误我们的时间，带来更大的痛苦与麻烦；会最终伤害我们自己。（三层意思，各2分，共6分）
【思路分析】本题考查对文章内容的理解及概括能力。文章第八、十、十一段阐述了这一问题，可抓住关键语句概括作答。
11．拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。（3分，错漏字适当扣分）
12．当众多的利益令你眼花缭乱时，尝试拒绝，自己的真爱就会凸现出来，等待你去实现。当你的时间被分割得凌乱不堪时，尝试拒绝，时间就会被挤（拧）出来了。当你生活中苦恼太多时，尝试拒绝，杂乱无章的日子会被快速地理顺，使天空恢复明朗。当你忙得不以乐乎时，尝试拒绝，你会从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心。（每点1分，共4分）
13．不要惧怕拒绝；拒绝时要格外的镇定与慎重（要有周密的决断）；拒绝也不能太多，不能从从根本上拒绝每个人只有一次的辉煌生命。（三层意思各2分，共6分）
（五）（2009·甘肃省兰州市）（论据类型和论证方法的辨识与运用）
另一种珍爱
乔叶
①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？
②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
③我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
④为什么不学会爱自己呢？
⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑥学会爱自己。不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑧学会爱自己。这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。
1.题目“另一种珍爱”指的是什么？“另一种”是作者相对于一般人的什么想法提出的？（4分）
2.有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢？请说说你的看法。（4分）
3.第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.感知第⑧段文字的内容，为其补写一个事实论据。（3分）
5.作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”？（4分）
1、（4分）珍爱自己（学会爱自己）。渴望别人的关爱（或：需要通过别人来肯定自己热爱自己）。
考查点：本题考查学生对文题的理解。解题思路：结合第二段的内容用简洁的语言作答。
2、（4分）不多余。（1分）这里写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，（2分）与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点。（1分）
考查点：本题考查论据的作用。解题思路：第三段的论据是从反面举例，与上段中正面举例形成对比，都论证了“学会爱自己”这一观点。
3.（3分）比喻论证。（1分）使得说理生动形象，通俗易懂，（1分）更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。
【思路分析】本题考查对论证方法的认识及其作用的理解。很明显，运用了比喻论证，起到生动形象，使所讲道理浅湿易懂，容易接受的作用。
4.（3分）答题要求：围绕“学会爱自己，让我们的灵魂更为自由更强壮”这句话举例2分，语言表达清楚流畅1分。
考查点：本题考查事实论据补充材料的能力。解题思路：本题要求给第六段补充一个事实论据，可以选择那些乐观向上不向命运妥协的名人事例。如张海迪、桑兰等。
5.（4分）因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。
考查点：本题考查对关键性语句的理解。解题思路：要在感知文段内容的基础上全方位地理解句意。
（六）（2009·沈阳市）阅读下面选文，然后回答18-22题。（10分）（论据类型和论证方法的辨识与运用）
敬业 职业 精业
唐宋
①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。
②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。
③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。
④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。
⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。
⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。
⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。
⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。
⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。
18.选文的中心论点是什么？（2分）
19.选文的标题为“敬业 职业 精业”，它们的顺序能否调换？为什么？（3分）
20.分析选文第⑦段的论证思路。（2分）
21.选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
22.阅读下面三则材料，哪一则更适合作选文的事实论据？为什么？（2分）
①李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，1962年出生，1987年入党。她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
②1920年，美国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.5美元。当时12.5美元已是一个了不起的数字，闯了祸的男孩向父亲承认错误后，父亲让他对自己说：对过失负责。可他没钱，父亲说：钱我可以先借给你，但一年后还给我。从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活，半年后，他终于还清了向父亲借的12.5美元。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。
③朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。
答案：
18. 在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。
19．敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；职业强调业务素质高、解决问题的能力；精业既强调职业精神又强调业务素质，只有具备这样的精神中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。所以三者的顺序不能调换。
20．本段文字首先提出 “敬业不易，精业更难’”这一观点，接着举梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点,最后强调成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。
21． 比喻论证和对比论证，生动形象地论证了既敬业又精业的重要性。
【思路分析】本题考查对论证方法的认识及其作用的理解。运用了比喻论证和对比论证，对比论证易被忽略，生动形象地论证了观点。
22.材料一：因为材料一体现了李素丽爱岗敬业的精神，材料二体现的是对错误敢于负责的态度，材料三体现的是沉着勇敢的精神。材料一恰好支撑了本文的中心论点。
【思路分析】观点与材料之间要有一定的联系，材料一中李素丽身上体现了敬业精神，适合作本文的事实论据。
（四）立论类议论专题练习及深度解析
（一）北京市（09）
俯而学与仰而思
①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】。
②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》 的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。
1．请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①科学的学习方法 ②常用的学习方法 ③联系实际的方法
【甲】处应填：_________ 【乙】处应填：_________ 【丙】处应填：_________
2．文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？(2分）
答：__________________________________________________________________
3．简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。（2分）
答：__________________________________________________________________
1．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】①
考查点：本题考查的是对文段内容的理解。解题思路：在通读全文的基础上，结合第一段内容的理解进行解答。
2．答案：“俯而学”指的是要沉下心去深入学习，潜心钻研。“仰而思”指的是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。
考查点：本题考查的是信息提炼。解题思路：回答时要结合第二、三段内容，抓住重点语句（两段的第一句）来解答。
3．答案示例：列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”就不能获得成功；列举司马迁的例子证明只有做到“仰而思”才能有所成就。
考查点：本题考查的是论据的作用。解题思路：文段选择的两个事实论据，从正反两方面证明了“仰而思”的重要性。
（二）长沙市（09湖南省）
（1）有两个学生拜弈秋为师学习下棋,其中一个学生每次听课都全神贯注，而另一个学生虽然很聪明，但上课时总是心不在焉，今天想学下情棋，明天又想学画画，不时地有新想法冒出。若干年后，那未专心致志的学生成了一名出色的棋手，而另一位却一事无成。这个中的原因恐怕不言而喻吧。
（2）一位著名的心理学家认为：“现代社会中，有很多人活得很累，很容易产生挫折感和种种不快，是因为他们总是迷失和淹没在各种目标中。
（3）不少人常把自己的思绪搞的很乱，很少进行必要的自我调节。在这种婚礼的生活状态中，人的内心渐渐失去平衡，变得没有条理，生活的目的也跟着盲目起来。不知道自己所为何来，终将怎样。虽然想法很多，却不知从何着手。思绪混乱，长久下去便会引发心理问题影响身体健康。人如果总是这样，就没有幸福可言，甚至会失去最主要的东西并丢掉眼前的一些机会，变成“为明天而明天“的生活痛苦者。
（4）一个人的精力是有限的，把精力分散在几件事情上，是不明智的，也是不切实际的。在通常情况下，这几件事情都不会做得很好，如果每次我们专心地去做一件事，精力便能够集中，也就能够做好这些事。做完一件事后，再去做下一件事，这样我们每件事都能做好了。
（5）林肯专心致力于解放黑奴，因此使自己成为美国最伟大的总统。伊斯特曼致力于生产柯达相机，这为他赚进了数不清的钞票，也为全球无数人带来了无比的乐趣。
（6）只要专注下来，一心一意去做事，你就会变得快乐而有成效，也不会被那么多的目标所淹没。因为你是清醒的，没有什么负担和压力，是在自己大轨道上运行。而只有在自己的轨道上运行的人，才不会被外界摆布。
（7）每天都花一点点时间问一下自己的内心：你真正想要的是什么？什么菜市你人生中最主要的？慢慢地，你会发现，那些遥远的不切实际的东西都是你行动的累赘，而那些离你最近的事物才是你的快乐所在。亲爱的朋友们，请把精力集中在最有意义最能让你快乐的事情上，在人生的轨道上专注于一个目标，不要在太多的目标里迷失了自己！ （佚名，有删改）
1.本文的中心论点是
2．“大凡成功人士，都专注于一个目标”这句话应该放在第几段的开头？（ ）
A．第（2）段 B、第（3）段 C、第（4）段 D、第（5）段
3．下列分析不正确的一项是（ ）
A、第（6）段划线句子是一个条件关系的复句。
B、第（1）段划线句子的主干是“那位成了棋手” 。
C、第（4）段中加点字“这样”指的是“做完一件事，再去做下一件事” 。
D、本文运用了道理论证、事实论证等论证方法。
4．请简要谈谈对作者观点的看法。
答：
1、要专注于一个目标，不要在太多的目标里迷失自己
考查点：本题考查的是学生把握议论文中心论点的能力。解题思路：应在整体阅读的基础上，借助中心论点在文章中出现的位置，或用关键性语句来直接作为中心论点，或用关键性语句来概括中心论点。文中的中心论点出现在结尾，可用关键性语句来概括中心论点。
2．D．
考查点：本题考查的是学生对句与段关系的分析与把握的能力，也是对观点与论据之间的关系分析与把握的能力。解题思路：在议论中，每段开头的一句，对全段往往起着统领的作用，可用这一标准来分析、判断。
3．B
考查点：本题考查学生的综合能力。解题思路：A项考查的是辨析条件关系复句的能力，可利用其语言标志，即成对出现的关联词语帮助我们来分析判断；B项考查的是学生提取句子主干的能力，可用划分句子成分的知识来分析判断；C项考查的是学生确定指代内容的能力，可用瞻前法来分析判断；D项考查的是学生断定论证方法的能力，可用有关论证方法的知识，联系全文来分析判断。
4．作者的观点很有道理，专注于一个目标，实现目标的可能性就更大，成功的机会就更多。（如果有不同的看法，只要言之成理，也可给1分）
考查点：本题考查学生对文章作者观点的理解，考查的是联系实际来理解作者观点的能力和准确表达自己看法的能力。解题思路：无论赞同还是不赞同，重点都是所持看法的理由。此题似乎是开放性试题，但并未做到完全开放，因此，持不同看法的学生，尽管不赞同的理由很充分，也是会被扣掉部分分数的。
（三）福州市（09福建省）（14分）
现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
（选自2008年11月4日《人民日报》，有改动）
15.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？（3分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
16.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？（3分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
17.缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。（5分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
18.阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。（3分）
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
15.现代人需要敬畏之心。（3分）
考查点：本题考查学生对文章中心论点的把握能力。解题思路：只要仔细品读文章，就能对作者的价值观和写作本文的意向做出准确的理解。
16.证明：“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。（3分）
考查点：本题考查学生对议论文中论据与论点的关系的认识。解题思路：论据是为中心论点服务的，所以引用儒家、道家的学说是为了证明：“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。
17.示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。
示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。
示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。（举例子2分，谈危害2分，表述1分。言之有理即可。共5分）
考查点：本题考查学生对论据的作用的认识。解题思路：如何利用列举论据并对论据进行分析以论证中心论点，是学生思维水平的体现。
18.大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。
考查点：本题考查学生对材料的分析归纳能力。解题思路：学生既要深入材料进行剖析，又要从整体上把握两段材料的主旨，只有这样才能“直抵主旨，言简意赅”。
（四）哈尔滨市（09黑龙江省）
不朽之盛事
①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。
②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书
④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。
⑤这是否有些绝对了 也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。
⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。 (选文有改动)
1．(2分)本文的中心论点是什么
2．(3分)对于文中画线句子你是如何理解的
3．(3分)第④段主要运用了什么论证方法 有什么作用
4．(3分)作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。(文中涉及到的作品除外)
1．(2分)读书除了长知识，更是要学做人
考查点：对论点的把握。解题思路：议论文的论点通常出现在文章的开头或结尾，本文的论点在最后一段中。
2．(3分)读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识
考查点：对重点句子的理解。解题思路：读书能与作者进行夸时空的交流，而且可以上溯远古下及未来，可见读书确实能让读书人超越生命。
3．(3分)举例论证 论证了书即人，人即书的道理
考查点：论主方法及其作用。解题思路：本段举了许多名篇名家的例子，论证了读书就是读人的道理。
4．(共3分)(3分)读书经历具体，感受深刻，表述清楚(2分)读书经历较具体，感受较深刻，表述较清楚 (1分)读书经历不具体，感受不深刻，表述不够清楚
考查点：学生的语言表达能力。解题思路：学生要结合自己的读书经历，举出具体的事例，并谈出从书中得到的体会。
（五）南充市（09四川省）
阅读下面文章．完成20一23题。(共8分)
从积累说起
①宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗。很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。
②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。
③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的教学心得刻于叶上，放于瓮中。久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。
④俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。文革初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。何为天才 终生努力，便成天才。只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沭浴到胜利的光辉。
⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里,非一跃之功。要著书立说．就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。
⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精．从而真正学会积累。
⑦积累靠勤，靠恒。积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。一呜惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界。必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。
⑧让我们懂得积累吧!要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。
20．本文的中心论点是什么 (2分)
答：
21．第⑥段划线的句子能否删去，为什么 (2分)
答：
22．第⑧段运用了什么论证方法 (2分)
答：
23．积累是一条行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗 请结合亲身经历谈谈。(2分)
答：
20、要成就事业，就必须注重平时的积累
考查点：本题考查学生概括文章论点的能力。解题思路：论点是一个明确的判断或陈述，有明显的倾向性，在形式上论点应该是一个完整的句子，论点不能是疑问句，不能只是一个短语。中心论点一般在文章的标题、开头、结尾处。而本文的论点在第五段的结尾处。
21、不能删去。画线句子表明积累是有选择的，这样论证更加全面严密，更有说服力。
考查点：本题考查对议论文语言的把握。解题思路：议论文语言的特点是：准确、严密，第六段的这句话表明积累是有选择的，避免了议论的片面性。
22、比喻论证。生动形象地说明了积累的重要。
考查点：本题考查对论证方法的辨识能力及其作用的理解。解题思路：议论文常见的论证方法有：举例论证（例证法或摆事实）、道理论证（讲道理）、对比论证、比喻论证。
23、示例：有，比如我从小学时代就开始积累名言，后来我把它运用到我的作文里，这样文章也有了文采，语言也生动了。（言之有理，符合题意即可）
解题思路：本题为开放性试题，答案不唯一。回答要符合题意，想法要健康。注意语言表达的简洁、连贯。能结合自身实际即可。
（六）山西省（09）
只追前一名
崔鹤同
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生———她就是朱成。2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动。
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。
1.根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。（2分）
2.结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。（3分）
3.请分析第3段的论证过程。（3分）
4.有人认为西华·莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。（3分）
5.朱成的事例带给你怎样的启迪？（2分）
1.智慧 胆识
考查点：此题考查重要词语的运用，难度不小。解题思路：因为平常的心理总是觉得“智慧”胜过“胆识”，所以大多数同学会把“知慧”放在后面，“胆识”放在前面。而本文所强调的是“胆识”，因为“只追前一名”并不需要大智慧，更多的是需要一种超越的勇气。
2、“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。（意思对即可）
考查点：此题考查学生对标题和中心论点的理解。解题思路：在这篇文章中，理解了标题就理解了中心论点。因为在标题中隐含了中心论点。
3.首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。（意思对即可）
考查点：本题考查学生对论证知识的理解和句与句之间逻辑关系的理解。解题思路：论证就是用论据来证明论点的过程和方法，这道题更注重对过程的考查。本文第三段是先讲道理，再从反面论证，最后从正面论证。
4.例如：整合中的广告商要与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。
又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。（如从反而回答，自圆其说也可。）
考查点：本题考查学生对论据的理解。解题思路：在议论文中，每一论据的出现都是作者精心构思的结果，我们不应该轻易删掉那一个论据，这个事例更加具体地论证了人的明确可行的目标和真实适度的期望的重要性。
5.例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。（意思对即可）
考查点：此题考查学生的拓展能力。解题思路：答题过程中必须联系实际和文章中心论点组织语言，语言要简洁，概括性要强。
（七）太原市（09山西省）
阅读就是阅世
①1978年，我16岁，正当少年。在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。所以，类如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆雷特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆。当然，那样年代中的成长并不轻松。物质的匮乏与精神的贫瘠，都使人脆弱而易感。读书无疑加重了这种感触的分量。但当时的感觉，生命本来就需要伤感的滋养。有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉酣，又转生悲凉；有时对一个人物及其结局，可以忧郁入深，又反为旷达。这种情绪转换带出的刺激与快感，难以言说。
②今天的孩子，二十多岁了，通常还幼稚率薄。听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写去几千字，就问：写一些这样的文字，有什么意思？还有，像罗曼·罗兰这样，让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上，一如自己玩剩下的小把戏，怎么看都不像是有创意的安排呀。
③其实，快乐满足的仅是感官，经典满足的才是心灵。每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈。这一点，他们能知道并愿意知道吗？特别是，当他们的阅读通常不再及此，并因这种不及，不再认为经典之于人生有多重要的时候。
④结果自然是令人担忧的。许多孩子除了在中学文学课上读过一些经典（通常是快读速读），在电视上看过一些经典（通常是戏说歪说），再没有开卷有益的经历；杜威视读书为探险，法朗士视读书为壮游，但孩子们只拿书作消遣；笛卡尔说“读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈”，但他们把与书交谈的时光变成了游戏的时光。于是，这些现象所表明的认知的肤浅，已经造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏，而这种贫薄与匮乏，又必定会延缓和阻碍一个民族的心智成熟。
⑤但我们也不失去希望。应该相信，总有一个时刻，人们得安静下来，为人生的意义而苦恼。总有一天，人们得重新认识读书与人生的意义，并由衷地体会到，若自己内心没有的东西，谁都不可能颁赐给你。
⑥契合着个人的经历，最近曾再读但丁，《神曲》“地狱篇”的第一段说：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路。”许多像我这个年龄段的人都有过迷失，借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。
⑦很朴素的道理，因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。
（作者汪涌豪，有删改）
1．文章第③段有一句话具体解说了“阅读就是阅世”，请把这句话抄写在下面的横线上。（2分）
2．作者开篇举自己年轻时阅读的事例，说说这样写的作用是什么。（2分）
3．作者在第④段说“结果自然是令人担忧的”。精读本段，写出“令人担忧”的结果所指代的具体内容。（2分）
4．温家宝总理说：“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。”结合“读书可以改变人”这句话，谈谈你对下面句子的理解。（任选一句）（3分）
（1）杜威视读书为探险，法朗士视读书为壮游。
（2）读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
我理解（ ）句：
5．作者说“有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉酣，又转生悲凉；有时对一个人物及其结局，可以忧郁入深，又反为旷达。”请从《西游记》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》四部名著中任选“一个情节（细节）”或“一个人物”，叙述你在阅读过程中(类似的情感或认识的变化)。（不少于80字）（5分）
1．每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈。（评分说明：“每次与经典相遇”1分，“其实都是与人性照面，与自己交谈”1分，共2分）
考查点：本题考查学生的文章信息提取能力。解题思路：回答此类题目，首先要根据题目的指向意义，明确在文中搜索信息的范围；其次要明确有的题目要求筛选的信息可能只涉及几句话，也有的可能涉及一段甚至几段乃至全篇。有些信息，直接在筛选范围中摘取即可获取，但有的信息不是直接传递的，而需要对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得。本题目要求在第三段中筛选信息，而且是解说题目“阅读就是阅世”的内涵，适当地降低了考试难度。
2．与下文中写今天孩子们的幼稚形成对比；引出下文的观点；从讲述自己读书的经历入手，给人亲切感，便于说理。（评分说明：答出任意两点即可。每点1分，共2分）
考查点：本题考查分析事实论据的作用。解题思路：可以从多角度来回答。作为起始段，它往往有引出观点的作用，从正面举例又可以和反面事例进行对比，用第一人称讲述故事又可以拉近与读者的距离等，都是可以选择的角度。这样的题目一般都要求就其中的部分作用作分析即可。
3．(1)造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏。(2)延缓和阻碍一个民族的心智成熟。（评分说明：大意对即可。每点1分，共2分）
考查点：本题考查词语的指代作用。解题思路：词语的指代作用往往与一些表示结论性的内容有关，在本段中有一个关键词语“于是”，其后就是概括总结“令人担忧”的具体内容。
4．示例1：理解(1)句。读一本好书就是一次人生的探险，一次世事的游历。在阅读中我们探寻新的世界，开阔眼界，丰富自己的灵魂，这样我们将进入到一个新的人生境界。
示例2：理解(2)句。阅读经典书籍，如同与那些杰出人物倾心交流，聆听他们的教诲，从而了解社会，了解人生，学会做人，学会处事。（评分说明：言之成理即可。结合“读书可以改变人”理解语句2分，语言表达1分，共3分）
考查点：对文章主旨的理解。虽然看起来是知识的迁移，其实要求学生必须对文章主题有所理解，也就是让学生理解读书的作用。解题思路：读书的正面作用往往有两点：即让人变得丰富或深刻。我们就这两个方面就其中之一深入分析亦可，从两个方面全面探讨亦可。
5．示例1：永远忘不了鲁迅笔下的长妈妈。当我读到她睡觉时摆出的“大”字的睡姿时，不禁暗笑她的粗俗。但读到长妈妈特意为少年鲁迅买到《山海经》时，再回想那个“大”字的睡姿，她的粗俗在我脑海中变成了淳朴和率真。
示例2：走进唐僧的情感世界，我的情感也随之如波澜般起伏。当我读到他三次被白骨精的化身迷惑，驱赶悟空时，内心充满气愤。而读到他为深受苦役折磨的众和尚落泪、为小孩子被当作药引落泪时，又被他善良仁厚的性格深深感动。取经成功，不仅靠坚韧的毅力，还要靠悲天悯人的情怀。
（评分说明：符合要求即可。能够具体谈阅读时对情节和人物产生的情感、认识3分，谈情感、认识的变化1分，语言表达1分，共5分）
考查点：本题是名著考查，同时又要结合选文内容的理解。解题思路：比一般的名著考查题难度有所增加。首先，我们要读懂题目，题目要求叙述阅读过程中的情感和认识变化，因此我们要用课文所学到的阅读方法，对名著阅读的具体过程以及自己的体会，都要用见解精辟的语言表达出来。
（八）芜湖市（09安徽省）
纯真与练达
郭启宏
①纯真与练达是两种不同的素质，这两种素质在文学家身上，表现得尤为鲜明。
②纯真，指的是文学家胸中一片赤诚，有时竟如未曾入世的处子。《浮生六记》作者沈复绝无掩饰地敞露胸襟，是其纯真；鲁迅让爱子骑在脖子上，吟出“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，是其纯真；郭沫若在抗战时期，为一曲《思乡曲》所动，竟于稠人广座之中失声恸泣，是其纯真；被闻一多誉为“时代的鼓手”的诗人田间，在日常生活中并非口若悬河的雄辩家，据丁玲所记，说话还有些腼腆，这也是其纯真。至于作家写作时异于常人的诸般表现，更令人见其肝胆。传说汤显祖写《牡丹亭》至“赏春香还是旧罗裙”，抑制不住，跑到染房里落泪；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福楼拜为他笔下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其来的哈哈大笑……作家坦然披露胸怀，让世人一览无余。没有这种纯真，作者绝写不出真性情的文字，而免不了时有造假。
③练达，照字面上解，是熟练通达，实际上是对事情本质透彻的理解。《红楼梦》中有一楹联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的说明。上面列举的大作家都有各自的深沉，鲁迅的深刻固不消说，郭沫若又岂止热烈而已？对于巴尔扎克的《人间喜剧》，恩格斯认为自己从中“所学到的东西要比从当时所有的职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。果戈理晚年为世界观所苦，终将《死魂灵》第二部手稿付之一炬，也是练达的曲折表现。没有这种练达，作家绝写不出深刻的文字，而难免要流于肤浅。
④纯真与练达这两种不同素质，乍看来似若冰炭，然而，它们却应该而且能够和谐地统一起来，其实两者本来就是事物矛盾着的两个方面，是一个对立统一体。文学创作要求文学家既纯真又练达。这是因为：只有纯真而无练达，任情感泛滥起来，文字自然缺乏深度；反之，练达有余纯真不足，又容易变得圆滑，文字也会失却光泽。我们看到，古往今来的大手笔总是两种素质兼而有之。我特别敬佩伟大的曹雪芹，你看，一部《红楼梦》，通篇是真情流露，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；同时又通篇蕴涵哲理，“都云作者痴，谁解其中味”。
⑤文学家既要纯真，又须练达，二者间充满辩证法：对待生活既充满热情，又能冷静进行剖析；立身处世既心无诡诈，又胸有准绳；不论何种际遇，既能深入进去，又能超脱出来；在创作过程中，既能如痴如醉，走火入魔，又能冷心铁面，不断战胜自己；灵感之强烈，如霹雳经天，而思维之缜密，又如水银泻地；一篇写就，既能感情浓烈，色彩斑斓，又能鞭辟入里，力透纸背；甚至行文上疏密有致，疏可走马，密不透风，“行于所当行，止于所不可不止”。凡此种种，推而广之，都是纯真与练达之间的辩证法。
⑥时代寄厚望于既纯真又练达的全素质文学家。
(选自《云梦生涯》，有改动)
12.请在下列段落序号间用“‖”划分文章层次，并概括本文的中心论点。（5分)
答：① ② ③ ④ ⑤ ⑥
中心论点：
13.文章②③段中提到的人物有几个是重复的，如鲁迅、郭沫若、果戈理，换成其他人物的实例好不好？为什么？（4分)
14.揣摩文中划线句子的作用，另外选取恰当的事例，写一段能够替代它的话。（3分）
15.文章④⑤两段都是阐述“纯真”和“练达”之间关系的，能否删掉其中一段？为什么？（5分）
16.本文关于文学家素质的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。（3分）
12.（5分)①‖②③④⑤‖⑥ 或①‖②③‖④⑤‖⑥(3分)
中心论点：文学家既要纯真，又要练达。（2分，意思对即可）
考查点：本题考查学生对段落层次的划分和论点的归纳概括能力。解题思路：必须对全文全面归纳概括。应该说“总——分——总”的结构模式，还是很容易看出来的。这样分析后，第一种分法就得出来了。又因为全文的论点是两个方面的结合，所以，把这两个方面各分为一个层次，也是可以和合理的，这样第二种分法也就得出了。至于中心论点，从末尾的总结很容易得出答案。
13.(4分)不好。(1分)这两段文字分别论述“纯真”与“练达”在文学家身上的鲜明体现。（4分）有意识地重复运用这些典型例子，充分证明这两种素质在文学家身上可以并存。（1分)为下文的论述作铺垫，增强了文章的说服力。（1分）（意思对即可）
考查点：本题考查学生对议论文事例的分析运用能力。解题思路：学生都会明白肯定要回答“不好”，但具体的理由就要仔细分析了。这两段文字分别论述“纯真”和“练达”，当然缺一不可，另外，有意识地重复运用这些典型例子，为下文作铺垫，也是理由之一。
14.(3分)示例：我特别喜爱英国作家斯威夫特的《格列佛游记》，（1分）作品把读者带进个个充满奇趣的童话世界，体现了作者内心可贵的纯真与美好。（1分）其实，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在，寄予了作者热切的忧世情怀。（1分）
考查点：本题考查学生对文学书籍的阅读和仿写的综合运用能力。解题思路；要结合段落语境进行选择事例，避免盲目作答。
15.(5分)不能。(1分)因为④段主要是从文学创作角度阐述文学家做到纯真与练达和谐统一的重要性。（2分）而⑤段则具体地从生活态度、立身处世、创作过程、作品特点等方面，进一步阐述纯真与练达在文学家身上的辩证统一，是对前文论述的深化和总结。(2分)(意思对即可)
考查点：本题考查学生对议论文论述角度的把握能力。解题思路：很明显两个段落论述的角度不同，但是归纳起来却不大容易，需要仔细、认真地把握段落中的关键词语，这样答案就好归纳了。
16.(3分)示例：不仅文学家既要纯真又要练达，作为中学生，在生活中我们也应该把纯真与练达和谐地统一起来。（1分）我们拥有纯真，就拥有一颗童心，就会热情乐观地拥抱生活，感受幸福。（1分）拥有练达，就能够恰当地对待身边的人和事，举重若轻，游刃有余。（1分）（只谈“纯真”或“练达”者酌情给分）
考查点：本题考查学生对文章的理解和感悟能力。解题思路：结合文章的中心论点进行全面论述即可。一定不要把中心论点分割开来，简单论述一个方面的答案是要扣分的。另外，论述时一定要注意结合自身的实际情况，否则，同样是要扣分的。
（九）无锡市（09江苏省）
学会如何待人
（1）与人格完善的人相比，会有如沐春风的感觉，那是一种无以言传的亲和力。这种亲和力来自于一个勤勉于修身的人发自内心的对他人的体谅及鼓励。
（2）能意识到每个人都有其脆弱的一面，从而待人温和宽容，是很多优秀的人的相同品质。这也就是以待己之心待人。
（3）做到待人如己并不容易，生活中人们的双重标准随处可见。这种双重标准往往体现在：对自己宽容而对他人严苛；无法原谅他人的冒犯而轻易遗忘自己对他人的伤害；无视对方的心情处境而把自己的观念情绪强加于人；把别人对自己的关心安理得与体谅视作理所当然…………是的，我们常常希望他人纯粹，而忽略了自我反省一修正。双重标准来源于以自我为中心。我们所看到的人与人之间的分歧及以恶相向，追根溯源，多来自与双重标准，那种不愿反省不懂得自制的人格。
（4）其实，以自私的言行伤害原本想要真诚地亲近我们的人，只能使我们孤单，失落。我们要反省，我们要慢慢学会设身处地，扪心自问：学会放低自我，善待他人。
（5）对自我不完善的攻克及对美善言行的学习，是一生必修的功课。而以待己之心待人，是克服双重标准的秘诀。我们借此铲除那些不善良的“杂草”，平复脑海中贪婪的念头。这些努力在日后会见成效：我们的内心被注入了一股真正的力量，那种无需他人认可也能平静充盈地生活的力量。
15．本文的论点是什么？（2分）
答：
16．文章第（3）自然段列举生活中双重标准的现象有何作用？（2分）
答：
17．你对画线句中“是一生必修的功课”如何理解？（2分）
答：
15、（2分）我们要学会以待己之心待人。（“如答“以待己之心待人”也对）
考查点：本题考查的是学生对论点的把握。解题思路：议论文的中心论点一般多数是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是一个完整的句子。有的论点，作者已用完整的句、段直接表述出来，这样只要抓住重点段、句就可以很容易地概括出论点来，但有的文章的中心论点，要在阅读全文后自己用简洁的语言概括出来，对于这类文章，只要在认真阅读之后，把握了全文的各部分内容和相互之间的关系，就可以概括出中心论点来。
16、（2分）用生活中的事实说明双重标准随处可见，告诉我们要做到待人如己不容易。（1分）表明论点提出的必要性。（1分）
考查点：论据的作用。解题思路：论据的作用是用来证明论点。第三段中例举的现象都是生活中多见的，可以用来证明本段的论点“以待已之心待人不容易”，这也是文章的一个分论点。
17、（2分） （1）要达到自我完善和具有美善言行是很难的，不是一朝一夕能达到的，必须时时反省。（1分） （2）以待己之心待人不是容易做到的，要慢慢学会。（1分）
考查点：对重句语句的理解。解题思路：答题时要结合全文内容用简洁的语言作答。
（五）驳论类议论文专题练习及深度解析
（一）包头市（09内蒙古）
拒绝句号
冯骥才
一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊!句号表示一种完成。一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获。或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受 没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗
当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。
打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现：如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是 的路。这路原本无止无休。你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限、死去的符号。
我说的是这种句号。
可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而云的 句号往往又和人的自足、人的惰性连在一起。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。
因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。警觉它、蓝视它、卡r-i-它和超越它。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性和保守的对抗。当然……它何其艰难!跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。
然而，在人生、艺术和事业的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。 (有改动)
22．本文主要采用了哪种论证方法 有何好处 (2分)
答：
23．一般人是如何看待句号的 (2分)
答：
24．作者为什么要拒绝句号 (2分)
答：
25．句号的可怕之处在于 (2分)
26．在通读全文后，为文中空缺处填上恰当的内容。(3分)
答：
27．请用简明的语言写出你读完本文的感悟。(2分)
答：
22．(2分)比喻论证；形象生动地阐明了“拒绝句号”的观点。
考查点：此题考查对论证方法及其作用的辨识理解能力。解题思路：常见的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和对比议证，不同的论证方法所对应的作用也有不同的侧重点，需要学生平时加强积累，答题时便可游刃有余。
23．(2分)句号是完成，是圆满，是有志者事竟成，是成果与收获。
考查点：此题考查的是归纳概括能力。解题思路：抓住“一般人”在文章相应段落探寻，然后进行概括即可。
24．(2分)句号是停止，是终结，是事物最终变为有限的、死去的符号。
考查点：此题考查的也是归纳概括能力。解题思路：紧扣文本，抓住中心句，然后进行加工提炼。
25．(2分)人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。
考查点：此题考查的是探究和提取信息的能力。解题思路：题干中的“可怕”一词是关键词，可从文中找出“可怕”出现的文字区间，从中提取关键信息即可。
26．(3分)人生追求、艺术探索和事业奋进
考查点：此题考查的是探究能力。解题思路：要联系上下文，从文中探寻类似的句式，从而作出正确的判断来。
27．(2分)示例：生命不息，奋斗不止
考查点：此题考查的是学生的理解概括能力。解题思路：谈感悟必须语言简洁，而且还要与本文有联系。一定要注意所感悟的内容要积极健康。
（二）（2008·河北省）阅读下面的文字，回答15—18题。（12分）
学习语文不能要求速成
①我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易 哪有这么快 希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么 学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水．初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道了，就是没养成习惯。
②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
③有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下于就写一万字．读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。
④要学好语文就得下工夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢？是不会写正确的形体吗 不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好还是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的 “己”和“已经”的“已”搞不清楚，那就下点儿工夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。
15.这篇选文的中心论点是什么 (3分)
答：
16.请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。(3分)
选文第①段先针对 的现象，提出中心论点；接着以 为例，论证了 的观点。
17.选文第④段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果 (3分)
答：
18.举出你学习语文的一个好习惯(或坏习惯)，并谈谈这一习惯对你的影响。(3分)
15.学习语文不能速成，要养成好习惯。（答“学习语文不能要求速成”也可）
考查点：本题考查议论文论点的确立。解题思路：议论文的论点在文章中可能出现的位置有：标题、开头、中间、文末。本文标题“学习语文不能要求速成”就是对中心论点的高度概括；也可以用自己的语言概括为“学习语文不能速成，要养成好习惯”。
16.有些人学习语文急于求成；(学)游泳；学习语文要养成好习惯。
考查点：此题考查学生对论证思路的理解和分析以及对论点与论据关系的把握。解题思路：本题以填空题的形式出现，既节约笔墨，又为学生提供了解题思路。是对学生分析判断能力、总结概括能力和语言表达能力的考查。解题时要留意文段中的提示性语言，如“学习语文的目的……”“比方学游泳”“学习语文也是这样，也要……”等。
17.强调了要学好语文没有秘诀，就得下工夫。
考查点：本题考查的是重复修辞的作用。解题思路：重复是为了强调，类似于修辞方法中的反复的作用。了解了这一点，再结合文意分析，就不难得出答案了。
18.示例一：课外阅读：我从小就养成了课外阅读的好习惯。这一习惯，使我阅读了大量的优秀作品。既开阔了视野，学到了知识，又丰富了词汇量，提高了写作水平，真可谓一举多得。
示例二：写字潦草：因为平时不认真写字，我逐渐养成了写字潦草的坏习惯，以致影响了语文考试成绩，我为此感到很苦恼。
考查点：此题属于主观探究类试题。解题思路：学生要对自己平时的学习习惯有正确的认识，先说习惯，再说影响，表达力求简洁。
（三）（2008·江西省）阅读下文，完成第21～26题。(14分)
我不认为我征服了沙漠
愚茶
①20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：“……展示了人类的力量”。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？
②意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”
③同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力所征服了呢？
④至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿……还有什么我们办不到的？
⑤老子说过“胜人者力，自胜者强”。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。
⑥从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲”，做一个真正有力量的强者呢？
⑦什么是真正的力量，让我联想起电影《辛德勒名单》中的一个片断。辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！
⑧一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一片平静的湖水，人没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫做力量。（有删改）
21．联系语境，说说你对下列句中加点词语的理解。（2分）
（1）我们的“力量”大自然早已经领教过了。
（2）军官回答：“因为我们有权力。”
22．对于文中画线句“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过”，你是怎样理解的 （2分）
23．在第④段中，我们可以感受到作者怎样的态度 试找出相关词句予以说明。（3分）
24．什么是真正的力量 根据文章内容简要概括。（3分）
25．结合平时的积累，请再举一二则材料来阐述作者的观点。（文中列举的材料除外）（2分）
26．下列表述符合文意的一项是（ ）（2分）
A．“胜人者力”是指用力量征服别人，不仅说明孔武有力，也证明是真正的强者。
B．登山者只要摆正自己的位置就能征服高山。
C．在人类以后的发展过程中，我们要继续使用自己的智慧来消除自身的“征服欲”，做一个真正有力量的强者。
D．随着科技的发展，相信不久的将来，人类一定能够征服自然。
答案：
21．(1)“力量”是指人类破坏自然的行为及所造成的后果。
(2)“权力”是指具有主宰他人一切的绝对力量。
考查点：本题考查学生对词语在具体语境中特殊含义的理解能力。解题思路：解答时必须结合文段内容来理解。第（1）中的“力量”可从后文列举的人类一系列的行为中得出结论。第（2）题中的“权力”可从人物对话中找到答案。
22．表现了女探险家对大自然的敬畏之心，对大自然的尊重和感激之情。
考查点：本题考查对文中重点句子的理解。解题思路：解答时先要理解作者的思想倾向，从第一段中可以知道作者是反对征服自然而主张敬畏自然、保护自然的，再来理解女探险家的话就容易了。
23．态度：嘲讽．否定、愤怒等。词句：更是大可不必、“力量”、领教、还有什么我们办不到的
考查点：此题考查的是对作者情感态度的把握。解题思路：要结合第四段内容和重点词句进行理解。
24．（1）对大自然的敬畏；（2）自知之明（或：战胜自我）；（3）善待他人。
考查点：此题考查学生对文章内容的理解和把握能力。解题思路：通过对文章内容的分析，并结合文章主旨，就可以得出答案。
25．示例一：古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”示例二：恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了。”
考查点：此题要求学生在把握作者观点的基础上，结合自已的生活阅历和素材积累为文章补充论据。解题思路：答案可以是事实论据，也可以是理论论据，只要能够阐述作者主张敬畏自然、保护自然的观点就行。
26．C (2分)
考查点：此题用选择题的形式考查对文意的理解。解题思路：要在理解作者观点的基础上解答。A、B、D三项显然与作者反对征服自然的观点相抵触，可以排除。
（四）乌鲁木齐市（09新疆）阅读下面的文章，完成8—11题。(19分，第9题5分，第11题6分，其余每题4分)
国学应该是大国学
季羡林
①现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢 简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。
②现在对传统文化的理解歧义很大。按我的观点，国学应该是
